鸟散绿萝静，蝉鸣红树凋。何言此时节，去去任蓬飘。"
"枝枝交影锁长门，嫩色曾沾雨露恩。
冉弱营中柳，披敷幕下莲。傥能容委质，非敢望差肩。
"燕赵能歌有几人，为花回雪似含颦。
道蕴诗传丽，相如赋骋才。霁添松筱媚，寒积蕙兰猜。
尚书文与武，战罢幕府开。君从渭南至，我自仙游来。
"石溪同夜泛，复此北斋期。鸟绝吏归后，蛩鸣客卧时。
学浅惭多士，秋成羡老农。谁怜信公道，不泣路岐中。"
怆然惜春去，似与故人别。谁遣我多情，壮年无鬓发。"
秋霖腹疾俱难遣，万里西风夜正长。"
灞上汉南千万树，几人游宦别离中。"
平均雨露及明时。登龙旧美无邪径，折桂新荣尽直枝。
niao san lv luo jing .chan ming hong shu diao .he yan ci shi jie .qu qu ren peng piao ..
.zhi zhi jiao ying suo chang men .nen se zeng zhan yu lu en .
ran ruo ying zhong liu .pi fu mu xia lian .tang neng rong wei zhi .fei gan wang cha jian .
.yan zhao neng ge you ji ren .wei hua hui xue si han pin .
dao yun shi chuan li .xiang ru fu cheng cai .ji tian song xiao mei .han ji hui lan cai .
shang shu wen yu wu .zhan ba mu fu kai .jun cong wei nan zhi .wo zi xian you lai .
.shi xi tong ye fan .fu ci bei zhai qi .niao jue li gui hou .qiong ming ke wo shi .
xue qian can duo shi .qiu cheng xian lao nong .shui lian xin gong dao .bu qi lu qi zhong ..
chuang ran xi chun qu .si yu gu ren bie .shui qian wo duo qing .zhuang nian wu bin fa ..
qiu lin fu ji ju nan qian .wan li xi feng ye zheng chang ..
ba shang han nan qian wan shu .ji ren you huan bie li zhong ..
ping jun yu lu ji ming shi .deng long jiu mei wu xie jing .zhe gui xin rong jin zhi zhi .
译文
当代不乐于饮酒，虚名有什么用呢？
栾盈逃奔楚国，范宣子杀了(他的同党)羊舌虎，软禁了(羊舌虎的哥哥)叔向。有人(ren)对叔向说：“你受这样的罪，未免不够明智吧？”叔向说：“那些死了的和逃跑的，又怎么样呢？《诗经》说：‘难得清闲和逸脱啊，就这样了此一生吧！’这才是明智。”
昨天夜里，并刀在匣子发出愤懑、郁结的声音，燕赵这一带自古多义士，慷慨悲歌，意气难平。
顾念即将奉命出差，离开你啊日益遥远。
登楼望家国，有层山叠水相隔，饮烟已经被山挡住了，家在哪里呢？古今家国之恨，向谁倾诉。乡梦恐怕难以传到千里之外了，唯闻子规啼三更月。杜鹃声声劝归，人却难以归去。
一年俸禄有三百石，到了年底还有余粮。
一旦被蝮蛇螫伤手腕之后，当断手臂就断壮士决不踌躇。
农民终年没有闲暇，到了五月加倍繁忙。
