度关山
驱车层城路，惆怅此岩阿。"
但洒一行泪，临歧竟何云。"
"三湖返入两山间，畜作灉湖弯复弯。暑雨奔流潭正满，
祖宴初留赏，宸章更宠行。车徒零雨送，林野夕阴生。
海戍通闽邑，江航过楚城。客心君莫问，春草是王程。"
若问傍人那得知。"
"抑郁何以欢，阴氛亦登望。孤岛轻雾里，行舟白波上。
"名岳在庑下，吾师居一床。每闻楞伽经，只对清翠光。
"九陌连灯影，千门度月华。倾城出宝骑，匝路转香车。
楚王竟何去，独自留巫山。偏使世人见，迢迢江汉间。
度关山拼音解释:
qu che ceng cheng lu .chou chang ci yan a ..
dan sa yi xing lei .lin qi jing he yun ..
.san hu fan ru liang shan jian .xu zuo yong hu wan fu wan .shu yu ben liu tan zheng man .
zu yan chu liu shang .chen zhang geng chong xing .che tu ling yu song .lin ye xi yin sheng .
hai shu tong min yi .jiang hang guo chu cheng .ke xin jun mo wen .chun cao shi wang cheng ..
ruo wen bang ren na de zhi ..
.yi yu he yi huan .yin fen yi deng wang .gu dao qing wu li .xing zhou bai bo shang .
.ming yue zai wu xia .wu shi ju yi chuang .mei wen leng ga jing .zhi dui qing cui guang .
.jiu mo lian deng ying .qian men du yue hua .qing cheng chu bao qi .za lu zhuan xiang che .
chu wang jing he qu .du zi liu wu shan .pian shi shi ren jian .tiao tiao jiang han jian .
译文及注释
译文
人们常说人多情了他的感情就不会很深，现在真的后悔以前的多情，回到以前伤心离别的地方，泪水禁不住悄悄流下来。
火烤乌鸦清蒸野鸭，烫熟的鹌鹑案头陈。
羲和的神车尚未出行，若木之花为何便大放光芒？
宦官骑马飞驰不敢扬起灰尘，御厨络绎不绝送来海味山珍(zhen)。
因而想起昨夜梦见杜陵的美好情景；一群群鸭和鹅，正嬉戏在岸边(bian)弯曲的湖塘里。
幸亏没有寄来折梅，勾起我岁末(mo)伤情，赏阅折梅，怎勘那乡愁缭乱，思绪纷纷。
我唱歌月亮徘徊不定，我起舞影子飘前飘后。
得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？
当初我作为低级官吏进入京城，结识的朋友都是英雄豪(hao)杰。起草重要文书，用蜡封固并连夜传送，骑着马奔驰传告中原人们。
