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出塞二首·其一

清代 / 张景脩

公为二千石,我为山海客。志业岂不同,今已殊名迹。
途殊迹方间,河广流且驶。暮帆望不及,览赠心欲醉。
"渭上秋雨过,北风何骚骚。天晴诸山出,太白峰最高。
红鲜供客饭,翠竹引舟行。一别何时见,相思芳草生。"
涧水空山道,柴门老树村。忆渠愁只睡,炙背俯晴轩。"
"樊水欲东流,大江又北来。樊山当其南,此中为大回。
举天悲富骆,近代惜卢王。似尔官仍贵,前贤命可伤。
叠壁排霜剑,奔泉溅水珠。杳冥藤上下,浓澹树荣枯。
沈竿续蔓深莫测,菱叶荷花静如拭。宛在中流渤澥清,
长安柳枝春欲来,洛阳梨花在前开。魏侯池馆今尚在,
七级凌太清,千崖列苍翠。飘飘方寓目,想像见深意。
野客茅茨小,田家树木低。旧谙疏懒叔,须汝故相携。
客星空伴使,寒水不成潮。素发干垂领,银章破在腰。
薄暮寒蝉三两声,回头故乡千万里。"
"鸡鸣风雨交,久旱云亦好。杖藜入春泥,无食起我早。
逍遥漆园吏,冥没不知年。世事浮云外,闲居大道边。
日暮长风起,客心空振荡。浦口霞未收,潭心月初上。
毁庙天飞雨,焚宫火彻明。罘罳朝共落,棆桷夜同倾。
千门晓映山川色,双阙遥连日月光。举杯称寿永相保,
"公族称王佐,朝经允帝求。本枝疆我李,盘石冠诸刘。


出塞二首·其一拼音解释:

gong wei er qian shi .wo wei shan hai ke .zhi ye qi bu tong .jin yi shu ming ji .
tu shu ji fang jian .he guang liu qie shi .mu fan wang bu ji .lan zeng xin yu zui .
.wei shang qiu yu guo .bei feng he sao sao .tian qing zhu shan chu .tai bai feng zui gao .
hong xian gong ke fan .cui zhu yin zhou xing .yi bie he shi jian .xiang si fang cao sheng ..
jian shui kong shan dao .chai men lao shu cun .yi qu chou zhi shui .zhi bei fu qing xuan ..
.fan shui yu dong liu .da jiang you bei lai .fan shan dang qi nan .ci zhong wei da hui .
ju tian bei fu luo .jin dai xi lu wang .si er guan reng gui .qian xian ming ke shang .
die bi pai shuang jian .ben quan jian shui zhu .yao ming teng shang xia .nong dan shu rong ku .
shen gan xu man shen mo ce .ling ye he hua jing ru shi .wan zai zhong liu bo xie qing .
chang an liu zhi chun yu lai .luo yang li hua zai qian kai .wei hou chi guan jin shang zai .
qi ji ling tai qing .qian ya lie cang cui .piao piao fang yu mu .xiang xiang jian shen yi .
ye ke mao ci xiao .tian jia shu mu di .jiu an shu lan shu .xu ru gu xiang xie .
ke xing kong ban shi .han shui bu cheng chao .su fa gan chui ling .yin zhang po zai yao .
bao mu han chan san liang sheng .hui tou gu xiang qian wan li ..
.ji ming feng yu jiao .jiu han yun yi hao .zhang li ru chun ni .wu shi qi wo zao .
xiao yao qi yuan li .ming mei bu zhi nian .shi shi fu yun wai .xian ju da dao bian .
ri mu chang feng qi .ke xin kong zhen dang .pu kou xia wei shou .tan xin yue chu shang .
hui miao tian fei yu .fen gong huo che ming .fu si chao gong luo .lun jue ye tong qing .
qian men xiao ying shan chuan se .shuang que yao lian ri yue guang .ju bei cheng shou yong xiang bao .
.gong zu cheng wang zuo .chao jing yun di qiu .ben zhi jiang wo li .pan shi guan zhu liu .