云雾缭绕，红色的窗格显得很暗淡，阶石断裂，钱形的紫苔歪歪斜斜。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东(dong)巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资(zi)格，在言论方面立功，谋得尊(zun)贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微(wei)的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共(gong)同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺(ni)于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
昨天夜里春雨纷纷，天明时阵阵寒气相侵，偏又想起远征戍边的他，很久很久未收到边关的信。
到达了无人之境。
以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔，今日如愿终于登上岳阳楼。
酒杯里满盛的是美酒佳酿，桌盘上罗列的是各处的山珍海味。
谁家住宅建成后还去破坏，哪里的亲朋哭了以后又唱起来？
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思，江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
我长时间倚靠在高楼的栏杆上，微风拂面一丝丝一细细，望不尽的春日离愁，沮丧忧愁从遥远无边的天际升起。碧绿的草色，飘忽缭绕的云霭雾气掩映在落日余晖里，默默无言谁理解我靠在栏杆上的心情。
注释
3. 偃（yǎn）松：常绿小乔木，分枝很多，大枝伏在地面上，末端斜面向上，针状叶，雄花黄色，雌花紫色，球果紫褐色，种子略呈卵形。
风正：顺风。
（4）宪令：国家的重要法令。
（18）盗之;窃取百姓钱财，盗：指贪污和敲诈勒索。之：指代人民。
橦（chōng）：冲刺。
挂席：挂风帆。
45.菴（ān）闾：蒿类植物名，子可入药。轩于：即莸（yóu）草，一种生于水中或湿地里的草。
此词《总案》与《编年录》失载，朱本、龙本未编年。考公凡秋中为客者七，惟元丰八年乙丑（1085）由常州赴登州，九月经楚州遇大风一次，最与此词相符。《文集》卷五五《与杨康公三首》其三写于赴登州途中，云：“两日大风，孤舟掀舞雪浪中，但阖户拥衾，瞑目块坐耳。杨次公惠酝一壶，少酌径醉。醉中与公作得《醉道士石诗》，托楚守寄去，一笑。某有三儿，其次者十六岁矣，颇知作诗，今日忽吟《淮口遇风》一篇，粗可观，戏为和之，并以奉呈。”又，《文集》卷七一《书遗蔡允元》：“仆闲居六年，复出从士。白六月被命，今始至淮上，大风三日不得渡。”这与词中“秋风来万里”、“羁舍留连”甚合，故编元丰八年乙丑（1085）九月，作于楚州。邹王本从之。
塞云横剑望，山月抱琴归。几日蓝溪醉，藤花拂钓矶。
见我佯羞频照影，不知身属冶游郎。"
叠叶孤禽在，初阳半树明。桑麻新雨润，芦荻古波声。
箬影沉溪暖，苹花绕郭香。（出守吴兴）。
出门路纵横，张家路最直。昨夜梦见书，张家厅上壁。"
手种一株松，贞心与师俦。"
势欲凌云威触天，权倾诸夏力排山。三年骥尾有人附，
"玉钩斜傍画檐生，云匣初开一寸明。
直上高峰抛俗羁。"
绣毂千门妓，金鞍万户侯。薄云欹雀扇，轻雪犯貂裘。
"密迩平阳接上兰，秦楼鸳瓦汉宫盘。池光不定花光乱，
千秋万古无消息，国作荒原人作灰。"
南内墙东御路旁，预知春色柳丝黄。
"金陵山色里，蝉急向秋分。迥寺横洲岛，归僧渡水云。
