时辈何偏羡，儒流此最荣。终当闻燮理，寰宇永升平。"
庞公相识元和岁，眷分依依直至今。"
牢之坐被青云逼，只问君能酷似无。"
"松根满苔石，尽日闭禅关。有伴年年月，无家处处山。
独坐高窗此时节，一弹瑶瑟自成哀。"
晋公忌此事，多录边将勋。因令勐毅辈，杂牧升平民。
溪声凉傍客衣秋。南岩气爽横郛郭，天姥云晴拂寺楼。
小捷风流已俊才，便将红粉作金台。
孔融襟抱称名儒，爱物怜才与世殊。
拟欲事师为弟子，不知将法付何人。"
"霜晚复秋残，楼明近远山。满壶邀我醉，一榻为僧闲。
道直更无侣，家贫唯有书。东门烟水梦，非独为鲈鱼。"
长江频雨后，明月众星中。若任迁人去，西溪与剡通。"
shi bei he pian xian .ru liu ci zui rong .zhong dang wen xie li .huan yu yong sheng ping ..
pang gong xiang shi yuan he sui .juan fen yi yi zhi zhi jin ..
lao zhi zuo bei qing yun bi .zhi wen jun neng ku si wu ..
.song gen man tai shi .jin ri bi chan guan .you ban nian nian yue .wu jia chu chu shan .
du zuo gao chuang ci shi jie .yi dan yao se zi cheng ai ..
jin gong ji ci shi .duo lu bian jiang xun .yin ling meng yi bei .za mu sheng ping min .
xi sheng liang bang ke yi qiu .nan yan qi shuang heng fu guo .tian lao yun qing fu si lou .
xiao jie feng liu yi jun cai .bian jiang hong fen zuo jin tai .
kong rong jin bao cheng ming ru .ai wu lian cai yu shi shu .
ni yu shi shi wei di zi .bu zhi jiang fa fu he ren ..
.shuang wan fu qiu can .lou ming jin yuan shan .man hu yao wo zui .yi ta wei seng xian .
dao zhi geng wu lv .jia pin wei you shu .dong men yan shui meng .fei du wei lu yu ..
chang jiang pin yu hou .ming yue zhong xing zhong .ruo ren qian ren qu .xi xi yu shan tong ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先(xian)人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴(fu)国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深(shen)入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐(zhu)一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜(xu)养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触(chu)地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
