送别诗
上有沧浪客，对之空叹息。自顾缨上尘，裴回终日夕。
星从月下流中场。人不约，心自一。马不鞭，蹄自疾。
老夫留滞何由往，珉玉相和正绕身。
苍翠新秋色，莓苔积雨痕。上方看度鸟，后夜听吟猿。
"犬吠空山响，林深一径存。隔云寻板屋，渡水到柴门。
"诏下忽临山水郡，不妨从事恣攀登。
爱而伤不见，星汉徒参差。
"粉堞连青气，喧喧杂万家。夷人祠竹节，蜀鸟乳桐花。
"东风雨洗顺阳川，蜀锦花开绿草田。彩雉斗时频驻马，
但夸端午节，谁荐屈原祠。把酒时伸奠，汨罗空远而。"
送别诗拼音解释:
shang you cang lang ke .dui zhi kong tan xi .zi gu ying shang chen .pei hui zhong ri xi .
xing cong yue xia liu zhong chang .ren bu yue .xin zi yi .ma bu bian .ti zi ji .
lao fu liu zhi he you wang .min yu xiang he zheng rao shen .
cang cui xin qiu se .mei tai ji yu hen .shang fang kan du niao .hou ye ting yin yuan .
.quan fei kong shan xiang .lin shen yi jing cun .ge yun xun ban wu .du shui dao chai men .
.zhao xia hu lin shan shui jun .bu fang cong shi zi pan deng .
ai er shang bu jian .xing han tu can cha .
.fen die lian qing qi .xuan xuan za wan jia .yi ren ci zhu jie .shu niao ru tong hua .
.dong feng yu xi shun yang chuan .shu jin hua kai lv cao tian .cai zhi dou shi pin zhu ma .
dan kua duan wu jie .shui jian qu yuan ci .ba jiu shi shen dian .mi luo kong yuan er ..
译文及注释
译文
人生是(shi)即定的，怎么能成天自怨自艾。
你脸上泪水纵横，像一枝鲜花沾带着露珠，忧愁在你眉间紧紧缠结，又像是碧山重叠攒聚。这别(bie)恨不仅属于你，我们两人平均分取。你我久久地、久久地互相凝望。再说不出一句话语。
修炼三丹和积学道已初成。
斜阳余辉洒落高大树木，秋山上的落日好似火烧。
朝朝暮暮只与新人调笑，那管我这个旧人悲哭？！”
这些兵马以少为贵，唐朝及其他民族都佩服回纥勇猛好斗。
三个早晨行在黄牛峡，三个晚上还在黄牛峡打转。
燕国太子喜欢收养门客，目的是对秦国报仇雪恨。
我倍加珍惜现在幸福的每分每秒，我永远也不会忘了和你相爱，这么幸福欢乐的时光。
宴罢友人叹息声中黑夜至(zhi)，稳稳躺下一觉睡到大天明。
看遍扬州城十里长街的青春佳丽，卷起珠帘卖俏粉黛没有比得上她。聚首如胶似漆作别却象无情；只觉得酒筵上要笑笑不出声。
空林积雨，薪火难以点燃。午饭做完，马上送向田间。
