正月十五夜灯
林峦非一状，水石有馀态。密竹藏晦明，群峰争向背。
能使万家春意闲。有时断续听不了，飞去花枝犹袅袅。
"天净河汉高，夜闲砧杵发。清秋忽如此，离恨应难歇。
几枝正发东窗前。觉来欲往心悠然，魂随越鸟飞南天。
"杼山多幽绝，胜事盈跬步。前者虽登攀，淹留恨晨暮。
"王事纷纷无暇日，浮生冉冉只如云。
亭障东缘海，沙场北际天。春冬见岩雪，朝夕候烽烟。
皓月殿中三度磬，水晶宫里一僧禅。"
东阁邀才子，南昌老腐儒。梁园旧相识，谁忆卧江湖。"
唯怕金丸随后来。"
正月十五夜灯拼音解释:
lin luan fei yi zhuang .shui shi you yu tai .mi zhu cang hui ming .qun feng zheng xiang bei .
neng shi wan jia chun yi xian .you shi duan xu ting bu liao .fei qu hua zhi you niao niao .
.tian jing he han gao .ye xian zhen chu fa .qing qiu hu ru ci .li hen ying nan xie .
ji zhi zheng fa dong chuang qian .jue lai yu wang xin you ran .hun sui yue niao fei nan tian .
.zhu shan duo you jue .sheng shi ying kui bu .qian zhe sui deng pan .yan liu hen chen mu .
.wang shi fen fen wu xia ri .fu sheng ran ran zhi ru yun .
ting zhang dong yuan hai .sha chang bei ji tian .chun dong jian yan xue .chao xi hou feng yan .
hao yue dian zhong san du qing .shui jing gong li yi seng chan ..
dong ge yao cai zi .nan chang lao fu ru .liang yuan jiu xiang shi .shui yi wo jiang hu ..
wei pa jin wan sui hou lai ..
译文及注释
译文
白发频生催人日渐衰老，阳春来到逼得旧岁逝去。
老汉饥寒交迫来采玉，闹腾得水中蛟龙也愁戚。碧蓝的(de)蓝溪水啊，也被翻搅得浑浊不清了。
回答说：“言语，是身体的装饰(shi)。身体将要隐居了，还要装饰它吗？这样是乞求显贵啊。”
回首遥望那皇帝住的京城啊，噫！
我只要使(shi)自(zi)己清清白白地活着，怎会悔恨生就这美好的容颜？从此以后，承恩之事连梦也不复做了，还是自个儿簪花打扮，对着镜子好好地欣赏自己吧！
解开绶带帽缨放一边，色彩斑斓缤纷(fen)鲜亮。
高卷水晶帘儿，展开云母屏风，美人的淡淡脂粉浸润了夜月的清冷。待我许多月色澄辉，倾入金樽，直到拂晓连同流霞全都倾尽。再携带一张胡床登上南楼，看白玉铺成的人间，领略素白澄洁的千顷清秋。
回顾过去啊把将来瞻望，看到了做人的根本道理。
道潜也没有睡意，孤灯古佛，同参夜禅。
（陆机）是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳？（李斯）是否还能在上蔡东门牵鹰打猎？
我们就如飞蓬一样各自飘远，且来个淋漓痛快饮尽手中杯！
