译文
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也(ye)有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家(jia)庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这(zhe)就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流(liu)传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
武帝已死,招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼,而死者却不会再归来了!
主管神庙老人能领会神意,凝视窥察连连地为我鞠躬。
那我就告诉你(ni),这个山中只有白云,我拥有白云。
还记得梦中来时的路是那么清晰地出现在眼前。我似乎还沉醉在江亭的歌舞之中。长辈面前一定有询问你的人,是为了诉说离别之后的心绪。
在平地上倾倒杯水(介宾后置),水向四处分流(比喻人生际遇不同)。
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
侍女为你端上盛满杨梅的玉盘,再为你端上花皎如雪的吴盐。
若是登临之际,放眼辽阔河山,突然怀思远别的亲友;就算是独处家中,看(kan)到风雨吹落了繁花,更令人感伤(shang)春光易逝。不如在酒宴上,好好爱怜眼前的人。英译
灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民,都把他当作神祭祀。宣尉使安君,顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重新修整,同时请我做一篇记。我说:“是拆毁它呢,还是重新修整它呢?”宣慰使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么道理呢?”宣尉使说:“这座祠庙的创建,大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民,从我的父亲、祖父,一直追溯到曾祖父、高祖父以前,都是尊敬信奉,并诚心祭祀,不敢荒废呢。”
将水榭亭台登临。
自古以来这里黄尘迷漫,遍地白骨零乱夹着野草。
我们就去原先营垒就食,练兵也依凭着洛阳。
我问他现在乡国和宗族过得怎么样,他凄怆地对我说,自我别后的这些年发生了很大的变化。
孤雁不理睬地飞过去了,飞动的影子更使我伤心。
举笔学张敞,点朱老反复。
泉水从石壁上潺潺流过,秋夜的露珠凝聚在草根上。
江山沐浴着春光,多么秀丽,春风送来花草的芳香。
故乡和亲人远在千里之外,我已被幽闭在这深宫里二十年了,听一声曲子《何满子》,忍不住掉下眼泪。
注释
2.帝子:指湘夫人。舜妃为帝尧之女,故称帝子。
23.凡:凡是,所有,表示概括,副词。植木之性:按树木的本性种植。性,指树木固有的特点。
因驮黄檗(bò)人往:借驮黄檗的人前往之便(带这封信)。因,趁。黄檗,一种落叶乔木,果实和茎内皮可入药。茎内皮为黄色,也可做染料。
②蜡封:用蜡封固的文书,保密性强。
(33)信:真。迈:行。
52.陋者:浅陋的人。