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踏莎行·闲游

唐代 / 苏仲

"天路来兮双黄鹄,云上飞兮水上宿,抚翼和鸣整羽族。
从来知善政,离别慰友生。"
三灾荡璇玑,蛟龙翼微躬。举手谢天地,虚无齐始终。
"秋雾连云白,归心浦溆悬。津人空守缆,村馆复临川。
青丝素丝红绿丝,织成锦衾当为谁。"
玉膏清泠瀑泉水,白云溪中日方此。后今不见数十年,
英豪若云集,饯别塞城闉。高驾临长路,日夕起风尘。
地胜春逾好,恩深乐更张。落花飞广座,垂柳拂行觞。
"建牙吹角不闻喧,三十登坛众所尊。家散万金酬士死,
绛树无花叶,非石亦非琼。世人何处得,蓬莱石上生。
"令节颁龙镜,仙辉下凤台。含灵万象入,写照百花开。
鸟归村落尽,水向县城斜。自有东篱菊,年年解作花。"
下坂饥逢饷馌妻。杏色满林羊酪熟,麦凉浮垄雉媒低。
旷然见沧洲,自远来清风。五马留谷口,双旌薄烟虹。
"长裙锦带还留客,广额青娥亦效颦。
青山暮暮朝朝。寒江渐出高岸,古木犹依断桥。
儒者毁所不见则黜之,盖疑冰之谈信矣。词曰:
我挥一杯水,自笑何区区。因人耻成事,贵欲决良图。
夙心幸清鉴,晚志欣良觌。鸣盗非足征,愿言同下客。


踏莎行·闲游拼音解释:

.tian lu lai xi shuang huang gu .yun shang fei xi shui shang su .fu yi he ming zheng yu zu .
cong lai zhi shan zheng .li bie wei you sheng ..
san zai dang xuan ji .jiao long yi wei gong .ju shou xie tian di .xu wu qi shi zhong .
.qiu wu lian yun bai .gui xin pu xu xuan .jin ren kong shou lan .cun guan fu lin chuan .
qing si su si hong lv si .zhi cheng jin qin dang wei shui ..
yu gao qing ling pu quan shui .bai yun xi zhong ri fang ci .hou jin bu jian shu shi nian .
ying hao ruo yun ji .jian bie sai cheng yin .gao jia lin chang lu .ri xi qi feng chen .
di sheng chun yu hao .en shen le geng zhang .luo hua fei guang zuo .chui liu fu xing shang .
.jian ya chui jiao bu wen xuan .san shi deng tan zhong suo zun .jia san wan jin chou shi si .
jiang shu wu hua ye .fei shi yi fei qiong .shi ren he chu de .peng lai shi shang sheng .
.ling jie ban long jing .xian hui xia feng tai .han ling wan xiang ru .xie zhao bai hua kai .
niao gui cun luo jin .shui xiang xian cheng xie .zi you dong li ju .nian nian jie zuo hua ..
xia ban ji feng xiang ye qi .xing se man lin yang lao shu .mai liang fu long zhi mei di .
kuang ran jian cang zhou .zi yuan lai qing feng .wu ma liu gu kou .shuang jing bao yan hong .
.chang qun jin dai huan liu ke .guang e qing e yi xiao pin .
qing shan mu mu chao chao .han jiang jian chu gao an .gu mu you yi duan qiao .
ru zhe hui suo bu jian ze chu zhi .gai yi bing zhi tan xin yi .ci yue .
wo hui yi bei shui .zi xiao he qu qu .yin ren chi cheng shi .gui yu jue liang tu .
su xin xing qing jian .wan zhi xin liang di .ming dao fei zu zheng .yuan yan tong xia ke .