"吟诗三十载，成此一名难。自有恩门入，全无帝里欢。
不见千金子，空馀数仞墙。杀人须显戮，谁举汉三章。"
"遗踪委衰草，行客思悠悠。昔日人何处，终年水自流。
希逸近来成懒病，不能容易向春风。"
不知他日华阳洞，许上经楼第几重。"
未展干时策，徒抛负郭田。转蓬犹邈尔，怀橘更潸然。
"风露凄凄秋景繁，可怜荣落在朝昏。
"高情帝女慕乘鸾，绀发初簪玉叶冠。秋月无云生碧落，
此时失意哀吟客，更觉风流不可攀。"
"动叶复惊神，声声断续匀。坐来同听者，俱是未归人。
长眉留桂绿，丹脸寄莲红。莫学阳台畔，朝云暮雨中。"
"龙门曾共战惊澜，雷电浮云出浚湍。紫府有名同羽化，
"九江寒露夕，微浪北风生。浦屿渔人火，蒹葭凫雁声。
"六街尘起鼓冬冬，马足车轮在处通。百役并驱衣食内，
落照游人去，长空独鸟随。不堪风景隔，忠信寡相知。"
"年少因何有旅愁，欲为东下更西游。一条雪浪吼巫峡，
碧水鲈鱼思，青山鵩鸟悲。至今孤冢在，荆棘楚江湄。"
天子坐宣室，夔龙奉谟猷。行当赐环去，岂作遗贤羞。"
"东郊和气新，芳霭远如尘。客舍停疲马，僧墙画故人。
遗庙青莲在，颓垣碧草芳。无因奏韶濩，流涕对幽篁。"
待取满庭苍翠合，酒尊书案闭门休。"
自是无人有归意，白云常在水潺潺。"
"丽句传人口，科名立可图。移居见山烧，买树带巢乌。
"风吹一片叶，万物已惊秋。独夜他乡泪，年年为客愁。
"君立天骄发使车，册文字字着金书。渐通青冢乡山尽，
层塔题应遍，飞轩步不慵。绣梁交薜荔，画井倒芙蓉。
"五色如丝下碧空，片帆还绕楚王宫。文章已变南山雾，
"彩服鲜华觐渚宫，鲈鱼新熟别江东。刘郎浦夜侵船月，
损花风雨寂寥春。山无俗路藏高士，岸泊仙舟忆主人。
"夭桃花正发，秾李蕊方繁。应候非争艳，成蹊不在言。
满地月明何处砧。渔唱乱沿汀鹭合，雁声寒咽陇云深。
夜饮一壶。杞天崩，雷腾腾，桀非尧是何足凭。
功高恩自洽，道直谤徒侵。应笑灵均恨，江畔独行吟。"
分以忘年契，情犹锡类敦。公先真帝子，我系本王孙。
今日逢君倍惆怅，灌婴韩信尽封侯。"
蛮乡今有汉衣冠。江云带日秋偏热，海雨随风夏亦寒。
流天素彩静无风。酒花荡漾金尊里，棹影飘飖玉浪中。
闲想更逢知旧否，馆前杨柳种初成。"
渤澥流东鄙，天台压属城。众谈称重镇，公意念疲甿.
"上国栖迟岁欲终，此情多寄寂寥中。钟传半夜旅人馆，
树暗壶中月，花香洞里天。何如谢康乐，海峤独题篇。"
"赵国林亭二百年，绿苔如毯葛如烟。闲期竹色摇霜看，
"绿水暖青苹，湘潭万里春。瓦尊迎海客，铜鼓赛江神。
槛摧新竹少，池浅故莲疏。但有子孙在，带经还荷锄。"
"一钵事南宗，僧仪称病容。曹溪花里别，萧寺竹前逢。
"水边残雪照亭台，台上风襟向雪开。
只知解道春来瘦，不道春来独自多。"
从来不爱三闾死，今日凭君莫独醒。"
直上高峰抛俗羁。"
烧船破栈休驰走。世上方应无别离，路傍更长千株柳。"
含冰汉语远于天，何由回作金盘死。"
残月留山影，高风耗水痕。谁家秋洗药，来往自开门。"
"天地有五岳，恒岳居其北。岩峦叠万重，诡怪浩难测。
久病先知雨，长贫早觉秋。壮心能几许，伊水更东流。"
临高神虑寂，远眺川原布。孤帆逗汀烟，翻鸦集江树。
却笑吃亏隋炀帝，破家亡国为谁人。"
路以重湖阻，心将小谢期。渚云愁正断，江雁重惊悲。
"我去君留十载中，未曾相见及花红。
穴蚁苔痕静，藏蝉柏叶稠。名山思遍往，早晚到嵩丘。"
望乡台上望乡时，不独落梅兼落泪。"
仆御嫌夫懦，孩童笑叔痴。小男方嗜栗，幼女漫忧葵。
"朝回珮马草萋萋，年少恩深卫霍齐。斧钺旧威龙塞北，
"残花啼露莫留春，尖发谁非怨别人。
"洗足下蓝岭，古师精进同。心知溪卉长，居此玉林空。
凤酣箫管玉声微。佳人刀杵秋风外，荡子从征梦寐希。
"阶前多是竹，闲地拟栽松。朱点草书疏，雪平麻履踪。