船驶在黄尘漫漫的古渡口，水流湍急，士兵们只好扶挽着坐在船中；明月当空，使战场悲凉起来。
发船渡海正是三更时分，参星横挂在天上，北斗七星的斗柄已转得很低。连绵下个不止的阴雨，总有停的时候；成天刮个不停的风，也总有止住的时候。
它得到扶持自然是神明伟力，它正直伟岸原于造物者之功。
再唱一只歌来安慰你：我与你都是离乡背井的苦命人啊，蛮人的语言谁也听不懂，性命没指望啊，前程一场空。假使我也死在这地方啊，请带着你子你仆紧相从。我们一起遨游同嬉戏，其乐也无穷。驾驭紫色虎啊，乘坐五彩龙；登高望故乡啊，放声叹息长悲恸。假使我有幸能生还啊，你尚有儿子仆人在身后随从；不要以为无伴侣啊，就悲悲切切常哀痛。道旁累累多枯冢啊，中原的游魂卧其中，与他们一起呼啸，一起散步从容。餐清风，饮甘露啊，莫愁饥饿腹中空。麋鹿朝为友啊，到晚间再与猿猴栖一洞。安心守分居墓中啊，可不要变成厉鬼村村寨寨乱逞凶！
残灯暗淡的雨夜，一起下棋的友人已经散去，酒醒后孤枕难眠，又看到北雁南飞。
仲尼听说这件事后说：“弟子们记住，季家的老夫人不图安逸！”
因此他们攻陷邻县境界，唯有这个道州独自保全。
我和嵇康、吕安的行止相近，他们都有不受拘束的才情。可是嵇康的志向高远而疏阔，吕安的心胸旷达而豪放，之后各自因为一些事情而被杀。嵇康精通所有的技艺，对于音律尤其高妙。当临刑之时，他回头看了看太阳的影子，要过琴来弹奏。正值我将要西行，路过我们旧日的居所，当此之时，太阳渐渐地迫近它的沉落之地，寒冷的冰霜越发显出凄凉的样子，邻里有人吹笛，吹出的声音嘹亮悲摧，追怀往昔一起游玩宴乐的情分，我被这笛声触动不禁深深叹息，所以写下这样的赋。
想当初我自比万里长城， 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜， 盼北伐盼恢复都成空谈。
踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。
人生应当及时行乐才对啊！何必总要等到来年呢？
乘坐小轿任性而往，遇到胜景便游览一番。
注释
⑸“雄剑”二句：以雄剑挂壁闲置，以喻己之不为所用也。《太平御览》：“颛顼高阳氏有画影腾空剑。若四方有兵，此剑飞赴，指其方则克，未用时在匣中，常如龙虎啸吟。”
“反”通“返” 意思为返回
④骑劫：燕国将领。
⑷霜条：经霜的树枝条。
（15）颉颃（xiéháng）：鸟飞上下貌。
[6]有司：负有专责的部门及其官吏。
荆柯聂政之计：谓行刺之下策。荆柯刺秦王与燕政刺杀韩相侠累两事，俱见《史记·刺客列传》。
⑴韩南涧：即韩元吉，辛弃疾居信州，与韩相邻，往来唱和频繁。
白居易曾经担任杭州刺史，在杭州两年，后来又担任苏州刺史，任期也一年有余。在他的青年时期，曾漫游江南，旅居苏杭，他对江南有着相当的了解，故此江南在他的心目中留有深刻印象。当他因病卸任苏州刺史，回到洛阳后十余年，写下了这三首《忆江南》。
子孙蕃育羡螽斯。方同王衍钟情切，犹念商瞿有庆迟。
若问此心嗟叹否，天人不可怨而尤。"
"三载从戎类系匏，重游全许尚分茅。刘郎别后无遗履，
"想像咸池日欲光，五更钟后更回肠。
腊高松叶换，雪尽茗芽新。一自传香后，名山愿卜邻。"
怆然惜春去，似与故人别。谁遣我多情，壮年无鬓发。"
栏围红药盛，架引绿萝长。永日一欹枕，故山云水乡。"
蕴策期干世，持权欲反经。激扬思壮志，流落叹颓龄。
曾得干坤融结意，擎天一柱在南州。"
"昔年曾识范安成，松竹风姿鹤性情。西掖曙河横漏响，
"帘下秋江夜影空，倚楼人在月明中。不将行止问朝列，
"此夜西亭月正圆，疏帘相伴宿风烟。
"春初携酒此花间，几度临风倒玉山。