译文及注释

译文
庭院外一条小河保护着农田,并且环绕着农田;两座大山打开门来为人们送去(qu)绿色。桑树枝叶繁茂,楝花也十分繁盛。清风吹送楝花余香,悄悄地送过墙头。
壮士愤凯不已(yi),雄风顿时横生。
明知这不是在梦中,可我的心仍在摇摆不踏实。
金杯里装的名酒,每斗要价十千; 玉盘中盛的精美菜肴,收费万钱。
人人都把艾草挂满腰间,说幽兰是不可佩的东西。
抛弃骏马不愿骑乘啊,鞭打劣马竟然就上路。
仰(yang)望着幽深的岩石而眼波流(liu)盼,抚摸着桂花的枝条而凝神冥想。
去年看菊花我和您告别,今年听到蝉叫我又返回。
无尽的离愁别恨化为无尽的春雨。使春江水涨,浩浩荡荡,一派东流去,尽管盛情挽留,但朋友还是不得不登船离去。耳听那越来越小的橹声,为你前(qian)程坎坷难卜担忧。
虽然你诗才一流堪称国手也只是如此,但命中注定你不能出人头地也没有办法。
  (重耳)将这事告诉舅舅子犯。舅舅子犯说:“年轻人还是推辞吧。居丧之人没有值得宝贵的东西,可珍贵的只有仁爱和亲情。父亲死去这是何等重大的事情啊?还要用这事来谋利,那么天下(xia)谁能说清(我们无罪过)啊?年轻人还是推辞吧。”公子重耳(便)对(dui)(秦国的)客人说:“君王赏脸吊唁流亡的我重耳,(我)在父亲死去居丧(的时候),不能参与到哭泣(表达)悲哀的丧礼中去,而让您操心了。父亲死去这是何等重大的事情啊?(我)哪里还有其他的图谋来辜负您(来慰问我)的情义啊?”(重耳)行稽颡之礼但不拜谢(秦国来的客人),哭着起身,起身后但不(跟秦国来的客人)私下交谈。
  我很惭愧,当我年轻的时候,曾经有出外游历天下的志愿,但是因为学业未成,没有空闲的时间。到了壮年可以出游时,四面八方战火纷飞,没有落脚的地方。及至当今,圣明天子兴起天下安定,远到海边,合为一家,而我已经年龄更加大了。想要再像庭学君那样去游历,还能够实现吗?
山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
天边的星辰渐渐地隐入晓雾,钟声鼓乐也已停歇在远处,窗外的晓莺在啼送残月西去。兰花上凝结着晶莹的晨露,柳枝在风中翩翩飞舞,满庭的落花报道着春暮。
想到你,泪水就将我的青衫衣襟打湿!你对我的真情和关慰,点点滴滴我又怎能忘记呢?半个月前你还带病而强打着精神做事,当时你剪灯花的声音现在还仿佛留在银灯边。回想起来,你生性胆小,连一个人在房子里都害怕,可如今你却在那冷冷的幽暗的灵柩里,独自伴着梨花影,受尽了凄凉。我愿意为你的灵魂指路,让你的魂魄再一次到这回廊里来。
  有一个屠夫,傍晚走在路上,被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的田间休息处,他就跑进去躲藏在里面。狼从苫房的草帘中伸进两只爪子。于是屠夫急忙捉住狼爪,不让它离开,但是没有办法可以杀死它。只有一把不满一寸长的小刀,就用它割破爪子下面的狼皮,用吹猪的方法往里吹气。(屠夫)用力吹了一阵儿,觉得狼不怎么动了,才用绳子把狼腿捆起来。出去一看,只见狼浑身膨胀,就像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲,张着嘴也无法闭上。屠夫就把它背回去了。  (如果)不是屠夫,谁有这个办法呢?
朦胧的月色下花儿是那么娇艳,在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶,手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂(tang)的南畔我终于见到了你呀!依偎在你的怀里,我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易,今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。

注释
(25)鸣驺(zōu):指使者的车马。鸣,喝道;驺,随从骑士。
24.翻:反而。倦客:客居他乡的倦游之人。以上六句说故人殷勤好客,盛情挽留,但这反而让词人更加思乡心切,厌倦仕途奔走。。
23、唱:通“倡”,首发。
7、胶鬲(gé):商纣王大臣,与微子、箕子、王子比干同称贤人。
微行:小径(桑间道)。
68、绝:落尽。
12、入耳而不烦:形容爱听阿谀奉承的话。
⑷砧声:在捣衣石上捣衣的声音。

