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风入松·九日

元代 / 贺铸

古塞连山静,阴霞落海新。有时城郭去,暗与酒家亲。"
今朝不觉频回首,曾伴瑶花近玉壶。"
禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨,幽谷遥闻虎啸风。
"世界曾行遍,全无行可修。炎凉三衲共,生死一身休。
"梧桐雨畔夜愁吟,抖擞衣裾藓色侵。
伤嗟浮世之人,善事不曾入耳。"
鼓捶并瀑箭,直是有来由。"
幽践随鹿麋,久期怨蟾兔。情同不系舟,有迹道所恶。"
"一法传闻继老能,九华闲卧最高层。
形如器车生意奇。风号雨喷心不折,众木千丛君独知。
沙鸥惯识无心客,今日逢君不解惊。"
真侣谁伤别,降猿汝自悲。多应过庐阜,幽赏却来迟。"
"壮岁心难伏,师心伏岂难。寻常独在院,行坐不离坛。
浪喜游蜂飞扑扑,佯惊孤燕语喃喃。 ——裒
未去瑶台犹混世,不妨杯酒喜闲吟。
幽鸟晚从何处来。笔砚兴狂师沈谢,香灯魂断忆宗雷。


风入松·九日拼音解释:

gu sai lian shan jing .yin xia luo hai xin .you shi cheng guo qu .an yu jiu jia qin ..
jin chao bu jue pin hui shou .zeng ban yao hua jin yu hu ..
chan fang ye yan bi yun zhong .ping chuan bu jian long xing yu .you gu yao wen hu xiao feng .
.shi jie zeng xing bian .quan wu xing ke xiu .yan liang san na gong .sheng si yi shen xiu .
.wu tong yu pan ye chou yin .dou sou yi ju xian se qin .
shang jie fu shi zhi ren .shan shi bu zeng ru er ..
gu chui bing pu jian .zhi shi you lai you ..
you jian sui lu mi .jiu qi yuan chan tu .qing tong bu xi zhou .you ji dao suo e ..
.yi fa chuan wen ji lao neng .jiu hua xian wo zui gao ceng .
xing ru qi che sheng yi qi .feng hao yu pen xin bu zhe .zhong mu qian cong jun du zhi .
sha ou guan shi wu xin ke .jin ri feng jun bu jie jing ..
zhen lv shui shang bie .jiang yuan ru zi bei .duo ying guo lu fu .you shang que lai chi ..
.zhuang sui xin nan fu .shi xin fu qi nan .xun chang du zai yuan .xing zuo bu li tan .
lang xi you feng fei pu pu .yang jing gu yan yu nan nan . ..pou
wei qu yao tai you hun shi .bu fang bei jiu xi xian yin .
you niao wan cong he chu lai .bi yan xing kuang shi shen xie .xiang deng hun duan yi zong lei .

译文及注释

译文
我正在南海这个鸿雁无法飞到的地方客居,故园的音讯(xun)又有谁可以传达呢?
霎时间车子驶过,卷起飞尘,扑向树梢。唉,路上的行人和楼中的女子,都在这红尘中不知不觉地老去了。傍晚时候,西风吹来了冷雨。到了明朝,当更为路上积满潦水而忧伤。
细焚沉香,来消除夏天闷热潮湿的暑气。鸟雀鸣叫呼唤着晴天(旧有鸟鸣可占雨之说),拂晓时分我偷偷听它们在屋檐下的“言语”。荷叶上初出的阳光晒干了昨夜的雨,水面上的荷花清润圆正,荷叶迎着晨风,每一片荷叶都挺出水面。
因为要到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。
一会儿在这儿,一会儿又忽然游到了那儿,说不清究竟是在东边,还是在西边,还是在南边,还是在北边。
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵(ling)显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表(biao)示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带(dai)着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
去年正月十五元宵节,花市灯光像白天一样明亮。
我唱起歌来,你且跳起舞,我俩潦倒的景况大致相同。
怎么渡,怎么渡?(最终)惊起水边满滩鸥鹭。
  你知道秦末汉初居住高阳的酒鬼俪食其吗?六十多岁了,草莽出身,见了刘邦硬是不跪拜,做个长揖就算给足面子了!一阵雄辩就折服了他,让刘邦立即停止洗脚,马上放弃美女的按摩!改为洗耳恭听了。你看他就凭三寸不烂之舌,就攻下了齐国七十二座(zuo)城市。把刘邦和项羽玩得象呼啦圈一样的转啊转!你看看,他那样的落泊之知识分子还云开雾散大干了一番,何况我身强力壮,智勇双全!
我心中立下比海还深的誓愿,
舜帝友爱依从他的弟弟,弟弟还是对他加害。
这种情况不改变,不拟回头望故乡。庭院里霜满地,月亮已过了小楼。
闺房屏障曲折迂回,掩映深幽,那就是我醉宿花丛之所在。现在要是能再有像当年那样的遇合,我就是到白头也一定不会想回来。
地宅荒古长满了杂草,庭中苦寒,芝术之类的药草皆已老去。
拉开弓如满月左右射击,一箭箭中靶心不差毫厘。飞骑射裂了箭靶“月支”,转身又射碎箭靶“马蹄”。

