满庭芳·咏茶
时唱一声新水调，谩人道是采菱歌。"
"涧松高百寻，四时寒森森。临风有清韵，向日无曲阴。
行简劝尔酒，停杯听我辞。不叹乡国远，不嫌官禄微。
"连枝花样绣罗襦，本拟新年饷小姑。自觉逢春饶怅望，
酒罢无多兴，帆开不少留。唯看一点火，遥认是行舟。"
碧窗戛瑶瑟，朱栏飘舞衣。烧香卷幕坐，风燕双双飞。
院门闭松竹，庭径穿兰芷。爱彼池上桥，独来聊徙倚。
"巴童巫女竹枝歌，懊恼何人怨咽多。
"花落鸟嘤嘤，南归称野情。月宜秦岭宿，春好蜀江行。
茱萸色浅未经霜。去秋共数登高会，又被今年减一场。"
满庭芳·咏茶拼音解释:
shi chang yi sheng xin shui diao .man ren dao shi cai ling ge ..
.jian song gao bai xun .si shi han sen sen .lin feng you qing yun .xiang ri wu qu yin .
xing jian quan er jiu .ting bei ting wo ci .bu tan xiang guo yuan .bu xian guan lu wei .
.lian zhi hua yang xiu luo ru .ben ni xin nian xiang xiao gu .zi jue feng chun rao chang wang .
jiu ba wu duo xing .fan kai bu shao liu .wei kan yi dian huo .yao ren shi xing zhou ..
bi chuang jia yao se .zhu lan piao wu yi .shao xiang juan mu zuo .feng yan shuang shuang fei .
yuan men bi song zhu .ting jing chuan lan zhi .ai bi chi shang qiao .du lai liao xi yi .
.ba tong wu nv zhu zhi ge .ao nao he ren yuan yan duo .
.hua luo niao ying ying .nan gui cheng ye qing .yue yi qin ling su .chun hao shu jiang xing .
zhu yu se qian wei jing shuang .qu qiu gong shu deng gao hui .you bei jin nian jian yi chang ..
译文及注释
译文
真是无可(ke)奈何啊！我被那(na)微不足道的名利所羁缚，又被那难以割舍的感情所耽搁，可惜那些风流韵事都被丢到一边了。当初徒然许下功成身退时，要去求仙访道，潇潇度日的诺言。到如今，反误了我与佳人(ren)的秦楼约会。当睡梦觉来时、酒醉清醒后，我细细地思量着这一切。
九重宫中有谁理会劝谏书函。
在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕(rao)四方。
愿怀着侥幸有所等待啊，在荒原与野草一起死掉。
国有骏马却不知道驾乘啊，惶惶然又要索求哪种?
千丈长的铁链沉入江底，一片降旗挂在石头城头。
“桃花”没有变，依旧开的灿烂；而“我”的心境却变了，变老了。
海内六合，扫荡清静，我却像负霜之草。
将军想当众表演自己的神功巧技，故而，骑马盘旋不进，拉满劲(jin)弓，却并(bing)不轻易发箭。
神奇自然汇聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄(huang)昏。
（所以）人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。
