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卜算子·悼国际共产主义战士艾地同志

五代 / 牟子才

"梦绕嵯峨里,神疏骨亦寒。觉来谁共说,壁上自图看。
十五年前会虎溪,白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝,
"分有争忘得,时来须出山。白云终许在,清世莫空还。
"门风常有蕙兰馨,鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩,
毒气仍干扇,高枝不立蝉。旧山多积雪,归去是何年。"
此去非馀事,还归内道场。凭师将老倒,一向说荥阳。"
一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施,腹内新诗遇客吟。
"越山千万云门绝,西僧貌古还名月。
乡人谋尸祝,不欲闻俎豆。尚贤非至理,尧舜固为陋。"
入市非求利,过朝不为名。有时随俗物,相伴且营营。"
余身定寄林中老,心与长松片石期。"
"碧水色堪染,白莲香正浓。分飞俱有恨,此别几时逢。
"天寒勐虎叫岩雪,林下无人空有月。
"海中紫雾蓬莱岛,安期子乔去何早。游戏多骑白骐驎,
朝判长洲暮判吴,道不拾遗人不孤。


卜算子·悼国际共产主义战士艾地同志拼音解释:

.meng rao cuo e li .shen shu gu yi han .jue lai shui gong shuo .bi shang zi tu kan .
shi wu nian qian hui hu xi .bai lian zhai hou bian lai xi .gan ge shi bian xin sui jue .
.fen you zheng wang de .shi lai xu chu shan .bai yun zhong xu zai .qing shi mo kong huan .
.men feng chang you hui lan xin .ding zu jia chuan ba guo ming .rong mao jing xuan qiu yue cai .
du qi reng gan shan .gao zhi bu li chan .jiu shan duo ji xue .gui qu shi he nian ..
ci qu fei yu shi .huan gui nei dao chang .ping shi jiang lao dao .yi xiang shuo ying yang ..
yi tiao li zhang qi xian qin .hu zhong you yao feng ren shi .fu nei xin shi yu ke yin .
.yue shan qian wan yun men jue .xi seng mao gu huan ming yue .
xiang ren mou shi zhu .bu yu wen zu dou .shang xian fei zhi li .yao shun gu wei lou ..
ru shi fei qiu li .guo chao bu wei ming .you shi sui su wu .xiang ban qie ying ying ..
yu shen ding ji lin zhong lao .xin yu chang song pian shi qi ..
.bi shui se kan ran .bai lian xiang zheng nong .fen fei ju you hen .ci bie ji shi feng .
.tian han meng hu jiao yan xue .lin xia wu ren kong you yue .
.hai zhong zi wu peng lai dao .an qi zi qiao qu he zao .you xi duo qi bai qi lin .
chao pan chang zhou mu pan wu .dao bu shi yi ren bu gu .

