挽粟推车徒兀兀。今朝闻奏凉州曲，使我心神暗超忽。
护噪蝉身稳，资吟客眼明。星郎有佳咏，雅合此君声。"
覆帱高缘大，包容妙在卑。兄唿春赫日，师指佛牟尼。
倚身柽几稳，洒面瀑流香。不似高斋里，花连竹影长。"
"此中何必羡青城，玉树云栖不记名。
"乐氏骑龙上碧天，东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事，
"香花怀道侣，巾舄立双童。解印鸳鸿内，抽毫水石中。
古人求禄以及亲，及亲如之何？忠孝为朱轮。
权分盐铁许良筹。春风忆酒乌家近，好月论禅谢寺幽。
枉道一生无系着，湘南山水别人寻。"
"深闺闲锁难成梦，那得同衾共绣床。
亲故相逢且借问，古来无种是王侯。"
wan su tui che tu wu wu .jin chao wen zou liang zhou qu .shi wo xin shen an chao hu .
hu zao chan shen wen .zi yin ke yan ming .xing lang you jia yong .ya he ci jun sheng ..
fu chou gao yuan da .bao rong miao zai bei .xiong hu chun he ri .shi zhi fo mou ni .
yi shen cheng ji wen .sa mian pu liu xiang .bu si gao zhai li .hua lian zhu ying chang ..
.ci zhong he bi xian qing cheng .yu shu yun qi bu ji ming .
.le shi qi long shang bi tian .dong wu yi zhai shang yi ran .wu lai da dao wu duo shi .
.xiang hua huai dao lv .jin xi li shuang tong .jie yin yuan hong nei .chou hao shui shi zhong .
gu ren qiu lu yi ji qin .ji qin ru zhi he .zhong xiao wei zhu lun .
quan fen yan tie xu liang chou .chun feng yi jiu wu jia jin .hao yue lun chan xie si you .
wang dao yi sheng wu xi zhuo .xiang nan shan shui bie ren xun ..
.shen gui xian suo nan cheng meng .na de tong qin gong xiu chuang .
qin gu xiang feng qie jie wen .gu lai wu zhong shi wang hou ..
译文
栏杆曲曲折折弯向远处，她垂下的双手(shou)明润如玉。
戏谑放荡看视万古贤人(ren)，以为那不过是儿童闹剧。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听(ting)到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满(man)意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动(dong)有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东(dong)西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
今天有酒就喝个酩酊大醉，明日有忧虑就等明天再愁。
美女在渭桥东采桑，春天正是事蚕作的时候。这时，突然有个乘坐五马之车的太守疾驰经过此地，他的马装饰华美，还饰有金络。不知是哪家公子，前来调笑采桑女。采桑的人本是秦罗敷，她的美貌在整个都城里都是有名的。嫩绿的桑条映着她那洁白的纤纤细手，她正在都城的一角采桑。像使君那样的高官都调戏不动她，何况是秋胡那样的人呢。寒蝉喜爱碧草，鸣凤栖息在青翠的梧桐树上。她自己心中已经有中意之人，只怪旁人愚钝，不知道她已托心于人。只让他们从白天空等到日暮，停下车来空自踟蹰。
西边太白山有飞鸟能过的小道。从那小路走可横渡峨眉山顶端。
一阵阵轻冷的晚风，夹着城楼上画角凄厉的嘶鸣，把我吹醒。夜幕降临，重门紧闭，更显得庭院中死一般的寂静。正心烦意乱、心绪不宁，哪料到那溶溶的月光，把邻院中荡秋千的少女倩影送入我的眼里。
长满绿苔的梅花树枝重重叠叠，白梅如洁白的琼玉点缀在梅树之间。千树梅花映照着湖面，水中碧波更觉清浅。年华匆匆如同过眼云烟，同样牵动人的惜春芳情，你我相逢时却已过了几个春天。记得从前，与酒朋诗侣共同寻芳的那个地方，梅花总是多情而灿烂地开放，宛若美人褪妆。近来心情凄凉黯淡，何况又把离情增添。应该忘却昔日的欢乐，夜深才归车辇。可惜辜负这一枝春色，恨东风吹起之时，友人却在遥远的天边。纵然还有残花点点，随风飘落在我的衣襟上，也如点点粉泪落在胸前。我深情地折取一枝梅花欣赏把玩，聊以排遣满腔的幽怨和抑郁。
我年轻时因考进士寄居京城，因而有机会遍交当时的贤者豪杰。不过我还认为：国家臣服统一了四方，停止了战争，休养生息以至天下太平了四十年，那些无处发挥才能的智谋雄伟不寻常之人，就往往蛰伏不出，隐居山林，从事屠宰贩运的人，必定有老死其间而不被世人发现的，想要跟从访求他们，与之结交而不可得。后来却认识了我那亡友石曼卿。
