译文
我留恋巍峨的终南山,还要回首仰望清澈的渭水之滨。
因为一路上春光明媚、风景幽美,我不知不觉就来到您的家了。
李白坐上小船刚刚要离开,忽然(ran)听到岸上传(chuan)来告别的歌声。
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?
我年轻时经过家乡的店铺,看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达,与近年来书生所编写的传奇大不相同,署名为“天池生”,怀疑它是元代人的作品。后来到越地去,看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的,笔法刚劲有力,一种郁结在胸中的不平之气,透露于字画中,仿佛可见。心中十分惊讶,却不知道田水月是谁。
舒缓的笳声,轻而密的鼓声送着我坐的华丽车辆。
我抚摩着古松上的萝藤,想和他聊天,他却把高入青云的关门紧闭。
我独自一人来到这江边的高楼,我思绪纷然好像有满腹的忧愁。
诸侯请盟约定甲子日清晨,为何都能守约如期?
一觉醒来时,一缕寒风透过窗棂吹进房中,把孤灯吹熄。酒醒后的凄凉本已难耐,又听见屋外台阶上的落雨点点滴滴。可叹我迁延漂泊,孑然一身,沦落天涯。如今想起来,真是辜负了佳人的一片真情,多少山盟海誓竟成空言,又怎能忍心把从前的两情欢愉,陡然间变成眼下这孤独忧戚。
王师如苍鹰威武成群高飞,谁使他们同心会集?
云层黑沉沉的,像是要下雨,水波动荡生起了烟雾。
庆幸牙齿完好胃口还不减(jian),悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷(mi)惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚,幻灭。
年少的时候,歌楼上听雨,红(hong)烛盏盏,昏暗的灯光下罗帐轻盈。人到中年,在异国他乡的小船上,看蒙蒙细雨,茫茫江面,水天一线,西风中,一只失群的孤雁阵阵哀鸣。
晚上还可以娱乐一场。
白龙上天投诉,天帝说:谁叫你变化为鱼?现在来告状有什么意义?
人生好似虚幻变化,最终难免泯灭空无。
注释
此:这样。
⑶锦官城:成都的别名。柏(bǎi)森森:柏树茂盛繁密的样子。
⑤蘅皋(héng gāo):长满杜蘅的水边陆地。蘅即杜蘅。
蓟北:唐蓟州在今天津市以北一带,此处当泛指唐朝东北边地。
沈腰:瘦腰。《梁书·沈约传》载: 沈约与徐勉素善,遂以书陈情于勉 ,言己老病,“百日数旬,革带常应移孔,以手握臂,率计月小半分。以此推算,岂能支久?”后因以“沈腰”作为腰围瘦减的代称
⑼短篷:指小船。元萨都剌《次韵与德明小友》之一:“烟雨短篷 水口 ,人家乱石山前。”
(6)殊:竟,尚。
侬(nóng):我,方言。