译文
九嶷山(shan)的(de)众神都来欢迎湘夫人,他们簇簇拥拥的像云一样。
有人打听这个姑娘家住哪里,她的家就住在城的正南门。
烟波渺渺,垂柳依依,芳草萋萋蔓延至天际,远处斜横着几间茅屋,在夕阳余辉的映照中又飞舞着片片杏花。江南的春天已经过去,离人愁思萦绕;汀(ting)州长满了蘋花,心上人还未回还。
混入莲池中不见了踪影,听到歌声四起才觉察到有人前来。
船儿小,无法挂上红斗帐,不能亲热无计想,并蒂莲
遍地是冬天的余阴残冰,魂也没有地方可以逃亡。
晋文公没有找到他,便用绵上作为他的祭田。说:“用它(ta)来记下我的过失,并且表彰善良的人。”
喧哗的雨已经过去、逐渐变得细微,映着天空摇漾的是如丝的细雨飘飞。
楚国的青山依然苍翠古老,幽州的太阳发出阵阵凄寒。
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
花开宜折的时候就要抓紧去折,不要等到花谢时只折了个空枝。其十三
麟是象征灵异、祥(xiang)瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童(tong)也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什(shi)么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
注释
绾(wǎn):把头发盘旋起来打成结。云鬟(huán):高耸入云的发髻。女子成年后发式由下垂改为绾结耸立。
①乌公:即乌重胤(761—827),张掖(今甘肃张掖)人。起初在昭义节度使卢从史部下任都知兵马使。810年(元和五年)升河阳节度使。河阳军:唐时所置,治所在今河南孟县南。由于唐代的节度使的辖区也是军区,故称“军”。
62、瓟瓠(bó hú):葫芦之类瓜,硬壳可作酒器。程乙本作“瓠瓟”,今依脂本顺序。《广韵》:“瓟瓠可为饮器。”瓠,庚辰、戚序本作“匏”,这是“瓠”的别写。觯斝(zhì jiǎ):古代两种酒器名。
⑻触忤(wǔ):冒犯。
⑷是以见放,是:这。以:因为。见:被。
师:军队。
⑤两眉:代指所思恋之人。
女墙:指石头城上的矮城。