如今已受恩宠眷顾，要好好为花做主。万里晴空，何不一同牵手归去(qu)呢。永远抛弃那些烟(yan)花伴侣。免得叫(jiao)人见了我，早上行云晚上行雨。
注释
1.小娃：男孩儿或女孩儿。艇：船。
（28）其：指代墨池。
恣观：尽情观赏。
⑼酒徒：酒友。萧索：零散，稀少，冷落，寂寞。
长记：永远牢记。秋晴：晴朗的秋天。这里指过去秋游欢l青的景象。望：远望，眺望。
⑹一向：一作“一晌。”一向，同一晌，即一时，刹时间。偎：紧紧地贴着，紧挨着。一作“畏”。颤：由于心情激动而身体发抖。
赏析
全诗意在记叙韩愈撰写“平淮西碑”碑文的始末，竭力推崇《韩碑》李商隐 古诗的典雅及其价值。情意深厚，笔力矫健。《韩碑》李商隐 古诗既未抹煞李愬雪夜破城的丰功，也未特别铺张裴度的伟绩，态度比较公允。李商隐极力推崇《韩碑》李商隐 古诗，也就是同意韩氏的观点。叙议相兼，在艺术风格上受到韩愈《石鼓歌》的影响。清人屈复《玉溪生诗意》中说：“生硬中饶有古意，甚似昌黎而清新过之。
关于诗中是“四之”“五之”“六之”，《毛传》解为“御四马也”“骖马五辔”“四马六辔(liu pei)”，认为“良马四之”“良马五之”“良马六之”是说大夫驾车建旌旄而行。对此清马瑞辰《毛诗传笺通释》说：“服马四辔皆在手，两骖马内辔纳于觖，故四马皆言六辔，经未有言五辔者。”又引孔广森语曰：“四之、五之、六之，不当以辔为解，乃谓聘贤者用马为礼。三章转益，见其多庶。《觐礼》曰：‘匹马卓上，九马随之。’《春秋左传》曰：‘王赐虢公、晋侯马三匹。’‘楚公子弃疾见郑子皮以马六匹。’是以马者不必成双，故或五或六矣。”
这首诗的风格同《诗经》十五国风中的绝大部分作品一样，是一首群众创作的民歌，其特点也是每一章节除少数词语略作更换外，基本的语词句法都是相同的，特别是每章的最后二句，句法语气完全一样，只有一二个字的变化，其含义也相似或相近。这正是便于反覆咏唱，易于记忆吟诵，寓意比较单纯的民歌式作品。此外，从这首诗里，也反映了男女婚姻必须通过父母之命、媒妁之言这样的封建礼教，早在二三千年以前就已经深入人心了。
诗歌每章一韵，使四言一句，四句一章的格式，在整齐中见出变化。全诗以山涧小屋与独居的人心境对照，木屋虽小，只感觉天地之宽。环境之美，留恋不出，尤其是一“独寐寤言”的勾勒，增界全出，在自我的天地之中，独自一人睡，独自一人醒，独一个人说话，早已是恍然忘世(shi)，凸现出一个鲜明生动的隐者形象。作笔的简练，选项取的镜头之典型，人物是呼之欲出，境之耐人寻，确有妙处。
由此推想，这首诗创作的时代背景，或是战乱，或是饥荒。《小雅·常棣》说：“丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生。”（死丧祸乱既平清，一家生活也安宁。那时虽有亲兄弟，反觉不如朋友亲）可作反证。是战争使骨肉离散，沦为难民。又《大雅·召旻》：“瘨我饥馑，民卒流亡。”（饥馑遍地灾情重，十室九空尽流亡）是灾荒使百姓失所，乞食四方。不管哪种情况，这首抒写心灵感受的流浪者之歌，通过一个人的命运，向后世真实展示了一幅古代难民的流亡图，其艺术视角很独特，给人启迪(qi di)。
