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菩萨蛮·水晶帘外娟娟月

南北朝 / 曹髦

浮名浮利过于酒,醉得人心死不醒。"
"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。
出家要清闲,清闲即为贵。如何尘外人,却入尘埃里。
客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。
任听浮生速,能消默坐无。语来灯焰短,嘒唳发高梧。"
"独禅外念入,中夜不成定。顾我憔悴容,泽君阳春咏。
相疏却是相知分,谁讶经年一度来。"
"息精息气养精神,精养丹田气养身。
"梅月多开户,衣裳润欲滴。寂寥虽无形,不是小雠敌。
射衣秦岭雪,摇月汉江船。亦过春兼夏,回期信有蝉。"
"檐壁层层映水天,半乘冈垄半民田。王维爱甚难抛画,
今人求禄唯庇身,庇身如之何?恶木多斜文。
黄云战后积,白草暮来看。近得君苗信,时教旅思宽。"
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里,鹤翥秦烟几万重。
"松森森,江浑浑,江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒,
"修成金骨炼归真,洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀,
万里无尘一望中。南照微明连莽苍,峨嵋拥秀接崆峒。
刻成筝柱雁相挨。


菩萨蛮·水晶帘外娟娟月拼音解释:

fu ming fu li guo yu jiu .zui de ren xin si bu xing ..
.ren fang biao jue jing .lian shou nie gao zong .tian xiao cai fen sha .feng chuan yu jin zhong .
chu jia yao qing xian .qing xian ji wei gui .ru he chen wai ren .que ru chen ai li .
ke cong yuan fang lai .yi wo gu tong jing .gua zhi yu tang shang .ru dui xuan yuan sheng .
ren ting fu sheng su .neng xiao mo zuo wu .yu lai deng yan duan .hui li fa gao wu ..
.du chan wai nian ru .zhong ye bu cheng ding .gu wo qiao cui rong .ze jun yang chun yong .
xiang shu que shi xiang zhi fen .shui ya jing nian yi du lai ..
.xi jing xi qi yang jing shen .jing yang dan tian qi yang shen .
.mei yue duo kai hu .yi shang run yu di .ji liao sui wu xing .bu shi xiao chou di .
she yi qin ling xue .yao yue han jiang chuan .yi guo chun jian xia .hui qi xin you chan ..
.yan bi ceng ceng ying shui tian .ban cheng gang long ban min tian .wang wei ai shen nan pao hua .
jin ren qiu lu wei bi shen .bi shen ru zhi he .e mu duo xie wen .
huang yun zhan hou ji .bai cao mu lai kan .jin de jun miao xin .shi jiao lv si kuan ..
peng jian ri yue yu lu hong .zhang yao chu dian san qian li .he zhu qin yan ji wan zhong .
.song sen sen .jiang hun hun .jiang bian gu ci kong bi men .jing ling ying zui she ri jiu .
.xiu cheng jin gu lian gui zhen .dong suo yi zong bu ji chun .ye cao man sui qing ling xiu .
wan li wu chen yi wang zhong .nan zhao wei ming lian mang cang .e mei yong xiu jie kong dong .
ke cheng zheng zhu yan xiang ai .