译文及注释

译文
一条长蛇吞下大象,它的身子又有多大?
今日黄河波浪汹涌连天黑,行船在(zai)渡口停驻不敢过江。
  从道州城向西走一百多步,有一条小溪。这条小溪向南流几步远,汇入营溪。两岸全是一些奇石,(这些石头)有的倾斜嵌叠,有的盘曲(qu)回旋,不能够用言语形容(它们的美妙(miao))。清澈的溪流撞击着岩石,水回旋而流,激水触石溅起高高的浪花,激荡倾注;岸边美丽的树木和珍奇的青竹,投下的阴影互相掩映。  这条溪水如果在空旷的山间田野,就是很适合避世隐居的人和隐士居住的;如果它在人烟密集(ji)的地方,也可以成为都会城镇(市民游览)的胜地,仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来,至今也没有人来欣赏和关爱(它);我(wo)在溪水边走来走去,为它(景色秀丽但无人知晓)而惋惜!于是进行疏导开通,清除掉杂乱的草木,建起了亭阁,栽上了松树、桂树,又种植了鲜花香草,来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面,便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上,明白地告诉后来人。
夏桀行为总是违背常理,结果灾殃也就难以躲避。
我驾着小舟在若耶溪上悠闲地游玩,天空倒映在水中,水天相和,一起荡悠。
  夕阳西下暮色朦胧,花蕊笼罩轻烟,月华如练,我思念着情郎终夜不眠。柱上雕饰凤凰的赵瑟,我刚刚停奏,心想再弹奏蜀琴,又怕触动鸳鸯(yang)弦。这饱含情意的曲调,可惜无人传递,但愿它随着春风,送到遥远的燕然。忆情郎啊,情郎他迢迢隔在天那边,当年递送秋波的双眼,而今成了流泪的源泉。您若不信贱妾怀思肝肠欲断,请归来看看明镜前我的容颜!
江南《清明》杜牧 古诗时节细雨纷纷飘洒,路上羁旅行人个个落魄断魂。
我独自守一盏残灯,灯已快要燃尽,天乍凉,秋气充塞罗帷和银屏,三更雨点点洒上梧桐,一叶叶、一声声,都是离别的哀音。
连绵的青山似乎非要把我留住,百转千回层层围住这崖州郡城。
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫,它本是无情的鸟,凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天,春天却不语,黄昏时候却下起了潇潇细雨。
他们攻击我佩带蕙草啊,又指(zhi)责我爱好采集茝兰。
龙生龙,古松枝下无俗草,尽是芳香的兰花荪草。
年轻的日子早过去,渐渐衰老没奈何。
我非常庆幸,就用这首诗歌来表达自己内心的志向。
乌鹊离去穿线月,萤火飞入晒衣楼。

注释
②春容:如春风妩媚的颜容。此指别离的佳人。
盗:偷盗。动词活用作名词。
⑧画楼:即雕梁画栋之楼,也是对楼的美称。
⑧水云:水和云融为一起,淡蓝乳白相间,给人清凉爽快之感,这里指西湖秋天的景色。
①晚艳:中国古代又称菊花为“节花”和“女华”等。又因其花开于晚秋和具有浓香故有“晚艳”、“冷香”之雅称。菊花历来被视为孤标亮节、高雅做霜的象征,代表着名士的斯文与友情的真诚。艳:因花色艳丽,故以艳指代花。