赏析

  《大雅·《下武》佚名 古诗》的篇章结构非常整饬严谨,层层递进,有条不紊。第一章先说周朝世代有明主,接着赞颂太王、王季、文王与武王,第二章上二句赞颂武王,下二句赞颂成王,第三章赞颂成王能效法先人,第四、第五章赞颂康王能继承祖德,第六章以四方诸侯来贺作结,将美先王贺今王的主旨发挥得淋漓尽致。在修辞上,此篇特别精于使用顶针辞格,将顶针格的效用发挥到了极致。第一、第二章以“王配于京’’顶针勾连,第二、第三章以“成王之孚”顶针勾连,第五、第六章以“受天之祜”顶针勾连,而第四章的末句“昭哉嗣服”与第五章的首句“昭兹来许”意思相同,结构也相同,可视为准顶针勾连。《大雅》的第一篇《文王》也善于使用顶针修辞,但比起《《下武》佚名 古诗》那样精工的格式,不及远矣。而且此篇以顶针格串联的前三章组成的赞颂先王的述旧意群,与同以顶针格(或准顶针格)串联的后三章组成的赞颂今王的述新意群,又通过第三、第四章各自的第三句“永言孝思”可以上下维系,有如连环。这种刻意经营的巧妙结构,几乎是空前绝后的,其韵律节奏流美谐婉,有效地避免了因庙堂文学歌功颂德文字的刻板而造成的审美负效应,使读者面对这一表现《大雅》《周颂》中常见的歌颂周先王、今王内容的文本,仍能产生一定的审美快感。英国文艺理论家克莱夫·贝尔(Clive Bell)在他的《艺术》一书中提出了“艺术即有意味的形式”这一著名的论断,确实,形式在文学艺术作品中的重要性决不容低估,有时候,形式本身就是美。读完《《下武》佚名 古诗》,读者可能很快就忘了诗中“哲王”“世德”“配命”“顺德”之类赞颂之词,但对它章法结构的形式美则将记忆犹新。
  这是作者滞留异乡、思念妻子之作。题目“《端居》李商隐 古诗”,即闲居之意。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  前两句可以说是各自独立又紧相承接的两幅图画。前一幅“板桥人渡泉声”,画的是山农家近旁的一座板桥,桥下有潺湲的山(de shan)泉流过,人行桥上,目之所接,耳之所闻,都是清澈叮咚的泉色水声。诗中有画,这画便是仿佛能听到泉声的有声画。后一幅“茅檐日午鸡鸣”,正写“到山农家”。在温煦的阳光下,茅檐静寂无声,只传出几声悠长的鸡鸣。这就把一个远离尘嚣、全家都在劳作中的山农家特有的气氛传达出来了。“农月无闲人,倾家事南亩”(王维《新晴野望》)。这里写日午鸡鸣的闲静,正是为了反托闲静后面的忙碌。从表现手法说,这句是以动衬静;从内容的暗示性说,则是以表面的闲静暗写繁忙(fan mang)。故而到了三四两句,笔触便自然接到山农家的劳作上来。
  后六句为此歌的后一部分,说重耳返晋,即位后的事。歌中以龙施露雨于四蛇,喻指五贤士中四人得其封赏;羞于封赏而槁死于中野的“一蛇”,则是指介之推。按之《史记》与《左传》,介之推都不在五人之中;这是先秦系统的《《龙蛇歌》佚名 古诗》与史书记载的一点重大差别。至于介之推“羞之”的原因,《左传》与《史记》中都是说得很清楚的。介之推认为,重耳之得以回国立为晋君,乃是天意,而赵衰、魏武子等人“贪天之功以为己力”而竟获得封赏,这是“上(指晋文公)下(指赵衰等人)相蒙”,对于这样的君臣,是很难与他们和谐相处的。可见所谓“羞之”,也就是羞于与这些人为伍。故归隐绵山,至死不出。