译文及注释

译文
曾经高声咏唱的紫芝歌已经停息,但是(shi),高洁的英名却万古流传。
  君主(zhu)的尊贵,就好像宫殿的厅堂,群臣就好像厅堂下的台阶,百姓就好像平地。所以,如果设置多层台阶,厅堂的侧边远离地面,那么,堂屋就显得很高大;如果没有台阶,厅堂的侧边靠近地面,堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登,低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是这样。所以古代英明的君主设立了等级序列,朝内有公、卿、大夫、士四个等级,朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵,下面还有官师、小吏,一直到普通百姓,等级分明,而天子凌驾于顶端,所以,天子的尊贵是高不(bu)可攀的。俗话说:“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物,人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它,更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢!君主用廉耻礼义来约束正人君子,所以对大臣只能命令他(ta)自杀而不对他用戮刑。因此,刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身上,因为他们离君主不远。按照礼的规定:臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小,用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料,就要受到处罚;见到君主用的扶几和手杖就要起身;在路上遇到君主的辇车就要下车恭候;进入宫殿的正门就得小步快走;对于君主的宠臣,即使犯了罪,也不对他施加杀戮之刑,这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为,是为了尊重大臣,勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员,都是天子理应郑重地以礼相待的人物,相当于古代天子所称的伯父、伯舅,而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚,这样不是正如厅堂没有台阶一样吗?遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗?不讲廉耻伦理,那些手握大权的大臣,不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗?至于秦二世被杀的望夷官事变,秦二世亲近被判重罪的赵高,就是投鼠而不忌器的结果。
好朋友呵请问你西游何时回还?
周先生隐居在丹阳横山,开门就看到秀丽的丹阳。
滚滚黄河水包围着长安,河上秋风阵阵,有几行大雁飞过。
  玄都观里曾有无数株桃花烂漫盛开,而今早已水流花谢,不复存在。请您不必去寻求明白:奔流着的是清泾还是浊渭,苍茫之中是马去还是牛来。谢安重回故地已经带上了病态,羊昙为他的下世流泪痛哀。这样的存殁之感,在我酩(ming)酊一醉之后便淡然忘怀。要知道古往今来有多少同样的感慨:活着时身居高厦大宅,到头来免不了要在荒凉的山丘中把尸骨掩埋。
旗帜蔽日啊敌人如乌云,飞箭交坠啊士卒勇争先。
  今年收成不好,人民的口粮很少,原因在哪里呢?是不是有些奸诈虚伪的人担任了官职(zhi),官吏用财物作交易,掠夺百姓,侵害人民?县丞,是县吏中的首领,他们借着执法的机会做坏事,助盗为盗,这样实在是失去了朝廷设置县丞的用意。命令郡守们各自严格履行自己的职责,对于不忠于职守、昏昧不明的郡守,丞相把他们的情况报告我,要请求治他们的罪。特把这道命令宣告天下,让大家明确知道我的意图。
天空中银河不断转动、星移斗转,人世间的帘幕却一动不动的低低下垂。枕席变凉,泪水更多的流淌,一片湿滋滋。和衣而睡,醒来脱去绸缎外衣,随即问道:“夜已到何时?”
一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着,想到这里令人极度哀伤。
前行迷失我旧途,顺应自然或可通。既然醒悟应归去,当心鸟尽弃良弓(gong)。
秋霜早早地从北方来到这里,北方的云也把秋色带过了汾河。
满头增白发悲叹春花凋落,遥望青云万里羡慕鸟高飞。

注释
凭陵:仗势侵凌。
(45)这句是说:有见识的人都认为:只要有好的臣子帮助,不需多久,天下就可太平,这话不错,比汉文帝要强得多。
382、仆:御者。
(17)谢之:向他认错。
(6)顷之:过一会儿。
⑤将:率领。
[34]少时:年轻时。
走:跑,这里意为“赶快”。