译文及注释

译文
秋空上阴云连日不散,霜飞的时节也来迟了。留得满地枯残的荷叶,好听深夜萧瑟的雨声。
寄往洛阳城的家书常常不能送到,何况战乱频繁没有停止。
烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿在嘲哳乱鸣。
极目远望、再也不见神女芳影,听到峡中猿猴声声悲鸣,不觉令人泪落打湿了衣裳。
面对如此美酒良辰,遭逢别离惆怅满胸。
小伙子们真强壮。

想当初我自比万里长城, 立壮志为祖国(guo)扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜, 盼北伐盼恢复都成空谈。
正想要率领轻骑一路追杀,纷纷大雪,已经洒满了将士的弓刀。在野外天幕下摆设劳军盛宴,边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
昏暗的暮雨潇潇飘向三峡,满江的春水环绕着双流城。
碧绿的圆荷天生净洁,向着清浅的沙洲,遥远的水边,它亭亭摇曳,清姿妙绝。还有水面刚刚冒出的卷得纤细的荷叶像美人坠落的玉簪,抱着一片素洁的心田,能将多少炎热卷掩?两片伞盖状的荷叶像成双鸳鸯一见如故亲密私语,且不要,向浣纱的美女说起。只恐怕花风忽然(ran)吹断哀怨的歌吟,将荷丛搅碎像千叠翠云。
  虽然没有那好酒,但愿你能喝一盏。虽然没有那好菜,但愿你能吃一点。虽然德行难配你,且来欢歌舞翩跹。
很快又到了岁末,瘦骨嶙峋,临风而立,听着夜晚萧瑟的秋风,吹动起我心中的冷寂。夜露中蟋蟀叫得悲戚,一盏青灯照着冷屋,翻着书禁不住愁肠满腹,将两鬓染成了白色。年少时豪爽俊逸的游伴已完全断绝了消息。最使我可怜难堪的地方,使我痛楚无奈,柔弱的神魂惊悸,是在南浦采撷香草相送,是在雾绕烟迷的驿馆剪梅赠别!
抬头远望长声叹息,长途跋涉思绪如潮。
向你打探问去剡中的道路,你举手示意遥指东南方的越地。
  仙人们把揽着黑白各六枚棋子,悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟,秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中,不仅有美妙的音乐,还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小,不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔,邀(yao)请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程,轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾,天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微,手持神符,让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨,殿高万丈,玉树夹生于道旁,门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海,向东经过王母(mu)的居所。俯观五岳之间,人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙,得道后长出羽翼,得以升天。想着往昔黄(huang)帝铸好鼎以后,上天便派龙下来迎接,黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊,希望与黄帝相约在天上。
  伍员说:“万万不可!臣听说:‘树立品德,必须灌溉辛勤;扫除祸害,必须连根拔尽’。从前过国的浇,杀了斟灌又攻打斟鄩,灭了夏王相。相的妻子后缗方怀孕,从城墙的小洞里逃走,回到有仍,生了少康。少康后来做了有仍的牧正,他对浇恨极了,又能警惕戒备。浇派椒四处搜寻少康,少康逃奔有虞,在那里做了庖正,躲避祸害。虞思两个女儿嫁给他,封他在纶邑,有田一成,不过十(shi)里,有众一旅,不过五百。但他能布施德政,开始谋划,收集夏朝的余部,使其专心供职。他派女艾去浇那里刺探消息,派季舒去引诱浇的弟弟豷,终于灭亡过国和戈国,恢复夏禹的功业,祭祀夏的祖先,以配享天帝,维护了夏朝的天命。现在吴国不如过国,越国却大于少康,如果让越国强盛起来,吴国岂不就难办了吗?勾践这个人能够亲近臣民,注重施布恩惠。肯施恩惠,就不失民心;亲近臣民,就不会忽略有功之人。他与我国土地相连,世代有仇,现在我们战胜了他,不但不加以消灭,反而打算保全他,这真是违背天命而助长仇敌,将来后悔也来不及了!姬姓的衰亡,指日可待呀。我国处在蛮夷之间,而又助长仇敌,这样谋霸业,行不通啊!”吴王不听。伍员退下来,对人说:“越国用十年时间聚集财富,再用十年时间教育和训练人民,二十年后,吴国的宫殿怕要变成池沼啊!”