“若非”一联还省略了闯军抢夺的情节，这一省略很重要。因为“遍索”“强呼”已经把悲情推到极处，续写下去很可能画蛇添足，抵消诗文感染力。虽然这里好象看点特多，可是作者却断然裁去，细微之处体现了诗人的价值观和不媚俗从众的艺术良心。但这样一来，也使人对史实有所误会。如陆(ru lu)次云《圆圆传》说是李自成抢了陈圆圆，其实是刘宗敏。全祖望所记当日与圆圆同被宗敏掠去的名伎杨宛的叙述，“据杨宛叙言，与沅同见系于刘宗敏，既而沅为宗敏所携去，不知所往。”。
施肩吾有个天真可爱的小女儿，在诗中不止一次提到，如：“姊妹无多兄弟少，举家钟爱年最小。有时绕树山雀飞，贪看不待画眉了。”（《效古词》）而这首《《幼女词》施肩吾 古诗》更是含蓄兼风趣的妙品。
明代孙鑛认为，诗人其心苦、其词迫而导致此诗各章意思若断若连，但全诗“不经意”中自有“奇峭”的特色。这是一篇好诗，但其作者凡伯到底是怎样的人，古代学者却聚讼纷纭。清代李超孙《诗氏族考》认《大雅·板》之凡伯与《瞻卬》、《召旻》之凡伯为两人，后者为前者世袭爵位的后裔。而此篇何以取名为《召旻》，今人程俊英《诗经译注》此篇的题解说：“比较合理的说法是最后一章提到召公，所以取名‘召旻’，以别于《小旻》（《小雅》中的一篇）。”这种看法比《毛诗序》解“旻”为“闵(min)（悯）”要圆通。
从语言上看，这首诗用词很准确。在封建社会里，造成这类人间悲剧的，上自皇帝，下至权豪势要，用“侯门”概括他们，恰当不过，比喻生动形象。诗人以此涛赠给心上人，既写女子的不幸，也描述了自己所爱被劫夺的哀痛，而造成这种痛苦的，正是那些只顾个人喜恶的侯门贵族、公子王孙。作者并没有直接指斥，但诗中流露出的弱者的哀怨、深沉的绝望，却比直露的指斥更厚重，也更能激起读者的同情。诗中的情感实际上也超越了一己的悲欢而具有普遍的社会意义。
全文可以分为五个部分。第一段，自开头至“皆轻系及牵连佐证法所不及者”，写刑部狱中瘟疫流行情景，揭露造成瘟疫的根源；第二段，自“余日”至“于是乎书”，写刑部狱中系囚之多的原因，揭露刑部狱官吏诈取钱财的罪恶；第三段，自“凡死刑狱上”至“信夫”，写行刑者、主缚者、主梏扑者心狠手辣，揭穿刑部狱敲诈勒索的黑幕；第四段，自“部中老胥”至“人皆以为冥谪云”，写胥吏放纵主犯，残害无辜，主谳者不敢追究，揭露清代司法机构的黑暗与腐败；第五段，自“凡杀人”至结尾，写胥吏狱卒与罪犯奸徒勾结舞弊，揭露刑部狱成了杀人犯寻欢作乐牟取钱财的场所。
这首诗开头两句实属景语，并无影射比喻之意。自李善《文选注》引《新语》：“高台喻京师，悲风言教令。朝日喻君之明，照北林言狭，比喻小人。”下文又云：“江湖喻小人隔蔽(bi)。”后人乃多从其说。这就把两句摹绘秋日景色的名句给牵强比附得全无诗意。此诗下文既有“孤雁飞南游”之句，自当作于秋天，则首句“高台多悲风”亦属秋景。登高所以望远，所以思远人也；而时值秋令，台愈高则风自然愈凄厉，登台之人乃因风急而愈感心情之沉重悲哀。说风悲正写人之忧伤无尽。这一句简括凝炼，开后人无数法门。如大谢句云：“明月照积雪，朔风劲且哀。”是化一句为两句；又如老杜之《登高》七律（“风急天高猿啸哀”一首），直是把此一句衍化为五十六字的长诗。故曹植此五字之所以为名句，正以其虽作景语，实寓深情也。次句“朝日照北林”，固亦属景语，却化用《诗·秦风·晨风》之首章。《诗》云：“鴥彼晨风，郁彼北林；未见君子，忧心钦钦。”“北林者，乃女子思其夫之地。