赏析

  “中流见匡阜,势压九江雄”,进一步扣题。“匡阜”是庐山的别称。作者“见匡阜”是在“中流”,表明船在行进中,“势压九江雄”的“压”字,写出了庐山的巍峨高峻。“压”字之前,配以“势”字,颇有雄镇长江之滨,有意“压”住滔滔江流的雄伟气势。这不仅把静卧的庐山写活了,而且显得那样虎虎有生气。以下四句,紧扣题目的“望”字。浩渺大水,一叶扁舟,远望高山,却是一片“黛色”。这一“黛”字用得好。“黛”为青黑色,这既点出苍翠浓郁的山色,又暗示出凌晨的昏暗天色。随着时间的推移,东方渐渐显露出鱼肚白。高耸的庐山,在“曙空”中,显得分外妩媚。天色渐晓,红日东升,庐山又是一番景象。崔巍的香炉峰,抹上一层日光,读者是不难想象其美丽的。而“瀑水喷成虹”的景象更使人赞叹不已。以虹为喻,不仅表现庐山瀑布之高,而且显示其色。飞流直下,旭日映照,烟水氤氲,色如雨后之虹,高悬天空,显得绚丽多彩。
  颈联又由“沦谪”不归、幽寂无托的“圣女”,联想到处境与之不同的两位仙女。道书上说,萼绿华年约二十,上下青衣,颜色绝整,于晋穆帝升平三年夜降羊权家,从此经常往来,后授权尸解药引其升仙。杜兰香本是渔父在湘江岸边收养的弃婴,长大后有青童自天而降,携其升天而去。临上天时兰香对渔父说:“我仙女也,有过谪人间,今去矣。”来无定所,踪迹飘忽不定,说明并非“沦谪”尘世,困守一地;去未移时,说明终归仙界,而不同于圣女之迟迟未归。颔、颈两联,一用烘托,一用反衬,将“圣女”沦谪不归、长守幽寂之境的身世遭(shi zao)遇从不同的侧面成功地表现出来了。
  开头三句,将成王的艰难处境如实叙述,和盘托出,并强调其“嬛嬛在疚”,无依无靠。国君需要群臣,嗣王更需要群臣的支持,成王这样年幼的嗣王则尤其需要群臣的全力辅佐。强调成王的孤独无援,于示弱示困示艰难之中,隐含了驱使、鞭策群臣效力嗣王的底蕴,这一点在下面即逐步显示出来。
  花朵痴情,恨不能一次绽放几世的美丽;春日寡义,视花朵只一抹不起眼的风景。这飘零、沾衣的结局,似乎早已注定。一如那梦想碎灭后的感花人,只落得泪垂沾衣、低回凄凉的惨际遇。
  诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语,倍觉悲痛”。还有人说:“故作豪饮之词,然悲感已极”。话虽不同,但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的,依据也是三四两句,特别是末句。“古来征战几人回”,显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗:“作悲伤语读便浅,作谐谑语读便妙,在学人领悟。”(《岘佣说诗》)之所以说“作悲伤语读便浅”,是因为它不是在宣扬战争的可怕,也不是表现对戎马生涯的厌恶,更不是对生命不保的哀叹。回过头去(tou qu)看看那欢宴的场面:耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声,将士们真是兴致飞扬,你斟我酌,一阵痛饮之后,便醉意微微了。也许有人想放杯了吧,这时座中便有人高叫:怕什(pa shi)么,醉就醉吧,就是醉卧沙场,也请诸位莫笑,“古来征战几人回”,早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词,而并不是什么悲伤之情,它虽有几分“谐谑”,却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”,表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情,而且还有着视死如归的勇气,这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴,那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌,借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的,狂热的;它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力,这正是盛唐边塞诗的特色。
  第四句中,田家少闲月,冒雨浴蚕,就把倍忙时节的农家气氛表现得更加够味。但诗人存心要锦上添花,挥洒妙笔写下最后一句:“闲着中庭栀子花”。事实上就是没有一个人“闲着”,但他偏不正面说,却要从背面、侧面落笔。用“闲”衬忙,通过栀子花之“闲”衬托人们都十分忙碌的情景.,兴味尤饶。同时诗人做入“栀子花”,又丰富饱满了诗意。雨浥栀子冉冉香,意象够美的。此外,须知此花一名“同心花”,诗中向来用作爱之象征,故少女少妇很喜采撷这种素色的花朵。此诗写栀子花无人采,主要在于表明春深农忙,似无关“同心”之意。但这恰从另一面说明,农忙时节没有谈情说爱的“闲”功夫,所以那花的这层意义便给忘记了。这含蓄不发的结尾,实在妙机横溢,摇曳生姿。前人曾这样来评论这首诗的末句:“心思之巧,词句之秀,最易启人聪颖”。
  这首诗采莲活动写得相当细致,从头到尾都是运用叙述和白描手法,如同采莲女一样淡妆浅梳,不假雕饰(diao shi),表现出一种纯朴明丽的风格,洋溢着浓郁的江南民歌风味。全诗构思独特,每韵一段,各段之间富有变化,从而展示出从晨出到暮归群体采莲的全部过程。全诗场景多变,情节丰富,令人留连往返,兴味无穷。
  柳宗元是“永贞革新”的重要人物,曾在长安叱咤风云。革新失败后,被贬谪到南蛮之地,昔日政治上的挚友相继被贬,天各一方,不通音讯。来永州不久,与之相依为命的母亲卢氏病故,而朝廷连发四次诏命,规定“八司马”不在宽赦之列,早日复用的希望破灭了。政治上的迫害,人世间的诸多失意,给他难以承受的打击。他这时的心境正如他在《南涧中题》所述:“去国魂以游,怀人泪空垂。孤生易为感,失路少所宜。寂寞竟何事?徘徊只自知。”柴门多日紧闭不开是他内心寂寞的独白,而石阶上铺满的皑皑白雪便是人世间清冷的抒写。
  陶渊明“性本爱丘山”,这不仅是因为他长期生活在田园之中,炊烟缭绕的村落,幽深的小巷中传来的鸡鸣狗吠,都会唤起他无限亲切的感情;更重要的是,在他的心目中,恬美宁静的乡村是与趋膻逐臭的官场相对立的一个理想天地,这里没有暴力、虚假,有的只是淳朴天真、和谐自然。因此,他总是借田园之景寄托胸中之“意”,挖掘田园生活内在的本质的美。《归园田居》组诗是诗人在归隐初期的作品,第一首《归园田居·少无适俗韵》着重表现他“久在樊笼里,复得返自然”的欣喜心情,这一首则着意写出乡居生活的宁静。
  首章六句,赞美了三位女性,即“周室三母”:文王祖母周姜(太姜)、文王生母大任(太任)和文王妻子大姒(太姒)。但其叙述顺序却并非按世系进行,而是先母亲,再祖母,后妻子。孙鑛对此分析道:“本重在太姒,却从太任发端,又逆推上及太姜,然后以‘嗣徽音’实之,极有波折。若顺下,便味短。”(陈子展《诗经直解》引)说此章“重在太姒”似可商榷,但言其“极有波折”尚可一听。马瑞辰对此亦曰:“按‘《思齐》佚名 古诗’四句平列。首二句言大任,次二句言大姜。末二句‘大姒嗣徽音’,乃言大姒兼嗣大姜大任之德耳。古人行文自有错综,不必以思媚周姜为大任思爱大姜配大王之礼也。”(《毛诗传笺通释》)
  本文虽然用了不少四字句、对偶句,有骈文的整俪之工,但语言却绝不雕琢,而是十分自然真切,仿佛是从肺腑中流出,丝毫不见斧凿痕迹。文章语言十分生动形象,如第一段写孤苦无依之状,第二段写州县催迫之景,第三段写祖母病笃的惨苦之象,都如在目前。此外本文在语言上还十分精练准确,有些词句,成了成语。
  其二、苦口婆心,现身说法,用自己的生活经验和晚辈沟通,而不是空讲大道理。如首段说“好议论人长短,妄是非正法,此吾所大恶也,宁死不愿闻子孙有此行也。”只说自己如何,但是态度明确,感情浓烈,自然可以感染晚辈,又何必命令式地不许这不许那呢?至于“施衿结缡”句,更是反复叮咛,语重心长,使人感动不已。次段对当世贤良的作为得失加以对比评析,都是自己观察社会人生得来的经验之谈。其“刻鹄不成尚类鹜”、“画虎不成反类狗”的比喻,警拔有力,发人深省,是传之千古的警句。而诸如“愿汝曹效之”、“不愿汝曹效也”的话,虽然只是表示希望,但是字里行间满盈着真挚的关爱,比之“汝曹当效之”、“汝曹勿效也”这样板着面孔的口吻真不知要强过多少倍了!