注释
75. 罢（pí）：通“疲”。
①流光：流动，闪烁的光采。
[55]攘：此指挽袖伸出。神浒：为神所游之水边地。浒，水边泽畔。
〔14〕“李谟”句下自注云：“玄宗尝于上阳宫夜后按新翻一曲，属明夕正月十五日潜游灯下，忽闻酒楼上有笛奏前夕新曲，大骇之。明日，密遣捕捉笛者诣验之。自云：‘其夕窃于天津桥玩月，闻宫中度曲，遂于桥柱上插谱记之。臣即长安少年善笛者李暮也。’玄宗异而遣之。”厌笛：按笛。
[8]一何：多么。
张敖：汉高祖功臣张耳的儿子，袭父爵为赵王。彭越和张敖都因被人诬告称孤谋反，下狱定罪。
纵横： 指长宽
赏析
此诗之开篇“《明月皎夜光》佚名 古诗，促织鸣东壁”，读者可以感觉到诗人此刻正浸染着一派月光。这是的皎洁的月色，蟋蟀的低吟，交织成一曲无比清切的夜之旋律。再看夜空，北斗横转，那由“玉衡”（北斗第五星）、“开阳”、“摇光”三星组成的斗柄（杓），正指向天象十二方位中的“孟冬，闪烁的星辰，更如镶嵌天幕的明珠，把夜空辉映得一片璀璨。一切似乎都很美好，包括那披着一身月光漫步的诗人。但是“此刻”究竟是什么时辰：“玉衡指孟冬”。据金克木先生解说，“孟冬”在这里指的不是初冬节令（因为下文明说还有“秋蝉”），而是指仲秋后半夜的某个时刻。仲秋的后半夜－－如此深沉的夜半，诗人却还在月下踽踽步，确实有些反常。倘若不是胸中有着缠绕不去的忧愁，搅得人心神不宁，谁也不会在这样的时刻久久不眠。明白了这一层，人们便知道，诗人此刻的心境非但并不“美好”，简直有些凄凉。由此体味上述四句，境界就立为改观——不仅那皎洁的月色，似乎变得幽冷了几分，就是那从“东璧”下传来的蟋蟀之鸣，听去也格外到哀切。从美好夜景中，抒写客中独步(du bu)的忧伤，那“美好”也会变得“凄凉”的，这就是艺术上的反衬效果。
举目遥望，周围群峰耸立，山上白云缭绕，山下雾霭霏微，在阳光的辉映下，折射出炫目的光彩；山风飘拂，山涧逶迤，远处在一片垂柳的掩映下，竟然坐落着一个十余户人家的小村庄。这是一个无比美好的休息之处。那袅袅的炊烟，那轻柔的柳丝，那悠悠的鸡犬声，引得诗人兴奋不已，催车前行。车轮辘辘向前，打破了山间的幽静，惊起了栖息在野草丛中的野鸡，纷纷扑棱着翅膀，从车前掠过；胆小的獐鹿竖起双耳，惊恐地逃到远处的草丛里。车子进入村庄时，太阳已经西斜，放牧的牛羊纷纷回栏，觅食的鸡鸭也开始三三两两地回窠了。
苏辙原诗的基调是怀旧，因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士，未到任)，嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试，又经过这里，有访僧留题之事。所以在诗里写道：“曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。”他觉得，这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份，为何总是与它发生关联？如果说与渑池有缘份，为何又无法驻足时间稍长些？这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨，苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来，不仅具体的生活行无定踪，整个人生也充满了不可知，就像鸿雁在飞行过程中，偶一驻足雪上，留下印迹，而鸿飞雪化，一切又都不复存在。那么，在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢？如果说，人生是由无数个坐标点所组成的，那么，这些坐标点有没有规律可循？