赏析

  这篇故事选自《韩非子·喻老》,题目是后人加的。内容带有劝喻型性。文章以时间为序,以蔡桓公(桓侯)的病情的发展为线索,通过扁鹊“四见”的局势,通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事,阐明一个道理:不能盲目相信自己,不能讳疾忌医。同时给人们以启迪:对待自己的缺点、错误,也像对待疾病一样,决不能讳疾忌医,而应当虚心接受批评,防患于未然。告诫人们要正视自己的缺点和错误,虚心接受别人的意见。
  末四句致感慨悲痛之意。当殿群趋,遥应蜀天子。
  本诗的三个特别地方。一是意境阔大,笔力雄健;二,结构严谨,对仗精工;诗句凝炼。
  前四行诗句描写沧海景象,有动有静,如“秋风萧瑟,洪波涌起”与“水何澹澹”写的是动景,“树木丛生,百草丰茂”与“山岛竦峙”写的是静景。
  “莺归燕去长悄然,春往秋来不记年。唯问深宫望明月,东西四五百回圆。”这四句总写幽禁深宫时间之久。“莺归燕去”表示春天过去了,春往秋来,她总是这单调度过,不记得哪个年头了。只是因为在深宫常常看月亮,似乎还记得从东边升起,西边落下,大约有四五百回了。
  三四两句,既是写分手时江上的实景,又是借景寓情,含有象征意义。江天忽然浓云密布,烟霭黯然笼罩江面,一场暴雨即将来临;“山雨欲来风满楼”,狂风乍起,江水顿时涌起滚滚白浪。这云暗天低,烟波浩渺之景,恰与诗人此刻百感交集,愁绪茫茫之情相切;这狂风巨浪,暴雨将临,不仅是诗人心潮澎湃的感情外化,而且(er qie)还形象地象征着、预示着旅途中等待着他的将是江上风雨一般的无穷无尽的艰难险阻、严峻考验。
  “一生大笑能几回,斗酒相逢须醉倒。”一个“笑”字,写出岑参和他朋友的本色。宴会中不时地爆发出大笑声,这样的欢会,这样的大笑,一生中也难得有几回,老朋友们端着酒杯相遇在一起,能不为之醉倒。
  昏庸腐朽的明王朝的覆灭,是历史发展的必然,根本不值得为它唱挽歌;可是,诗人为之倡导的大敌当前,敢于英勇赴死的荆轲式英雄主义精神非常值得后来者珍视。
  首联(shou lian)“天官动将星,汉地柳条青”,写启程。首句介绍赵都督动身,以天上的将星喻指赵的出发。这一巧妙的联想、比喻,同时还拓展了诗作开阔的空间,令人想到赵都督或许就是在这样一个繁星满天的夜晚出发的。第二句既交代了出征时节是柳条发青的春天,又以“柳”字暗点折柳送别的特定场景,惜别之情,深蕴其中。
  此诗对劳动人民的不幸命运和生活处境寄予了深深的关切同情,对腐败统治阶级及不合理的制度进行了有力的揭露,极富战斗性和认识价值。
  “屏风”是室内挡风或作为障蔽的器具,为美观设计,上面一般都绘有图画或写有文字,所以它在使用中还有书画的艺术价值。这首诗看似咏“屏风”,实际上是咏“屏风”上怀素的草书。它“通过生动精辟的语言形式,极其深刻地描述了怀素草书的飞动气势和苍劲形象,以及它那无穷的生命力。是为唐人论书名篇之一”(洪丕谟《书论选读》)。
  《卫风·《硕人(shuo ren)》佚名 古诗》通篇用了铺张手法,不厌其烦地吟唱了有关“《硕人》佚名 古诗”的方方面面,如第一章主要说她的出身——她的三亲六戚,父兄夫婿,皆是当时各诸侯国有权有势的头面人物,她是一位门第高华的贵夫人。第三、四章主要写婚礼的隆重和盛大,特别是第四章,七句之中,竟连续六句用了叠字。那洋洋洒洒的黄河之水,浩浩荡荡北流入海;那撒网入水的哗哗声,那鱼尾击水的唰唰声,以及河岸绵绵密密、茂茂盛盛的芦苇荻草,这些壮美鲜丽的自然景象,都意在引出“庶姜孽孽,庶士有朅”——那人数众多声势浩大的(da de)陪嫁队伍,那些男傧女侣,他们像庄姜本人一样,皆清一色地修长俊美。上述所有这一切,从华贵的身世到隆重的仪仗,从人事场面到自然景观,无不或明或暗、或隐或显、或直接或间接地衬托着庄姜的天生丽质。而直接描写她的美貌者,除开头“《硕人》佚名 古诗其颀,衣锦褧衣”的扫描外,主要是在第二章。这里也用了铺叙手法,以七个生动形象的比喻,犹如电影的特写镜头,犹如纤微毕至的工笔画,细致地刻画了她艳丽绝伦的肖像——柔软的纤手,鲜洁的肤色,修美的脖颈,匀整洁白的牙齿,直到丰满的额角和修宛的眉毛,真是毫发无缺憾的人间尤物。但这些工细的描绘,其艺术效果,都不及“巧笑倩兮,美目盼兮”八字。
  唐代选入宫中宜春院的歌舞妓称“内人”。她们一入深宫内院,就与外界隔绝,被剥夺了自由和人生幸福。这首诗题为“《赠内人》张祜 古诗”,其实并不可能真向她们投赠诗篇,不过借此题目来驰骋诗人的遐想和遥念而已。这是一首宫怨诗,但诗人匠心独运,不落窠臼,既不正面描写她们的凄凉寂寞的生活,也不直接道出她们的愁肠万转的怨情,只从她们中间一个人在月下、灯畔的两个颇为微妙的动作,折射出她的遭遇、处境和心情。