  首联(shou lian)叙事抒情,“归来物外情,负杖阅岩耕”,是说一回到陆浑山就仿佛到了世外桃源,因此诱发了退隐躬耕山林的念头。这叙事抒情中亦含有景致,侧面说明了陆浑山的清幽超尘,是隐逸的好去处。颔联主要描写自然景色,“源水看花入,幽林采药行”,上句是说顺着溪流欣赏山花不知不觉地来到了源头;下句是说采摘药草寻寻觅觅竟走进了云林深处。这两句诗连用了“看”“入”“采”“行”四个动词,在动态中写静景,意象活泼而有生气。既写出了烂漫山花、苍翠林色的诱人,也表现了人物悠闲的心情。颈联主要是表现山林的人物风情,“野人相问姓,山鸟自呼名”,上句写农夫对来客热情招呼,询问姓名。下句与上是工对,化用。苏东坡《海外》诗:“花曾识面香仍好,鸟不知名声自呼。”据《古今注》的解释:“南方有鸟名鹧鸪,其名自呼,向日而飞。”鹧鸪鸟也咕咕咕咕地向来客自我介绍名字。深深山泉,幽幽山林,烂漫山花,奇草珍药,友好的农人,好客的山鸟,清幽美好的山景,不是宦海中所能寻觅得到的。尾联起句“去去”叠用,表现出急迫的情绪,去求寻独善吾身的快乐。结句没有正面写宦海风波之苦,而只是说自己无才德,愧对明时。实际上是以古之君子自居,委婉地透露出隐退山林之意。《载洒园诗话》评这联诗说:“虽违心之言,却辞理兼至。”
首联  看见了山野非常喜爱,心中很满足,群山连绵起伏的,时高时低,一个“惬”字,足以体会出当时作者心满意足的心情。
  冀州为古九州之一,地处中原,原本繁华。但经连年战乱和元蒙贵族的残暴统治,早已繁华尽去,满目疮痍、民不聊生,诗人游经此地,感慨今昔之比,不禁满怀激愤,遂成此诗。诗中先写诗人于道中所见所想,现实的凋敝与早先的昌盛形成了不堪的比照,诗人在感受着“寒风袭我襦”的外来痛苦时,心上也自然充满了感慨。与野老的相遇是诗中描写的重点,通过对野老热诚、“意仁”的描写,引出对野老身世的探询,再引出诗人对元统治者摧残、消灭汉文化传统的激愤和感伤,这种伤痛其实要远比在生活和物质上的伤痛来的更加强烈和深邃,于是,诗人对民生疾苦的关怀又进一步上升到了企盼民族复兴、文化再续的感奋,发出了“踌蹰向苍天,何时更得甦?”的浩然长叹。
  这首诗,通篇议论说理,却不使读者感到乏味。诗人借助形象,运用比喻,阐明哲理,把抽象的议论,表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中,五次出现反问句,似疑实断,以问为答,不仅具有咄咄逼人的气势,而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾,“何人”、“底事”、“但爱”、 “可知”、 “终非”、 “岂是”、 “不取”、 “何殊”,连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼,起伏跌宕,通篇跳荡着不可遏制的激情,给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸,他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论,而是对当时黑暗政治的针砭,是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
  诗歌虽然以征战者的口吻讲述了远征边塞的军旅生涯,但已不同于汉乐府中的《 《战城南》杨炯 古诗 》那样写得血流成河、惨不卒读了。诗中的主人公在叙述战争时,豪情满怀,信心百倍,充满了胜利的希冀。诗的格调雄浑激越,洋溢着浓烈的爱国之情。恰如李调元在《雨村诗话》里评述的:“浑厚朴茂,犹开国风气。”读后令人神情激奋,成为诗人代表作之一。
  第四章集中描述了王季的德音。说他“克明克类,克长克君;王比大邦,克顺克比”,充分表现了他的圣明睿智,为王至宜。其中,用“帝度其心,貊其德音”,以突出其尊贵的地位和煊赫的名声;而“比于文王,其德靡悔”,既说明了王季的德泽流长,又为以下各章写文王而做了自然的过渡。