故作者《种葛篇》写思妇有“徘徊步北林”之句，而此篇亦以“朝日照北林”起兴。古人以夫妇与兄弟关系相互为喻，盖始于《诗三百篇》，即曹植诗集中也屡见不鲜。此处点出北林，正隐含《诗》中下文“未见君子，忧心钦钦”之意，所以作者紧接着写到“之子在万里”了。夫自己所思之人既远在万里之外，而下面“江湖迥且深”一句更是寓意深远，情韵不匮。盖江湖阻隔彼此之消息是一层；而“之子”却经过这样遥远而艰难的路程走向万里之外，其身心所受之摧伤折磨可想而知，又是一层；况其身既远，他日归来更非易事，为对方设身处地着想，自然更深了一层。只写道路隔阔，已诉不尽离愁别恨，则不必节外生枝，再添上一个局外的“小人”。故李善注文不确。“方舟”二句又紧承“江湖”句而言。“方舟”，二舟相并，古时为大夫所乘用；“极”，至。江湖深迥，舟不能及，故“离思难任”，“任”者，负荷也。把“离思”写得十分沉重压抑，可见其中有多少愁苦优怨之情。这虽只就自己一面说，实际上也体现出所思之人同样是不胜其愁苦忧怨了。
关于诗中是“四之”“五之”“六之”，《毛传》解为“御四马也”“骖马五辔”“四马六辔(liu pei)”，认为“良马四之”“良马五之”“良马六之”是说大夫驾车建旌旄而行。对此清马瑞辰《毛诗传笺通释》说：“服马四辔皆在手，两骖马内辔纳于觖，故四马皆言六辔，经未有言五辔者。”又引孔广森语曰：“四之、五之、六之，不当以辔为解，乃谓聘贤者用马为礼。三章转益，见其多庶。《觐礼》曰：‘匹马卓上，九马随之。’《春秋左传》曰：‘王赐虢公、晋侯马三匹。’‘楚公子弃疾见郑子皮以马六匹。’是以马者不必成双，故或五或六矣。”
这首诗的风格同《诗经》十五国风中的绝大部分作品一样，是一首群众创作的民歌，其特点也是每一章节除少数词语略作更换外，基本的语词句法都是相同的，特别是每章的最后二句，句法语气完全一样，只有一二个字的变化，其含义也相似或相近。这正是便于反覆咏唱，易于记忆吟诵，寓意比较单纯的民歌式作品。此外，从这首诗里，也反映了男女婚姻必须通过父母之命、媒妁之言这样的封建礼教，早在二三千年以前就已经深入人心了。
诗歌每章一韵，使四言一句，四句一章的格式，在整齐中见出变化。全诗以山涧小屋与独居的人心境对照，木屋虽小，只感觉天地之宽。环境之美，留恋不出，尤其是一“独寐寤言”的勾勒，增界全出，在自我的天地之中，独自一人睡，独自一人醒，独一个人说话，早已是恍然忘世(shi)，凸现出一个鲜明生动的隐者形象。作笔的简练，选项取的镜头之典型，人物是呼之欲出，境之耐人寻，确有妙处。
由此推想，这首诗创作的时代背景，或是战乱，或是饥荒。《小雅·常棣》说：“丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生。”（死丧祸乱既平清，一家生活也安宁。那时虽有亲兄弟，反觉不如朋友亲）可作反证。是战争使骨肉离散，沦为难民。又《大雅·召旻》：“瘨我饥馑，民卒流亡。”（饥馑遍地灾情重，十室九空尽流亡）是灾荒使百姓失所，乞食四方。不管哪种情况，这首抒写心灵感受的流浪者之歌，通过一个人的命运，向后世真实展示了一幅古代难民的流亡图，其艺术视角很独特，给人启迪(qi di)。
