"小妓携桃叶，新声蹋柳枝。妆成剪烛后，醉起拂衫时。
"湖外谁相识，思归日日频。遍寻新住客，少见故乡人。
"星霜几朝寺，香火静居人。黄叶不经意，青山无事身。
千峰寺里看相宜。高人酒味多和药，自古风光只属诗。
恨如春草多，事与孤鸿去。楚岸柳何穷，别愁纷若絮。"
"越巂城南无汉地，伤心从此便为蛮。
蟪蛄潭上夜，河汉岛前秋。异夕期新涨，携琴却此游。"
即向侯家取金碧。幽艳凝华春景曙，林夫移得将何处。
"双鹤分离一何苦，连阴雨夜不堪闻。
鸟照微生水，狐听或过人。细迁形外影，轻蹑镜中轮。
"颢气贯精神，苍崖老姓名。烟霞空送景，水木苦无情。
.xiao ji xie tao ye .xin sheng ta liu zhi .zhuang cheng jian zhu hou .zui qi fu shan shi .
.hu wai shui xiang shi .si gui ri ri pin .bian xun xin zhu ke .shao jian gu xiang ren .
.xing shuang ji chao si .xiang huo jing ju ren .huang ye bu jing yi .qing shan wu shi shen .
qian feng si li kan xiang yi .gao ren jiu wei duo he yao .zi gu feng guang zhi shu shi .
hen ru chun cao duo .shi yu gu hong qu .chu an liu he qiong .bie chou fen ruo xu ..
.yue gui cheng nan wu han di .shang xin cong ci bian wei man .
hui gu tan shang ye .he han dao qian qiu .yi xi qi xin zhang .xie qin que ci you ..
ji xiang hou jia qu jin bi .you yan ning hua chun jing shu .lin fu yi de jiang he chu .
.shuang he fen li yi he ku .lian yin yu ye bu kan wen .
niao zhao wei sheng shui .hu ting huo guo ren .xi qian xing wai ying .qing nie jing zhong lun .
.hao qi guan jing shen .cang ya lao xing ming .yan xia kong song jing .shui mu ku wu qing .
译文
滤好家中新酿美酒，烹鸡一只款待邻里。
竹林里传来阵阵风声，月光悄悄地溜进闺门。她面对云屏，调试秦筝。轻轻地拨弄筝弦，恐难听见那马儿的(de)嘶叫。她含恨娇媚地独自言语：只怪我呀只怪我，今晚相约的时间太迟了!
闽县（今福建福州市）人林纾（字琴南，当时是孝廉，清明时对举人的称呼）六七岁的时候，跟随老师读书。老师非(fei)常贫困，做饭没有米。林纾知道后，急忙回家，用袜子装米，装满了，背着送给老师。老师生气了，说这是他偷来的，推辞不接受。林纾回来后告诉了母亲，母亲笑着说：“你这份心(xin)意固然是好的，但是这样的方式（袜子装米）难道是学生赠送老师礼物的礼节吗？”随即让人准备，林纾携带着一石米送到私塾，老师于是接受了。