  中间四句,着力刻画边将的形象,表现其久戍不 归的痛苦心理 :“夜后戍楼月,秋来边将心。铁衣霜 露重,战马岁年深 。”在秋天的夜晚,清冷的月光照 着城楼上的戍边老将,他凝望着秋空中的明月,不禁 想到万里之外的家人,心中涌起一阵凄楚之情。渐渐 地,他的铁衣上凝结了一层厚厚的霜花,他相依为伴 的战马不时发出嘶鸣,似乎也在感叹戍边的岁久年深。 秋月本为寻常之物,但与戍楼联系起来,就暗示出了 边将的思家之(jia zhi)念。铁衣是边将随时披戴之物,覆以重 重的霜花,足见边地之苦寒,边将的心情也可想而知。 战马,更是边将不可须臾分的伙伴,连牲口也苦于久 戍边地,更不必说人了。四句诗中,作者选取了与人 物紧密相关的景物、事物,使之不着痕迹地高度融合, 组成形象的画面,而人物的心情,也从画面中自然流 出,收到了感动人心的效果。
  “遥知禅诵外,健笔赋闲居。”对于这位出家的外甥,这位当舅舅的对他的一举一动都了如指掌。舅甥俩都是名士,又都是知已嘛。怀素是僧人,日常课诵仪规当然不能少。怀素大师的“健笔”,书法艺术也无须介绍了。唐代大师,没有一个的诗文会很差的。怀素大师的诗文也极好,大家所熟悉他书写的“自述帖”,笔文俱健。何况他“赋闲居”笔下所写的寺庙生活及其修行了。
  “莫来好”是与“断肠枝”相因果的。本来“岭花”并无所谓“断肠枝”,只因作者成为断肠人,“岭花”才幻成了“断肠枝”。断肠人对断肠枝,自然不如莫来好了。
  “我功天公重抖擞,不拘一格降人才”两句,运用移花接木的手法,表现了诗人渴望砸烂黑暗统治,出现一个崭新世界的愿望。“天公”,即玉皇,亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊,忽然就劝起老天爷来了,诗末自注云:“过镇江,见赛玉皇及风神、雷神者,祷祠数万,道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境,看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机,用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”,充分表现了诗人开阔的胸怀,远大的目光,具有战略性的设想。当时的清政府,腐朽无能,内忧外患,特别是帝国主义侵略者,虎视耽耽,奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死,瓜分风潮,迫在眉睫,要拯救暴风中破船似的中国,非有各方面的大批人才,是无济午事的,所以诗人劝天公重新振作精神,不拘一格而降大批人才,共挽即倒的狂澜,将倾的大厦。“劝”字,颇具积极意义。它是奉劝,而不是乞求,表现了诗人处于踞离临下的地位,也显示出诗人变革的信心。
  “黯然销魂者,唯别而已矣。”临歧徘徊,执手相送,构成了送别诗的基本情调。要在这同一基调上奏出不落窠臼、自成体格的送别曲,确非易事,张籍《《送远曲》张籍 古诗》就是个中唐佳品。
  全词语言明快,无晦涩之感。陈邦炎《梦窗词浅议》一文,引蔡柯亭《乐府指迷笺释》中语:“(梦窗)四稿中不晦涩之作,细绎之,亦实在不少。”这首词就是其中之一。
  这首诗最突出的艺术特色之一,就是成功地运用了“顶真格”。所谓“顶真格”,就是以上句的末几字(词语或句子)做下句的开头,使语句递接紧凑而生动畅达,读来抑扬顿挫,缠绵不绝。亦称“联珠格”。这里又有两种情况:一种是几乎句句“联珠”的,如李白的《白云歌送刘十六归山》:“楚山秦山皆白云,白云处处长随君。长随君,君入楚山里,云亦随君渡湘水。湘水上,女萝衣,白云堪卧君早归。”宋元时更流行为一种带游戏性的文体,如《中原音韵》载《越调·小桃红》:“断肠人寄断肠词,词写心间事,事到头来不由自,自寻思,思量往日真诚志,志诚是有,有情谁似,似俺那人儿。”一种是段与段之间“联珠”的,这首诗就是这样。全诗五段,每段最后几字与下段最前几字相同或稍有变化,如第二段结尾“汹汹浪隐舟”与第三段开头“隐舟邈已远”,第四段结尾“竹里见萤飞”与第五段“萤飞飞不息”,首尾两字完全相同;而第一段结尾“萧萧行帆举”与第二段开头“举帆越中流”,第三段结尾“知予衔泪返”与第四段开头“衔泪心依依”,首尾两三字则错综变化。运用“顶真格”,将全诗很自然地分为五个段落,每段都是六句,而且一段一换韵,平仄韵相间,又每段首句入韵。这样,从形式上看,非常整齐谨严,从声律上讲,读来反复顿挫,蝉联不断,大有缠绵悱恻,余音绕梁三日不绝之妙,恰切地反映了主人公依恋难舍、思念不已的感情。所以沈德潜说:“每于顿挫处,蝉联而下,一往情深。”(《古诗源》卷十三)