注释
(14)曾何足以少留:竟不能暂居一段.曾,竟.
沙禽:沙洲或沙滩上的水鸟。
51.二八:女乐两列,每列八人。接:连。接舞,指舞蹈此起彼伏。
03、召(Shao)伯:姬虎,周宣王的伯爵,封地为召。
⑷把酒:手执酒杯,谓饮酒。
(30)良家:指田宏遇家。

赏析

  这首诗在艺术上的特点,就是采用拟人化手法,把自己的心态物化成木芙蓉,木芙蓉自然成了他感情的载体、心灵的镜子和与读者沟通的渠道。诗中的木芙蓉具有鲜明的诗人的色彩:她孤寂、独自长在湘水西岸,任秋风疾吹,繁霜严打,无人爱怜顾惜;她完美,“盈盈”,是婀娜多姿的体形,“丽影”是艳丽动人的身姿,“浓香”是沁人的芳香,可谓集众美于一身;她自信,“有美不自蔽,安能守孤根”,这种自信来自于“有美”。这种美与其说是木芙蓉的姿态、丽影和浓芳,不如说是诗人的才华、理想。因此,即使在孤独、冷落,被人诋毁、抛弃的处境里,他也没有沮丧、消沉和自暴自弃。他坚信自己总(ji zong)会有被人赏识的时候;他很有原则,处于世上,就只能像木芙蓉一样,扎根高高的陆地,绝不与浮于水上的摇摆不定的芰荷同处。诗人对木芙蓉作了淋漓尽致的描绘,倾注了强烈的感情。这样做的用意很明显,高文先生道明了诗人的用意:“此诗写木芙蓉美丽而孤独,深受风霜欺凌,诗人同情它的遭遇而移栽于住所轩前。乃以木芙蓉自比,怜花亦即自怜”。诗人爱花,护花,实为自爱自慰。这也正是中国古代文人抚平内心创伤,驱走孤独幽愁的常见方式。
  诗的第三章(san zhang)以北流的滮池灌溉稻田,反向对应无情丈夫对妻子的薄情寡义。此章虽然在起兴方法上与前两章一样,以物喻人,以天道常理反兴人情乖戾,故郑笺解释曰:“池水之泽,浸润稻田使之生殖,喻王无恩于申后,滮池之不如也。”但是紧接着长歌当哭的女主人公话锋一转,由“之子”转向“硕人”。关于“硕人”,前人如孔颖达疏引王肃、孙毓说,以为硕人指申后,朱熹《诗集传》以为硕人指幽王。揆诸原诗,以下提及硕人的两章都以物不得其所为喻,暗指人所处位置不当。郑玄笺解“硕人”为“妖大之人,谓褒姒”,与诗意合。话锋既转,下一章的感叹就显得自然而贴切了。
  诗的开头描写所看到的景色:长江从万山丛中呼啸东下,锺山似蟠龙乘风西上。江山形胜,使诗人想起当初秦始皇曾在此地埋下金玉杂宝,以镇压金陵的“天子之气”,但徒劳无功,金陵依然“王气”旺盛,此时又成了新建立的朱明王朝的京城。 接着笔头一转,写诗人自己的心绪和感慨。诗人说自己本是为了排遣胸中的“郁塞”而在酒后登台眺江的。建国之初,气象更新,何来愁思?读完全诗,便不难明白,他是从历史的教训而生忧患。“荒烟落日”的远景使他引发“苍茫万古意”,石头城下的涛声使他想起了三国、六朝的旧事。当年南朝陈后主君臣曾以为“长江天堑,古来限隔,虏军岂能飞渡?” 后来却成为北军的阶下囚。三国吴主孙皓迷信“黄旗紫盖见于东南,终有天下者,荆、扬之君乎”的谣传,带了王室及后宫数千人要去洛阳称帝,结果途遇大雪,士卒怨怒,只好返回。过了九年,晋军伐吴,吴在长江险要之处设置铁链,横锁江面,可是依旧挡不住进攻,孙皓只好出城投降。此时自三国东吴建都以来的六朝宫殿,都已杂草丛生,残败破落,那些妄想凭藉长江天险割据一方的“英雄”,只能让血流如潮,给百姓带来灾难,而一无所得。