《诗经》说：“君(jun)子如果高兴纳谏，祸乱就会快速止息；君子如果怒斥谗言，祸乱也会快速止息。”君子止息祸乱，难道有异术吗？他不过是适时地控制自己的喜怒，不偏离仁慈宽大的原则罢了。《春秋》的大义是，立法贵严，责人贵宽。根据它(ta)的褒贬原则来制定赏罚制度，这也是忠厚之至啊！
八月边地回鹘士兵拉弓射箭，雁群为之惊飞四散哀鸣连连。
注释
⑶“作书”四句：《庄子·桑更》：吞舟之鱼，砀而失水，则蝼蚁能苦之。喻人君失去侍卫，即处危境。
4.子墨子：指墨翟（此字念“dí"，；姓中念作“zhái"）。前一个“子”是夫子（即先生、老师）的意思，学生对墨子的尊称。后一个是当时对男子的称呼。
⑤流连：不断。
132. 名：名义上。
欣然：高兴的样子。
12.若：你，指巫阳。
赏析
对比铺叙，色彩鲜明。作者无论是状绘洪州胜景、滕阁盛况，还是叙抒人物的遭际情绪，都能洋洋洒洒。展转生发，极成功地运用了铺叙宣染的方法。譬如在说明洪州的“人杰地灵”时。一气铺排了十四句，从历史人物到现实人物、从文臣到武将，不厌其多；写登临滕王阁远望的景象，则沙洲岛屿、山岭原野、河泽舟舸、宫殿屋舍、眼底(yan di)之物，一一叙来，不一而足。
张旭不但因善书被尊为“草圣”，而且胸怀大志，“心藏风云世莫知。”“三吴邦伯皆顾盼，四海雄侠两追随”是写他不但深得吴郡的地方长官的赏识，而且甚为海内雄侠所钦佩。因张旭做过常熟县尉，因此诗中将他与曾做过沛中吏的汉初大臣萧何、曹参相比，称他将来也会有风云际会“攀龙附凤”之时，干出一番事业来。这几句话虽是祝愿张旭的，其中也有诗人自期的意(yi)味。后几句点明和张旭等人宴别的时间和地点，及席上轻歌曼舞、挝鼓欢饮的热闹场面。最后向张旭等人赠别，表示自己要像《庄子》中的神人任公子一样去钓鳌东海，施展自己安社稷、济苍生的宏伟抱负。
“花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷”这两句咏菊诗，是人们对菊花的共识。菊花不与百花同时开放，它是不随俗不媚时的高士。
这首诗好似一幅速写，作者抓住了那倒映在水中的渔火化作满天星星的片刻，几笔勾勒，立即捕捉住了这转瞬即逝的景物。这首诗又好似一幅木刻，在漆黑的背景之上，亮出一点渔火，黑白对比，反差特别鲜明。
中间十二句，是全诗的主要部分。“居人共住武陵源”，承上而来，另起一层意思，然后点明这是“物外起田园”。接着，便连续展现了桃源中一幅幅景物画面和生活画面。月光，松影，房栊沉寂，桃源之夜一片静谧；太阳，云彩，鸡鸣犬吠，桃源之晨一片喧闹。两幅画面，各具情趣。夜景全是静物，晨景全取动态，充满着诗情画意，表现出王维独特的艺术风格。渔人，这位不速之客的闯入，使桃源中人感到意外。“惊闻”二句也是一幅形象的画面，不过画的不是景物而是人物。“惊”、“争”、“集”、“竞”、“问”等一连串动词，把人们的神色动态和感情心理刻画得活灵活现，表现出桃源中人淳朴、热情的性格和对故土的关心。“平明”二句进一步描写桃源的环境和生活之美好。“扫花开”、“乘水入”，紧扣住了桃花源景色的特点。“初因避地去人间，及至成仙遂不还”两句叙事，追述了桃源的来历；“峡里谁知有人事，世间遥望空云山”，在叙事中夹入情韵悠长的咏叹，文势活跃多姿。
