首页 古诗词 武陵春·走去走来三百里

武陵春·走去走来三百里

唐代 / 李秉彝

自从一见黄龙后,始觉从前错用心。"
"霜钟鸣时夕风急,乱鸦又望寒林集。
"尝览高逸传,山僧有遗踪。佐游继雅篇,嘉会何由逢。
雁逐西风日夜来。天势渐低分海树,山程欲尽见城台。
玉为质兮花为颜,蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹,
玉扇画堂凝夜秋,歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒,
"落去他,两两三三戴帽子。
"四绝堂前万木秋,碧参差影压湘流。
"伊余龙钟归海涯,千山万水情自怡。梦公别我还上国,
验图名已久,绝粒事长闲。更欲昆仑去,羞看绛节还。"
曳组探诡怪,停骢访幽奇。情高气为爽,德暖春亦随。


武陵春·走去走来三百里拼音解释:

zi cong yi jian huang long hou .shi jue cong qian cuo yong xin ..
.shuang zhong ming shi xi feng ji .luan ya you wang han lin ji .
.chang lan gao yi chuan .shan seng you yi zong .zuo you ji ya pian .jia hui he you feng .
yan zhu xi feng ri ye lai .tian shi jian di fen hai shu .shan cheng yu jin jian cheng tai .
yu wei zhi xi hua wei yan .chan wei bin xi yun wei huan .he lao fu fen xi shi wo dan .
yu shan hua tang ning ye qiu .ge yan rao liang cui mo chou .yang wu luo jin jiu bu xing .
.luo qu ta .liang liang san san dai mao zi .
.si jue tang qian wan mu qiu .bi can cha ying ya xiang liu .
.yi yu long zhong gui hai ya .qian shan wan shui qing zi yi .meng gong bie wo huan shang guo .
yan tu ming yi jiu .jue li shi chang xian .geng yu kun lun qu .xiu kan jiang jie huan ..
ye zu tan gui guai .ting cong fang you qi .qing gao qi wei shuang .de nuan chun yi sui .

译文及注释

译文
难道想要吃鱼鲜,定要鳊鱼才如愿?难道想要娶妻子,必得齐姜才开颜?
只在桃花源游了几天就匆匆出山。
夜中不(bu)能寐,夜里睡不着觉。
  到达秦国后,拿着价值千金的(de)礼物,优厚(hou)地赠送给秦王的宠臣中庶子蒙嘉。
他陪玄宗泛舟,一直到很晚,最后被皇帝赏赐锦袍。
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地,又是怎样将灵龟钓(diao)离大海?
衡山地处荒远多妖魔鬼怪,上天授权南岳神赫赫称雄。
心灵已然寂静无欲了,不会再(zai)为外物所动。这一生漂泊不定,好似无法拴系的小船。
今日与我家贤侍郎共为竹林之宴饮,就像阮咸与叔父阮籍一样。酒过(guo)三杯,请容许我酒醉之后高迈不羁之态。
咱们一起拂衣而去,管他个臭主人,咱们一起万里翱翔去!
王少府,你玉树临风,身姿矫捷如仙鹤,神态超然像神仙。
邻居朋友经常来我这里,谈谈过去的事情,人人畅所欲言;
  登楼极目四望,不觉百感交集,可叹自己的这番心意,古往今来,又有几人能够理解呢?镇江一带的山川形势极其险要,简直是鬼斧神工,非人力所能致。然而这样险要的江山却不被当作进取的凭藉,而是都看成了天设的南疆北界。镇江北面横贯着波涛汹涌的长江,东、西、南三面都连接着起伏的山岗。这样的地理形势,正是进可以攻,退可以守,足以与北方强敌争雄的形胜之地。六朝的旧事,原来全不过是为少数私家大族的狭隘利益打算!
攀下树枝来采摘樱桃,带着花去移栽牡丹。
呵(he),假如把这所有的音响尽皆谱入琴曲,