  《诗集传》释第二章结句引程子曰:“玉之温润,天下之至美也。石之粗厉,天下之至恶也。然两玉相磨,不可以成器,以石磨之,然后玉之为器,得以成焉。犹君子之与小人(xiao ren)处也,横逆侵加,然后修省畏避,动心忍性,增益预防,而义理生焉,道理成焉。”程子说诗与朱子说诗,如出一辙,皆为引申之词。“他山之石,可以攻玉”,就字面而言,就是另一座山上的石头,可以用来磨制玉器,今人也常常引以为喻。然而是否为诗的本义呢,似乎很难说。
  颈联继续回到写《落叶》修睦 古诗:《落叶》修睦 古诗或随流水而逝,或在暮色苍茫中在河边的上空飘零,一个“乱”字耐人寻味秋风中“乱”舞于空中的《落叶》修睦 古诗,岂能不让人心情也“乱”?世事变迁,人生无常,有时和“《落叶》修睦 古诗”何异!
  尾联对结。中间两联都写诗人不眠时见闻。这一联才点出“不眠”的原委。765年(永泰元年)五月,杜甫离开成都草堂东下,第二年春末来到夔州。这时严武刚死不久,继任的郭英乂因暴戾骄奢,为汉州刺史崔旰所攻,逃亡被杀。邛州牙将柏茂琳等又合兵讨伐崔旰,于是蜀中大乱。杜甫留滞夔州,忧念“战伐”,寄宿西阁时听到鹳鹤、豺狼的追逐喧嚣之声而引起感触。诗人早年就有“致君尧舜上”、“常怀契与稷”的政治抱负,而今飘泊羁旅,无力实现整顿乾坤的夙愿,社会的动乱使他忧心如焚,彻夜无眠。这一联正是诗人忧心国事的情怀和潦倒艰难的处境的真实写照。
  “君为女萝草,妾作冤丝花”。古人常以“菟丝”、“女萝”比喻新婚夫妇,优美贴切,因而传诵千古 。冤丝花为曼生植物,柔弱,茎细长略带黄色,常常缠绕在其他植物之上;女萝草为地衣类植物,有很多细枝。诗人以“菟丝花”比作妻妾,又以「女萝草」比喻夫君,意谓新婚以后,妻妾希望依附夫君,让彼此关系缠绵缱倦、永结同心。即所谓“百丈托远松,缠绵成一家”。
  诗共三章,各章首二句都以兔、雉作比。兔性狡猾,用来比喻小人;雉性耿介,用以比喻君子。罗、罦、罿,都是捕鸟兽的网,既可以捕雉,也可以捉兔。但诗中只说网雉纵兔,意在指小人可以逍遥自在,而君子无故遭难。通过这一形象而贴切的比喻,揭示出当时社会的黑暗。
  不难看出,例中桃花意象都是用来表达闲居和隐逸生活的。
  从自全名节、洁身自好的角度说,介之推确实算得上是中国历史上清高之士的一个典型。我国古代相传至今的寒食节——清明前一日禁火,有一种说法认为即是为纪念介之推被焚而设,足见介之推在后人心目中的地位。至于文公的封赏(feng shang),从历史记载看来,大体上是做到了论功行赏且是甚得民心的,故《史记》说:“晋人闻之,皆说(悦)。”介之推全盘否定文公的封赏,并由此而宁死也不愿为其效力,平心而论,其看法与做法都是过于偏激、并不可取的。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

苏仲( 唐代 )