接着，诗人摄取了几个似乎是特写的“镜头”，进一步渲染欢愉之情。李白素爱饮酒，这时更是酒兴勃然，一进家门就“呼童烹鸡酌白酒”，神情飞扬，颇有欢庆奉诏之意。诗人的情绪感染了家人，“儿女嬉笑牵人衣”，此情此态真切动人。饮酒似还不足以表现兴奋之情，继而又“高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉”，一边痛饮，一边高歌，表达快慰之情。酒酣兴浓，起身舞剑，剑光闪闪与落日争辉。这样，通过儿女嬉笑，开怀痛饮，高歌起舞几个典型场景，把诗人喜悦的心情表现得活灵活现。在此基础上，又进一步描写自己的内心世界。
朱熹的《《偶题三首》朱熹 古诗》约作于乾道（1165～1173）、淳熙（1174～1189）年间。朱熹的诗歌，往往从偶然闲适的生活中悟出做人治学的道理。这《《偶题三首》朱熹 古诗》正是此类的诗篇。第一首说常人只见到翻云覆雨，却不知其成雨的原因，因而悟出凡事都有根源，修身、齐家、治国、平天下，治学力行，也是有根底的。第二首诗通过对水在山中的奔涌，最终形成一川江水的过程，启示人们持之以恒的奋斗才能最终获得成功。第三首诗通过“探寻水源，寻求真源”的事例，表明寻求真理之道，如探真源，需融会贯通，真理始能朗然在目。倘若执其一端，认定真理就在这里，必如管中窥豹，是不能见到真相的。[1] 【其三】
《〈谈艺录〉读本》注解：这一则讲元好问《论诗》中论黄庭坚的诗：“古雅难将子美亲，精纯全失义山真。论诗宁下涪翁拜，未作江西社里人。”钱先生先抓住“宁”字来讲，认为是“宁可”的“宁”，即宁可向黄庭坚拜倒，不作江西诗派中人。即把黄庭坚突出于江言诗派以外，认为黄庭坚还是可取的。虽然黄庭坚的诗不如杜甫诗的古雅，全失李商隐诗的精纯，但还是好的。元好问为什么要向黄庭坚下拜，在《论诗》里没有说。《论诗》说的“池塘春草谢家春，万古千秋五字新”，称谢灵运“池塘生春草”为“新”。但黄庭坚论诗并不主张“新”，因此这跟黄庭坚无关。又说：“传语闭门陈正字，可怜无补费精神。”这是批评陈师道作诗时，闭门苦思。即把陈师道代表江西诗派，贬低陈师道即贬低江西诗派。钱先生又引元好问《杜诗学引》称“近世唯山谷最知子美”。朱弁《风月堂诗话》：“山谷以昆体工夫，到老杜浑成地步。”元好问“宁下涪翁拜”，可能就为了这点。所以他的诗里就称杜甫的古雅，李商隐的精纯，认为黄庭坚都不及。虽不及，但他“以昆体工夫，到老杜混成地步”，所用的工夫还是好的，所以还推重他吧。
2.请赏析“半梅花半飘柳絮”的妙处。
其七(qi qi)赏析
这首七律作于杜甫客居成都时。诗题为“《狂夫》杜甫 古诗”，当以写人为主，诗却先从居住环境写来。
第四句：紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。诗人骑着紫骝，马儿嘶鸣着，惊花，花落，空见那一份景色，使人凄怆断肠。这里充斥着诗人对时光飞逝、岁月不饶人的感叹，及对美景易逝的无奈之情，寄托着作者因怀才不遇、壮志难伸而发出的愁思，这与他平素洒脱自信、率真不羁、清新飘逸的风格有所不同，而以一种细腻温婉的笔触，引人遐思。“踟蹰空断肠”，似是断肠人在天涯，象他《月下独酌》中一身孤傲与月为伴，与影为伴，还是免不了苍茫寂寥、清绝孤独之感，一向大气豪迈的李白也有避不了的人生悲哀。
文章最后一段，作者为了不使读者生疑，作者便用归结于天的说法，含蓄地表示虽然完璧归赵了，可是也不能说明蔺相如的做法正确，恶果没有产生，只是事出偶然罢了。古人云，“谋事在人，成事在天”，作者此处是反其意而用之。