人间岂合值仙踪，此别多应不再逢。抱琴却上瀛洲去，
羁束惭无仙药分，随车空有梦魂飞。"
贾生无罪直为灾。贞魂误向崇山殁，冤气疑从汨水回。
"水玉簪头白角巾，瑶琴寂历拂轻尘。浓阴似帐红薇晚，
浮杯今日渡漳滨。一千龙象随高步，万里香华结胜因。
建瓴真得势，横戟岂能当。割地张仪诈，谋身绮季长。
"郭南山寺雨初晴，上界寻僧竹里行。半壁楼台秋月过，
一棹三湘浪，单车二蜀尘。伤秋各有日，千可念因循。"
皇都三千里，来往同雕鸢。五里一换马，十里一开筵。
"寒空动高吹，月色满清砧。残梦夜魂断，美人边思深。
琐窗朱槛同仙界，半夜缑山有鹤声。"
"上方僧又起，清磬出林初。吟苦晓灯暗，露零秋草疏。
"心慕知音命自拘，画堂闻欲试吹竽。茂陵罢酒惭中圣，
弦泛桐材响，杯澄糯醁醇。但寻陶令集，休献楚王珍。
过山干相府，临水宿僧家。能赋焉长屈，芳春宴杏花。"
寿献金茎露，歌翻玉树尘。夜来江令醉，别诏宿临春。"
露草争三秀，风篁共八音。吹笙延鹤舞，敲磬引龙吟。
竹门风过还惆怅，疑是松窗雪打声。"
"湘南客帆稀，游子寡消息。经时停尺素，望尽云边翼。
还许醉吟松影中。车马照来红树合，烟霞咏尽翠微空。
滩涨危槎没，泉冲怪石崩。中台一襟泪，岁杪别良朋。
莫辞一盏即相请，还是三年更不闻。"
"旧迹依然已十秋，雪山当面照银钩。
影接雕盘动，丛遭恶草偏。招欢忧事阻，就卧觉情牵。
笋自厅中出，根从府外移。从军无宿例，空想夜风吹。"
"白道萦回入暮霞，斑骓嘶断七香车。
"远归从此别，亲爱失天涯。去国频回首，方秋不在家。
年华若到经风雨，便是胡僧话劫灰。
"玄晏先生已白头，不随鹓鹭狎群鸥。元卿谢免开三径，
"千万长河共使船，听君诗句倍怆然。
"何郎载酒别贤侯，更吐歌珠宴庾楼。
"江上修持积岁年，滩声未拟住潺湲。誓从五十身披衲，
客归秋雨后，印锁暮钟前。久别丹阳浦，时时梦钓船。"
"他寝此时吾不寝，近秋三五日逢晴。
显瑞龟曾出，阴灵伯固存。盘涡寒渐急，浅濑暑微温。
"行经阙里自堪伤，曾叹东流逝水长。萝蔓几凋荒陇树，
春月不知人事改，闲垂光影照洿宫。
"茭叶萋萋接烟曙，鸡鸣埭上梨花露。彩仗锵锵已合围，
金穗先迎上苑春。几处伤心怀远路，一枝和雨送行尘。
北阙除书阻入林。朝谒此时闲野屐，宿斋何处止鸣砧。
泉声带雨出谿林。一庭杨柳春光暖，三径烟萝晚翠深。
照胆常悬镜，窥天自戴盆。周钟既窕槬，黥阵亦瘢痕。
谩夸书剑无知己，水远山长步步愁。"
"高槛起边愁，荔枝谁致楼。会须教匠坼，不欲见蛮陬。
或谑张飞胡，或笑邓艾吃。豪鹰毛崱屴，勐马气佶傈。
"共受征南不次恩，报恩惟是有忘言。
"圆明青z3饭，光润碧霞浆。（见《古今诗话》）。浴殿晴秋倘中谢，残英犹可醉琼杯。（《紫薇花》。
"南国多情多艳词，鹧鸪清怨绕梁飞。甘棠城上客先醉，
路翻平楚阔，草带古淮新。天下虽云大，同声有几人。"
"坐想亲爱远，行嗟天地阔。积疹甘毁颜，沈忧更销骨。
台倚乌龙岭，楼侵白雁潭。沈公如借问，心在浙河南。"
愁人白发自生早，我独少年能几何。"
蔫红半落平池晚，曲渚飘成锦一张。"
颓云晦庐岳，微鼓辨湓城。远忆天边弟，曾从此路行。"
南浦惊春至，西楼送月沉。江流不过岭，何处寄归心。
代北偏师衔使节，关中裨将建行台。
"两叶愁眉愁不开，独含惆怅上层台。碧云空断雁行处，
"梦想青山寺，前年住此中。夜堂吹竹雨，春地落花风。
"吴楚半秋色，渡江逢苇花。云侵帆影尽，风逼雁行斜。
"莫惊客路已经年，尚有青春一半妍。
"皎镜方塘菡萏秋，此来重见采莲舟。谁能不逐当年乐，
香径绕吴宫，千帆落照中。鹤鸣山苦雨，鱼跃水多风。
旧山万仞青霞外，望见扶桑出东海。爱君忧国去未能，
倚杖息惭倦，徘徊恋微暄。历寻婵娟节，剪破苍筤根。
"千寻万仞峰，灵宝号何从。盛立同吾道，贪程阻圣踪。
"匏革奏冬非独乐，军城未晓启重门。何时却入三台贵，
待得孤月上，如与佳人来。因兹感物理，恻怆平生怀。