创作背景

  《宋书》卷六《孝武帝纪》记载刘骏“文帝第三子也”。《三国志》卷二十《武文世王公传》:“武皇帝二十五男,卞皇后生文皇帝,任城威王彰,陈思王植,萧怀王熊。”刘骏非太子,这也与曹植相似。

  

曹髦( 南北朝 )

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简 介

曹髦 曹髦(241年11月15日-260年6月2日),字彦士,豫州沛国谯县(今安徽省亳州市)人,三国时期曹魏第四位皇帝(公元254-260年在位)。魏文帝曹丕之孙,东海定王曹霖之子,即位前封为高贵乡公。曹髦擅长诗文,传世文章有《伤魂赋并序》、《颜子论》等。好儒学,曾于太学就经义提出若干问题,着有《春秋左氏传音》(失传)。通绘画,有《祖二疏图》《盗跖图》等,唐张彦远《历代名画记》目曹髦为中品。

减字木兰花·画堂雅宴 / 释一机

有时深洞兴雷雹,飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时,
古衣和藓衲,新偈几人传。时说秋归梦,孤峰在海边。"
傍檐竹雨清,拂案杉风秋。不移府中步,登兹如远游。
"我见世间人,个个争意气。一朝忽然死,只得一片地。
"冷冽苍黄风似噼,雪骨冰筋满瑶席。庭松流污相抵吃,
自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居,地寿天龄永相保。
"别后知何趣,搜奇少客同。几层山影下,万树雪声中。
桃李子,洪水绕杨山。


咏萤诗 / 朱明之

鬓发泉边剃,香灯树下烧。双峰诸道友,夏满有书招。"
鹓鹭依川宿,骅骝向野嘶。春来诗更苦,松韵亦含凄。"
"莫问疏人事,王侯已任伊。不妨随野性,还似在山时。
"太湖东西路,吴主古山前。所思不可见,归鸿自翩翩。
斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。
"玉垒峨嵋秀,岷江锦水清。古人搜不尽,吾子得何精。
知公爱澄清,波静气亦肃。已见横流极,况闻长鲸戮。
庞眉斗竖恶精神,万里腾空一踊身。


卜算子·旅雁向南飞 / 余俦

"故人劳札翰,千里寄荆台。知恋文明在,来寻江汉来。
岳霞猱掷雪,湖月浪翻杯。未闻沾寸禄,此事亦堪哀。"
烛龙发神曜,阴野弥焕炳。导达三气和,驱除六天静。
羽人栖层崖,道合乃一逢。挥手欲轻举,为余扣琼钟。
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬,行涛噼浪凌飞仙。
蜀集重编否,巴仪薄葬新。青门临旧卷,欲见永无因。"
不知玉质双栖处,两个仙人是阿谁。
径苔因旱赤,池水入冬清。惟有东峰叟,相寻月下行。"