青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是，人生有着不可知性，并不意味着人生是盲目的；过去的东西虽已消逝，但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上，骑着蹇驴，在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说，岂不就是一种历练，一种经验，一种人生的财富？所以，人生虽然无常，但不应该放弃努力；事物虽多具有偶然性，但不应该放弃对必然性的寻求。事实上，若不经过一番艰难困苦，又怎能考取进士，实现抱负呢？这就是苏轼：既深究人生底蕴，又充满乐观向上，他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
第七章写战前的情景，主要是上帝对文王的教导，要他“不大声以色，不长夏以革”，就是不要疾言厉色，而要从容镇定；不要光凭武器硬拼，而要注意策略。要“顺帝之则”、“询尔仇方，同尔兄弟”，即按照上帝意志，联合起同盟和兄弟之国，然后再“以尔钩援，与尔临冲”，去进攻崇国的城池。崇国当时也是周国的强敌，上言密，此言崇，实兼而有之，互文见义。
颔联采用“鼙鼓、兽头”渲染龙舟待赛的竞渡氛围，画龙点睛，以点带面;颈联采用“冲波、鸟退”衬托龙舟比赛的竞渡速度，视野开阔，以景衬人。
颔联“五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来”，是诗人从自己的角度来写。诗人说：五更时分，凉风飕飕，一听到这熟悉的声音，就知道是“你”回来了，一年不见，“你”还是那么劲疾肃爽，而我那衰老的颜状却在镜中显现出来。这前一句是正面点出“《始闻秋风》刘禹锡 古诗”，后一句是写由此而生发的感慨；和以上两句连读，仿佛是一段话别情的对话。
白居易《长恨歌》起篇就是“汉皇重色思倾国”。瞧，“俺嘲讽的不是你李隆基，而是汉朝的某个昏君。你可别找我的麻烦，让我吃文字官司啊。”这等于给文字狱打了预防针。李白所拜谒的皇帝就是唐玄宗李隆基，拜见的时间是
以诗代柬，来表达自己心里要说的话，这是古代常有的事。这首题为《《寄人》张泌 古诗》的诗，就是用来代替一封信的。
这首诗起笔即命运之不可把握发出慨叹，读来使人感到迷惘、沉痛。继而稍稍振起，诗人执著地在生活中寻找着友爱，寻找着欢乐，给人一线希望。终篇慷慨激越，使人为之感奋。全诗用语朴实无华，取譬平常，质如璞玉，然而内蕴却极丰富，波澜跌宕，发人深省。
“古道连绵走西京，紫阙落日浮云生。”这是回望所见。漫长的古道，世世代代负载过很多前往长安的人，好像古道自身就飞(jiu fei)动着直奔西京。然而西京的巍巍宫殿上，太阳快要西沉，浮云升起，景象黯淡。这带有写实的成份，灞上离长安三十里，回望长安，暮霭(mu ai)笼罩着宫阙的景象是常见的。但在古诗中，落日和浮云联(yun lian)系在一起时，往往有指喻“谗邪害公正”的寓意。这里便是用落日浮云来象征朝廷中邪佞蔽主，谗毁忠良，透露朋友离京有着令人不愉快的政治原因。
孔子一贯反对“陪臣执国政”，对三桓的指责在《论语》中就有许多记载。
这是首送别诗，写与友人离别时的情景。友人已乘舟向烟水迷蒙的远方驶去，但诗人还在向他洒泪挥手送别。渐渐地，看不见友人的旅舟了，江面上鸟在飞着，不知它们要飞往何处；远处只有青山默默地对着诗人。朋友乘坐的船儿沿长江向远处去了，诗人在斜阳里伫立，想象着友人即将游五湖的情景。就这样离别了，不知有谁知道诗人对朋友的悠悠相思。诗人借助眼前景物，通过遥望和凝思，来表达离愁别恨，手法新颖，不落俗套。