尾联写当此送行之际，友人把酒言欢，开怀畅饮，设想他日重逢，更见依依惜别之情意。
近水亭台，不仅“先得月”，而且是先退凉的。诗人沐浴之后，洞开亭户，“散发”不梳，靠窗而卧，使人想起陶潜的一段名言：“五六月中北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”（《与子俨等疏》）三四句不但写出一种闲情，同时也写出一种适意——来自身心两方面的快感(kuai gan)。
久别重逢，彼此容颜的变化，自然最容易引起注意。别离时两人都还年轻，而此时俱已鬓发斑白了。“少壮能几时，鬓发各已苍”两句，由“能几时”引出，对于世事、人生的迅速变化，表现出一片惋惜、惊悸的心情。接着互相询问亲朋故旧的下落，竟有一半已不在人间了，彼此都不禁失声惊呼，心里火辣辣地难受。按说，杜甫这一年才四十八岁，亲故已经死亡半数很不正常。如果说开头的“人生不相见”已经隐隐透露了一点时代气氛，那么这种亲故半数死亡，则更强烈地暗示着一场大的干戈(gan ge)乱离。“焉知”二句承接上文“今夕复何夕，共此灯烛光”，诗人故意用反问句式，含有意想不到彼此竟能活到今天的心情。其中既不无幸存的欣慰，又带着深深的痛伤。
张旭不但因善书被尊为“草圣”，而且胸怀大志，“心藏风云世莫知。”“三吴邦伯皆顾盼，四海雄侠两追随”是写他不但深得吴郡的地方长官的赏识，而且甚为海内雄侠所钦佩。因张旭做过常熟县尉，因此诗中将他与曾做过沛中吏的汉初大臣萧何、曹参相比，称他将来也会有风云际会“攀龙附凤”之时，干出一番事业来。这几句话虽是祝愿张旭的，其中也有诗人自期的意(yi)味。后几句点明和张旭等人宴别的时间和地点，及席上轻歌曼舞、挝鼓欢饮的热闹场面。最后向张旭等人赠别，表示自己要像《庄子》中的神人任公子一样去钓鳌东海，施展自己安社稷、济苍生的宏伟抱负。
“花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷”这两句咏菊诗，是人们对菊花的共识。菊花不与百花同时开放，它是不随俗不媚时的高士。
这首诗好似一幅速写，作者抓住了那倒映在水中的渔火化作满天星星的片刻，几笔勾勒，立即捕捉住了这转瞬即逝的景物。这首诗又好似一幅木刻，在漆黑的背景之上，亮出一点渔火，黑白对比，反差特别鲜明。
中间十二句，是全诗的主要部分。“居人共住武陵源”，承上而来，另起一层意思，然后点明这是“物外起田园”。接着，便连续展现了桃源中一幅幅景物画面和生活画面。月光，松影，房栊沉寂，桃源之夜一片静谧；太阳，云彩，鸡鸣犬吠，桃源之晨一片喧闹。两幅画面，各具情趣。夜景全是静物，晨景全取动态，充满着诗情画意，表现出王维独特的艺术风格。渔人，这位不速之客的闯入，使桃源中人感到意外。“惊闻”二句也是一幅形象的画面，不过画的不是景物而是人物。“惊”、“争”、“集”、“竞”、“问”等一连串动词，把人们的神色动态和感情心理刻画得活灵活现，表现出桃源中人淳朴、热情的性格和对故土的关心。“平明”二句进一步描写桃源的环境和生活之美好。“扫花开”、“乘水入”，紧扣住了桃花源景色的特点。“初因避地去人间，及至成仙遂不还”两句叙事，追述了桃源的来历；“峡里谁知有人事，世间遥望空云山”，在叙事中夹入情韵悠长的咏叹，文势活跃多姿。