“若非”一联还省略了闯军抢夺的情节，这一省略很重要。因为“遍索”“强呼”已经把悲情推到极处，续写下去很可能画蛇添足，抵消诗文感染力。虽然这里好象看点特多，可是作者却断然裁去，细微之处体现了诗人的价值观和不媚俗从众的艺术良心。但这样一来，也使人对史实有所误会。如陆(ru lu)次云《圆圆传》说是李自成抢了陈圆圆，其实是刘宗敏。全祖望所记当日与圆圆同被宗敏掠去的名伎杨宛的叙述，“据杨宛叙言，与沅同见系于刘宗敏，既而沅为宗敏所携去，不知所往。”。
施肩吾有个天真可爱的小女儿，在诗中不止一次提到，如：“姊妹无多兄弟少，举家钟爱年最小。有时绕树山雀飞，贪看不待画眉了。”（《效古词》）而这首《《幼女词》施肩吾 古诗》更是含蓄兼风趣的妙品。
明代孙鑛认为，诗人其心苦、其词迫而导致此诗各章意思若断若连，但全诗“不经意”中自有“奇峭”的特色。这是一篇好诗，但其作者凡伯到底是怎样的人，古代学者却聚讼纷纭。清代李超孙《诗氏族考》认《大雅·板》之凡伯与《瞻卬》、《召旻》之凡伯为两人，后者为前者世袭爵位的后裔。而此篇何以取名为《召旻》，今人程俊英《诗经译注》此篇的题解说：“比较合理的说法是最后一章提到召公，所以取名‘召旻’，以别于《小旻》（《小雅》中的一篇）。”这种看法比《毛诗序》解“旻”为“闵(min)（悯）”要圆通。
从语言上看，这首诗用词很准确。在封建社会里，造成这类人间悲剧的，上自皇帝，下至权豪势要，用“侯门”概括他们，恰当不过，比喻生动形象。诗人以此涛赠给心上人，既写女子的不幸，也描述了自己所爱被劫夺的哀痛，而造成这种痛苦的，正是那些只顾个人喜恶的侯门贵族、公子王孙。作者并没有直接指斥，但诗中流露出的弱者的哀怨、深沉的绝望，却比直露的指斥更厚重，也更能激起读者的同情。诗中的情感实际上也超越了一己的悲欢而具有普遍的社会意义。
全文可以分为五个部分。第一段，自开头至“皆轻系及牵连佐证法所不及者”，写刑部狱中瘟疫流行情景，揭露造成瘟疫的根源；第二段，自“余日”至“于是乎书”，写刑部狱中系囚之多的原因，揭露刑部狱官吏诈取钱财的罪恶；第三段，自“凡死刑狱上”至“信夫”，写行刑者、主缚者、主梏扑者心狠手辣，揭穿刑部狱敲诈勒索的黑幕；第四段，自“部中老胥”至“人皆以为冥谪云”，写胥吏放纵主犯，残害无辜，主谳者不敢追究，揭露清代司法机构的黑暗与腐败；第五段，自“凡杀人”至结尾，写胥吏狱卒与罪犯奸徒勾结舞弊，揭露刑部狱成了杀人犯寻欢作乐牟取钱财的场所。
这首诗开头两句实属景语，并无影射比喻之意。自李善《文选注》引《新语》：“高台喻京师，悲风言教令。朝日喻君之明，照北林言狭，比喻小人。”下文又云：“江湖喻小人隔蔽(bi)。”后人乃多从其说。这就把两句摹绘秋日景色的名句给牵强比附得全无诗意。此诗下文既有“孤雁飞南游”之句，自当作于秋天，则首句“高台多悲风”亦属秋景。登高所以望远，所以思远人也；而时值秋令，台愈高则风自然愈凄厉，登台之人乃因风急而愈感心情之沉重悲哀。说风悲正写人之忧伤无尽。这一句简括凝炼，开后人无数法门。如大谢句云：“明月照积雪，朔风劲且哀。”是化一句为两句；又如老杜之《登高》七律（“风急天高猿啸哀”一首），直是把此一句衍化为五十六字的长诗。故曹植此五字之所以为名句，正以其虽作景语，实寓深情也。次句“朝日照北林”，固亦属景语，却化用《诗·秦风·晨风》之首章。《诗》云：“鴥彼晨风，郁彼北林；未见君子，忧心钦钦。”