此诗前三章都以“《菁菁者莪》佚名 古诗”起兴，也可以理解成记实，然不必过于拘泥，因“在彼中阿”、“在彼中沚”、“在彼中陵”的植物，除了“莪”，当然还有很多，举一概之而已。第一章，女子在莪(zai e)蒿茂盛的山坳里，邂逅了一位性格开朗活泼、仪态落落大方、举止从容潇洒的男子，两人一见钟情，在女子内心深处引起了强烈震颤。第二章写两人又一次在水中沙洲上相遇，作者用一个“喜”字写怀春少女既惊又喜的微妙心理。第三章，两人见面的地点从绿荫覆盖的山坳、水光萦绕的小洲转到了阳光明媚的山丘上，暗示了两人关系的渐趋明朗化。“锡我百朋”一句，写女子见到君子后，因获得厚赐而不胜欣喜。第四章笔锋一转，以“泛泛杨舟”起兴，象征两人在人生长河中同舟共济、同甘共苦的誓愿。不管生活有顺境，有逆境，只要时时有恋人相伴，女子永远觉得幸福。
这两句是引子，起笔平淡而轻松，接着便很自然地将读者引入佳境。
倘若仅从诗面上看，《《鸱鸮》佚名 古诗》也堪称一首代鸟写悲的杰作：它写鸟像鸟，通篇用了母鸟的“语言”，逼真地传写出了既丧爱雏、复遭巢破的鸟禽之伤痛，塑造了一头虽经灾变仍不折不挠重建“家室”的可敬母鸟的形象。如果鸟禽有知，亦当为诗人对它们生活情状描摹之精妙、心理情感体味之真切，而“啾啾”叹惋。然而这毕竟是一首“寓言诗”，与其说是代鸟写悲，不如说是借鸟写人，那母鸟所受恶鸮的欺凌而丧子破巢的遭遇，以及在艰辛生存中面对不能把握自身命运的深深恐惧，正是下层人民悲惨情状的形象写照。由此反观全诗，则凶恶的“《鸱鸮》佚名 古诗”、无情的“风雨”，便全可在人世中显现其所象征的真实身份。而在母鸟那惨怛的呼号和凄怆的哀诉中，正传达着久远以来受欺凌、受压迫人们的不尽痛愤。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》可以说是声讨封建专制主义的檄文，也是对富有反抗精神的处于社会下层者的颂歌。这篇诔文的出现，标志着贾宝玉叛逆性格的重要发展。一个贵族公子，作文祭悼，赞美一个奴仆，歌颂其反抗精神，表现贾宝玉的初步民主主义思想和鲜明的封建叛逆者的立场。
俗话说，大有大的难处。名声大，反而成了贵戚名豪的猎取目标，陈圆圆就随着你争我夺漂泊来去。连城的身价，带给她的却是无限的忧愁和痛苦。“一斛珠连万斛愁，关山漂泊腰肢细。”此联哲理盎然，语趣横生，耐人寻味。珍珠与忧愁相连，祸福相依，珠愁概使斛量，用词尖新别致；腰肢细与衣带渐宽同意，而暗添美感。其中“一斛珠”用唐玄宗送梅妃一斛西域珍珠故事。“错怨狂风飏落花，无边春色来天地。”——斯言差矣，狂风飏落花何错之有。与如此下作之人栓在一起，何谈春色。
根据文献可以知道，在古代，贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先，同时学习婚后的有关礼节。这时，奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛，奔走终日、劳碌不堪，这首诗就是描写她们劳动过程的。全诗三章，每章四句。首章两问两答，点出《采蘋》佚名 古诗、采藻的地点，次章两问两答，点出盛放、烹煮祭品的器皿，末章两问两答，点出祭地和主祭之人。
举目遥望，周围群峰耸立，山上白云缭绕，山下雾霭霏微，在阳光的辉映下，折射出炫目的光彩；山风飘拂，山涧逶迤，远处在一片垂柳的掩映下，竟然坐落着一个十余户人家的小村庄。这是一个无比美好的休息之处。那袅袅的炊烟，那轻柔的柳丝，那悠悠的鸡犬声，引得诗人兴奋不已，催车前行。车轮辘辘向前，打破了山间的幽静，惊起了栖息在野草丛中的野鸡，纷纷扑棱着翅膀，从车前掠过；胆小的獐鹿竖起双耳，惊恐地逃到远处的草丛里。车子进入村庄时，太阳已经西斜，放牧的牛羊纷纷回栏，觅食的鸡鸭也开始三三两两地回窠了。