您从前骑龙邀游在白云乡，双手拨动银河，挑开天上的云彩，织女替您织成云锦衣裳。您轻快地乘着风来到皇帝的身旁，下降到人间，为混乱的俗世扫除异端。您在西边游览了咸池，巡视了扶桑，草木都披上了您的恩泽，承受着您的光辉普照。您追随李白、杜甫，与他们一起比翼翱翔，使张籍、皇甫湜奔跑流汗、两腿都跑僵了，也不能仰见您那能使倒影消失的耀眼光辉。您上书痛斥佛教，讽谏君王，被邀请到潮州来观看，中途又游览了衡山和湘水，经过了埋葬帝舜的九嶷山，凭吊了娥皇和女英。到了潮州，祝融为您在前面开路，海若躲藏起来了，您管束蛟龙、鳄鱼，好像驱赶羊群一样。天上缺少人材，天帝感到悲伤，派巫阳唱着歌到下界招您的英魂上天。用牦牛作祭品，用鸡骨来占卜，敬献上我们的美酒；还有殷红的荔枝，金黄的香蕉。您不肯稍作停留，使我们泪下如雨，只得送您的英灵，披着头发，轻快地返回仙乡。
隔着烟雾，听催促时光的漏壶下，铜龙滴水，声如哽咽。厢房里帷幕昏暗，灯儿结了花。灯儿结了花，我只做了一会儿春梦，便游遍了辽阔的江南。
端起面前清澈的水酒，默默的留下不舍的泪水，琴弦也凑热闹一般的奏起阳关三叠，仿佛一同相送友人。杜甫曾借诗词寄托思念的友人颇有才名，我亦愿仿效之。小云，小鸿，沈十二，廉叔，我们相约再次相见的地方，在烟雾缭绕的京城。
在平台作客依然愁思不断，对酒高歌，即兴来一首《梁园歌》。
读书人黄允修来（向我）借书。我把书交授给他并且告诉他说： 书不是借来的就不能（认认真真地）去读。你没听说过那些藏书的人（是怎样读书）吗？《七略》（我国最早的图书目录分类著作，分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部）、《四库》（唐朝京师长安和东都洛阳的藏书，有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书），是天子的藏书，然而天子中读书的人有几个呢？那些搬运起来使牛累得流汗，放在家里塞满了屋子的，是富贵人家的书，然而富贵人中读书的有几个呢？其余那些祖辈和父辈收藏（的书籍），子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样，天下的事物（也）都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来，（他）一定担心别人催着要还，因而就显出忧惧的样子，抚摸玩赏那东西久久不能停止，心想：“今天存放（在我这里），明天（就要给人）拿回去，我不能再看到它了。”如果（这东西）已经被我所拥有，（我）一定会（把它）捆扎好放在高处，保存起来，说一声“姑且等到另外的日子再看吧。” 我小时候爱好读书，但是家里贫穷，很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。（我）到他家去借，（他）不借给我，回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切（求书的心情就）像这样。所以（只要）有看过的书就记在心里。（我）做了官以后，薪俸花出去了，书籍买来了，屋里到处都堆放满了，蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我（才）感慨借书读的人是（那么）用心专一，而自己少年时候的时光是（多么）值得珍惜的啊! 如今姓黄的年轻人像我（从前一样）贫穷，他借书（苦读）也像我（从前一样）；只不过我把书公开，慷慨出借和姓张的吝惜书籍，（不肯出借，）似乎并不相同。这样看来，那么是我本来不幸遇到了姓张的，而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧？（黄生）懂得了（借到书的）幸运和（借不到书的）不幸运，那么他读书一定会专心，而且他还书也一定会很快。 （我）写下这篇说，让（它）和书一起（交给黄生）。
天未明时，当地的驻军已开始活动起来，号角声起伏悲壮；
利欲驱使人东奔西走，如同万头火牛奔突一样，倒不如做个江湖上人，浪迹天涯，像沙鸥鸟那样自由自在。
注释
18、东山，指谢安。谢曾隐居东山。
〔3〕小年：年少时。
[56]委：弃置。穷：尽。
⑶来入门：去而复返，回转家门。
4、意最深-有深层的情意。
⑽看：一作“著”。吴王苑内花：冯浩注：“暗用西施。”李商隐《病中早访招国李十将军遇挈家游曲江》：“莫将越客千丝网,网得西施别赠人。”可与此同参。
⒈水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。
裘：皮袍
另一种说法是：李白此诗作于公元752年（天宝十一载）春，时李白五十二岁，正隐居终南山。
乱来何处觅同年。陈琳笔砚甘前席，甪里烟霞待共眠。
浮云浮云，集于咸池。咸池微微，日昃之时。
抽添全藉坎兼离。晨昏点尽黄金粉，顷刻修成玉石脂。
"造化潜施迹莫穷，簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内，
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽，陈是堂堂孰敢窥。
薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲，松枝鹤眠霜霰干。
