怀锦水居止二首
药栏遭鹿践，涧户被猿开。野鹤巢云窦，游龟上水苔。
不知飞在灵嘉寺，一国之人皆若狂。东南之美天下传，
"赴节心长在，从绳道可观。须知片木用，莫向散材看。
功成谁不拥藩方，富贵还须是本乡。
不道君心不如石，那教妾貌长如玉。"
启奏修律仪，天曙山鸟鸣。分行布菅茅，列坐满中庭。
左车有庆，万人犹病。曷可去之，于党孔盛。
人不见兮泪满眼。
"昨宵梦到亡何乡，忽见一人山之阳。高冠长剑立石堂，
"圣德周天壤，韶华满帝畿。九重承涣汗，千里树芳菲。
怀锦水居止二首拼音解释:
yao lan zao lu jian .jian hu bei yuan kai .ye he chao yun dou .you gui shang shui tai .
bu zhi fei zai ling jia si .yi guo zhi ren jie ruo kuang .dong nan zhi mei tian xia chuan .
.fu jie xin chang zai .cong sheng dao ke guan .xu zhi pian mu yong .mo xiang san cai kan .
gong cheng shui bu yong fan fang .fu gui huan xu shi ben xiang .
bu dao jun xin bu ru shi .na jiao qie mao chang ru yu ..
qi zou xiu lv yi .tian shu shan niao ming .fen xing bu jian mao .lie zuo man zhong ting .
zuo che you qing .wan ren you bing .he ke qu zhi .yu dang kong sheng .
ren bu jian xi lei man yan .
.zuo xiao meng dao wang he xiang .hu jian yi ren shan zhi yang .gao guan chang jian li shi tang .
.sheng de zhou tian rang .shao hua man di ji .jiu zhong cheng huan han .qian li shu fang fei .
译文及注释
译文
别离的滋味比酒还浓酽，令人瘦损病恹恹。此情比不(bu)上墙东的杨柳，春泉时(shi)柳色(se)依旧如去年。
我不知道苍天有多(duo)高，大地有多厚(hou)。
衣衫被沾湿并不可惜．只希望不违背我归耕田园的心意。
唉！盛衰的道理，虽说(shuo)是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？推究庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。
汉女辛劳织布纳税，巴人地少诉讼争田。
幽怨的情怀无所寄托，哀叹情人天涯远隔，音书渺茫无着落。纵然有妙手，能解开连(lian)环套索，摆脱感情纠葛，双方的情意也会冷漠，像风雨一样消散，云雾一样轻薄。佳人居(ju)住的燕子楼已在空舍，灰暗的尘埃封锁了，满床的琵琶琴瑟。楼前花圃根叶全已移载换过，往日全是，她亲手所种的红芍药香艳灼灼。
因此可以懂得，一国之政，万人之命，系于宰相一人，难道可以不谨慎以待吗？还有一种宰相，他们没有恶名声，也没有好名声，随波逐流时进时退，窃取高位贪图利禄，滥竽充数而保全身家性命，也是不足取的。