接着，诗人摄取了几个似乎是特写的“镜头”，进一步渲染欢愉之情。李白素爱饮酒，这时更是酒兴勃然，一进家门就“呼童烹鸡酌白酒”，神情飞扬，颇有欢庆奉诏之意。诗人的情绪感染了家人，“儿女嬉笑牵人衣”，此情此态真切动人。饮酒似还不足以表现兴奋之情，继而又“高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉”，一边痛饮，一边高歌，表达快慰之情。酒酣兴浓，起身舞剑，剑光闪闪与落日争辉。这样，通过儿女嬉笑，开怀痛饮，高歌起舞几个典型场景，把诗人喜悦的心情表现得活灵活现。在此基础上，又进一步描写自己的内心世界。
朱熹的《《偶题三首》朱熹 古诗》约作于乾道（1165～1173）、淳熙（1174～1189）年间。朱熹的诗歌，往往从偶然闲适的生活中悟出做人治学的道理。这《《偶题三首》朱熹 古诗》正是此类的诗篇。第一首说常人只见到翻云覆雨，却不知其成雨的原因，因而悟出凡事都有根源，修身、齐家、治国、平天下，治学力行，也是有根底的。第二首诗通过对水在山中的奔涌，最终形成一川江水的过程，启示人们持之以恒的奋斗才能最终获得成功。第三首诗通过“探寻水源，寻求真源”的事例，表明寻求真理之道，如探真源，需融会贯通，真理始能朗然在目。倘若执其一端，认定真理就在这里，必如管中窥豹，是不能见到真相的。[1] 【其三】
《〈谈艺录〉读本》注解：这一则讲元好问《论诗》中论黄庭坚的诗：“古雅难将子美亲，精纯全失义山真。论诗宁下涪翁拜，未作江西社里人。”钱先生先抓住“宁”字来讲，认为是“宁可”的“宁”，即宁可向黄庭坚拜倒，不作江西诗派中人。即把黄庭坚突出于江言诗派以外，认为黄庭坚还是可取的。虽然黄庭坚的诗不如杜甫诗的古雅，全失李商隐诗的精纯，但还是好的。元好问为什么要向黄庭坚下拜，在《论诗》里没有说。《论诗》说的“池塘春草谢家春，万古千秋五字新”，称谢灵运“池塘生春草”为“新”。但黄庭坚论诗并不主张“新”，因此这跟黄庭坚无关。又说：“传语闭门陈正字，可怜无补费精神。”这是批评陈师道作诗时，闭门苦思。即把陈师道代表江西诗派，贬低陈师道即贬低江西诗派。钱先生又引元好问《杜诗学引》称“近世唯山谷最知子美”。朱弁《风月堂诗话》：“山谷以昆体工夫，到老杜浑成地步。”元好问“宁下涪翁拜”，可能就为了这点。所以他的诗里就称杜甫的古雅，李商隐的精纯，认为黄庭坚都不及。虽不及，但他“以昆体工夫，到老杜混成地步”，所用的工夫还是好的，所以还推重他吧。
2.请赏析“半梅花半飘柳絮”的妙处。
其七(qi qi)赏析
这首七律作于杜甫客居成都时。诗题为“《狂夫》杜甫 古诗”，当以写人为主，诗却先从居住环境写来。
第四句：紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。诗人骑着紫骝，马儿嘶鸣着，惊花，花落，空见那一份景色，使人凄怆断肠。这里充斥着诗人对时光飞逝、岁月不饶人的感叹，及对美景易逝的无奈之情，寄托着作者因怀才不遇、壮志难伸而发出的愁思，这与他平素洒脱自信、率真不羁、清新飘逸的风格有所不同，而以一种细腻温婉的笔触，引人遐思。“踟蹰空断肠”，似是断肠人在天涯，象他《月下独酌》中一身孤傲与月为伴，与影为伴，还是免不了苍茫寂寥、清绝孤独之感，一向大气豪迈的李白也有避不了的人生悲哀。