注释
⑷霖霪:本为久雨,此处指接连不断的雨声。
⑵属:正值,适逢,恰好。
伏:身体前倾靠在物体上。
(10)怵惕:惶恐不安。
193.反,一本作“及”,等到。
2、自若:神情不紧张。
①十年憔悴:指被贬十年的屈辱与痛苦生活。憔悴:面貌惨淡,亦指艰难困苦。
77.鬿(qí)堆:神话中的怪鸟。《山海经·东山经》载:“北号之山,有鸟焉,其状如鸡而白首,鼠足而虎爪,其名曰鬿雀,亦食人。”堆,通“隹(zhuī)”,隹同“雀”。
③明徽:徽,指琴节,这里代指琴。古代用金玉、水晶等宝物装饰以显示琴的明亮晶莹。

赏析

  前两句一起一承,围绕眼前景物生发,第三句纵笔远扬,转身虚际,出人意外地从咸阳的雨景,一下转到了洞庭的春色。论地域,天远地隔;论景致(zhi),晴雨不侔。实现这两幅毫不相干的水天图画的联结转化的媒介,乃是存在于二者之间的某种共同点—即上面提到的烟水空蒙的景色。这在渭水关中也许是难得一见的雨中奇观,但在洞庭泽国,却是一种常见的色调。诗人敏感地抓住这一点,发挥艺术的想象,利用“还似”二字作有力的兜转,就把它们巧妙在联到一起,描绘出一幅壮阔飞动、无比清奇的图画来。洞庭湖为海内巨浸,气蒸波撼,吞天无际。在诗人看来,湿漉的晓云好像是驮载着接天的水气飘进了岳阳古城的上空。这是极其壮观的景象。“将入”二字,可说是笔挟云涛。
  《《远游》屈原 古诗》一诗,写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗,表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物,先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神,有玄武星、文昌星等星官,有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人,有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物,有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名,迷离惝怳,令人目不暇接,心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物,反映出楚文化富于想像的特色,显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野,和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材,成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
  诗人漫步赏柳,由远而近,视线(shi xian)也由上而下,从岸上柳条,写到水中柳景。作者出人意料地只用了一个非常亲切的“引”字,运用了拟人的修辞手法,不仅照应了前面的“百尺”一词,又描绘出一幅柳条和水中柳影相连相映优美而有动感的图画,富有情趣,表现了作者对新春的喜爱之情。(早春时节是浅黄的柳条,暮春时节柳条是深青的,这里还采用象征的手法)“引”呼应篇首,说明柳条之所以能达“百尺”之长,因水中柳影把“引伸”之故。“引”字描绘出微风吹动,柳枝轻扬,水上水下连成一片的优美画面,把柳影即把《新柳》杨万里 古诗,把整个画面都写活了。诗中所表现出来的活泼、新颖、意趣和作者对自然景物的深情,正是其冲破江西诗派冷僻生涩的藩篱而表现的特色—“诚斋体”的特色。
  “不得语,暗相思”相思相念可蔓延,这种思念只有诗人他自己最清楚明了,却无言,却无诉说对象,留给自己唯有相思成灾。