苏辙原诗的基调是怀旧，因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士，未到任)，嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试，又经过这里，有访僧留题之事。所以在诗里写道：“曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。”他觉得，这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份，为何总是与它发生关联？如果说与渑池有缘份，为何又无法驻足时间稍长些？这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨，苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来，不仅具体的生活行无定踪，整个人生也充满了不可知，就像鸿雁在飞行过程中，偶一驻足雪上，留下印迹，而鸿飞雪化，一切又都不复存在。那么，在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢？如果说，人生是由无数个坐标点所组成的，那么，这些坐标点有没有规律可循？青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是，人生有着不可知性，并不意味着人生是盲目的；过去的东西虽已消逝，但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上，骑着蹇驴，在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说，岂不就是一种历练，一种经验，一种人生的财富？所以，人生虽然无常，但不应该放弃努力；事物虽多具有偶然性，但不应该放弃对必然性的寻求。事实上，若不经过一番艰难困苦，又怎能考取进士，实现抱负呢？这就是苏轼：既深究人生底蕴，又充满乐观向上，他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
第七章写战前的情景，主要是上帝对文王的教导，要他“不大声以色，不长夏以革”，就是不要疾言厉色，而要从容镇定；不要光凭武器硬拼，而要注意策略。要“顺帝之则”、“询尔仇方，同尔兄弟”，即按照上帝意志，联合起同盟和兄弟之国，然后再“以尔钩援，与尔临冲”，去进攻崇国的城池。崇国当时也是周国的强敌，上言密，此言崇，实兼而有之，互文见义。
颔联采用“鼙鼓、兽头”渲染龙舟待赛的竞渡氛围，画龙点睛，以点带面;颈联采用“冲波、鸟退”衬托龙舟比赛的竞渡速度，视野开阔，以景衬人。
颔联“五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来”，是诗人从自己的角度来写。诗人说：五更时分，凉风飕飕，一听到这熟悉的声音，就知道是“你”回来了，一年不见，“你”还是那么劲疾肃爽，而我那衰老的颜状却在镜中显现出来。这前一句是正面点出“《始闻秋风》刘禹锡 古诗”，后一句是写由此而生发的感慨；和以上两句连读，仿佛是一段话别情的对话。
白居易《长恨歌》起篇就是“汉皇重色思倾国”。瞧，“俺嘲讽的不是你李隆基，而是汉朝的某个昏君。你可别找我的麻烦，让我吃文字官司啊。”这等于给文字狱打了预防针。李白所拜谒的皇帝就是唐玄宗李隆基，拜见的时间是
以诗代柬，来表达自己心里要说的话，这是古代常有的事。这首题为《《寄人》张泌 古诗》的诗，就是用来代替一封信的。
这首诗起笔即命运之不可把握发出慨叹，读来使人感到迷惘、沉痛。继而稍稍振起，诗人执著地在生活中寻找着友爱，寻找着欢乐，给人一线希望。终篇慷慨激越，使人为之感奋。全诗用语朴实无华，取譬平常，质如璞玉，然而内蕴却极丰富，波澜跌宕，发人深省。
“古道连绵走西京，紫阙落日浮云生。”这是回望所见。漫长的古道，世世代代负载过很多前往长安的人，好像古道自身就飞(jiu fei)动着直奔西京。然而西京的巍巍宫殿上，太阳快要西沉，浮云升起，景象黯淡。这带有写实的成份，灞上离长安三十里，回望长安，暮霭(mu ai)笼罩着宫阙的景象是常见的。但在古诗中，落日和浮云联(yun lian)系在一起时，往往有指喻“谗邪害公正”的寓意。这里便是用落日浮云来象征朝廷中邪佞蔽主，谗毁忠良，透露朋友离京有着令人不愉快的政治原因。