歌舞用的扇子早已旧迹斑斑，衣服上相思的眼泪星星点点。恨自己当初不能化做马车后滚滚的红尘，这样就可以和你朝夕相处，万里相随。
莫非是情郎来到她的梦中？
秋雁悲鸣也懂得亡国的惨痛，
注释
7.古汴（biàn）：古汴河。
乡：通“向”。厕：参加。下大夫：太史令官位较低，属下大夫。
①芳草，香草，一种能散发芬芳香气的植物。 汉· 班固《西都赋》：“竹林果园，芳草甘木。郊野之富，号为近蜀 。” 后蜀·毛熙震《浣溪沙》词：“花榭香红烟景迷，满庭芳草绿萋萋。” 明· 沉鲸《双珠记·家门始终》：“万古千愁人自老，春来依旧生芳草。”这里词人以芳草自喻，有忠贞贤德之意。
（36）孔璋：陈琳的字。章表：奏章、奏表，均为臣下上给皇帝的奏书。殊健：言其文气十分刚健。
⑺遐：何。谓：告诉。
⑶大城铁不如，小城万丈余：上句言坚，下句言高。城在山上故曰万丈余。
（71）西和诸戎：向西和中国西部各族的和好。
赏析
尾联议论抒情，因眼前之断壁残垣的萧索败落的景象，而浮想起南朝的繁华与战乱等等，只觉满腹的惆怅。“惆怅”是本诗的关键，点出了主旨。明则为历史兴衰无常而惆怅，实则有人生坎坷多难而伤感。刘长卿《送子婿崔真父归长安》中写到“惆怅暮帆何处落，青山隐隐水漫漫”，理想破灭、前途难料的凄苦消沉还是融合到吊古伤今的慨叹中来了。值得一提的是，“惆怅”一词（或说“惆怅”这种情绪以及与之相关的诸如“夕阳”“暮钟”“暮帆”“独鸟”“白发”等等意象在刘长卿、李端等大历诗人的诗作中是屡见不鲜的）。“长江独至今”这句以景语作结。大江东去，南朝英雄们都已被浪花淘尽，无处寻觅沈之、吴明彻的踪影。正所谓“是非成败转头空，青山依旧在，依旧夕阳红”，历史的虚(de xu)无、人生的幻灭等等情愫随着这訇然的江流声纷至沓来。这不仅是刘长卿一人的心灵哀歌，也是中唐时期大历诗人共有心态的裸呈。
第二节自“闲补少言” 至“欣然忘食”，写五柳先(liu xian)生的禀性志趣。接着写五柳先生的生活、性格。“闲静少言，不慕荣利”，这是五柳先生最突出的地方。闲静少言是五柳先生的外在表现，不慕荣利，才是五柳先生的真实面貌。因为不追求荣利，五柳先生就无须奔忙，不用烦躁，自然也就闲，也就静，用不着喋喋不休。但这种闲静少言，并不等于五柳先生没有志趣。但这一节主要是写其“好读书”而善读书。但五柳先生“好读书，不求甚解”，不求甚解就与五柳先生的“不慕荣利”有关。五柳先生读书的目的，是一种求知的满足，精神的享受，所以“每有会意，便欣然忘食”。这表明了五柳先生是一位有知识的人，和那个时代的社会对他的限制和迫害。
然而，言虽止，意未尽。“皇皇三十载，书剑两无成。山水寻吴越，风尘厌洛京”（《自洛之越》）。诗人曾带着多年的准备、多年的希望奔入长安，而今却只能怀着一腔被弃置的忧愤南寻吴越。此刻，他孑然一身，面对着这四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色，那羁旅的惆怅，故乡的思念，仕途的失意，理想的幻灭，人生的坎坷……千愁万绪，不禁纷来沓至，涌上心头。“江清月近人”，这画面展示的是清澈平静的江水，以及水中的明月伴着船上的诗人；可那画面背后却是诗人的愁心已经随着江水流入思潮翻腾的海洋。“人禀七情，应物斯感；感物吟志，莫非自然”（刘勰《文心雕龙·明诗》）。孟浩然的这首小诗正是在这种情景相生、思与境谐的“自然流出”之中，显示出一种风韵天成、淡中有味、含而不露的艺术美。
“枝头抱香死”比“抱香枝上老”更为痛切悲壮，且语气磅礴誓无反顾。“何曾(he zeng)吹落北风中”和“不随黄叶舞秋风”相较，前者质询，语气坚定；后者陈述，一个“舞”字带来了些许佻达的情调，与主题略显游离。更重要的是，前者点出“北风”，分明指向起于北方的蒙古汗国，反抗之情，跃然纸上。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的(shan de)神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。