  由“逐兔争先捷”到“重门岂外扉”十句,作者极力渲染吴主之英明雄武,吴国之强大巩固,有声有色,气势磅礴。而到“成功举已弃”,陡地一转,以极精炼的语言写出吴之由盛而衰的转变,功败垂成,其关键就在孙皓时期。“凶德愎而违”,即指孙皓而言。“愎违”,愎谏违卜的省称,语出《左传·僖公十五年》:秦晋韩之战,由于晋惠公背施无亲,意气用事,不纳谏言,不听卜辞,终于招致失败,被秦国俘掳。晋大夫庆郑曰:“愎谏违卜,固败是求,又何逃焉?”孙皓同晋惠公一样,刚愎凶顽,肆行残暴,忠谏者诛,谗谀者进,虐用其民,穷淫极侈,终于导致吴国的灭亡,使父祖基业毁于一旦。正如皓从弟孙秀说的那样:“昔讨逆(指孙策)弱冠以一校尉创业,今后主举江南而弃之,宗庙山陵,于此为墟,悠悠苍天,此何人哉!”(《资治通鉴》卷八十一)“水龙忽东骛,青盖乃西归”二句,就是具体描写孙皓穷迫归降时的情景。“水龙”,系指晋朝的水军。晋武帝谋伐吴,遂令益州刺史王浚于蜀(yu shu)大造船舰,准备东伐。时吴有童谣曰:“阿童复阿童,衔刀浮渡江。不畏岸上兽,但畏水中龙。”阿童为王浚小字。晋征南大将军羊祜以为伐吴必藉上流之势,故借谣言而表荐王浚为龙骧将军,留监梁益诸军事。王浚在蜀大造舟船,木片蔽江而下,吴建平太守吾彦取江中木片以呈孙皓,并说:“晋必有攻吴之计,宜增建平兵。建平不下,终不敢渡江。”而孙皓不听。公元280年(晋太康元年)旧历三月,王浚率舟师东下,直抵吴都建业之石头,孙皓惊恐失措,面缚舆榇而降,举家西迁,送至洛阳,赐号归命侯。这就是所谓“青盖乃西归”。这是具有讽刺意味的。据干宝《晋纪》载:“陆抗之克步阐,皓意张大,乃使尚广筮并天下,遇《同人》之《颐》,对曰:‘吉。庚子岁,青盖当入洛阳。’故皓不修其政,而恒有窥上国之志。”(《三国志·吴志·孙皓传》注引)庚子岁,即太康元年。原来孙皓狂妄地以为他会灭晋而入洛阳的,想不到反做了亡国之君,被押送洛阳。
  此诗一、二章以《鸳鸯》佚名 古诗匹鸟兴夫妇爱慕之情。两章描绘了一对五彩缤纷的《鸳鸯》佚名 古诗,拍动着羽毛绚丽的翅膀,双双飞翔在辽阔的天空(tian kong),雌雄相伴,两情相依(xiang yi),情有独钟,心有所许,多么美妙的时刻,多么美好的图画!在遭到捕猎的危险时刻,仍然成双成对,忠贞不渝,并不是大难临头各自飞。从同甘到共苦两种境遇的转变,进一步展现了《鸳鸯》佚名 古诗高洁的品格,挖掘了《鸳鸯》佚名 古诗的典型的独特的禀性,较好地运用了象征的艺术手法,为后面对人物的抒写做了充分的准备。在第二章中,诗人抓住《鸳鸯》佚名 古诗小憩时的一个细节,描摹入微,观察至细。在芳草萋萋的小坝上,一对《鸳鸯》佚名 古诗相依相偎,红艳的嘴巴插入左边的翅膀,闭目养神,恬静悠闲,如一幅明丽淡雅的江南水墨风景图,满含着对美好生活的深深眷恋与无限追求。这二章一动一静,描摹毕肖,既是对今后婚姻生活的象征性写照,也是对婚姻的主观要求和美好希望。生活之中,欢乐与痛苦必然并存,既有甜蜜的欣悦,也有凄苦的哀愁,但只要双方心心相印、相濡以沫,苦乐之中就都有幸福在,即无所畏惧。诗人以《鸳鸯》佚名 古诗比喻夫妻,贴切自然,易于引起欣赏者的共鸣,其形象逐渐积淀为中国传统文化的一种原型,为后世所普遍接受。
  第五,这两句出以工整的对句形式,读起来有一种整齐美。
  这是一首伤时感事的诗。《毛诗序》说:“《《兔爰》佚名 古诗》,闵周也。桓王失信,诸侯背叛,构怨连祸,王师伤败,君子不乐其生焉。”这是依《左传》立说,有史实根据,因此《毛诗序》说此诗主题不误。但意谓作于桓王时,与诗中所写有出入。崔述《读风偶识》说:“其人当生于宣王之末年,王室未骚,是以谓之‘无为’。既而幽王昏暴,戎狄侵陵,平王播迁,室家飘荡,是以谓之‘逢此百罹’。故朱子云:‘为此诗者盖犹及见西周之盛。’(见朱熹《诗集传》)可谓得其旨矣。若以为在桓王之时,则其人当生于平王之世,仳离迁徙之余,岂得反谓之为‘无为’?而诸侯之不朝,亦不始于桓王,惟郑于桓王世始不朝耳。其于王室初无所大加损,岂得遂谓之为‘百罹’、‘百凶’也哉?窃谓此三篇者(按:指《中谷有蓷》、《葛藟》及此篇)皆迁洛者所作。”