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简 介

苏仲 苏仲(一四五六—一五一九),字亚夫。顺德人。葵弟。明孝宗弘治十五年壬戌(一五〇二)进士,官户部主事。旋忤宦官刘瑾意,出为岳郡散官。十八年,皇帝赐命进防承德郎。武宗正德七年(一五一二),任广西象州知州。九年,退居归田。十四年,卒于家。有《古愚集》,诗三卷,文一卷。清康熙《顺德县志》卷七有传。其来孙天琦又有《奉直大夫象州知州前户部主事古愚公传》,见《古愚集》卷首。苏仲诗,以清光绪七年(一八八一)顺德苏仲德堂藏板重刻本《古愚集》为底本。

抛球乐·逐胜归来雨未晴 / 孙璜

丽人纨素可怜色,安能点白还为黑。"
冥搜信冲漠,多士期标准。愿奉濯缨心,长谣反招隐。"
胡王知妾不胜悲,乐府皆传汉国辞。
月色摇春闼,香烟霭暝庐。千门传夜警,万象照阶除。
"黄河渡头归问津,离家几日茱萸新。
君到南中自称美。送君别有八月秋,飒飒芦花复益愁。
一扫四野空,喧唿鞍马前。归来献所获,炮炙宜霜天。
弄瑟娇垂幌,迎人笑下堂。河头浣衣处,无数紫鸳鸯。"


高冠谷口招郑鄠 / 蒋沄

醉罢知何事,恩深忘此身。任他行雨去,归路裛香尘。"
对人传玉腕,映烛解罗襦。人见东方骑,皆言夫婿殊。
不能师孔墨,何事问长沮。玉管时来凤,铜盘即钓鱼。
"庙堂多暇日,山水契中情。欲写高深趣,还因藻绘成。
乐天知命兮守岩洞。时击磬兮嗟鸣凤,
朝燕咏无事,时丰贺国祯。日和弦管音,下使万室听。
群花散芳园,斗酒开离颜。乐酣相顾起,征马无由攀。"
心垢都已灭,永言题禅房。"


江陵愁望寄子安 / 江陵愁望有寄 / 幼卿

正殿倚霞壁,千楼标石丛。夜来猿鸟静,钟梵响云中。
或有强壮能咿嚘,意说被他边将雠,五世属藩汉主留。
君臣日安闲,远近无怨思。石鲸既蹭蹬,女牛亦流离。
早行子午关,却登山路远。拂琴听霜猿,灭烛乃星饭。
喜气流云物,欢声浃里闾。圣恩将报厚,请述记言书。"
鸾歌随凤吹,鹤舞向鹍弦。更觅琼妃伴,来过玉女泉。
石径入丹壑,松门闭青苔。闲阶有鸟迹,禅室无人开。窥窗见白拂,挂壁生尘埃。使我空叹息,欲去仍裴回。香云徧山起,花雨从天来。已有空乐好,况闻青猿哀。了然绝世事,此地方悠哉!
"山径入修篁,深林蔽日光。夏云生嶂远,瀑水引溪长。


长信怨 / 吴之章

憔悴逢新岁,茅扉见旧春。朝来明镜里,不忍白头人。
云雨愁思兮望淮海,鼓吹萧条兮驾龙车。
信是天人居,幽幽寂无喧。万壑应鸣磬,诸峰接一魂。
曳曳半空里,明明五色分。聊题一时兴,因寄卢征君。"
升沉不改故人情。上阳秋晚萧萧雨,洛水寒来夜夜声。
羽化淮王去,仙迎太子归。空馀燕衔士,朝夕向陵飞。"
众乐互喧奏,独子备笙簧。坐中无知音,安得神扬扬。
冥搜信冲漠,多士期标准。愿奉濯缨心,长谣反招隐。"


临江仙·四海十年兵不解 / 王凝之

"一身自潇洒,万物何嚣喧。拙薄谢明时,栖闲归故园。
"二桃杀三士,讵假剑如霜。众女妒蛾眉,双花竞春芳。
有时扪虱独搔首,目送归鸿篱下眠。"
稍觉出意尽,行看蓬鬓稀。如何千里外,伫立沾裳衣。"
何事还邀迁客醉,春风日夜待归舟。"
古今歇薄皆共然。"
素沙静津濑,青壁带川坻。野鹤每孤立,林鼯常昼悲。"
犹怜雅歌淡无味,渌水白云谁相贵。还将逸词赏幽心,