孔子一贯反对“陪臣执国政”，对三桓的指责在《论语》中就有许多记载。
这是首送别诗，写与友人离别时的情景。友人已乘舟向烟水迷蒙的远方驶去，但诗人还在向他洒泪挥手送别。渐渐地，看不见友人的旅舟了，江面上鸟在飞着，不知它们要飞往何处；远处只有青山默默地对着诗人。朋友乘坐的船儿沿长江向远处去了，诗人在斜阳里伫立，想象着友人即将游五湖的情景。就这样离别了，不知有谁知道诗人对朋友的悠悠相思。诗人借助眼前景物，通过遥望和凝思，来表达离愁别恨，手法新颖，不落俗套。
此诗前三章都以“《菁菁者莪》佚名 古诗”起兴，也可以理解成记实，然不必过于拘泥，因“在彼中阿”、“在彼中沚”、“在彼中陵”的植物，除了“莪”，当然还有很多，举一概之而已。第一章，女子在莪(zai e)蒿茂盛的山坳里，邂逅了一位性格开朗活泼、仪态落落大方、举止从容潇洒的男子，两人一见钟情，在女子内心深处引起了强烈震颤。第二章写两人又一次在水中沙洲上相遇，作者用一个“喜”字写怀春少女既惊又喜的微妙心理。第三章，两人见面的地点从绿荫覆盖的山坳、水光萦绕的小洲转到了阳光明媚的山丘上，暗示了两人关系的渐趋明朗化。“锡我百朋”一句，写女子见到君子后，因获得厚赐而不胜欣喜。第四章笔锋一转，以“泛泛杨舟”起兴，象征两人在人生长河中同舟共济、同甘共苦的誓愿。不管生活有顺境，有逆境，只要时时有恋人相伴，女子永远觉得幸福。
这两句是引子，起笔平淡而轻松，接着便很自然地将读者引入佳境。
倘若仅从诗面上看，《《鸱鸮》佚名 古诗》也堪称一首代鸟写悲的杰作：它写鸟像鸟，通篇用了母鸟的“语言”，逼真地传写出了既丧爱雏、复遭巢破的鸟禽之伤痛，塑造了一头虽经灾变仍不折不挠重建“家室”的可敬母鸟的形象。如果鸟禽有知，亦当为诗人对它们生活情状描摹之精妙、心理情感体味之真切，而“啾啾”叹惋。然而这毕竟是一首“寓言诗”，与其说是代鸟写悲，不如说是借鸟写人，那母鸟所受恶鸮的欺凌而丧子破巢的遭遇，以及在艰辛生存中面对不能把握自身命运的深深恐惧，正是下层人民悲惨情状的形象写照。由此反观全诗，则凶恶的“《鸱鸮》佚名 古诗”、无情的“风雨”，便全可在人世中显现其所象征的真实身份。而在母鸟那惨怛的呼号和凄怆的哀诉中，正传达着久远以来受欺凌、受压迫人们的不尽痛愤。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》可以说是声讨封建专制主义的檄文，也是对富有反抗精神的处于社会下层者的颂歌。这篇诔文的出现，标志着贾宝玉叛逆性格的重要发展。一个贵族公子，作文祭悼，赞美一个奴仆，歌颂其反抗精神，表现贾宝玉的初步民主主义思想和鲜明的封建叛逆者的立场。
俗话说，大有大的难处。名声大，反而成了贵戚名豪的猎取目标，陈圆圆就随着你争我夺漂泊来去。连城的身价，带给她的却是无限的忧愁和痛苦。“一斛珠连万斛愁，关山漂泊腰肢细。”此联哲理盎然，语趣横生，耐人寻味。珍珠与忧愁相连，祸福相依，珠愁概使斛量，用词尖新别致；腰肢细与衣带渐宽同意，而暗添美感。其中“一斛珠”用唐玄宗送梅妃一斛西域珍珠故事。“错怨狂风飏落花，无边春色来天地。”——斯言差矣，狂风飏落花何错之有。与如此下作之人栓在一起，何谈春色。
根据文献可以知道，在古代，贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先，同时学习婚后的有关礼节。这时，奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛，奔走终日、劳碌不堪，这首诗就是描写她们劳动过程的。全诗三章，每章四句。首章两问两答，点出《采蘋》佚名 古诗、采藻的地点，次章两问两答，点出盛放、烹煮祭品的器皿，末章两问两答，点出祭地和主祭之人。
