败菊篱疏临野渡，落梅村冷隔江枫。
唐尧纵禅干坤位，不是重华莫谩求。"
与君共俟酬身了，结侣波中寄钓船。"
仙翁上升去，丹井寄晴壑。山色接天台，湖光照寥廓。 玉洞绝无人，老桧犹栖鹤。我欲掣青蛇，他时冲碧落。
《野客丛谈》）
向来忘起灭，留我宿花宫。 ——齐翔"
"茅鸱茅鸱，无集我冈。汝食汝饱，莫我为祥。
既起谢儒玄，亦翻商羽翼。封章帷幄遍，梦寐江湖白。 ——陆龟蒙
"兔窟穿成主再兴，辈流狐伏敢骄矜。
商听饶清耸，闷怀空抑噫。 ——孟郊
"昭然明德报天休，礿祭惟馨胜杀牛。
"己卯至庚辰，仲夏晦之暮。吾齿右排上，一齿脱而去。
"失水枯鳞得再生，翳桑无地谢深情。
bai ju li shu lin ye du .luo mei cun leng ge jiang feng .
tang yao zong chan gan kun wei .bu shi zhong hua mo man qiu ..
yu jun gong si chou shen liao .jie lv bo zhong ji diao chuan ..
xian weng shang sheng qu .dan jing ji qing he .shan se jie tian tai .hu guang zhao liao kuo . yu dong jue wu ren .lao hui you qi he .wo yu che qing she .ta shi chong bi luo .
.ye ke cong tan ..
xiang lai wang qi mie .liu wo su hua gong . ..qi xiang .
.mao chi mao chi .wu ji wo gang .ru shi ru bao .mo wo wei xiang .
ji qi xie ru xuan .yi fan shang yu yi .feng zhang wei wo bian .meng mei jiang hu bai . ..lu gui meng
.tu ku chuan cheng zhu zai xing .bei liu hu fu gan jiao jin .
shang ting rao qing song .men huai kong yi yi . ..meng jiao
.zhao ran ming de bao tian xiu .yue ji wei xin sheng sha niu .
.ji mao zhi geng chen .zhong xia hui zhi mu .wu chi you pai shang .yi chi tuo er qu .
.shi shui ku lin de zai sheng .yi sang wu di xie shen qing .
译文
离别山川湖泽已久，纵情山林荒野心舒。
春光，轻灵摇荡，明媚可人！水，好在(zai)无风无浪；天，好在半雨半晴。在疏淡的暮霭中，伴一(yi)二红粉知已泛舟南浦，更多了几分含蕴不露的情意！
浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。
诸葛亮未显达之时，是谁对他最为赞许呢，就是博陵的崔州平。
一只离群孤雁，不想饮水，不肯进食，只是低飞哀叫，思念追寻它的同伴。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十(shi)分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此(ci)我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活(huo)在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄(huang)帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
笋儿使着劲儿猛长，身子简直要迸开了，迸出满身嫩绿。花儿，羞羞答答的，依偎在雪坞上，洒出满世界浓香。透过那金丝般的柳枝，看得见一轮落日，仿佛柳枝就挂在斜阳上。
听到挥刀振动发声，文王为何大为欢喜？
喧阗的鼓声响遏行云星辰闪动，拂浪旌旗招展水中日月影漂浮。
听说那里的梅花开得早，可是怎么能比得上洛阳的春天更美好呢？
文思教捷下笔成诗千首，飘零无依消愁唯酒一杯。
《北山》王安石 古诗把浓郁的绿色映照在水塘，春水悄悄地上涨；直的堑沟，曲折的池塘，都泛起粼粼波光。
神女瑶姬一去千年杳无踪影，丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。