“北林者，乃女子思其夫之地。故作者《种葛篇》写思妇有“徘徊步北林”之句，而此篇亦以“朝日照北林”起兴。古人以夫妇与兄弟关系相互为喻，盖始于《诗三百篇》，即曹植诗集中也屡见不鲜。此处点出北林，正隐含《诗》中下文“未见君子，忧心钦钦”之意，所以作者紧接着写到“之子在万里”了。夫自己所思之人既远在万里之外，而下面“江湖迥且深”一句更是寓意深远，情韵不匮。盖江湖阻隔彼此之消息是一层；而“之子”却经过这样遥远而艰难的路程走向万里之外，其身心所受之摧伤折磨可想而知，又是一层；况其身既远，他日归来更非易事，为对方设身处地着想，自然更深了一层。只写道路隔阔，已诉不尽离愁别恨，则不必节外生枝，再添上一个局外的“小人”。故李善注文不确。“方舟”二句又紧承“江湖”句而言。“方舟”，二舟相并，古时为大夫所乘用；“极”，至。江湖深迥，舟不能及，故“离思难任”，“任”者，负荷也。把“离思”写得十分沉重压抑，可见其中有多少愁苦优怨之情。这虽只就自己一面说，实际上也体现出所思之人同样是不胜其愁苦忧怨了。
创作背景
他在后庭摆宴时，必唤上一些舞文弄墨的近臣，与张贵妃、孔贵嫔及宫女调情。然后让文臣作词，选其中特别艳丽的句子配曲，一组组分配给宫女，一轮轮地演唱。其中有“壁月夜夜满，琼树朝朝新。”更有一首《《玉树后庭花》陈叔宝 》歌词中云：“《玉树后庭花》陈叔宝 ，花开不复久。”
万光泰( 五代 )
收录诗词 (4289) 首
简 介
万光泰 万光泰（1712-1750）字循初，一字柘坡，浙江秀水人，干隆元年（1736）举人，举博学鸿词。着有《柘坡居士集》《遂初堂类音辨》《汉音存正》等。
袁州州学记
软草承趺坐，长松响梵声。空居法云外，观世得无生。"
渐闻惊栖羽，坐叹清夜月。中欢怆有违，行子念明发。
苍苍来暮雨，淼淼逐寒流。今日关中事，萧何共尔忧。"
月华照杵空随妾，风响传砧不到君。（见《河岳英灵集》）
将军临八荒，烜赫耀英材。剑舞若游电，随风萦且回。
渔商波上客，鸡犬岸旁村。前路白云外，孤帆安可论。"
牵引肆中翁，追唿田家子。我来折此狱，五听辨疑似。
借君西池游，聊以散我情。扫雪松下去，扪萝石道行。
秋晚悲怀
"庭种南中树，年华几度新。已依初地长，独发旧园春。
水与五溪合，心期万里游。明时无弃才，谪去随孤舟。
"皇家有恒宪，斋祭崇明祀。严车伊洛间，受誓文昌里。
一门同逝水，万事共浮云。旧馆何人宅，空山远客坟。
出门望帝子，荡漾不可期。安得黄鹤羽，一报佳人知。"
三赦重天造，千推极国详。大招思复楚，于役限维桑。
直上孤顶高，平看众峰小。南州十二月，地暖冰雪少。
襄汉水，岘山垂，汉水东流风北吹。只言一世长娇宠，
悲愤诗
君王减玉膳，早起思鸣鸡。漕引救关辅，疲人免涂泥。
没露摘幽草，涉烟玩轻舟。圆荷既出水，广厦可淹留。
"竟陵西塔寺，踪迹尚空虚。不独支公住，曾经陆羽居。
宠获元良密，荣瞻端揆迁。职优三事老，位在百僚先。
"伊昔好观国，自乡西入秦。往复万馀里，相逢皆众人。
顾余久寂寞，一岁麒麟阁。且共歌太平，勿嗟名宦薄。"
白日淇上没，空闺生远愁。寸心不可限，淇水长悠悠。
以兹小人腹，不胜君子馔。是日既低迷，中宵方眄眩。
残叶
"寸禄言可取，托身将见遗。惭无匹夫志，悔与名山辞。
"我家敬亭下，辄继谢公作。相去数百年，风期宛如昨。