我唱歌月亮徘徊不定，我起舞影子飘前飘后。
西湖的春天，像一幅醉人的风景(jing)画，三面群山环抱中的湖面，汪汪一碧，水平如镜。群峰上，松树密密麻麻排满山面，千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月映入水中，好像一颗明珠，晶莹透亮，跳荡悬浮。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱，更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢？
沉香燃尽，烟气也已消散，露珠滴落在成对的鸳鸯瓦上。夜里天气变得寒冷，但立于樱桃树下面花蕾的香气却愈加宜人。
离别归来却怪罪丹青画图手，美貌如此在眼中平生实未曾见有。
不忍心登高遥看远方，眺望渺茫遥远的故乡，渴求回家的心思难以收拢。叹息这些年来的行踪，为什么苦苦地长期停留在异乡？想起美人，正在华丽的楼上抬头凝望，多少次错把远处驶来的船当(dang)作心上人回家的船。她哪会知道我，倚着栏杆，愁思正如此的深重。
情深只恨春宵短，一觉睡到太阳高高升起。君王深恋儿女情温柔乡，从此再也不早朝。
注释
（42）田常：即陈恒，齐简公时为左相，杀简公宠臣监止和子我，又杀简公，立简公弟平公，政权皆归田常。
（13）驩（huān）兜（dōu）：尧的大臣，传说曾与共工一起作恶。
（18）潨（cóng）然：水声淙淙的样子。
（76）戟（jǐ）：古兵器，合戈矛为一体，可以直刺、横击。
7.海涌银为郭，江横玉系腰这两句诗是《浙江《观潮》周密 古诗》一诗里的句子，意思是，海水涌起来，成为银子堆砌的城郭；浙江横着，潮水给系上一条白玉的腰带。“……是也”：就是指这样的景象。
⑷扬子驿：即扬子津渡口边上的驿站，在长江北岸。属江苏省江都县。
47.菰（gū）：即茭白，一种草本植物，生浅水中，叶似芦苇，根茎可食。秋天结实，皮黑褐色，状如米，故称菰米，又名雕胡米。此句是说菰米漂浮在昆明池面，菰影倒映在水中，望过去黑压压一片，像乌云一样浓密。
赏析
末了四句，“净理了可悟，胜因夙所宗。誓将挂冠去，觉道资无穷。”诗人想辞官事佛，此时，岑参得知，前方主将(zhu jiang)高仙芝出征大食，遭遇挫折；当朝皇帝唐玄宗，年老昏聩；朝廷之内，外戚宦官等祸国殃民；各方藩镇如安禄山、史思明等图谋不轨，真可谓“苍然满关中”，一片昏暗。诗人心中惆怅，认为佛家清净之理能使人彻悟，殊妙的善因又是自己向来的信奉，因此想学逢萌，及早挂冠而去，去追求无穷无尽的大觉之道。
“只有精忠能报国”使语调由欢快转入低沉。一想起大敌当前，蒋介石不守信用，致使抗战大计不谐，诗人内心就隐隐作痛，坐卧不宁，从而影响了宴会上的欢快心情。“精忠报国”来自岳飞之事。据《宋史·岳飞传》记载：“岳飞抗金英勇善战，屡建奇功。后被诬入狱，受何铸审问时，飞裂裳以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理”。这四字系岳母所刺，目的激励岳飞爱国。又宋高宗曾书“精忠岳飞”四字，制成锦旗，授与他。后人就用“精忠报国”来纪述岳飞的爱国精神。诗人借以表达自己献身民族大业，赴汤蹈火，在所不惜的愿望，同时这也是中国共产党抗战到底决心的写照。此外，这里还是对蒋介石的婉讽，奉劝蒋不要落入汪伪和日寇设置的圈套，以免步人后尘，下场可悲。“更无乐土可为家”指出国家沦于敌手，山河破碎，生灵涂炭，哪有可存身立命的乐土。诗人青年时代就追随革命，几十年来风风雨雨，颠沛流离，未过一天安稳日子。正如徐特立所评价的：“唯将国作家。”董必武慨天下为己任，昼夜奔波(ben bo)于救国救民之大计。