注释
⑶阑(lán)干:眼泪纵横的样子。
间;过了。
⑴多丽:词牌名,一名“鸭头绿”,一名“陇头泉”,139字。此词是《漱玉词》中最长的一首。
⑸绿阴:亦作“绿荫”。绿色的树荫。唐来鹄《病起》诗:“春初一卧到秋深,不见红芳与绿阴。”
⑴良伴:好朋友。
⑴沙丘:指唐代兖州治城瑕丘。沙丘城一说为位于今山东肥城市汶阳镇东、大汶河南下支流洸河(今名洸府河)分水口对岸。而根据1993年出土于兖州城东南泗河中的北齐沙丘城造像残碑(又名沙丘碑),兖州古地名为沙丘,又名瑕丘,于唐代为鲁西南重要治所,李白应于此居住。由于此重大考古发现,学术界基本上认同兖州为李白居住之沙丘城。

赏析

  《《长恨歌》白居易 古诗》是白居易诗作中脍炙人口的名篇,作于元和元年(806),当时诗人正在盩厔县(今陕西周至)任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺,有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里,作者以精炼的语言,优美的形象,叙事和抒情结合的手法,叙述了唐玄 宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧:他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了,正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物,诗人并不拘泥于历史,而是借着历史的一点影子,根据当时人们的传说,街坊的歌唱,从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事,用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式,描摹、歌咏出来。由于诗中(shi zhong)的故事、人物都是艺术化的,是现实中人的复杂真实的再现,所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。 
  这首诗没有对幽州台作一字描写,而只是登台的感慨,却成为千古名篇。诗篇风格明朗刚健,是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作,对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。在艺术上,其意境雄浑,视野开阔,使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。全诗语言奔放,富有感染力,虽然只有短短四句,却在人们面前展现了一幅境界雄浑,浩瀚空旷的艺术画面。诗的前三句粗笔勾勒,以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。第四句饱蘸感情,凌空一笔,使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上,画面顿时神韵飞动,光彩照人。从结构脉络上说,前两句是俯仰古今,写出时间的绵长;第三句登楼眺望,写空间的辽阔无限;第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照,格外动人。
  这首诗摹写的是清晨微雨,与诗人其他咏雨诗“从题外著笔”不同,此诗从正面切题,字字实写小雨。充分显示了诗人摹景状物的笔力。  先看首联:“小雨晨光闪(shan)”是“见”,“初来叶上闻”是“听”。从此诗内容的内在联系来看,“听”应在“见”之前,晨曦微露,诗人尚未出门,正是淅淅沥沥的小雨在窗外树叶上传声,诗人兴致勃发,出门观看,方见雨丝在晨色中泛光。这联是紧扣一个“小”字来状雨。试想,大雨滂沱的话,怎见雨丝反照晨曦?同时,首联将小雨置晨曦、树木的背景中,既切题,又具诗情画意。
  第三首写途经柳宗元祠堂。柳宗元曾被贬为永州司马,如果换一个居官永州的诗人,路过柳子祠,不免要怀古一番。可是杨万里的眼睛却盯住了篱竿上的蜘蛛网。篱竿本来是编在栅栏上护花的,然而却成了蜘蛛结网的凭借。这是人们在园边宅畔常见的小事物,写入诗中,给人以异(yi yi)常的亲切感,也显示了诗人的童心。从中固然可以发现平凡的小东西中的诗情,若说其中含有某种讽喻,似乎也无不可。好诗是常常留着让读者充分想象的余地的。