今日犹为一布衣。"
一食驻玄发，再食留红颜。吾欲从此去，去之无时还。"
路远辛勤梦颜色。北堂萱草不寄来，东园桃李长相忆。
"受命恤人隐，兹游久未遑。鸣驺响幽涧，前旌耀崇冈。
人生屡如此，何以肆愉悦。"
"停车渭阳暮，望望入秦京。不见鹓鸾道，如闻歌吹声。
咏秋柳
时节乃来集，欣怀方载驰。平明大府开，一得拜光辉。
"入与真主言，有骑天马来。但有华清宫，不用神明台。
郑公老泉石，霍子安丘樊。卖药不二价，着书盈万言。
阴井夕虫乱，高林霜果稀。子有白云意，构此想岩扉。"
尝观党锢传，抚卷不胜悲。
想兹栖禅夜，见月东峰初。鸣钟惊岩壑，焚香满空虚。
群迁失莺羽，后凋惜长松。衰旅难重别，凄凄满心胸。
"涌霄开宝塔，倒影驻仙舆。雁子乘堂处，龙王起藏初。
百字令·半堤花雨
"独步人何在，嵩阳有故楼。岁寒问耆旧，行县拥诸侯。
暮诵楞伽对空室。一朝出宰汾河间，明府下车人吏闲。
"幽人寂不寐，木叶纷纷落。寒雨暗深更，流萤度高阁。
掩笑须欹扇，迎歌乍动弦。不知巫峡雨，何事海西边。"
"闻君驰彩骑，躞蹀指南荆。为结潘杨好，言过鄢郢城。
"雪满原野白，戎装出盘游。挥鞭布猎骑，四顾登高丘。
朝逢驿使秦川客。驿使前日发章台，传道长安春早来。
雪下骊山沐浴时。近臣零落今犹在，仙驾飘飖不可期。
虞美人·赋虞美人草
"一水悠悠百粤通，片帆无奈信秋风。几层峡浪寒舂月，
"朝游访名山，山远在空翠。氛氲亘百里，日入行始至。
登高望天山，白云正崔巍。入阵破骄虏，威名雄震雷。
"少小客游梁，依然似故乡。城池经战阵，人物恨存亡。
扫地物莽然，秋来百草生。飞鸟还旧巢，迁人返躬耕。
非才受官谤，无政作人谣。俭岁安三户，馀年寄六条。
人生不得已，自可甘形役。勿复尊前酒，离居剩凄戚。"
"萧萧垂白发，默默讵知情。独放寒林烧，多寻虎迹行。
贺圣朝·留别
静坐观众妙，浩然媚幽独。白云南山来，就我檐下宿。
同人趋府暇，落日后庭期。密叶散红点，灵条惊紫蕤。
"南山势回合，灵境依此住。殿转云崖阴，僧探石泉度。
县郭舟人饮，津亭渔者歌。茅山有仙洞，羡尔再经过。"
今日登高樽酒里，不知能有菊花无。"
"灵溪氛雾歇，皎镜清心颜。空色不映水，秋声多在山。
渚烟见晨钓，山月闻夜舂。覆溪窈窕波，涵石淘溶溶。
地理荆州分，天涯楚塞宽。百城今刺史，华省旧郎官。
遣怀
"秋风陨群木，众草下严霜。复问子何如，自言之帝乡。
"源向春城花几重，江明深翠引诸峰。
"独归西掖去，难接后尘游。向日三千里，朝天十二楼。
"东林一泉出，复与远公期。石浅寒流处，山空夜落时。
柏树荣新垄，桃源忆故蹊。若能为休去，行复草萋萋。"
为霖虽易得，表圣自难逢。冉冉排空上，依依叠影重。
吴岳夏云尽，渭河秋水流。东篱摘芳菊，想见竹林游。"
"言避一时暑，池亭五月开。喜逢金马客，同饮玉人杯。
夜下征虏亭
物情多贵远，贤俊岂无今。迟尔长江暮，澄清一洗心。"
"所思劳日夕，惆怅去西东。禅客知何在，春山到处同。
邂逅欢觏止，殷勤叙离隔。谓予搏扶桑，轻举振六翮。
且习子陵隐，能忘生事忧。此中深有意，非为钓鱼钩。"
远郡卧残疾，凉气满西楼。想子临长路，时当淮海秋。"
澹泊风景晏，缭绕云树幽。节往情恻恻，天高思悠悠。
谩说陶潜篱下醉，何曾得见此风流。"
幢盖方临郡，柴荆忝作邻。但愁千骑至，石路却生尘。"