这句诗正抒发了诗人不求一己的苟安偷生，而要解民于倒悬的豪迈胸怀。乐土，出自《诗经·硕鼠》：“逝将去汝，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所”。董老在此是反其意而用之，古人尚有乐土可去，而今天诺大的中国竟找不到一块乐土，极言民族危机的深重。抗战大计已是迫在眉睫，只有驱尽日寇，才能将中华神州变成乐土。当然仅仅赶跑日寇也还不够，还要进而推翻专制独裁，建立民主、自由的政权。这里暗示出在国民党的专制统治下，人民怨声载道，并不比沦陷区好多少。
王维深谙五言绝句篇幅短小，宜于以小见大、以少总多的艺术特点，将抒情主人公交集的百感一一芟除，只留下一点情怀，将他灵视中所映现出的故乡种种景物意象尽量删减，只留下窗前那一树梅花，正是在这净化得无法再净化的情思和景物的描写中，透露出无限情味，引人生出无穷遐想。清人宋顾(song gu)乐《唐人万首绝句选》评此诗：“以微物悬念，传出件件关心，思家之切。”说得颇中肯。
这首五律虽然以第三联驰誉当时，传诵后世，但并不是只有两个佳句而已；从整体看，也是相当和谐优美的。
李华提倡古文，力求克服齐梁靡丽之习，于骈俪之中寓古文之气，以散驭俳，崇雅去浮，使文章显示了清新质朴和刚劲有力的格调，充分表现了盛唐新体文赋的特色。
第二幅、室内，震荡图：几案摆簸、酒杯倾覆，屋梁椽柱，错折有声，相顾失色。
此诗借助驰骋想象的笔墨，描绘了一幅生动的沙场剪影。开头四句，诗人实写眼前的送别。后面四句，诗人超越空间的限制，写想象中的边塞恶劣的气候环境，在读者面前展现出一幅荒寒悲凉的景象，烘托出浓烈的战争气氛。此诗虚实相照，机趣盎然，格调古朴苍劲，音韵铿锵流转，写得言简意赅又不失笔调豪放，回肠荡气又不失痛快淋漓，没有悲悲切切的话语，而是充满着胜利的信心和令人鼓舞的力量。诗中着重描写友人到前线稳坐中军、运筹帷幄的威武风姿，祝颂之意即暗含其中，这样来写送别，生面别开。
竹子挺拔秀立，生命力强，加之有志向高洁，卓然不群的象征之意，历来是文人墨客丹青画手乐以歌咏描绘的对象。白居易这首《《画竹歌》白居易 古诗》，通过对好友萧悦所画竹枝的再现与评价，赞扬了画家的高超技艺，同时也表达了诗人卓越的艺术思想。
“物故不可论，途穷能无恸”两句即解释阮籍为何口不臧否人物，对于时事不加评论的原因，因为时事已到了不可评论的地步，然而，他的感愤与不满却在穷途而哭的事实中表现出来，据《三国志·魏志·王粲传》注中引《魏氏春秋》说阮籍“时率意独驾，不由经路，车迹所穷，辄痛哭而反。”这两句将阮籍不论当世人物与穷途而哭这两件典型的事例联系起来，指出了其中的内在的关系，遂揭示了阮氏的真正人格和对现实的态度。
《《植灵(zhi ling)寿木》柳宗元 古诗》一诗中，有两点值得读者注意。一是种《植灵寿木》柳宗元 古诗时，柳公被贬永州多年。被贬初期的那种焦躁不安的情绪，那种悲天悯人伤感，都已被岁月磨蚀。永州的山水，永州的人民已经和诗人的血肉融为一(wei yi)体。正是“白华鉴寒水，怡我适野情”的心境，才奠定了创作享誉千古的“永州八记”思想基础和感情基调。二是对统治者诗人已不再寄有什么希望。对现实则有更多理性的认识。“敢期齿杖赐？”正是诗人这种认识的反映。所以《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。不再于获得一条拐杖，而是对“之所以赐老者之杖”的一种冷峻的抗议，甚至是一种大胆的讽刺。“聊且移孤茎”，活画出诗人《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。