  女主人公一边牵着郎衣,一边娇憨地问:“郎今到何处”?在一般情况下,千言万语都该在临行之前说过了,至少也不会等到“欲别”之际才问“到何处”,这似乎不合常规。但是,联系第四句来看,便可知道使她忐忑不安的并不是不知“到何处”的问题,而是担心他去 “临邛(lin qiong)”,那才是她真正急于要说而又一直难于启齿的话。“郎今到何处”,问得多余,却又问得巧妙。
  其二
  首章首句“厌浥《行露》佚名 古诗”起调气韵悲慨,使全诗笼覃在一种阴郁压抑的氛围中,暗示这位女性所处的环境极其险恶,抗争的过程也将相当曲折漫长,次二句“岂不夙夜?谓行多露”,文笔稍曲,诗意转深,婉转道出这位女子的坚定意志。次章用比兴方法说明,即使强暴者无中生有,造谣诽谤,用诉讼来胁迫自己,她也决不屈服。“谁谓雀无角?何以穿我屋?谁谓女无家?何以速我狱”四句是正话反说,表示:雀虽有嘴而无穿我屋之理,你已有妻则无致我陷狱之理。委婉巧妙;而“虽速我狱,室家(shi jia)不足”两句则是正面表态,斩钉截铁,气概凛然。第三章谓:鼠虽有牙而无穿我墙之理,你已有妻则无使我遭诉讼之理,但你若欲陷我于诉讼,我也不会屈从你。句式复沓以重言之,使得感染力和说服力进一步加强。全诗风骨遒劲,格调高昂,从中读者不难体会到女性为捍卫自己的独立人格和爱情尊严所表现出来的不畏强暴的抗争精神。
  第三首:作者接待一位老年隐士的来访,这位隐士三十年来在淇河以垂钓谋生,生活清贫但心绪坦然。头发全白但容颜美好。
  诗的语言并不经奇,只是用了民歌中常用的叠词,而且一连用了六个,但是贴切而又生动。青青与郁郁,同是形容植物的生机畅茂,但青青重在色调,郁郁兼重意态,且二者互易不得。柳丝堆烟,方有郁郁之感,河边草色,伸展而去,是难成郁郁之态的,而如仅以青青状柳,亦不足尽其意态。盈盈、皎皎,都是写美人的风姿,而盈盈重在体态,皎皎重在风采,由盈盈而皎皎,才有如同明月从云层中步出那般由隐绰到不鲜的感觉,试先后互易一下,必会感到轻重失当。娥娥与纤纤同是写其容色,而娥娥是大体的赞美,纤纤是细部的刻划,互易不得。六个叠字无一不切,由外围而中心,由总体而局部,由朦胧而清晰,烘托刻画了楼上女尽善尽美的形象,这里当然有一定的提炼选择,然而又全是依诗人远望或者悬想的的过程逐次映现的。也许正是因为顺想象的层次自然展开,才更帮助了当时尚属草创的五言诗人词汇用得如此贴切,不见雕琢之痕,如凭空营构来位置辞藻,效果未必会如此好。这就是所谓“秀才说家常话”。
  这是一首贵族男女的恋歌。诗以男子的语气,赞美了女子容貌的美丽和品德的美好。
  这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质 。是一首赞美岩竹的题画诗,也是一首咏物诗。开头用“咬定”二字,把岩竹拟人化,已传达出它的神韵和它顽强的生命力;后两句进一步写岩竹的品格,它经过了无数次的磨难,才长就了一身英俊挺拔的身姿,而且从来不畏惧来自东西南北的狂风的击打。郑燮不但写咏竹诗美,而且画出的竹子也栩栩如生,在他笔下的竹子竹竿很细,竹叶着色不多,却青翠欲滴,兵权用水墨,更显得高标挺立,特立独行。所以这首诗表面上是写竹,实际上是写人,写作者自己那种正直、刚正不阿、坚强不屈的性格,决不向任何邪恶势力低头的高风傲骨。同时,这首诗也能给我们以生命的感动,曲折恶劣的环境中,战胜困难,面对现实,像在石缝中的竹子一样刚强勇敢,体现了爱国者的情怀。
  这首诗描写诗人在淮上(今江苏淮阴一带)喜遇梁州故人的情况和感慨。他和这位老朋友,十年前在梁州江汉一带有过交往。诗题曰“喜会”故人,诗中表现的却是“此日相逢思旧日,一杯成喜亦成悲”那样一种悲喜交集的感情。 
  此诗载于《全唐诗》卷二百四十八,一作《送彭将军》。诗当作于作者任左拾遗时。当时朝中大臣自宰相以下,出牧奉使,必有钱郎二人饯行诗作,名重京畿。其格律为平起式首句不入韵格,用下平声五歌韵。中二联对仗自然。首句三拗四救,平仄规范。