  秋天,草木摇落而变衰,眼里看到的一切,都是萎约枯黄,黯然无色;可是清宵的月影霜痕,却显得分外光明皎洁。“青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。”尽管“琼楼玉宇,高处不胜寒”,可是冰肌玉骨的绝代佳人,愈是在宵寒露冷之中,愈是见出雾鬓风鬟之美。她们的绰约仙姿之所以不同于庸脂俗粉,正因为她们具有耐寒的特性,所以才经得起寒冷的考验。
  如此袂忽的人世,诗人将如何自保?值此深重的忧患,诗人又如何解脱?“去者余不及,来者吾不留”十字,乃大彻大悟语。末六句,诗人断《楚辞·远游》、《庄子·渔父》两章而取其文意。前四句,取《远游》“往者余弗及兮,来者吾不闻”,“闻赤松之清尘兮,愿承风乎遗则”句意,谓:三皇五帝既往,我不可及也;后世虽有圣者出,我不可待也。不如登太华山而与赤松子游。赤松子是古代传说中的仙人,与仙人同游而有出世之想,语出《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,从赤松子游。”末二句隐括《渔父》句意,表明要摆脱“怀汤火”、“履薄冰”(第三十三首《咏怀·一日复一夕》)的险恶处境,籍以自保和解脱,只有跟从赤松子,追随渔父,即或仙或隐,远离尘世之纷扰,庶几可以避患远祸,得逍遥之乐。——然而这不过是一时的幻想。仙则无据,隐亦不容,所以终究还是要跌回前面所描写的阴暗世界。
  这一只孤鸿连双翠鸟也不敢正面去看一眼,“侧见”两字暗示李林甫、牛仙客的气焰熏天,不可一世。他们窃据高位,就如同一(tong yi)对身披翠色羽毛的翠鸟,高高营巢(ying chao)在神话中所说的珍贵的三珠树上。可是,“矫矫珍木巅,得无金丸惧?”意思是说:不要太得意了!你们闪光的羽毛这样显眼,不怕猎人们用金弹丸来猎取吗?这两句,诗人假托孤鸿的口吻,对他的政敌提出了诚恳的劝告。不愤怒,也不幸灾乐祸,这是正统儒家的修养,也就是所谓温柔敦厚的诗教。然后很自然地以“美服患人指,高明逼神恶”这两句,点明了全诗的题旨,忠告他的政敌:才华和锋芒外露,只怕别人将以你为猎取的对象;窃据高明的地位,只怕别人不能容忍而对你厌恶。这里“高明”两字是暗用《左传》中“高明之家,鬼瞰其室”的典故,但用得很浑然天成,不着痕迹。
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
  从内容来看,这首助兴的劝饮乐歌还真有点政治色彩。它上来便指出君子的快乐,是来自上天所赐的福禄;接着又强调君子也就是与会诸侯对于国家的重要性。前两章的述写在先扬中已暗伏后抑的因素,所以后两章即在此基础上向与饮者提出“不戢不难”和“彼交匪敖”的要求。应该说这种劝说是很尖锐也很严厉的,但由于前面“之屏之翰,百辟为宪”的铺垫,和后面“万福来求”的激励,使之显得从容不迫、合情合理,所以也就更具有理性和感情的说服力。
  这是一首(yi shou)诗风粗犷,立意奇警的抒怀诗。奇就奇在最后一句:“磨损胸中万古刀。”
  《《赠从弟》刘桢 古诗》(其二)貌似咏物,实为言志,借青松之刚劲,明志向之坚贞。全诗由表及里,由此及彼,寓意高远,气壮脱俗。
  前四句诗中作者运用了夸张的设色法。春播的季节,山野之中最惹人注意的就是春草与桃花。春草是怎样的,桃花是怎样的,人们大都有亲身感受。所以,要处理得使人如身临其境,是不大容易的。但王维自有见地,他使用了“堪染”来突出一个“绿”字,用“欲然”来突出一个“红”字,这就是画家的眼光、画家的用色法。把红与绿给予高度的强调——红得(hong de)似乎要燃烧起来;绿得好似可以用作染料。于是盎然的春意,便通过红绿二色的突出与夸张而跃然纸上了。
  专征箫鼓向秦川,金牛道上车千乘。
  前二句,“气亦粗”写出战士们征战极为辛苦劳累,又可见战士们因战胜敌人而士气高昂,欢欣鼓舞,还可见战士们为来之不易的安宁而高兴的同时,也有稍加休憩的愿望。如此复杂的思想感情,诗人准确地抓住了人马都大口呼吸的典型细节,并纤毫毕现地表现出来。想必当时诗人和战士们一样,也是“气亦粗”,于是抑制不住内心那份创作冲动,感而为义,发而为诗。
  第一首头两句说:绿影婆娑的树木,枝叶连成一片,鸟儿在山上林间愉快地歌唱。阳光下和煦的春风轻轻吹拂着树枝,不少落花随风飞舞。“交加”,意为树木枝叶繁茂,种植紧密,所以枝叶交叉重叠,形成一片绿阴。“荡漾”两字写出春风在青山幽谷、林间草坪飘扬的神理,也写出游人在撩人春景中的愉快心境。明媚春光,令人心醉。诗人呢,野鸟啁啾,杂花乱飞,他一概不闻不见,他也进入了醉乡。次日酒醒,春无踪迹,原来已悄然归去了。第四句“明日酒醒春已归”,表面说醉了一天,实际是醉了整整一个春天。此句用夸张的语言反衬春景的迷人和春日短暂,带有浓厚的惋惜之意。
  首章发端。言永王奉天子命,建节东巡,义师到处,呈现和平景象。