静美和壮美，是大自然的千姿百态的美的两种类型，其间原本无轩轻之分。但静而近于空无，幽而略带冷寂，则多少表现了作者美学趣味中独特的一面。同样写到“空山”，同样侧重于表现静美，《山居秋暝》色调明朗，在幽静的基调上浮动着安恬的气息，蕴含着活泼的生机；《鸟鸣涧》虽极写春山的静谧，但整个意境并不幽冷空寂，素月的清辉、桂花的芬芳、山鸟的啼鸣，都带有春的气息和夜的安恬；而《《鹿柴》王维 古诗》则带有幽冷空寂的色彩，尽管还不至于幽森枯寂。
正是在这样亲切随意的气氛之中，在心曲相通的知交面前，作者才在樽前放歌，一吐胸中块垒：“谈兵究弊又何益，万口不谓儒者知。”“谈兵”，即研读兵法，在这里并非泛指，作于同时的欧阳修《圣俞会饮》也提到梅尧臣注《孙子》一事，说：“遗编最爱孙子说。”可见梅尧臣有志从军。这两句发自肺腑的心声，是作者压抑已久的感情的迸发，既包含了爱国忧民却报效无门的痛苦，也有诗人屡试不第、沉沦下僚的酸辛。其中虽有对个人穷通得失耿耿于怀的牢骚，但仍然是对封建社会里无数爱国的正直知识分子共同遭遇和思想感情的高度概括，具有深刻的现实意义。
“日暮水漂花出城”。这是一个似乎很平常的细节：日暮时的《吴宫》李商隐 古诗，悄无人迹，只有御沟流水，在朦胧中缓缓流淌，漂送着瓣瓣残花流出宫城。这样一个细节，如果孤立起来看，可能没有多少实际意义；但把它放在“吴王宴罢满宫醉”这样一个背景上来描写，便显得很富含蕴而耐人咀嚼了。对于一座华美的宫城，人们通常情况下总是首先注意到它的巍峨雄伟的建筑、金碧辉煌的色彩；即使在日暮时分，首先注意到的也是灯火辉煌、丝管竞逐的景象。只有当《吴宫》李商隐 古诗中一片死寂，暮色又笼罩着整个黑沉沉的宫城时，才会注意到脚下悄然流淌的御沟和漂在水面上的落花。如果说，一、二两句写《吴宫》李商隐 古诗黄昏的死寂还显得比较一般，着重于外在的描写，那么这一句就是传神之笔，写出了《吴宫》李商隐 古诗日暮静寂的神韵和意境。而这种意境，又进一步反衬了“满宫醉”前的喧闹和疯狂。顺着这层意蕴再往深处体味，还会隐隐约约地感到，这“日暮水漂花出城”的景象中还包含着某种比兴象征的意味。在醉生梦死的疯狂享乐(xiang le)之后出现的日暮黄昏的沉寂，使人仿佛感到覆亡的不祥暗影已经悄然无声地笼罩了整个《吴宫》李商隐 古诗，而流水漂送残花的情景则更使人感到《吴宫》李商隐 古诗繁华的行将消逝，感受到一种“流水落花春去也”的悲怆。姚培谦说：“花开花落，便是兴亡景象。”（《李义山诗笺注》）他是领悟到了作者寄寓在艺术形象中的微意。
第二句“但悲不见九州同”描写诗人的悲怆心境。此句诗意是诗人向儿子们交代他至死也无法排除的极大悲痛的心境，那就是没有亲眼看到祖国的统一而深深感到遗憾。这一句中的“悲”字是句眼，诗人临终前悲怆的不是个人生死，而是没有看见祖国的统一。表明自己心有不甘，因为“不见九州同”。“悲”引擢文盟字深刻反映了诗人内心的悲哀、遗感之情。
那碧绿的琉璃瓦，被一夜春雨洗得干干净净，晶莹剔透，犹如翡翠，瓦上还沾有水珠，在晨曦的辉映下，浮光闪闪，鲜艳夺目，令人心旷神怡——这是第二句所写的美
诗的最后四句以诸乐曲与莲花舞曲比较，以世人学舞与北鋋舞比较，对美人的舞蹈作进一步赞叹，照应开头“应末见”、“天下无”的语意，从而结束全诗。