金银宫阙高嵯峨。"
临岐约我来不来，若来须拨红霞觅。
海边山夜上，城外寺秋寻。应讶嵩峰约，蹉跎直到今。
"独住大江滨，不知何代人。药垆生紫气，肌肉似红银。
浮烟披夕景，高鹤下秋空。冥寂四山久，宁期此会同。"
锦机花正合，棕蕈火初干。知己相思否，如何借羽翰。"
公每省往事，咏歌怀昔辰。以兹得高卧，任物化自淳。
云林最幽栖，傍涧枕月谿.松拂盘陀石，甘泉涌凄凄。
上台爱育通幽细，却放溪山去不难。"
潮头沙拥慢冈成。松田且欲亲耕种，郡守何偏问姓名。
"把卷思高兴，潇湘阔浸门。无云生翠浪，有月动清魂。
太冲无兄，孝端无弟。
"珠殿香輧倚翠棱，寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分，
药少心情饵，经无气力看。悠悠片云质，独对夕阳残。"
光茫荡漾兮化为水，万古忠贞兮徒尔为。"
"不难饶白发，相续是滩波。避世嫌身晚，思家乞梦多。
西注悲穷漠，东分忆故乡。旅魂声搅乱，无梦到咸阳。"
南望山门石何处，沧浪云梦浸天横。"
大罗天上柳烟含。但能为雨心长在，不怕吹箫事未谙。
"暮尘微雨收，蝉急楚乡秋。一片月出海，几家人上楼。
"远迹都如雁，南行又北回。老僧犹记得，往岁已曾来。
"剑佩已深扃，茅为岳面亭。诗犹少绮美，画肯爱丹青。
放歌还倚瑟，讲道亦观书。为我留禅位，来逢此会疏。"
揽草结同心，将以遗知音。春愁正断绝，春鸟复哀吟。
好鸟声长睡眼开，好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽，
焦湖百里，一任作獭。
翻译推南本，何人继谢公。"
山河风月古，陵寝露烟青。君子秉祖德，方垂忠烈名。
无事到扬州，相携上酒楼。药囊为赠别，千载更何求。
"赤芦盖屋低压恰，沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼，
昨日琵琶弦索上，分明满甲染猩红。"
"水尔何如此，区区矻矻流。墙墙边沥沥，砌砌下啾啾。
七七白虎双双养，八八青龙总一斤。真父母，送元宫，
日影元中合自然，奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿，
家贫禄薄常知足。谪官无愠如古人，交道忘言比前躅。
看花醉去更相从。罢官风渚何时别，寄隐云阳几处逢。
玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人，一闻击柝一伤神。
"往岁曾寻圣迹时，树边三绕礼吾师。敢望护法将军记，
凝弦停片景，发咏静秋声。何事禅中隐，诗题忽记名。"
高秋日月清，中气天地正。远情偶兹夕，道用增寥夐。
"褰帘听秋信，晚傍竹声归。多故堪伤骨，孤峰好拂衣。
"上国谁传消息过，醉眠醒坐对嵯峨。身离道士衣裳少，
"水坛柽殿地含烟，领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去，
"去岁来寻我，留题在藓痕。又因风雪夜，重宿古松门。
"嫩菊含新彩，远山闲夕烟。凉风惊绿树，清韵入朱弦。
云鬓双明骨更轻，自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味，
面前小沼清如镜，终养琴高赤鲤鱼。"
萦阶如鹤舞，拂树似花鲜。徒赏丰年瑞，沈忧终自怜。"
姹女住瑶台，仙花满地开。金苗从此出，玉蕊自天来。
"宋杜诗题在，风骚到此真。独来终日看，一为拂秋尘。
"东篱摇落后，密艳被寒催。夹雨惊新拆，经霜忽尽开。
"舟行复陆行，始得到咸京。准拟何人口，吹嘘六义名。
"天目连天搏秀气，峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时，
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里，路过黄河更几州。
时难多战地，野阔绝春耕。骨肉知存否，林园近郡城。"
王子谢时人，笙歌此宾帝。仙材夙所禀，宝位焉足系。
石桥亦是神仙住，白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高，
好花飘草尽，古壁欲云生。不奈天难问，迢迢远客情。"
玉炉中，文火烁，十二时中惟守一。此时黄道会阴阳，
"旧游经丧乱，道在复何人。寒草心易折，闲云性常真。
真朋何森森，合景恣游宴。良会忘淹留，千龄才一眄。
"秋泉一片树千株，暮汲寒烧外有馀。青嶂这边来已熟，
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出，笔驱奸蠹宿根隳。
"一片丹心合万灵，应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□，
白薝卜花露滴滴，红苾刍草香濛濛。
"新蝉终夜叫，嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂，故人闻不闻。
三四仙女儿，身着瑟瑟衣。手把明月珠，打落金色梨。
神威兴外论，宗邪生异源。空何妨色在，妙岂废身存。
古松直笔雷不折，雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟，
"举世都为名利醉，伊予独向道中醒。
月华不向扃泉户，露滴松枝一夜寒。
少年犹若此，向老合何如。去岁频相访，今来见亦疏。"
焰焰其光，和和其始。东方有兔，小首元尾。经过吾道，
喧喧共在是非间，终日谁知我自闲。