创作背景

  关于此诗的背景,《毛诗序》云:“《《将仲子》佚名 古诗》,刺庄公也。不胜其母,以害其弟。弟叔失道而公弗制,祭仲谏而公弗听,小不忍以致大乱焉。”郑笺:“庄公之母,谓武姜。生庄公及弟叔段,段好勇而无礼。公不早为之所,而使骄慢。”认为是讽刺郑庄公的,但后人多不赞同这种观点。朱熹《诗集传》引郑樵《诗辨妄》的观点,认为“此淫奔之辞”。对这种观点,清人姚际恒和方玉润都提出反驳。现代学者一般认为这是一位热恋中的少女在旧礼教的束缚下,用婉转的方式请情人不要前来相会的情诗。

  

牟子才( 五代 )

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简 介

牟子才 牟子才,字存叟,号存斋,井研(今属四川)人。牟桂子,宋代官吏、学者。宁宗嘉定十六年(1223)进士,调洪雅尉,监成都府榷茶司卖引所。理宗宝祐元年(1253),以军器少监兼国史院编修官、实录院检讨官、崇政殿说书,累迁礼部尚书兼给事中。度宗即位,进端明殿学士。以资政殴学士致仕。有《存斋集》,已佚。其子牟郧亦为学者,着有《陵阳集》,其孙牟应龙亦为学者,人称祖孙三才人。

咏山泉 / 山中流泉 / 崔戊寅

过去神仙饵,今来到我尝。一杯延万纪,物外任翱翔。
蕉花铺净地,桂子落空坛。持此心为境,应堪月夜看。"
"纱帽度残春,虚舟寄一身。溪边逢越女,花里问秦人。
"潇湘曾宿话诗评,荆楚连秋阻野情。金锡罢游双鬓白,
"弥天称圣哲,象法初繄赖。弘道识行藏,匡时知进退。
道种将闲养,情田把药鉏.幽香发兰蕙,秽莽摧丘墟。
老负峨眉月,闲看云水心。(《赠齐己》,《五代史补》)"
"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。


纪辽东二首 / 强芷珍

珍重南宗好才子,灰心冥目外无妨。"
"热烟疏竹古原西,日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳,
"常说人间法自空,何言出世法还同。微踪旧是香林下,
金鼎内,迥朦胧,换骨添筋处处通。"
"红霞青壁底,石室薜萝垂。应有迷仙者,曾逢采药时。
天寒岳寺出,日晚岛泉清。坐与幽期遇,何湖心渺冥。"
"冢上两竿竹,风吹常袅袅。 ——郑郊
"久游春草尽,还寄北船归。沙鸟窥中食,江云入净衣。


司马季主论卜 / 费莫志选

不胜惆怅还惆怅,一曲东风月胯歌。
不为鱼肠有真诀,谁能梦梦立清江。"
谁道思山心不切,等闲尽出两三峰。"
云水侵天老,轮蹄到月残。何能寻四皓,过尽见长安。"
三馆学生放散,五台令史经明。"
"渺渺烟波接九疑,几人经此泣江蓠。
无边畔,迥朦胧,玄景观来觉尽空。"
"六朝图画战争多,最是陈宫计数讹。