吴国公子季札前来鲁国访问……请求观赏周朝的音乐和舞蹈。鲁国人让乐工为他歌唱《周南》和《召南》。季礼说：“美好啊！教化开始奠基了，但还没有完成，然而百姓辛劳而不怨恨了。”乐工为他歌唱们《邶风》、《庸风》和《卫风》。季礼说：“美好啊，多深厚啊！虽然有忧思，却不至于困窘。我听说卫国的康叔、武公的德行就像这个样子，这大概是《卫风》吧！”乐工为他歌唱《王风》。季札说：“美好啊！有忧思却没有恐惧，这大概是周室东迁之后的乐歌吧！”乐工为他歌唱《郑风》。季札说：“美好啊！但它烦琐得太过分了，百姓忍受不了。这大概会最先亡国吧。”乐工为他歌唱《齐风》。季礼说：“美好啊，宏大而深远，这是大国的乐歌啊！可以成为东海诸国表率的，大概就是太公的国家吧？国运真是不可限量啊！”乐工为他歌唱《南风》。季札说：“美好啊，博大坦荡！欢乐却不放纵，大概是周公东征时的乐歌吧！”乐工为他歌唱《秦风》。季礼说：“这乐歌就叫做正声。能(neng)作正声自然宏大，宏大到了极点，大概是周室故地的乐歌吧！”乐工为他歌唱《魏风》。季礼说：“美好啊，轻飘浮动！粗扩而又婉转，变化曲折却又易于流转，加上德行的辅助，就可以成为贤明的君主了”乐工为他歌唱《唐风》。季礼说：“思虑深远啊！大概是帝尧的后代吧！如果不是这样，忧思为什么会这样深远呢？如果不是有美德者的后代，谁能像这样呢？”，乐工为他歌唱《陈风》。季札说：“国家没有主人，难道能够长久吗？”再歌唱《郐风》以下的乐歌，季礼就不作评论了。
二月三日，曹丕说。时间过得很快，我们分别又将四年。三年不见，《东山》诗里的士兵尚且感叹离别时间太长，何况我们分别都已经超过三年，思念之情怎么能够忍受呢！虽然书信来往，不足以解除郁结在心头的深切怀念之情。 前一年流行疾疫，亲戚朋友多数遭受不幸，徐干、陈琳、应瑒、刘桢，很快相继都去世，我内心的悲痛怎么能用言语表达啊？过去在一起交往相处，外出时车子连着车子，休息时座位相连，何曾片刻互相分离！每当我们互相传杯饮酒的时候，弦乐管乐一齐伴奏，酒喝得痛快，满面红光，仰头吟诵自己刚作出的诗，每当沉醉在欢乐的时候，恍惚间却未觉得这是难得的欢乐。我以为百年长寿是每人应有一份，长久地相互在一起，怎想到几年之间，这些好朋友差不多都死光了，说到这里非常痛心。近来编定他们的遗著，合起来成为一本集子，看他们的姓名，已经是在阴间死者的名册。追想过去交往相好的日子，还历历在目，而这些好友，都死去化为粪土，怎么忍心再说呢？ 纵观古今文人，大多都不拘小节，很少能在名誉和节操上立身的。但只有徐干既有文才，又有好的品德，宁静淡泊，少嗜欲，有不贪图权位隐退之心，可以说是文雅而又朴实的君子。他著有《中论》二十多篇，自成一家的论著，文辞典雅，足以流传后世，他的精神、成就永远存在。应瑒文采出众常有著述之意，他的才能学识足以著书，但他美好的愿望没有实现，实在应该痛惜。近来遍阅他们的文章，看后不禁拭泪，既痛念逝去的好友，而且又想到自己生命短促。陈琳的章表文笔很雄健有力，但稍微有些冗长。刘桢的文风洒脱奔放，只是还不够有力罢了，他的五言诗很完美，在同代人中最妙。阮瑀的书札文词美丽，使人感到十分快乐。王粲只擅长辞赋，可惜风格纤弱，不能够振作起文章气势，至于他擅长的，古代没有人能超过很远。过去伯牙在钟子期死后破琴绝弦，终身不再鼓琴，痛惜知音难遇，孔子听说子路被卫人杀害(hai)，剁成肉酱，命人将家里的肉酱倒掉，悲伤弟子当中没有能比得上子路的。这些人只是有些还不及古人，也算一代优秀人才，现在活着的人，已没有人能比得上的了。将来定有优秀人才出现，后来之人难于轻视，但是恐怕我与您(nin)不能赶上见到了。 年龄已经增大，心中所想的千头万绪，时常有所思虑，以至整夜不眠，志向和意趣什么时候能再像过去那样高远呢？已经变成老翁，只不过没有白头发罢了。东汉光武帝说：“三十多岁，在军队中十年，所经历的事不止一件。”我的才能赶不上他，但是年龄和他一样大了，凭低下的才能却处在很高地位，德才不足，只是凭借父亲曹操之力而有高位，一举一动都有人注意，什么时候才能改变这种情况呢？恐怕永远不能再像过去那样游玩了。年轻人的确应当努力，年龄一旦过去，时光怎么能留得住，古人想夜里拿着蜡烛游玩，确实很有道理啊。 近来您用什么自我娱乐？仍旧再有什么著作吗？向东望去非常悲伤，写信来叙述内心情感。曹丕陈说。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