创作背景

  建安十七年(212),孙权依清凉山西麓的峭壁修建了石头城,此城北缘长江,南抵秦淮河口,是建康(今南京)西部的防守要塞。六朝统治者都视之为重地,以至后人常把它当作南京的代称,到唐代已经荒废。在南京建都的六朝国祚都极短,在它们悲恨相续的史实中包含极深的历史教训,所以金陵怀古后来几乎成了咏史诗中的一个专题。在国运衰微之际,更成为关心政治的诗人常取的题材。

  

张景脩( 清代 )

收录诗词 (5239)
简 介

张景脩 张景脩,字敏叔,常州(今属江苏)人。英宗治平四年(一○六七)进士。神宗元丰末知饶州浮梁县(《石林诗话》卷中)。后两为宪漕,五典郡符,历仕神宗、哲宗、徽宗三朝,官终祠部郎中,年七十馀卒。有《张祠部集》,已佚。事见《中吴纪闻》卷三。今录诗二十七首。

伤仲永 / 泣语柳

令君裁杏梁,更欲年年去。"
室中人寂寞,门外山重叠。天台积幽梦,早晚当负笈。"
"抱琴为傲吏,孤棹复南行。几度秋江水,皆添白雪声。
反为后辈亵,予实苦怀缅。煌煌斋房芝,事绝万手搴。
怒涛堆砌石,新月孕帘钩。为报诗人道,丰年颂圣猷。"
佐佑卿相干坤平。逆胡冥寞随烟烬,卿家兄弟功名震。
"东归不称意,客舍戴胜鸣。腊酒饮未尽,春衫缝已成。
宛叶遍蓬蒿,樊邓无良畴。独攀青枫树,泪洒沧江流。


正气歌 / 令狐文博

"白发轮台使,边功竟不成。云沙万里地,孤负一书生。
倚伏悲还笑,栖迟醉复醒。恩荣初就列,含育忝宵形。
峰石若鳞次,欹垂复旋回。为我引潓泉,泠泠檐下来。
"楼上炎天冰雪生,高尽燕雀贺新成。碧窗宿雾濛濛湿,
"往岁衣褐见,受服金马门。拟将忠与贞,来酬主人恩。
"我经华原来,不复见平陆。北上唯土山,连山走穷谷。
惭愧新荷又发池。杨柳逶迤愁远道,鹧鸪啁哳怨南枝。
二毛趋帐殿,一命侍鸾舆。北阙妖氛满,西郊白露初。


西阁曝日 / 续清妙

恐是昔时卿相墓,立石为表今仍存。惜哉俗态好蒙蔽,
"春雨暗暗塞峡中,早晚来自楚王宫。乱波分披已打岸,
林屿几邅回,亭皋时偃仰。岁晏访蓬瀛,真游非外奖。"
"向山看霁色,步步豁幽性。返照乱流明,寒空千嶂净。
子负经济才,天门郁嵯峨。飘摇适东周,来往若崩波。
"云林不可望,溪水更悠悠。共载人皆客,离家春是秋。
几载困常调,一朝时运催。白身谒明主,待诏登云台。
城郭悲笳暮,村墟过翼稀。甲兵年数久,赋敛夜深归。


蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满 / 水求平

"乱离知又甚,消息苦难真。受谏无今日,临危忆古人。
金膏徒骋妙,石髓莫矜良。倘使沾涓滴,还游不死方。"
酒醒孤烛夜,衣冷千山早。去事沈尚书,应怜词赋好。"
使者纷星散,王纲尚旒缀。南伯从事贤,君行立谈际。
"临池见蝌斗,羡尔乐有馀。不忧网与钓,幸得免为鱼。
寝帐巢禽出,香烟水雾和。神心降福处,应在故乡多。"
"台州地阔海冥冥,云水长和岛屿青。乱后故人双别泪,
"曲岸深潭一山叟,驻眼看钩不移手。世人欲得知姓名,