  从文学的角度来看,散文气势充沛,感情强烈,生动活泼,充分体现了孟子大义凛然的个性,表现了孟子雄辩、善辩的才华。他喜欢使用排比的修辞手法,如:“乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。”本来,这话用一句就可以说完,即“乡为身死而不受,今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。”但他有意把它分成三句排比起来,加强了气势,增强了感情,显示出说话人的义正词严、理直气壮。其次,为了把道理说得深入浅出、生动有趣,孟子喜欢使用比喻,本篇以具体的鱼和熊掌比喻抽象的生和义,以“舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取义”,就是一个非常著名的例子。其次,本篇中还大量运用了对比的手法,如把鱼与熊掌对比,把生与义对比,把重义轻生的人与贪利忘义的人对比,把“乡为”与“今为”对比,这样互相比较,道理说得更加清楚,给人的印象特别深刻,加强了文章的说服力。
  所谓浅,就是浅显通俗,琅琅上口,不饰典故,不用奥语;所谓淡,就是轻轻入之,淡淡出之,不着浓彩,不用艳词;所谓清,就是气氛爽利,清新明朗,不事雕琢,自然而然;所谓丽,就是容光焕发,天真纯净,文采斐然,姿容秀美。首联写宽广的碧空中,高悬着一轮明月,皎洁华美,静寂无声,把读者带入一个浩渺无垠、明媚清朗、宁静深邃的境界中。月下凝思,遥视太空,悠然神往,不禁寂从中来,忧思萦怀,然而对月无言,惟有形影相吊而已。在这里,诗人勾勒出了寂寞孤独的心境。这种心境与静谧的月夜在基调上是非常吻和的。颔联写菊花开放,论常理,秋菊独傲霜雪,孤芳孑立;但此时却是残菊花开,还依傍着稀疏的篱笆,可见凋谢之期已不远了。然而,尚可支撑些时日,至于衰老的梧桐,却已抵挡不住寒气的侵袭,叶子已纷纷凋零,飘落在寒井之上了。这里,以“花开”对“叶下”,“残菊”对“衰桐”,“傍疏篱”对“落寒井”,更渲染出一种凄寂寒冷的气氛。虽系写景,却暗寄着愁情,且与首联写的“愁”字相呼应。颈联由植物转入写动物。塞外飞鸿,为了躲避寒冷的侵袭,疾速地飞过长空,由北向南,感到晚秋已尽;由于昼短夜长,邻居的鸡啼也推迟了。这里,以“塞鸿飞急”对“邻鸡鸣迟”,以“觉秋尽”对“知夜永”,以反衬《晚秋夜》白居易 古诗的寒冷,从而把诗情深化到一个更新的境界。尾联又回到写人上来。这就是首联所写的“愁人”,他“凝情不语”,寂寞凄清。就在他思绪万千之际,萧瑟的秋风,阵阵吹来,拂在白露上,冷气袭人,衣不胜寒。
  “乱峰”以下三句,具体描绘如画之景∶群山环绕,参差不一,湖上水面平展;排排青松装点着山峦,如重重叠叠的翡翠,皎洁的月亮映入湖心,象一颗闪光的珍珠,这是多么诱人的美景呵!然而诗的旨趣并没有凝滞在范山模水的层面上,“碧毯”二句出人意表地把笔舌转到对农作物的体察上。在山水诗中嵌入农事,弄不好会雅俗相悖,很不协调,而白居易却别出心裁地把农事诗化了━━早稻犹碧毯上抽出的线头、新蒲象青罗裙上的飘带。如此精妙新奇的比喻本身不仅体现出作者对湖区人民的关怀,使读者由此可以联想到正是这位自幼向往杭州的白刺史,一到任便体恤民瘼,浚井供饮,把杭州变成了人间天堂,从而铭戢其德惠。同时,在诗的写作上也是一种变格、一种可贵的出新,它比作者描绘西湖的另一名篇《钱塘湖春行》,立意更加新颖,语言益见精妙。
  开元(713-741)后期,唐玄宗沉溺声色,奸佞专权,朝政日趋黑暗。为了规劝玄宗励精图治,张九龄曾撰《千秋金镜录》一部,专门论述前代治乱兴亡的历史教训,并将它作为对皇帝生日的寿礼进献给玄宗。唐玄宗心中不悦,加李林甫的谗谤、排挤,张九龄终于被贬为荆州长史。遭贬后,他曾作《感遇十二首》,运用比兴手法,表现其坚贞清高的品德,抒发自己遭受排挤的忧思。此篇为其第一首。
  其余三章结构相同,按“所思、欲往、涕泪、相赠、伤情”的次序来写,除了美人所赠及诗人回报物品不同之外,每章方位地名亦不同。