第二节自“闲补少言” 至“欣然忘食”，写五柳先(liu xian)生的禀性志趣。接着写五柳先生的生活、性格。“闲静少言，不慕荣利”，这是五柳先生最突出的地方。闲静少言是五柳先生的外在表现，不慕荣利，才是五柳先生的真实面貌。因为不追求荣利，五柳先生就无须奔忙，不用烦躁，自然也就闲，也就静，用不着喋喋不休。但这种闲静少言，并不等于五柳先生没有志趣。但这一节主要是写其“好读书”而善读书。但五柳先生“好读书，不求甚解”，不求甚解就与五柳先生的“不慕荣利”有关。五柳先生读书的目的，是一种求知的满足，精神的享受，所以“每有会意，便欣然忘食”。这表明了五柳先生是一位有知识的人，和那个时代的社会对他的限制和迫害。
然而，言虽止，意未尽。“皇皇三十载，书剑两无成。山水寻吴越，风尘厌洛京”（《自洛之越》）。诗人曾带着多年的准备、多年的希望奔入长安，而今却只能怀着一腔被弃置的忧愤南寻吴越。此刻，他孑然一身，面对着这四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色，那羁旅的惆怅，故乡的思念，仕途的失意，理想的幻灭，人生的坎坷……千愁万绪，不禁纷来沓至，涌上心头。“江清月近人”，这画面展示的是清澈平静的江水，以及水中的明月伴着船上的诗人；可那画面背后却是诗人的愁心已经随着江水流入思潮翻腾的海洋。“人禀七情，应物斯感；感物吟志，莫非自然”（刘勰《文心雕龙·明诗》）。孟浩然的这首小诗正是在这种情景相生、思与境谐的“自然流出”之中，显示出一种风韵天成、淡中有味、含而不露的艺术美。
“枝头抱香死”比“抱香枝上老”更为痛切悲壮，且语气磅礴誓无反顾。“何曾(he zeng)吹落北风中”和“不随黄叶舞秋风”相较，前者质询，语气坚定；后者陈述，一个“舞”字带来了些许佻达的情调，与主题略显游离。更重要的是，前者点出“北风”，分明指向起于北方的蒙古汗国，反抗之情，跃然纸上。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的(shan de)神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。
静美和壮美，是大自然的千姿百态的美的两种类型，其间原本无轩轻之分。但静而近于空无，幽而略带冷寂，则多少表现了作者美学趣味中独特的一面。同样写到“空山”，同样侧重于表现静美，《山居秋暝》色调明朗，在幽静的基调上浮动着安恬的气息，蕴含着活泼的生机；《鸟鸣涧》虽极写春山的静谧，但整个意境并不幽冷空寂，素月的清辉、桂花的芬芳、山鸟的啼鸣，都带有春的气息和夜的安恬；而《《鹿柴》王维 古诗》则带有幽冷空寂的色彩，尽管还不至于幽森枯寂。
正是在这样亲切随意的气氛之中，在心曲相通的知交面前，作者才在樽前放歌，一吐胸中块垒：“谈兵究弊又何益，万口不谓儒者知。”“谈兵”，即研读兵法，在这里并非泛指，作于同时的欧阳修《圣俞会饮》也提到梅尧臣注《孙子》一事，说：“遗编最爱孙子说。”可见梅尧臣有志从军。这两句发自肺腑的心声，是作者压抑已久的感情的迸发，既包含了爱国忧民却报效无门的痛苦，也有诗人屡试不第、沉沦下僚的酸辛。其中虽有对个人穷通得失耿耿于怀的牢骚，但仍然是对封建社会里无数爱国的正直知识分子共同遭遇和思想感情的高度概括，具有深刻的现实意义。