在即将离别的时刻，我们就像明月一样默默无言。此时万籁俱寂，月光撒满了大地，我们的内心就像月光一样充满着柔情。离别后，我就像月光普照天南地北一样，对你的思念之情也追踪到任何一个地方——不管是天涯海角还是海陲边塞。
在古代没有专门来规劝君王的官职，从官居高位的公卿大夫到市井百姓从事手工业和从商的人，都可以规劝君王。（等到）汉朝兴盛开始，才有了谏官的称号。
当年和我一起赏花的人儿，如今细细查点，不足半数在身旁。
离愁萦绕，看着眼前连绵无际的春草，想起与心上人同游时它们还刚在路边吐出香馨。闺中人想到心上人要远行，暗暗地流下泪珠，哽咽着目送远去的车轮。人已远去她还痴痴地张望，可见到的已是重重远水、片片孤云。她又登楼极目远望，但望穿秋水也难见游子踪影。
熟悉的叫声打断了我在湘江边上的睡梦，满眼显现出故乡生机盎然的景象。
有人问我平生的功业在何方，那就是黄州、惠州和儋州。
我漂泊在《江汉》杜甫 古诗一带，思念故土却不能归，在茫茫天地之间，我只是一个迂腐的老儒。
从古到今，万事到了极至的水平都要靠天生的才能。何必要像张旭一样，要观看公孙大娘《浑脱》剑舞才有所启发呢？
注释
220.投之于冰上，鸟何燠之：燠（yù），温暖。《诗经·大雅·生民》：“厥初生民，时维姜嫄。生民如何，克禋（yīn）克祀。以弗无子，屡弟武敏，歆，攸介攸止。载震载夙，载生载育，时维后稷。诞弥厥月，先生如达。不坼不副，无甾（zāi）无害。以赫厥灵，上帝不宁。不康禋祀，居然生子。诞置之隘巷，牛羊腓字之。诞置之平林，会伐平林。诞置之寒冰，鸟覆翼之。鸟乃去矣，后稷呱矣。实覃实訏，厥声载路。”
（55）胝：因磨擦而生厚皮，俗称老茧。
⑺庭户：庭院。
15.特：只、仅、独、不过。
⑨訾（zī）黄：又作“乘黄”，龙的翅膀，马的身子。
⑸归路，回家的路上。
86、法：效法。
李白游泾县（在今安徽省）桃花潭时，附近贾村的汪伦经常用自己酿的美酒款待李白，两人便由此结下深厚的友谊。历代出版的《李白集》、《唐诗三百首》、《全唐诗》注解，都认定汪伦是李白游历泾县时遇到的一个普通村民，这个观点一直延续至今，今人安徽学者汪光泽和李子龙先后研读了泾县《汪氏宗谱》、《汪渐公谱》、《汪氏续修支谱》，确知“汪伦又名凤林，为唐时知名士”，与李白、王维等人关系很好，经常以诗文往来赠答。开元天宝年间，汪伦为泾县令，李白“往候之，款洽不忍别”（详见《李白学刊》第二辑李子龙《关于汪伦其人》）。按此诗或为汪伦已闲居桃花潭时，李白来访所作。李白于天宝十三载（754年）自广陵、金陵至宣城，则此诗当不早于此前。
我闻吴中项容水墨有高价，邀得将来倚松下。
家无忧累身无事，正是安闲好病时。
一褐拥秋寒，小窗侵竹坞。浊醪气色严，皤腹瓶罂古。
敢辞携绿蚁，只愿见青娥。最忆阳关唱，真珠一串歌。"
今年还折去年处，不送去年离别人。"
"雨中鹊语喧江树，风处蛛丝飏水浔。
"七年为少傅，品高俸不薄。乘轩已多惭，况是一病鹤。
雨遥明电影，蜃晓识楼形。不是长游客，那知造化灵。"
"薄俗何心议感恩，谄容卑迹赖君门。
"自为应仙才，丹砂炼几回。山秋梦桂树，月晓忆瑶台。
闻道禁中时节异，九秋香满镜台前。"
独有贤人崇孝义，伤心共咏蓼莪诗。"
若为此别终期老，书札何因寄北军。"