俯视池中清水起微波，仰看空中皎皎明月光。
绫花绫罗衣裳映衬暮春风光，金丝绣的孔雀银丝刺的麒麟。
注释
3.始：方才。
以：因为。
离席：饯别的宴会。
从：跟随。
（187）劳于求贤，逸于任用——努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。
祚（zuò）：赐福，保佑。明德：美德。这里指明德的人。止（zhi-）：限度，极限。
熙宁十年（1077）八月十五日作于徐州。是年二月胞弟苏辙与东坡相见，四月间陪他同赴徐州，八月中秋之后方才离去。这是暌别七年来兄弟首次相聚并共度中秋。此词就是在这种背景下创作的。
顾问当清夜，从容向紫宸。立言成雅诰，正意叙彝伦。
客散酒酣归未得，栏边独立月明中。"
拖紫腰金不要论，便堪归隐白云村。更无名籍强金榜，
最爱青青水国中，莫愁门外间花红。
莫道便为桑麦药，亦胜焦涸到春残。"
"竹房开处峭，迥挂半山灯。石磬敲来穴，不知何代僧。
会须麟阁留踪迹，不斩天骄莫议归。"
暨于江表，其文郁兴。 ——汤衡
"丹觜如簧翠羽轻，随人唿物旋知名。金笼夜黯山西梦，
"欲食不敢食，合栖犹未栖。闻风亦惊过，避缴恨飞低。
且图遮日上渔船。但令织取无花簟，不用挑为饮露蝉。
"桃源有僧舍，跬步异人天。花乱似无主，鹤鸣疑有仙。
别席侵残漏，归程避战鼙。关遥秦雁断，家近瘴云低。
好向明庭拾遗事，莫教玄豹老泉林。"
忘虑凭三乐，消闲信五禽。谁知是官府，烟缕满炉沈。"
咫尺真容近，巍峨大象悬。觞从百寮献，形为万方传。
亲知宽和思难任。相门恩重无由报，竟托仙郎日夜吟。"
冷露寒霜我自禁。篱物早荣还早谢，涧松同德复同心。
"功绩精妍世少伦，图时应倍用心神。不知草木承何异，
《野客丛谈》）
"延寿溪头叹逝波，古今人事半销磨。
"苦谏将军总不知，几随烟焰作尘飞。
看待诗人无别物，半潭秋水一房山。"
"薄薄春云笼皓月，杏花满地堆香雪。
老夫多病无风味，只向尊前咏旧诗。"
"耿耿银河雁半横，梦欹金碧辘轳轻。满窗谢练江风白，
烦怀却星星，高意还卓卓。 ——孟郊
因思畴昔游谈者，六国交驰亦受烹。"
大臣南溟去，问道皆请谒。洒以甘露言，清凉润肌发。
旧真悬石壁，衰发落铜刀。卧听晓耕者，与师知苦劳。"
"远树连沙静，闲舟入浦迟。（《夏日曲江》）
"为县潇湘水，门前树配苔。晚吟公籍少，春醉积林开。
"应节谁穷造化端，菊黄豺祭问应难。红窗透出鸳衾冷，
今日帝王亲出狩，白云岩下好藏形。"
"火急召亲宾，欢游莫厌频。日长徒似岁，花过即非春。
冻蝶尚思轻。宿羽有先晓， ——孟郊
玉枕晓憎帘外声。才子爱奇吟不足，美人怜尔绣初成。
云：曲江大会，先牒教坊，请奏上御紫云楼观焉。
自然六合内，少闻贫病人。"
巴中蛇虺毒，解之如走丸。巨叶展六出，软干分长竿。
微然草根响，先被诗情觉。感衰悲旧改，工异逞新貌。 ——孟郊
"身逐烟波魂自惊，木兰舟上一帆轻。
何事玉皇消息晚，忍教憔悴向人间。
声引秋丝逐远风。旅馆听时髭欲白，戍楼闻处叶多红。
离思春冰泮，烂漫不可收。 ——韩愈
仍闻吐握延儒素，犹恐民疵未尽知。"
临窗山色秀，绕郭水声喧。织络文章丽，矜严道义尊。
石城古岸头，一望思悠悠。几许六朝事，不禁江水流。
"大石岭头梅欲发，南陵陂上雪初飞。
危楼聊侧耳，高柳又鸣蝉。（《秋日登楼》，
"惆怅金泥簇蝶裙，春来犹见伴行云。
惜得裹蒸无用处，不如安霸取江山。"
"天外晓岚和雪望，月中归棹带冰行。
可怜鹦鹉矜言语，长闭雕笼岁月赊。"
自是枢机符造化，大罗天上曜三台。
"如生小小真，犹自未栖尘。 ——郑符
驯禽演法要，忍草藉经行。本愿从兹适，方知物世轻。"
别愁连旦暮，归梦绕关河。 ——辛晃
星流露泫谁驱使。江南一曲罢伶伦，芙蓉水殿春风起。"
挥毫定得神仙诀。秋来奉诏写秋山，写在轻绡数幅间。
绿水成文柳带摇，东风初到不鸣条。
时危道丧无才术，空手徘徊不忍归。"
"首出崔嵬占上游，迥存浓翠向荆州。
"熊罴先兆庆垂休，天地氤氲瑞气浮。李树影笼周柱史，
危桥下竹坡。远峰青髻并， ——陆龟蒙
嘉愿苟未从，前心空缅邈。清砌千回坐，冷环再三握。 ——孟郊
"吴宫季主恣骄奢，移尽江南百媚花。
"依约樊川似旭川，郡斋风物尽萧然。秋庭碧藓铺云锦，
春色江南独未归，今朝又送还乡客。"
吟巴山荦峃，说楚波堆垄。 ——孟郊
声明动朝阙，光宠耀京洛。旁午降丝纶，中坚拥鼓铎。 ——李正封
"东阁听泉落，能令野兴多。 ——行式
"园林萧洒闻来久，欲访因循二十秋。
飘飖万里外，辛苦百年中。异县心期阻，他乡风月同。
仓空战卒饥，月黑探兵错。凶徒更蹈藉，逆族相啖嚼。 ——韩愈
汉主承干帝道光，天家花烛宴昭阳。
常在手中行法令。莫令终日迷如此，不治生民负天子。"
韶光今已输先手，领得蠙珠掌上看。"
风胡久已死，此剑将谁分。 ——韩愈
诗书闻讲诵，文雅接兰荃。 ——耿湋