“日暮水漂花出城”。这是一个似乎很平常的细节：日暮时的《吴宫》李商隐 古诗，悄无人迹，只有御沟流水，在朦胧中缓缓流淌，漂送着瓣瓣残花流出宫城。这样一个细节，如果孤立起来看，可能没有多少实际意义；但把它放在“吴王宴罢满宫醉”这样一个背景上来描写，便显得很富含蕴而耐人咀嚼了。对于一座华美的宫城，人们通常情况下总是首先注意到它的巍峨雄伟的建筑、金碧辉煌的色彩；即使在日暮时分，首先注意到的也是灯火辉煌、丝管竞逐的景象。只有当《吴宫》李商隐 古诗中一片死寂，暮色又笼罩着整个黑沉沉的宫城时，才会注意到脚下悄然流淌的御沟和漂在水面上的落花。如果说，一、二两句写《吴宫》李商隐 古诗黄昏的死寂还显得比较一般，着重于外在的描写，那么这一句就是传神之笔，写出了《吴宫》李商隐 古诗日暮静寂的神韵和意境。而这种意境，又进一步反衬了“满宫醉”前的喧闹和疯狂。顺着这层意蕴再往深处体味，还会隐隐约约地感到，这“日暮水漂花出城”的景象中还包含着某种比兴象征的意味。在醉生梦死的疯狂享乐(xiang le)之后出现的日暮黄昏的沉寂，使人仿佛感到覆亡的不祥暗影已经悄然无声地笼罩了整个《吴宫》李商隐 古诗，而流水漂送残花的情景则更使人感到《吴宫》李商隐 古诗繁华的行将消逝，感受到一种“流水落花春去也”的悲怆。姚培谦说：“花开花落，便是兴亡景象。”（《李义山诗笺注》）他是领悟到了作者寄寓在艺术形象中的微意。
第二句“但悲不见九州同”描写诗人的悲怆心境。此句诗意是诗人向儿子们交代他至死也无法排除的极大悲痛的心境，那就是没有亲眼看到祖国的统一而深深感到遗憾。这一句中的“悲”字是句眼，诗人临终前悲怆的不是个人生死，而是没有看见祖国的统一。表明自己心有不甘，因为“不见九州同”。“悲”引擢文盟字深刻反映了诗人内心的悲哀、遗感之情。
那碧绿的琉璃瓦，被一夜春雨洗得干干净净，晶莹剔透，犹如翡翠，瓦上还沾有水珠，在晨曦的辉映下，浮光闪闪，鲜艳夺目，令人心旷神怡——这是第二句所写的美
诗的最后四句以诸乐曲与莲花舞曲比较，以世人学舞与北鋋舞比较，对美人的舞蹈作进一步赞叹，照应开头“应末见”、“天下无”的语意，从而结束全诗。
创作背景
著名历史学家范文澜同志,曾经对唐代文人的思想作过精辟的分析,他说:“作者才思的来源,有些人主要是儒学,有些人是佛教(禅宗)和道教。……儒佛道三种思想以外,还有一种普通士人的思想,这种人求名求利,非常热衷,得不到的时候,悲苦忧愁,哀感动人,得到了便快意纵欲,得意自鸣,也颇能动人。大历十才子所处的时代是一个充满苦闷、忧患的时代。现实逼使他们的目光向内凝缩,他们以其敏感的诗心直接把握时代的心理节奏和情绪特点,将诗的触角伸向审美主体的心灵深处,通过表现诗人复杂深微的心态实现对历史、对社会、对人生的领悟。
王端淑( 未知 )
收录诗词 (4574) 首
简 介
王端淑 浙江山阴人，字玉映，号映然子。丁肇圣妻。工诗文，善书画，长于花草。亦通史学。曾辑编《名媛文纬》、《诗纬》、《史愚》。着有《吟红集》、《留箧集》、《恒心集》。
汾沮洳
露滴千家静，年流一叶催。龙钟万里客，正合故人哀。"
"威凤翔紫气，孤云出寥天。奇采与幽姿，缥缈皆自然。
犹将一剑许黄云。摇窗竹色留僧语，入院松声共鹤闻，
明朝别后门还掩，修竹千竿一老身。"
鸡唱催人起，又生前去愁。路明残月在，山露宿云收。 村店烟火动，渔家灯烛幽。趋名与趋利，行役几时休。
独自披衣坐，更深月露寒。隔帘肠欲断，争敢下阶看。
"浮涨湖兮莽迢遥，川后礼兮扈予桡。横增沃兮蓬仙延，
夕阳天外云归尽，乱见青山无数峰。"
落梅风·人初静
"石堤春草碧，双燕向西飞。怅望云天暮，佳人何处归。
因君相问为官意，不卖毗陵负郭田。"
发函捧新诗，慈诲情殷勤。省躬日三复，拜首书诸绅。"
"十里惟闻松桂风，江山忽转见龙宫。
"浔阳阮咸宅，九派竹林前。花屿高如浪，云峰远似天。
愿将一心人，当年欢乐平。长筵映玉俎，素手弹秦筝。
明年息枝。爰处若思，胡宁不尔思。"
寒山影里见人家。观风竞美新为政，计日还知旧触邪。
巫山曲
归路依依童稚乐，都门蔼蔼壶觞举。能将此道助皇风，
"孤高齐帝石，萧洒晋亭峰。（见《漳州名胜志》）。
绵衣似热夹衣寒，时景虽和春已阑。
"梨花落尽柳花时，庭树流莺日过迟。