创作背景
《王风·《黍离》佚名 古诗》一诗的背景，《毛诗序》说：“《《黍离》佚名 古诗》，闵宗周也。周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。”从此诗序于王风之首，可见其为编诗者之意旨。但历来争讼颇多，三家诗中韩、鲁遗说与毛序异，宋儒程颐更有臆说以为“彼稷之苗”是彼后稷之苗。近人读诗，新说迭出，比较有代表性的有郭沫若在《中国古代社会研究》中将其定为旧家贵族悲伤自己的破产而作，余冠英则在《诗经选》中认为当是流浪者诉述他的忧思。还有蓝菊荪的爱国志士忧国怨战说（《诗经国风今译》），程俊英的难舍家园说（《诗经译注》）等。说法虽多，诗中所蕴含的那份因时世变迁所引起的忧思是无可争辩的，虽然从诗文中无法确见其具体背景，但其显示的沧桑感带给读者的心灵震撼是值得细加体味的。另一方面，从诗教角度视之，正因其为大夫闵宗周之作，故得列于《王风》之首，此为诗说正统。
浣溪沙·和无咎韵
贤愚共零落，贵贱同埋没。东岱前后魂，北邙新旧骨。
君看裴相国，金紫光照地。心苦头尽白，才年四十四。
"前回一去五年别，此别又知何日回。
"高情雅韵三峰守，主领清光管白云。
"病眼昏似夜，衰鬓飒如秋。除却须衣食，平生百事休。
一可支吾琴，一可贮吾酒。峭绝高数尺，坳泓容一斗。
失却少年无处觅，泥他湖水欲何为。"
"停骖歇路隅，重感一长吁。扰扰生还死，纷纷荣又枯。
咏木槿树题武进文明府厅
阆宫缥缈间，钧乐依稀闻。斋心谒西母，暝拜朝东君。
熨衣灯火映深房。四时新景何人别，遥忆多情李侍郎。"
我云知我深，不幸先我死。僧云裴相君，如君恩有几。
山泽长孳货，梯航竞献珍。翠毛开越巂，龙眼弊瓯闽。
莓苔上几阁，尘土生琴筑。舞榭缀蟏蛸，歌梁聚蝙蝠。
梦魂良易惊，灵境难久寓。夜夜望天河，无由重沿溯。
其如蓬鬓白成丝。且贪薄俸君应惜，不称衰容我自知。
坐饮白石水，手把青松枝。击节独长歌，其声清且悲。
慧庆寺玉兰记
及我辞云陛，逢君仕圃田。音徽千里断，魂梦两情偏。
料钱多少敌尚书。只携美酒为行伴，唯作新诗趁下车。
太宗常以人为镜，鉴古鉴今不鉴容。四海安危居掌内，
"南浦闲行罢，西楼小宴时。望湖凭槛久，待月放杯迟。
"十年常远道，不忍别离声。况复三巴外，仍逢万里行。
"好在王员外，平生记得不。共赊黄叟酒，同上莫愁楼。
僧至多同宿，宾来辄少留。岂无诗引兴，兼有酒销忧。
"幽独辞群久，漂流去国赊。只将琴作伴，唯以酒为家。
谒金门·柳丝碧
烟树灞陵岸，风尘长乐坡。此时无一醆，争奈去留何。
些些口业尚夸诗。荤腥每断斋居月，香火常亲宴坐时。
况当丰岁熟，好是欢游处。州民劝使君，且莫抛官去。"
岸合愁天断，波跳恐地翻。怜君经此去，为感主人恩。"
为报洛城花酒道，莫辞送老二三年。"
此外皆长物，于我云相似。有子不留金，何况兼无子。"
平生爱慕道，今日近此流。自来浔阳郡，四序忽已周。
伊余信多幸，拖紫垂白发。身为三品官，年已五十八。
咏零陵
树暖枝条弱，山晴彩翠奇。峰攒石绿点，柳宛麹尘丝。
君今夜夜醉何处，姑来伴妾自闭门。嫁夫恨不早，
刀不能剪心愁，锥不能解肠结。线不能穿泪珠，
"天门暗辟玉琤鍧，昼送中枢晓禁清。彤管内人书细腻，
风高翅羽垂，路远烟波隔。去去玉山岑，人间网罗窄。
更怜家酝迎春熟，一瓮醍醐待我归。"
"吟君昨日早朝诗，金御炉前唤仗时。烟吐白龙头宛转，
弃旧从新人所好。越縠缭绫织一端，十匹素缣功未到。
松
莫学长生去，仙方误杀君。那将薤上露，拟待鹤边云。
一部清商伴老身。饱食安眠消日月，闲谈冷笑接交亲。
明日早花应更好，心期同醉卯时杯。"
回头向村望，但见荒田草。村人不爱花，多种栗与枣。
日高甑中未拂尘。江城山寺十一月，北风吹沙雪纷纷。
远树悬金镜，深潭倒玉幢。委波添净练，洞照灭凝釭.
