译文
相见匆匆忙忙,短暂的聚首真不(bu)如不见,重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多,反倒又增添了新愁带回品尝。
急风胡乱地掀动水中的荷花,密雨斜打在长满薜荔的墙上。
假舟楫者 假(jiǎ)
六朝古迹只剩下几个土包包,曾经的贵族现在已经是悲泣的樵夫和桑妇。
薄云四处飘散还不见银河,清风吹开云雾月光放清波。
人的一生总是非常多的波折,花明柳(liu)暗之(zhi)事让人兴起无限愁绪,
戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上,一丈长的渔线一寸长的鱼钩;
一丛一丛的秋菊(ju)环绕着房屋,看起来好似诗人陶渊明的家。绕着篱笆观赏《菊花》元稹 古诗,不知不觉太阳已经快落山了。
汉女辛劳织布纳税,巴人地少诉讼争田。
古人千金才买美人一笑,陛下一纸诏书就能把我召来吗?
西风猎猎,市上的酒旗迎风招展;细雨濛濛,到处有金色的菊花怒放。
城墙边依依细柳,小路旁青青嫩桑。
草堂用白茅盖成,背向城郭,邻近锦江,坐落在沿江大路的高地上。从草堂可以俯瞰郊野青葱的景色。
四顾泥涂,蝼蚁须防。
越走近故乡心里就越是胆怯,不敢打听从家那边过来的人。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为(wei)它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑(bei)铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
3.或:有人。
①爰(音缓):缓之借,逍遥自在。离:同罹,陷,遭难。罗:罗网。
101. 著:“着”的本字,附着。
125.何少康逐犬,而颠陨厥首:少康,夏国君相的儿子。逐犬,打猎。颠陨,坠落。王逸《章句》:“夏少康因田猎放犬逐兽,遂袭杀浇而断其头。”
63、七国:战国七雄,即齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。