楼中赏不独，池畔醉每同。圣朝辟四门，发迹贵名公。
"虞帝南游不复还，翠蛾幽怨水云间。
俗富行应乐，官雄禄岂微。魏舒终有泪，还识宁家衣。"
去秋忽乘兴，命驾来东土。谪仙游梁园，爱子在邹鲁。
钗头凤·红酥手
老来自喜身无事，仰面西园得咏诗。"
晓望怯云阵，夜愁惊鹤声。凄凄指宋郊，浩浩入秦京。
青草湖中月正圆，巴陵渔父棹歌连。钓车子，橛头船，
银烛摇摇尘暗下，却愁红粉泪痕生。"
"远国通王化，儒林得使臣。六君成典册，万里奉丝纶。
积梦江湖阔，忆家兄弟贫。裴回灞亭上，不语自伤春。"
绛纱垂簟净，白羽拂衣轻。鸿雁悲天远，龟鱼觉水清。
圆月初出海，澄辉来满湖。清光照酒酣，俯倾百虑无。
菩萨蛮·归鸿声断残云碧
鹤分琴久罢，书到雁应还。为谢登龙客，琼枝寄一攀。"
听鸟闻归雁，看花识早梅。生涯知几日，更被一年催。"
阶雪凌春积，炉烟向暝深。依然旧童子，相送出花林。"
望岭家何处，登山泪几行。闽中传有雪，应且住南康。"
"见尔府中趋，初官足慰吾。老牛还舐犊，凡鸟亦将雏。
因参戎幕下，寄宅湘川口。翦竹开广庭，瞻山敞虚牖。
"彩仗列森森，行宫夜漏深。殳鋋方启路，钲鼓正交音。
会待长风吹落尽，始能开眼向青山。"
月上瓜洲·寓乌夜啼南徐多景楼作
"积水与寒烟，嘉禾路几千。孤猿啼海岛，群雁起湖田。
"山峥嵘，水泓澄。漫漫汗汗一笔耕，一草一木栖神明。
倏闪疾风雷，苍皇荡魂魄。因随伏流出，忽与跳波隔。
"悠悠次楚乡，楚口下涔阳。雪隐洲渚暗，沙高芦荻黄。
繁虫满夜草，连雨暗秋城。前路诸侯贵，何人重客卿。"
利物得双剑，为儒当一贤。应思洒尘陌，调膳亦芳鲜。"
遥连雪山净，迥入锦江流。愿以清光末，年年许从游。"
出尘风格早休粮。枕中经妙谁传与，肘后方新自写将。
菩萨蛮·送曹君之庄所
却住把腰初似歇。大竿百夫擎不起，袅袅半在青云里。
"云起山苍苍，林居萝薜荒。幽人老深境，素发与青裳。
"贡士去翩翩，如君最少年。彩衣行不废，儒服代相传。
麦苗萦陇雉初鸣。修容尽饰将何益，极虑呈材欲导情。
"五逢晬日今方见，置尔怀中自惘然。乍喜老身辞远役，
田头逢饷人，道君南山行。南山千里峰，尽是相思情。
"红颜岁岁老金微，砂碛年年卧铁衣。
月轮生舜庙，河水出关墙。明日过闾里，光辉芸阁郎。"
贺新郎·梦冷黄金屋
熊寒方入树，鱼乐稍离船。独夜羁愁客，惟知惜故年。"
树成多是人先老，垂白看他攀折人。"
"南宫烟景浓，平视中南峰。官闲似休沐，尽室来相从。
蓬阆绝华耀，况乃处穷愁。坠叶寒拥砌，灯火夜悠悠。
"何处年华好，皇州淑气匀。韶阳潜应律，草木暗迎春。
"东土苗人尚有残，皇皇亚相出朝端。手持国宪群僚畏，
地僻无溪路，人寻逐水声。年年深谷里，谁识远公名。"
"余兄佐郡经西楚，饯行因赋荆门雨。sC々燮燮声渐繁，
宴清都·连理海棠
阴空蒸长烟，杀气独不销。冰交石可裂，风疾山如摇。
琼楼菌阁纷明媚，曲槛回轩深且邃。海鸟夜上珊瑚枝，
营门老将皆忧死。曈曈白日当南山，不立功名终不还。"
"小园休沐暇，暂与故山期。树杪悬丹枣，苔阴落紫梨。
阴方质子才三十，译语受词蕃语揖。舍鞍解甲疾如风，
涂涂沟塍雾，漠漠桑柘烟。荒蹊没古木，精舍临秋泉。
九原松柏自生烟。人间后事悲前事，镜里今年老去年。
着谢恩时便称身。瑞草唯承天上露，红鸾不受世间尘。
闺怨二首·其一
"仙郎膺上才，夜宴接三台。烛引银河转，花连锦帐开。
花园应失路，白屋忽为邻。散入仙厨里，还如云母尘。"
"梦非熊虎数年间，驱尽豺狼宇宙闲。
"偶入横山寺，湖山景最幽。露涵松翠湿，风涌浪花浮。
龙钟相见谁能免。君今已反我正来。朱颜宜笑能几回。
立身有高节，满卷多好诗。赫赫承明庭，群公默无词。
拥旆十年天泽深。日日披诚奉昌运，王人织路传清问。
"自从身属富人侯，蝉噪槐花已四秋。