茸长绿藓映，斑细紫苔生。不是见羁者，何劳如顿缨。"
愤悱欲谁语，忧愠不能持。天子号仁圣，任贤如事师。
胡为乎嗟嗟于一牙一齿之间。吾应曰：吾过矣，尔之言然。"
百年命促奔马疾，愁肠盘结心摧崒。今朝稽首拜仙兄，
坐想天涯去，行悲泽畔吟。东郊故人在，应笑未抽簪。"
"黄叶下阶频，徐徐起病身。残秋萤出尽，独夜雁来新。
归来长揖功成后，黄石当年故有期。"
"归省值花时，闲吟落第诗。高情怜道在，公论觉才遗。
今日重来门巷改，出墙桐树绿婆娑。"
遥思伊川水，北渡龙门岘。苍翠双阙间，逶迤清滩转。
"宝轮金地压人寰，独坐苍冥启玉关。北岭风烟开魏阙，
泼醅新酒试尝看。僧来乞食因留宿，客到开尊便共欢。
"灵山蓄云彩，纷郁出清晨。望树繁花白，看峰小雪新。
仍当风雨九秋天。明朝斋满相寻去，挈榼抱衾同醉眠。"
"宫漏滴渐阑，城乌啼复歇。此时若不醉，争奈千门月。
阙下亲知别，江南惠化新。朝昏即千里，且愿话逡巡。"
"孤馆萧条槐叶稀，暮蝉声隔水声微。年年为客路无尽，
人生百岁七十稀，设使与汝七十期。汝今年已四十四，
去年今夜还来此，坐见西风袅鹊窠。"
遥知将吏相逢处，半是春城贺雪归。"
"君夸名鹤我名鸢，君叫闻天我戾天。
"忆我斋中榻，寒宵几独眠。管宁穿亦坐，徐孺去常悬。
莫辞亲手啖腥臊。穿云自怪身如电，煞兔谁知吻胜刀。
闲眠尽日无人到，自有春风为扫门。"
江亭杨柳折还垂，月照深黄几树丝。
水引春心荡，花牵醉眼迷。尘街从鼓动，烟树任鸦栖。
"悠悠旌旆出东楼，特出仙郎上帝州。刘旻才高能富国，
"湛湛琴前酒，期自赏青春。胡为缄笑语，深念不思身。
潮回画槛水声微，闲吟山际邀僧上，暮入林中看鹤归。
百年命促奔马疾，愁肠盘结心摧崒。今朝稽首拜仙兄，
春风不道珠帘隔，传得歌声与客心。"
"秋来梨果熟，行哭小儿饥。邻富鸡长往，庄贫客渐稀。
"九重深浅人不知，金殿玉楼倚朝日。
试作循潮封眼想，何由得见洛阳春。"
闲云引到东阳县。鲁性将他类此身，还拈野物赠傍人。
"身外无徭役，开门百事闲。倚松听唳鹤，策杖望秋山。
踊跃徒标异，沈潜自可钦。何当得成器，待叩向知音。"
雪香纸袄不生尘。谈禅早续灯无尽，护法重编论有神。
"楚客秋思着黄叶，吴姬夜歌停碧云。
"不知来远近，但见白峨峨。风雨驱寒玉，鱼龙迸上波。
孔不自圣，麟不自祥。吁嗟麟兮，天何所亡。"
君看汴河路，尚说隋家柳。但问哭陵人，秋草没来久。"
"索索凉风满树头，破窗残月五更秋。
留取秾红伴醉吟，莫教少女来吹扫。"
老衰胜少夭，闲乐笑忙愁。试问同年内，何人得白头。"
坑降嬴政在，衣锦人望替。宿昔见汉兵，龙蛇满旌棨。
"诏书飞下五云间，才子分符不等闲。驿路算程多是水，
"昨夜忽已过，冰轮始觉亏。孤光犹不定，浮世更堪疑。
"三十年持一钓竿，偶随书荐入长安。
"九寺名卿才思雄，邀欢笔下与杯中。六街鼓绝尘埃息，
久喜房廊接，今成道路赊。明朝回首处，此地是天涯。
夜月人何待，春风鸟为吟。不知谁共穴，徒愿结同心。"
成都滞游地，酒客须醉杀。莫恋卓家垆，相如已屑屑。"
勇发看鸷击，愤来听虎吟。平生贵酬德，刃敌无幽深。"
"古人心有尚，乃是孔门生。为计安贫乐，当从大道行。
八月连阴秋雨时。歌脸有情凝睇久，舞腰无力转裙迟。
"寄玉莲花藏，缄珠贝叶扃。院闲容客读，讲倦许僧听。
九月夜如年，幽房劳别梦。不知别日远，夜夜犹相送。
"愁多不忍醒时别，想极还寻静处行。
肴盘列兮答神，神摆渔篁兮降拂窣窣.
"岭上白云朝未散，田中青麦旱将枯。
寿命天教过七旬。点检一生徼幸事，东都除我更无人。"
"闻君动征棹，犯夜故来寻。强置一尊酒，重款百年心。
（《有怀甘露寺自省上人》，《京口志》）
暂别愁花老，相思倚竹阴。家贫无以养，未可话抽簪。"
"汉渚常多别，山桥忽重游。向云迎翠辇，当月拜珠旒。
雾晓起凫雁，日晚下牛羊。叔舅欲饮我，社瓮尔来尝。