世界多烦恼，形神久损伤。正从风鼓浪，转作日销霜。
"腰痛拜迎人客倦，眼昏勾押簿书难。
雉朝飞
葛衣御时暑，蔬饭疗朝饥。持此聊自足，心力少营为。
何物唿我觉，伯劳声关关。起来妻子笑，生计春茫然。"
晚出游山作野人。达磨传心令息念，玄元留意遣同尘。
荷叶水上生，团团水中住。泻水置叶中，君看不相污。"
始觉榴花不正真。瓮揭开时香酷烈，瓶封贮后味甘辛。
揽衣出门行，游观绕林渠。澹澹春水暖，东风生绿蒲。
犹喜兰台非傲吏，归时应免动移文。"
值酒逢歌且欢喜。忘荣知足委天和，亦应得尽生生理。"
哀王孙
芳草供枕藉，乱莺助喧哗。醉乡得道路，狂海无津涯。
四郊铺缟素，万室甃琼瑶。银榼携桑落，金炉上丽谯。
坐从日暮唯长叹，语到天明竟未眠。齿发蹉跎将五十，
往往游三省，腾腾出九逵。寒销直城路，春到曲江池。
却待文星上天去，少分光影照沉沦。"
立班之地，旧图犹存。殿门外有药树，监察御史监搜
最爱近窗卧，秋风枝有声。"
"忆远曲，郎身不远郎心远。沙随郎饭俱在匙，
最高楼·旧时心事
始辞秘阁吏王畿，遽列谏垣升禁闱。蹇步何堪鸣珮玉，
君之堂兮千里远，君之门兮九重閟.君耳唯闻堂上言，
吴调吟时句句愁。洛下林园终共住，江南风月会重游。
平生忆念消磨尽，昨夜因何入梦来。"
未容寄与微之去，已被人传到越州。"
人生讵几何，在世犹如寄。虽有七十期，十人无一二。
脸波春傍窈娘堤。柳丝袅袅风缲出，草缕茸茸雨剪齐。
"忆昔分襟童子郎，白头抛掷又他乡。三千里外巴南恨，
蕃女怨·万枝香雪开已遍
少有功夫久羡山。清夜笙歌喧四郭，黄昏钟漏下重关。
清润宜乘露，鲜华不受尘。通州炎瘴地，此物最关身。"
"万里长鸣望蜀门，病身犹带旧疮痕。遥看云路心空在，
酒酣火暖与君言，何事入关又出关。答云前年偶下山，
四十心不动，吾今其庶几。"
常恐岁月满，飘然归紫烟。莫忘蜉蝣内，进士有同年。"
手攀花枝立，足蹋花影行。生怜不得所，死欲扬其声。
"昨日南邻哭，哭声一何苦。云是妻哭夫，夫年二十五。