春夕 / 田况

云外听猿鸟,烟中见杉松。自然符幽情,潇洒惬所从。
岳鬼月中哭,松龛雪次隳。直须文五色,始可立高碑。
郭尚父休夸塞北,裴中令莫说淮西。(《野客丛谈》)
手中欲揽待君说。贞白先生那得知,只向空山自怡悦。"
"桐江秋信早,忆在故山时。静夜风鸣磬,无人竹扫墀。
今日登华筵,稍觉神扬扬。方欢沧浪侣,遽恐白日光。
卧对闲鸥戏,谈经稚子贤。佳期更何许,应向啸台前。"
瑶台既灭夏,琼室复陨汤。覆车世不悟,秦氏兴阿房。


于园 / 裴耀卿

龙鳞藏有瑞,风雨洒无私。欲采兰兼蕙,清香可赠谁。"
礼乐封疆添礼乐,尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑,
山公取醉不关我,为爱尊前白鹭鹚。"
丁丑语甲子,深藏八堂里。何意坐堂里,中央有天子。
满袖满头兼手把,教人识是看花归。"
"闻道监中霤,初言是大祠。很傍索传马,偬动出安徽。
若问我修何妙法,不离身内汞和铅。
鼓腹歌于道边。歌曰:“麦苗芃芃兮鸧鹒飞,


国风·卫风·淇奥 / 邵彪

"左右香童不识君,担簦访我领鸥群。
"乌乌在虚飞,玄驹遂野依。名今编户籍,翠过叶生稀。
"我祖传六经,精义思朝彻。方舟颇周览,逸书亦备阅。
"将知德行异寻常,每见持经在道场。
风教盛,礼乐昌。"
夜浦鱼惊少,空林鹊绕稀。可中才望见,撩乱捣寒衣。"
一溪松色古,半夜鹤声寒。迥与人寰别,劳生不可观。"
情着春风生橘树,归心不怕洞庭波。"


浣溪沙·从石楼石壁往来邓尉山中 / 刘异

黑龟却伏红炉下,朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影,
"北风吹夏雨,和竹亚南轩。豆枕欹凉冷,莲峰入梦魂。
可怜潇洒鸱夷子,散发扁舟去不回。"
出震同中古,承干动四夷。恩颁新命广,泪向旧朝垂。
冢坏路边吟啸罢,安知今日又劳神。"
喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密,避人双入绿杨深。
踪迹诸峰匝,衣裳老虱多。江头无事也,终必到烟萝。"
十二楼中宴王母。"


奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀 / 苏拯

只有照壁月,更无吹叶风。几曾庐岳听,到晓与僧同。"
崔子曲如钩,随例得封侯。髆上全无项,胸前别有头。
"欲去不忍去,徘徊吟绕廊。水光秋澹荡,僧好语寻常。
尽着布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。
红泉香滴沥,丹桂冷扶疏。唯有西溪叟,时时到弊庐。
"南风薰薰兮草芊芊,妙有之音兮归清弦。
"落处咸过尺,翛然物象凄。瑞凝金殿上,寒甚玉关西。
月树狝猴睡,山池菡萏疏。吾皇爱清静,莫便结吾庐。"


无题·万家墨面没蒿莱 / 谭尚忠

松林惊野吹,荒隧落寒霜。言离何以赠,留心内典章。"
"病起见秋扇,风前悟感伤。念予当咽绝,得尔致清凉。
真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回。
一统那能计圣情。合合鼓钟膏雨滴,峨峨宫阙瑞烟横。
"释事出县閤,初闻兹山灵。寺扉隐天色,影刹遥丁丁。
"举世人生何所依,不求自己更求谁。
返本还元道气平,虚非形质转分明。水中白雪微微结,
悯哉吹箫子,悲啼下凤楼。霜刃徒见逼,玉笄不可求。


夺锦标·七夕 / 向日贞

今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水,
"归休兴若何,朱绂尽还他。自有园林阔,谁争山水多。
月白风高不得眠,枯苇丛边钓师魇。"
佳气宸居合,淳风乐府吹。急贤彰帝业,解网见天慈。
后辈惊失步,前修敢争衡。始欣耳目远,再使机虑清。
常知生似幻,维重直如弦。饼忆莼羹美,茶思岳瀑煎。
"朱鬣饰金镳,红妆束素腰。似云来躞蹀,如雪去飘飖.
檐前飞七百,雪白后园强。饱食房里侧,家粪集野螂。