创作背景

  苏洵写这篇文章并不是单纯地评论古代的历史事件,而是借古讽今,警告北宋统治者不要采取妥协苟安的外交政策。

  

贺铸( 元代 )

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简 介

贺铸 贺铸(1052~1125) 北宋词人。字方回,号庆湖遗老。汉族,卫州(今河南卫辉)人。宋太祖贺皇后族孙,所娶亦宗室之女。自称远祖本居山阴,是唐贺知章后裔,以知章居庆湖(即镜湖),故自号庆湖遗老。

临江仙·倦客如今老矣 / 司空新波

"离乱生涯尽,依刘是见机。从来吟太苦,不得力还稀。
王子谢时人,笙歌此宾帝。仙材夙所禀,宝位焉足系。
"素风千户敌,新语陆生能。借宅心常远,移篱力更弘。
"得道年来八百秋,不曾飞剑取人头。
安得东南风,吹散八表外。使之天下人,共见尧眉彩。"
令人转忆庞居士,天上人间不可陪。
"劝君酒,为君悲且吟。自从频见市朝改,无复瑶池宴乐心。
少欲资三要,多言让十分。疏慵本吾性,任笑早离群。"


塞下曲四首 / 巫马娇娇

凿池泉自出,开径草重生。百尺金轮阁,当川豁眼明。"
不意薛生携旧律,独开幽谷一枝春。
如今失路寻知己,行尽关山无一人。"
"北游兵阻复南还,因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺,
褚胤死不死,将军飞已飞。今朝惭一行,无以造玄微。"
谁见柰园时节共,还持绿茗赏残春。"
"侵空撩乱色,独爱我中峰。无事负轻策,闲行蹑幽踪。
高旌天外驻,寒角月中吹。归到长安第,花应再满枝。"


吴山图记 / 南宫小夏

宿昔峰顶心,依依不可卷。"
继踵迷反正,汉家崇建章。力役弊万人,瑰奇殚八方。
今朝甘被花枝笑,任道尊前爱缚猱。"
"曾睹夭桃想玉姿,带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见,
归心宁与子山同。尊罍岂识曹参酒,宾客还亲宋玉风。
旅坟孤fb岳,羸仆泣如儿。多少求名者,闻之泪尽垂。"
"旌旗江上出,花外卷帘空。夜色临城月,春寒度水风。
五行七曜,成此闰馀。上帝降灵,岁且涒徐。蛇蜕其皮,