文章最后一段，作者为了不使读者生疑，作者便用归结于天的说法，含蓄地表示虽然完璧归赵了，可是也不能说明蔺相如的做法正确，恶果没有产生，只是事出偶然罢了。古人云，“谋事在人，成事在天”，作者此处是反其意而用之。
尾联写当此送行之际，友人把酒言欢，开怀畅饮，设想他日重逢，更见依依惜别之情意。
近水亭台，不仅“先得月”，而且是先退凉的。诗人沐浴之后，洞开亭户，“散发”不梳，靠窗而卧，使人想起陶潜的一段名言：“五六月中北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”（《与子俨等疏》）三四句不但写出一种闲情，同时也写出一种适意——来自身心两方面的快感(kuai gan)。
久别重逢，彼此容颜的变化，自然最容易引起注意。别离时两人都还年轻，而此时俱已鬓发斑白了。“少壮能几时，鬓发各已苍”两句，由“能几时”引出，对于世事、人生的迅速变化，表现出一片惋惜、惊悸的心情。接着互相询问亲朋故旧的下落，竟有一半已不在人间了，彼此都不禁失声惊呼，心里火辣辣地难受。按说，杜甫这一年才四十八岁，亲故已经死亡半数很不正常。如果说开头的“人生不相见”已经隐隐透露了一点时代气氛，那么这种亲故半数死亡，则更强烈地暗示着一场大的干戈(gan ge)乱离。“焉知”二句承接上文“今夕复何夕，共此灯烛光”，诗人故意用反问句式，含有意想不到彼此竟能活到今天的心情。其中既不无幸存的欣慰，又带着深深的痛伤。
创作背景
乾符五年中进士，中进士两年后黄巢起义攻破长安，在光启二年（公元886年）为避襄王李媪之乱，先流落吴越，后寄寓巴蜀，过着渡口杨花，狂雪任风吹般的飘荡生活，这首词作正是那时所作。
曾源昌( 唐代 )
收录诗词 (3587) 首
简 介
曾源昌 源昌（，厦门曾厝埯人。清康熙六十年（1721）岁贡生，官训导。少作《百花诗》，释超全、林佶为之序。后游台澎，有《澎游草》一卷、《台湾杂咏》三十首。提督施世骠延主鹭津书院，课其子弟。着有《台湾杂咏》、《逢齐诗集》八卷，今不传。以下诗作据清修台湾方志所引辑录。
东郊
家世素业儒，子孙鄙食禄。披云朝出耕，带月夜归读。
妆阁书楼倾侧尽，云山新卖与官家。"
"万里飞来为客鸟，曾蒙丹凤借枝柯。
清影涵空明，黛色凝远照。碑留太史书，词刻长公调。
忧悔耿遐抱，尘埃缁素襟。物情牵跼促，友道旷招寻。
一片蔡州青草色，日西铺在古台边。"
"一自幽山别，相逢此寺中。高低俱出叶，深浅不分丛。
"晚泊水边驿，柳塘初起风。蛙鸣蒲叶下，鱼入稻花中。
法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵
乡信为凭谁寄去，汀洲燕雁渐来多。"
秋色生苔砌，泉声入梵宫。吾师修道处，不与世间同。"
"远将归，胜未别离时。在家相见熟，新归欢不足。
"寒竹惭虚受，纤毫任几重。影端缘守直，心劲懒藏锋。
"莫以胡儿可羞耻，恩情亦各言其子。手中十指有长短，
结网非无力，忘筌自有心。永存芳饵在，伫立思沈沈。"
厨舍近泥灶，家人初饱薇。弟兄今四散，何日更相依。
含桃丝笼交驰。芳草落花无限，金张许史相随。"
齐天乐·蟋蟀
一枝持赠朝天人，愿比蓬莱殿前雪。"
"白发侵侵生有涯，青襟曾爱紫河车。
瑞彩来双阙，神光焕四邻。气回侯第暖，烟散帝城春。
应念龙钟在泥滓，欲摧肝胆事王章。"
日华遥上赤霜袍。花间焰焰云旗合，鸟外亭亭露掌高。
筑城登登，于以作固。咨尔寺兮，发郊外冢墓。
闻说潘安方寓直，与君相见渐难期。"