此诗以议论为诗，由于诗中的议论充满感情色彩，“带情韵以行”，所以写得生动、鲜明、激昂、雄奇，给人以壮美的感受。
“只有精忠能报国”使语调由欢快转入低沉。一想起大敌当前，蒋介石不守信用，致使抗战大计不谐，诗人内心就隐隐作痛，坐卧不宁，从而影响了宴会上的欢快心情。“精忠报国”来自岳飞之事。据《宋史·岳飞传》记载：“岳飞抗金英勇善战，屡建奇功。后被诬入狱，受何铸审问时，飞裂裳以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理”。这四字系岳母所刺，目的激励岳飞爱国。又宋高宗曾书“精忠岳飞”四字，制成锦旗，授与他。后人就用“精忠报国”来纪述岳飞的爱国精神。诗人借以表达自己献身民族大业，赴汤蹈火，在所不惜的愿望，同时这也是中国共产党抗战到底决心的写照。此外，这里还是对蒋介石的婉讽，奉劝蒋不要落入汪伪和日寇设置的圈套，以免步人后尘，下场可悲。“更无乐土可为家”指出国家沦于敌手，山河破碎，生灵涂炭，哪有可存身立命的乐土。诗人青年时代就追随革命，几十年来风风雨雨，颠沛流离，未过一天安稳日子。正如徐特立所评价的：“唯将国作家。”董必武慨天下为己任，昼夜奔波(ben bo)于救国救民之大计。这句诗正抒发了诗人不求一己的苟安偷生，而要解民于倒悬的豪迈胸怀。乐土，出自《诗经·硕鼠》：“逝将去汝，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所”。董老在此是反其意而用之，古人尚有乐土可去，而今天诺大的中国竟找不到一块乐土，极言民族危机的深重。抗战大计已是迫在眉睫，只有驱尽日寇，才能将中华神州变成乐土。当然仅仅赶跑日寇也还不够，还要进而推翻专制独裁，建立民主、自由的政权。这里暗示出在国民党的专制统治下，人民怨声载道，并不比沦陷区好多少。
王维深谙五言绝句篇幅短小，宜于以小见大、以少总多的艺术特点，将抒情主人公交集的百感一一芟除，只留下一点情怀，将他灵视中所映现出的故乡种种景物意象尽量删减，只留下窗前那一树梅花，正是在这净化得无法再净化的情思和景物的描写中，透露出无限情味，引人生出无穷遐想。清人宋顾(song gu)乐《唐人万首绝句选》评此诗：“以微物悬念，传出件件关心，思家之切。”说得颇中肯。
这首五律虽然以第三联驰誉当时，传诵后世，但并不是只有两个佳句而已；从整体看，也是相当和谐优美的。
李华提倡古文，力求克服齐梁靡丽之习，于骈俪之中寓古文之气，以散驭俳，崇雅去浮，使文章显示了清新质朴和刚劲有力的格调，充分表现了盛唐新体文赋的特色。
第二幅、室内，震荡图：几案摆簸、酒杯倾覆，屋梁椽柱，错折有声，相顾失色。
此诗借助驰骋想象的笔墨，描绘了一幅生动的沙场剪影。开头四句，诗人实写眼前的送别。后面四句，诗人超越空间的限制，写想象中的边塞恶劣的气候环境，在读者面前展现出一幅荒寒悲凉的景象，烘托出浓烈的战争气氛。此诗虚实相照，机趣盎然，格调古朴苍劲，音韵铿锵流转，写得言简意赅又不失笔调豪放，回肠荡气又不失痛快淋漓，没有悲悲切切的话语，而是充满着胜利的信心和令人鼓舞的力量。诗中着重描写友人到前线稳坐中军、运筹帷幄的威武风姿，祝颂之意即暗含其中，这样来写送别，生面别开。
竹子挺拔秀立，生命力强，加之有志向高洁，卓然不群的象征之意，历来是文人墨客丹青画手乐以歌咏描绘的对象。白居易这首《《画竹歌》白居易 古诗》，通过对好友萧悦所画竹枝的再现与评价，赞扬了画家的高超技艺，同时也表达了诗人卓越的艺术思想。