代扶风主人答 / 枝兰英

"柳岸晴缘十里来,水边精舍绝尘埃。
"高名宋玉遗闲丽,作赋兰成绝盛才。
欲知自己形骸小,试就蹄涔照影看。"
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒,乍听幽飗如有声。
"花落水喧喧,端居信昼昏。谁来看山寺,自要扫松门。
彩笺曾擘欺江总,绮阁尘消玉树空。
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生,便进周天参同理。
色浓春草在,峰起夏云归。不是蓬莱岛,如何人去稀。"


木兰花慢·寿秋壑 / 弘壬戌

有孩有童,愿以名垂。何以字之,薛孙薛儿。"
一杯酒向青春晚,寂寞书窗恨独眠。"
犹喜深交有支遁,时时音信到松房。"
古石生寒仞,春松脱老鳞。高僧眼根静,应见客吟神。"
怡神在灵府,皎皎含清澄。仙经不吾欺,轻举信有征。
君不见屈大夫纫兰而发谏,君不见贾太傅忌鵩而愁吟。
烹茶童子休相问,报道门前是衲僧。"
"举世都为名利醉,伊予独向道中醒。


齐天乐·中秋宿真定驿 / 舜夜雪

"展转复展转,所思安可论。夜凉难就枕,月好重开门。
终朝每去依烟火,春至还归养子孙。 ——和且耶
也是云中一电光。一电光,何太疾,百年都来三万日。
"甘桃不结实,苦李压低枝。 ——释元康
今日芝泥检征诏,别须台外振霜威。"
长忆南泉好言语,如斯痴钝者还稀。
"机忘室亦空,静与沃洲同。唯有半庭竹,能生竟日风。
支公放鹤情相似,范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相,


雨中花·岭南作 / 冼溪蓝

其间寒暑互煎熬,不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前,
若睹红颜死亦甘。怅望佳人何处在,行云归北又归南。"
阇婆香似雪,回鹘马如林。曾读前皇传,巍巍冠古今。"
"越溪女,越江莲。齐菡萏,双婵娟。嬉游向何处,
自得还丹微妙旨。人世分明知有死,刚只留心恋朱紫。
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉,行客潜窥眼亦痴。
北帝南辰掌内观,潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅,
天子幸汉中,轘辕阻氛烟。玺书召幕牧,名在列岳仙。


采薇(节选) / 左丘智美

树叠藏仙洞,山蒸足爆雷。从他嫌复笑,门更不曾开。
"无心独坐转黄庭,不逐时流入利名。救老只存真一气,
白猿真雪色,幽鸟古琴声。吾子居来久,应忘我在城。"
恣其吞。"
荏苒宋齐末,斯须变梁陈。绵历已六代,兴亡互纷纶。
调和六一也同天。玉京山上羊儿闹,金水河中石虎眠。
空讽平津好珠玉,不知更得及门么。"
山有石,石有玉。玉有瑕,即休也。


贺新郎·秋晓 / 燕癸巳

世人仰望心空劳。"
压畦春露菜花黄。悬灯向后惟冥默,凭案前头即渺茫。
从容一觉清凉梦,归到龙潭扫石枰。"
感兹一顾重,愿以死节酬。幽显傥不昧,终焉契绸缪。
"心魂役役不曾归,万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃,
"暖傍渔船睡不惊,可怜孤洁似华亭。晚来湾浦冲平碧,
要主君臣义,须存子母心。九重神室内,虎啸与龙吟。
大都光景急如箭。要取鱼,须结筌,何不收心炼取铅。


蝶恋花·别范南伯 / 宰父仕超

由来空山客,不怨离弦声。唯有暮蝉起,相思碧云生。"
世情世界愁杀人,锦绣谷中归舍去。"
"东海日未出,九衢人已行。吾师无事坐,苔藓入门生。
"山寺门前多古松,溪行欲到已闻钟。
"正同高士坐烟霞,思着闲忙又是嗟。碧岫观中人似鹤,
雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻,
dU帻题新句,蓑衣象古贤。曙花闲秀色,三十六峰前。"
"寂寂凝神太极初,无心应物等空虚。