临甃理芳鲜，升堂引宾客。早岁慕嘉名，远思今始平。
赠田叟
渐看闾里远，自觉性情闲。回首知音在，因令怅望还。"
气色杳在寒山中。孤标可玩不可取，能使支公道场古。"
"识君年已老，孤棹向潇湘。素发临高镜，清晨入远乡。
卢生富才术，特立居近密。采掇献吾君，朝廷视听新。
"山店门前一妇人，哀哀夜哭向秋云。
"归心不可留，雪桂一丛秋。叶雨空江月，萤飞白露洲。
云际开三径，烟中挂一帆。相期同岁晚，闲兴与松杉。"
自不同凡卉，看时几日回。"
小桃红·晓妆
"愁人空望国，惊鸟不归林。莫话弹冠事，谁知结袜心。
"好勇知名早，争雄上将间。战多春入塞，猎惯夜登山。
兰卮酒色去年同。闲吟铃阁巴歌里，回首神皋瑞气中。
"莲花影里暂相离，才出浮萍值罟师。
乡信忆随回雁早，江春寒带故阴迟。"
香炉最高顶，中有高人住。日暮下山来，月明上山去。
狂僧有绝艺，非数仞高墙不足以逞其笔势。
"废寺乱来为县驿，荒松老柏不生烟。
侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌
石林莺啭晓，板屋月明春。若访严夫子，无嫌卜肆贫。"
池澄山倒影，林动叶翻风。他日焚香待，还来礼惠聪。"
"浩歌坐虚室，庭树生凉风。碧云灭奇彩，白露萎芳丛。
"平生金石友，沦落向辰州。已是二年客，那堪终日愁。
后庭攀画柳，上陌咽清笳。命妇羞苹叶，都人插柰花。
今朝未遇高风便，还与沙鸥宿水湄。"
"暂辞长老去随缘，候晓轻装寄客船。佳句已齐康宝月，
发函捧新诗，慈诲情殷勤。省躬日三复，拜首书诸绅。"
出郊
若访郡人徐孺子，应须骑马到沙村。"
"水墨乍成岩下树，摧残半隐洞中云。
水光凌曲槛，夜色霭高台。不在宾阶末，何由接上台。"
"海上正摇落，客中还别离。同舟去未已，远送新相知。
"鱼国巴庸路，麾幢汉守过。晓樯争市隘，夜鼓祭神多。
古戍飘残角，疏林振夕风。轻舟难载月，那与故人同。"
相思前路几回首，满眼青山过卫州。"
"张颠没在二十年，谓言草圣无人传。零陵沙门继其后，
葛生
一蝉陂树里，众火陇云间。羡汝归茅屋，书窗见远山。"
"贤人嘉尚同，今制古遗风。寄我襟怀里，辞君掌握中。
夜闲方步月，漏尽欲朝天。知去丹墀近，明王许荐贤。"
"二轩将雨露，万里入烟沙。和气生中国，薰风属外家。
光价怜时重，亡情信道枢。不应无胫至，自为暗投殊。"
爇玉烛，点银灯；光照手，实可憎。只照箜篌弦上手，
"拥棹江天旷，苍然下郢城。冰霜葭菼变，云泽鹧鸪鸣。
"余兄佐郡经西楚，饯行因赋荆门雨。sC々燮燮声渐繁，
清平乐·六盘山
"秋夜床前蜡烛微，铜壶滴尽晓钟迟。
山明鸟声乐，日气生岩壑。岩壑树修修，白云如水流。
愁雨洞房掩，孤灯遥夜阑。怀贤梦南国，兴尽水漫漫。"
非直避网罗，兼能免倾覆。岂忧五陵子，挟弹来相逐。"
今来尽是人间梦，刘阮茫茫何处行。"
露天星上月，水国夜生秋。谁忍持相忆，南归一叶舟。"
诗因琪树丽，心与瀑泉清。盛府知音在，何时荐政成。"
次第各分茅土贵，殊勋并在一门中。"
咏黄莺儿
今夜幸逢清净境，满庭秋月对支郎。"
数翁皆藉草，对弈复倾尊。看毕初为局，归逢几世孙。
寒郊好天气，劝酒莫辞频。扰扰钟陵市，无穷不醉人。
羽客无姓名，仙棋但闻见。行看负薪客，坐使桑田变。
乡信忆随回雁早，江春寒带故阴迟。"
园莺啼已倦，树树陨香红。不是春相背，当由己自翁。
锦江诗弟子，时寄五花笺。（以下见《海录碎事》）
心爱阮郎留不住，独将珠泪湿红铅。"