“物故不可论，途穷能无恸”两句即解释阮籍为何口不臧否人物，对于时事不加评论的原因，因为时事已到了不可评论的地步，然而，他的感愤与不满却在穷途而哭的事实中表现出来，据《三国志·魏志·王粲传》注中引《魏氏春秋》说阮籍“时率意独驾，不由经路，车迹所穷，辄痛哭而反。”这两句将阮籍不论当世人物与穷途而哭这两件典型的事例联系起来，指出了其中的内在的关系，遂揭示了阮氏的真正人格和对现实的态度。
《《植灵(zhi ling)寿木》柳宗元 古诗》一诗中，有两点值得读者注意。一是种《植灵寿木》柳宗元 古诗时，柳公被贬永州多年。被贬初期的那种焦躁不安的情绪，那种悲天悯人伤感，都已被岁月磨蚀。永州的山水，永州的人民已经和诗人的血肉融为一(wei yi)体。正是“白华鉴寒水，怡我适野情”的心境，才奠定了创作享誉千古的“永州八记”思想基础和感情基调。二是对统治者诗人已不再寄有什么希望。对现实则有更多理性的认识。“敢期齿杖赐？”正是诗人这种认识的反映。所以《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。不再于获得一条拐杖，而是对“之所以赐老者之杖”的一种冷峻的抗议，甚至是一种大胆的讽刺。“聊且移孤茎”，活画出诗人《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。
此诗以议论为诗，由于诗中的议论充满感情色彩，“带情韵以行”，所以写得生动、鲜明、激昂、雄奇，给人以壮美的感受。
创作背景
运不济、身世悲惨的香菱，原为乡宦小姐，后沦为奴隶，做了薛蟠之侍妾。她在大观园中的地位低于小姐而高于丫头。她渴望过贵族阶级的精神生活，因此“慕雅女雅集”，偶遇进园的机会，就一心一意跟黛玉学起诗来。对黛玉给她出的咏月之题，她如痴如呆地琢磨，“苦吟”以求佳句。好不容易作出一首，却措词不雅，一看便知出自初学者之手。这是由于香菱初学写诗，看的诗又少，打不开思路，只注意追求词句的华丽，而忘了黛玉说的“词句究竟还是末事，第一是立意要紧，若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的”。香菱是初学写诗者，还不懂得咏物诗的特点是“情附物上，意在言外”。咏物诗若不能寄情寓兴，就没有什么意思了。香菱的咏月诗，说来说去只表达了“月亮很亮”这个意思，当然不是首好诗了。
梧桐影·落日斜
物色来无限，津途去不迷。空亭谁问马，闲戍但鸣鸡。
"入与真主言，有骑天马来。但有华清宫，不用神明台。
忽闻荆山子，时出桃花源。采樵过北谷，卖药来西村。
丹青不独任，韬略遂双该。坐见威棱洽，弥彰事业恢。
凤铎天中鸣，岩梯松下长。山墟响信鼓，蘅薄生蕙香。
"寂寞江亭下，江枫秋气斑。世情何处澹，湘水向人闲。
巢林只有鹪鹩分。主人庭中荫乔木，爱此清阴欲栖宿。
洛阳城阙何时见，西北浮云朝暝深。"
渔歌子·西塞山前白鹭飞
棱棱直指，烈烈方书。苍玉鸣珮，绣衣登车。
"万里番禺地，官人继帝忧。君为柱下史，将命出东周。
褐衣东府召，执简南台先。雄义每特立，犯颜岂图全。
衽席知无战，兵戈示不忘。伫闻歌杕杜，凯入系名王。"
遥想风流第一人。"
仲尼既已没，余亦浮于海。昏见斗柄回，方知岁星改。虚舟任所适，垂钓非有待。为问乘槎人，沧洲复何在。
生别皆自取，况为士卒先。寸心渔阳兴，落日旌竿悬。"
河塞阴沉海色凝。崆峒北国谁能托，萧索边心常不乐。
长安早春
"东园长新笋，映日复穿篱。迸出依青嶂，攒生伴绿池。
"宰邑分甸服，夙驾朝上京。是时当暮春，休沐集友生。
广庭竹阴静，华池月色寒。知音尽词客，方见交情难。"
香艳王分帖，裙娇敕赐罗。平阳莫相妒，唤出不如他。"
落花馥河道，垂杨拂水窗。海潮与春梦，朝夕广陵江。"
翰墨缘情制，高深以意裁。沧洲趣不远，何必问蓬莱。"