女冠子·霞帔云发 / 李大同

"迟迟立驷马,久客恋潇湘。明日谁同路,新年独到乡。
怀仙阅真诰,贻友题幽素。荣达颇知疏,恬然自成度。
寄书春草年年色,莫道相逢玉女祠。"
日色促归人,连歌倒芳樽。马嘶俱醉起,分手更何言。"
因君此中去,不觉泪如泉。"
红颜老昨日,白发多去年。铅粉坐相误,照来空凄然。
"忆昨鸣皋梦里还,手弄素月清潭间。觉时枕席非碧山,
竹里藏公事,花间隐使车。不妨垂钓坐,时脍小江鱼。"


鹧鸪天·元夕有所梦 / 元龙

沉沉众香积,眇眇诸天空。独往应未遂,苍生思谢公。"
始慰蝉鸣柳,俄看雪间梅。四时年籥尽,千里客程催。
"魑魅来相问,君何失帝乡。龙钟辞北阙,蹭蹬守南荒。
仿佛谢尘迹,逍遥舒道心。顾我腰间绶,端为华发侵。
贤愚与蚁虱,一种同草草。地脉日夜流,天衣有时扫。
"莫惊宠辱空忧喜,莫计恩雠浪苦辛。
魏姝信郑袖,掩袂对怀王。一惑巧言子,朱颜成死伤。
参差开水殿,窈窕敞岩轩。丰邑模犹在,骊宫迹尚存。


司马光好学 / 唐梅臞

如今虽在卞和手,□□正憔悴,了了知之亦何益。
梦闲闻细响,虑澹对清漪。动静皆无意,唯应达者知。"
"初年雨候迟,巩洛河流小。摇摇芳草岸,屡见春山晓。
壶觞招过客,几案无留事。绿树映层城,苍苔覆闲地。
兹兽有高貌,凡类宁比肩。不得游山泽,跼促诚可怜。"
林中空寂舍,阶下终南山。高卧一床上,回看六合间。浮云几处灭,飞鸟何时还。问义天人接,无心世界闲。谁知大隐者,兄弟自追攀。
沉沉众香积,眇眇诸天空。独往应未遂,苍生思谢公。"
成山徒可仰,涉海讵知津。幸逢文教盛,还睹颂声新。"


赠徐安宜 / 处默

"华簪岂足恋,幽林徒自违。遥知别后意,寂寞掩郊扉。
前荣后枯相翻覆,何惜馀光及棣华。"
恶说南风五两轻。青草瘴时过夏口,白头浪里出湓城。
香阁东山下,烟花象外幽。悬灯千嶂夕,卷幔五湖秋。画壁馀鸿雁,纱窗宿斗牛。更疑天路近,梦与白云游。
"天涯片云去,遥指帝乡忆。惆怅增暮情,潇湘复秋色。
稽首求丹经,乃出怀中方。披读了不悟,归来问嵇康。
白水可洗心,采薇可为肴。曳策背落日,江风鸣梢梢。"
细枝风响乱,疏影月光寒。乐府裁龙笛,渔家伐钓竿。


蓝桥驿见元九诗 / 王天骥

既失大军援,遂婴穹庐耻。少小蒙汉恩,何堪坐思此。
"柴门草舍绝风尘,空谷耕田学子真。泉咽恐劳经陇底,
新知虽满堂,故情谁能觌。唯当同时友,缄寄空凄戚。"
虽云无一资,樽酌会不空。且忻百谷成,仰叹造化功。
束湿虽欲操,钩金庶无负。伤罗念摇翮,踠足思骧首。
误作好文士,只令游宦迟。留书下朝客,我有故山期。"
帆映丹阳郭,枫攒赤岸村。百城多候吏,露冕一何尊。"
"江外有真隐,寂居岁已侵。结庐近西术,种树久成阴。