创作背景

  后人对此诗的主旨和作者,有不同的意见。方玉润《诗经原始》说这是揭发潘父背叛晋昭公的阴谋,忠告昭公要有准备的诗。今人程俊英采严粲《诗缉》“言不敢告人者,乃所以告昭公”之说,在《诗经译注》中认为“这是一首揭发、告密晋大夫潘父和曲沃桓叔勾结搞政变阴谋的诗”。诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就潘父而言,说这些本都是诸侯穿的服饰,而“他也穿起诸侯的衣服”,并进一步推测该诗作者“可能是潘父随从者之一”,他是“忠于昭公”的。但今人蒋立甫认为“这样理解,恐于全诗情调不合”,他引陈奂《诗毛氏传疏》之语“桓叔之盛强,实由昭侯之不能修道正国,故诗首句言乱本之所由成耳”,认为诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就桓叔而言,是“由衷地希望桓叔真正成为诸侯”,他也推测该诗作者“可能是从叛者”,但并不“忠于昭公”,而是站在桓叔一边的。宋朱熹的说法比较平稳,以为“晋昭侯封其叔父成师于曲沃,是为桓叔。后沃盛强而晋微弱,国人将叛而归之,故作此诗”(《诗集传》)。

  

李秉彝( 唐代 )

收录诗词 (8752)
简 介

李秉彝 李秉彝,字德叟,建昌(今江西永修西北)人。公择兄子,与黄庭坚有中表亲(《山谷外集诗注》卷三《用明发不寐有怀二人为韵寄李秉彝德叟》注)。

和张仆射塞下曲·其一 / 周杭

卷句冰团大,炉烟枥橛粗。劝君君记取,不用更他图。"
"为善无近名,窃名者得声不如心,诚哉是言也。
"少时不见山,便觉无奇趣。狂发从乱歌,情来任闲步。
(为紫衣人歌)
"别来相忆梦多迷,君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位,
"谩道诗名出,何曾着苦吟。忽来还有意,已过即无心。
战马龁腥草,乌鸢识阵云。征人心力尽,枯骨更遭焚。
至理虽亡一,臣时亦说三。不知门下客,谁上晏婴骖。"


定风波·红梅 / 方佺

"近依城北住,幽远少人知。积雪行深巷,闲云绕古篱。
"立向江亭满目愁,十年前事信悠悠。田园已逐浮云散,
晚鼎烹茶绿,晨厨爨粟红。何时携卷出,世代有名公。"
多病如何好,无心去始长。寂寥还得句,溪上寄三张。"
"彼此垂七十,相逢意若何。圣明殊未至,离乱更应多。
徽上人,真艺者。惠我双龙不言价,等闲不敢将悬挂。
炼出一炉神圣药,五云归去路分明。
安知七十年,一朝值宗伯。言如及清风,醒然开我怀。


春草宫怀古 / 裴度

"独自住乌龙,应怜是衲僧。句须人未道,君此事偏能。
"青泉碧树夏风凉,紫蕨红粳午爨香。
春草不生多故辙。我来隐道非隐身,如今世上无风尘。
冷烟濛古屋,干箨堕秋墀。径熟因频入,身闲得遍欹。
将名作姓李千里,将姓作名吴栖梧。左台胡御史,
愁人正在书窗下,一片飞来一片寒。"
有时深洞兴雷雹,飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时,
"阑边不见蘘蘘叶,砌下惟翻艳艳丛。