"暮声杂初雁，夜色涵早秋。独见海中月，照君池上楼。
"长沙陈太守，逸气凌青松。英主赐五马，本是天池龙。
登峨眉山
皆言贱妾红颜好，要自狂夫不忆家。"
月迥藏珠斗，云消出绛河。更惭衰朽质，南陌共鸣珂。"
"晚憩支公室，故人逢右军。轩窗避炎暑，翰墨动新文。
兹路岂不剧，能无俗累纷。槐阴永未合，泉声细犹闻。
昔为琼树枝，今有风霜颜。秋郊细柳道，走马一夕还。
唯持贞白志，以慰心所亲。"
故山隔何处，落日羡归翼。沧海空自流，白鸥不相识。
石径入丹壑，松门闭青苔。闲阶有鸟迹，禅室无人开。窥窗见白拂，挂壁生尘埃。使我空叹息，欲去仍裴回。香云徧山起，花雨从天来。已有空乐好，况闻青猿哀。了然绝世事，此地方悠哉！
箕山
"草草闾巷喧，涂车俨成位。冥冥何所须，尽我生人意。
海内戎衣卷，关中贼垒平。山川随转战，草木困横行。
"正字芸香阁，幽人竹素园。经过宛如昨，归卧寂无喧。
东道诸生从，南依远客过。天清婺女出，土厚绛人多。
苍舒留帝宠，子晋有仙才。五岁过人智，三天使鹤催。
加餐共爱鲈鱼肥，醒酒仍怜甘蔗熟。知君练思本清新，
升堂还驻马，酌醴便唿儿。语嘿自相对，安用傍人知。"
共言东阁招贤地，自有西征谢傅才。"
生查子·惆怅彩云飞
天花满南国，精舍在空山。虽复时来去，中心长日闲。"
"主第岩扃驾鹊桥，天门阊阖降鸾镳。历乱旌旗转云树，
落日乘醉归，溪流复几许。"
故人何寂寞，久已乖清言。明发不能寐，徒盈江上尊。"
"世业江湖侧，郊原休沐处。独言五日归，未道千秋去。
海若不隐珠，骊龙吐明月。大海乘虚舟，随波任安流。
"夏雨万壑凑，沣涨暮浑浑。草木盈川谷，澶漫一平吞。
萧条风雨过，得此海气凉。感秋意已违，况自结中肠。
汨罗遇风
临玩忽云夕，杜鹃夜鸣悲。怀君芳岁歇，庭树落红滋。"
"上党碧松烟，夷陵丹砂末。兰麝凝珍墨，精光乃堪掇。
如何嘉会日，当子忧勤夕。西郊郁已茂，春岚重如积。
玉京移大像，金箓会群仙。承露调天供，临空敞御筵。
"殊类骄无长，王师示有征。中军才受律，妖寇已亡精。
长陪柏梁宴，日向丹墀趋。时方重右职，蹉跎独海隅。"
对芳尊，醉来百事何足论。遥见青山始一醒，欲着接蓠还复昏。
尝自爱杯酒，得无相献酬。小僮能脍鲤，少妾事莲舟。
小明
尽日江天雨打篷。漂泊渐摇青草外，乡关谁念雪园东。
出门当旅食，中路授寒衣。江汉风流地，游人何岁归。"
开襟成欢趣，对酒不能罢。烟暝栖鸟迷，余将归白社。"
北虏传初解，东人望已倾。池塘催谢客，花木待春卿。
屏风误点惑孙郎，团扇草书轻内史。故园高枕度三春，
"伊川别骑，灞岸分筵。对三春之花月，览千里之风烟。
返自然兮道可冥，泽妙思兮草玄经，结幽门兮在黄庭。"
渚畔鲈鱼舟上钓，羡君归老向东吴。"
晴江秋望
河气通仙掖，天文入睿词。今宵望灵汉，应得见蛾眉。"
庭花采菉蓐，岩石步莓苔。愿奉舆图泰，长开锦翰裁。"
萧条风雨过，得此海气凉。感秋意已违，况自结中肠。
既过石门隐，还唱石潭歌。涉雪搴紫芳，濯缨想清波。
罗网开三面，闾阎问百年。泽将春雪比，文共晓星连。
一辞林壑间，共系风尘役。交朋忽先进，天道何纷剧。
迹为无心隐，名因立教传。鸟来远语法，客去更安禅。
"九日报仙家，三秋转岁华。唿鹰下鸟路，戏马出龙沙。
清平乐·题上卢桥
泣珠报恩君莫辞，今年相见明年期。始知万族无不有，
一闻步虚子，又话逍遥篇。忽若在云汉，风中意泠然。"
依迟动车马，惆怅出松萝。忍别青山去，其如绿水何。
曲陌车骑盛，高堂珠翠繁。奈何轩冕贵，不与布衣言。
云雨愁思兮望淮海，鼓吹萧条兮驾龙车。
"相送陇山头，东西陇水流。从来心胆盛，今日为君愁。
行路难，艰险莫踟蹰。"
平生驰驱分，非谓杯酒仁。出处两不合，忠贞何由伸。