蝶恋花·伫倚危楼风细细 / 丰紫安

"悔系腰间绶,翻为膝下愁。那堪汉水远,更值楚山秋。
北固潮当阔,西陵路稍斜。纵令寒食过,犹有镜中花。"
声同叨眷早,交澹在年衰。更枉兼金赠,难为继组词。"
尺书前日至,版筑不时操。难假鼋鼍力,空瞻乌鹊毛。
"平芜霁色寒城下,美酒百壶争劝把。连唿宝剑锐头儿,
感物干文动,凝神道化成。周王陟乔岳,列辟让英声。"
苍苍众色晚,熊挂玄蛇吼。黄罴在树颠,正为群虎守。
意遣乐还笑,衰迷贤与愚。飘萧将素发,汩没听洪炉。


为学一首示子侄 / 廉辰

州县徒劳那可度,后时连骑莫相违。"
"追饯同舟日,伤春一水间。飘零为客久,衰老羡君还。
"时辈已争先,吾兄未着鞭。空嗟镊须日,犹是屈腰年。
徒然咨嗟抚遗迹,至今梦想仍犹佐。秘诀隐文须内教,
"湘山木落洞庭波,湘水连云秋雁多。
酒肠俱逐洞庭宽。浮生聚散云相似,往事冥微梦一般。
吾舅惜分手,使君寒赠袍。沙头暮黄鹄,失侣自哀号。"
麻鞋见天子,衣袖露两肘。朝廷愍生还,亲故伤老丑。


虞美人·寄公度 / 阙平彤

负剑渡颍水,归马自知津。缘源到旧庐,揽涕寻荒榛。
孔雀徐开扇影还。玉几由来天北极,朱衣只在殿中间。
泥涂岂珠玉,环堵但柴荆。衰老悲人世,驱驰厌甲兵。
御札早流传,揄扬非造次。三人并入直,恩泽各不二。
傍檐垂柳报芳菲。池边转觉虚无尽,台上偏宜酩酊归。
一军偏许国,百战又防秋。请问萧关道,胡尘早晚收。"
"晚日照楼边,三军拜峡前。白云随浪散,青壁与山连。
世已疏儒素,人犹乞酒钱。徒劳望牛斗,无计劚龙泉。"


父善游 / 夫念文

"行路难如此,登楼望欲迷。身无却少壮,迹有但羁栖。
乘兴遣画沧洲趣。画师亦无数,好手不可遇。
忽从林下升天去,空使时人礼白云。"
已衰病方入,四海一涂炭。干坤万里内,莫见容身畔。
"漾舟千山内,日入泊枉渚。我生本飘飘,今复在何许。
降胡满蓟门,一一能射雕。军中多宴乐,马上何轻趫。
巴人常小梗,蜀使动无还。垂老孤帆色,飘飘犯百蛮。
忆昨狂催走,无时病去忧。即今千种恨,惟共水东流。


新柳 / 百娴

茫茫天造间,理乱岂恒数。系舟盘藤轮,策杖古樵路。
百年已过半,秋至转饥寒。为问彭州牧,何时救急难。
"吾友遇知己,策名逢圣朝。高才擅白雪,逸翰怀青霄。
永日兴难望,掇芳春陂曲。新晴花枝下,爱此苔水绿。
得仙何必葛洪乡。清虚不共春池竟,盥漱偏宜夏日长。
何幸承嘉惠,小年即相知。富贵情易疏,相逢心不移。
李侯忘情者,与我同疏懒。孤帆泣潇湘,望远心欲断。"
青山入官舍,黄鸟度宫墙。若到铜台上,应怜魏寝荒。"


过小孤山大孤山 / 糜宪敏

退朝追宴乐,开阁醉簪缨。长袖留嘉客,栖乌下禁城。"
末四句云云,亦佳)"
"释子身心无垢纷,独将衣钵去人群。
干谒走其门,碑版照四裔。各满深望还,森然起凡例。
橘花低客舍,莼菜绕归舟。与报垂纶叟,知吾世网留。"
更怜童子宜春服,花里寻师指杏坛。"
薇蕨饿首阳,粟马资历聘。贱子欲适从,疑误此二柄。"
磊落星月高,苍茫云雾浮。大哉干坤内,吾道长悠悠。"