鹊桥仙·华灯纵博 / 江恺

"世间何事不潸然,得失人情命不延。
何妨舒作从龙势,一雨吹销万里尘。"
"翠湿僧窗里,寒堆鸟道边。静思寻去路,急绕落来泉。
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻,锦姝绣妾何纷纷。
新诗不将出,往往僧乞得。唯云李太白,亦是偷桃贼。
夸我饮大酒,嫌人说小诗。不知甚么汉,一任辈流嗤。"
暮宿红兰暖,朝飞绿野寒。山梁从行者,错解仲尼叹。"
我闻岷国民归依,前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨,


阁夜 / 释昙密

既兆未萌闲酌度,不如中抱是寻思。"
可怜馔玉烧兰者,肯慰寒偎雪夜炉。"
待月西厢下,迎风户半开。拂墙花影动,疑是玉人来。
谁能来此焚香坐,共作垆峰二十人。"
"双峰百战后,真界满尘埃。蔓草缘空壁,悲风起故台。
悠悠兰棹晚,渺渺荻花秋。无奈柔肠断,关山总是愁。"
常随山上下,忽限江南北。共是忘情人,何由肯相忆。
"玉漏声长灯耿耿,东墙西墙时见影。


粉蝶儿·和赵晋臣敷文赋落花 / 黄珩

守阍仙婢相倚睡,偷摘蟠桃几倒地。"
"因随八马上仙山,顿隔尘埃物象闲。
争得不心醉伯英。天台古杉一千尺,崖崩劁折何峥嵘。
"去岁来寻我,留题在藓痕。又因风雪夜,重宿古松门。
到处自凿井,不能饮常流。
"六亲恸哭还复苏,我笑先生泪个无。
华轩一惠顾,土室以为荣。丈夫立志操,存没感其情。
此时已难别,日又无停景。出饯阙相从,心随过前岭。"


虞美人·赋虞美人草 / 唐德亮

"为重南台客,朝朝会鲁儒。暄风众木变,清景片云无。
"迟迟云鹤意,奋翅知有期。三秉纲纪局,累登清白资。
诗家利器驰声久,何用春闱榜下看。"
"往年长白山,发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿,读书唇齿干。
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。
"天门街上倒天枢,火急先须卸火珠。
"三斤绿茗赐贻恭,一种颁沾事不同。
泪眼描将易,愁肠写出难。恐君浑忘却,时展画图看。"


拟行路难·其六 / 蔡隽

结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。
既瑞器而无庸兮,宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮,
经济几人到,工夫两鬓知。因嗟和氏泪,不是等闲垂。"
满道喧喧遇君别,争窥玉润与冰清。"
无人与向群儒说,岩桂枝高亦好扳。
寂灭本非寂,喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅,不共智者论。"
玉子偏宜种,金田岂在耕。此中真妙理,谁道不长生。
沈潜暗想横波泪,得共鲛人相对垂。


哭单父梁九少府 / 贝青乔

飒然风至草不动,始悟丹青得如此。丹青变化不可寻,
"忆过巴陵岁,无人问去留。中宵满湖月,独自在僧楼。
君不见屈大夫纫兰而发谏,君不见贾太傅忌鵩而愁吟。
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。
"我行倦修坂,四顾无平陆。雨霁鸣鹰鹯,天寒聚麋鹿。
"诗名动帝畿,身谢亦因诗。白日只如哭,皇天得不知。
邺卫松杉外,芝兰季孟间。尽希重诏出,只待六龙还。
经寒丛竹秀,人静片云闲。泛泛谁为侣,唯应共月还。"


梦江南·兰烬落 / 朱珩

"天资忠孝佐金轮,香火空王有宿因。此世喜登金骨塔,
短龄役长世,扰扰悟不早。嫔女身后空,欢娱梦中好。
誓舍危躯追胜义,咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈,
道流安寂寞,世路倦岖嵚。此意欲谁见,怀贤独难任。
混合干坤日月精。虎啸一声龙出窟,鸾飞凤舞出金城。
吞并田地宅,准拟承后嗣。未逾七十秋,冰消瓦解去。
入夜声则厉,在昼声则微。神灵斥众恶,与我作风威。
梦觉怀仙岛,吟行绕砌苔。浮生已悟了,时节任相催。"