临终诗 / 祢幼儿

社莲惭与幕莲同,岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里,
唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。
河间姹女直千金,紫阳夫人服不死。吾于此道复何如,
应念研磨苦,无为瓦砾看。傥然仁不弃,还可比琅玕."
徽上人,真艺者。惠我双龙不言价,等闲不敢将悬挂。
一枝月桂和烟秀,万树江桃带雨红。
"白石上嵌空,寒云西复东。瀑流悬住处,雏鹤失禅中。
万人死地当虎口,一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节,


晚次鄂州 / 漆雕莉莉

遂就波澜兮合魂魄,愿持精卫衔石心,穷断河源塞泉脉。"
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离,凭师一话吟朝饥。"
月上来打门,月落方始归。授我微妙诀,恬澹无所为。
"去年曾到此,久立滞前程。岐路时难处,风涛晚未平。
寻楖栗僧多宿来。飕槭松风山枣落,闲关溪鸟术花开。
凝弦停片景,发咏静秋声。何事禅中隐,诗题忽记名。"
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里,雨闭松门殿塔中。
才兼荆衡秀,气助潇湘秋。逸荡子山匹,经奇文畅俦。


送王郎 / 裘凌筠

远礼清凉寺,寻真似善才。身心无所得,日月不将来。
心与人不同,一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅,
诗琢冰成句,多将大道论。人谁知此意,日日只关门。
五明宫内传真诰。传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。
"董京依白社,散发咏玄风。心出区宇外,迹参城市中。
争得相逢一携手,拂衣同去听玄音。"
溪白葬时雪,风香焚处烟。世人频下泪,不见我师玄。"
"君从淮海游,再过兰杜秋。归来未须臾,又欲向梁州。


夜游宫·记梦寄师伯浑 / 温解世

唯我流阳叟,深云领毳徒。尽骑香白象,皆握月明珠。
清气生沧洲,残云落林薮。放鹤久不归,不知更归否。
江南杨柳树,江北李花荣。杨柳飞绵何处去,
树桃阴始合,爱客位常悬。幡然远行时,崇望归朝旋。
南省雁孤下,西林鹤屡招。终当谢时去,与子住山椒。"
"渐渐见苔青,疏疏遍地生。闲穿藤屐起,乱踏石阶行。
鄱阳黎庶还堪羡,头有重天足有牦。
相观对绿樽,逸思凌丹梯。道泰我长往,时清君勿迷。


遣遇 / 顾作噩

古冢密于草,新坟侵官道。城外无闲地,城中人又老。
"常忆兰陵子,瑰奇皴渴才。思还如我苦,时不为伊来。
离魂渺天末,相望在江湄。无限江南柳,春风卷乱丝。"
谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"
涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉,神灯千点散红蕖。
无鸦噪。黄叶落,白云扫。石磊磊,山隩隩.
自是人间轻举地,何须蓬岛访真仙。
"百岁禅师说,先师指此松。小年行道绕,早见偃枝重。


对酒行 / 上官赛

"莫疑空手去,无援取高科。直是文章好,争如德行多。
"夕阳在西峰,叠翠萦残雪。狂风卷絮回,惊猿攀玉折。
气回丹自结,壶中配坎离。阴阳生返复,普化一声雷。
"匡社经行外,沃洲禅宴馀。吾师还继此,后辈复何如。
鸿炉发灵香,广庑张钧天。玉醴洽中座,霞膏充四筵。
"九冬三十夜,寒与暖分开。坐到四更后,身添一岁来。
"白头为远客,常忆白云间。只觉老转老,不知闲是闲。
我见出家人,总爱吃酒肉。此合上天堂,却沈归地狱。


汴河怀古二首 / 壤驷鸿福

何时得遇英雄主,用尔平治天下去。"
逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹,归去三清立姓名。
"别业逸高情,暮泉喧客亭。林回天阙近,雨过石门青。
"瓦砾文章岂有媒,两三年只在金台。本师头白须归去,
枉道一生无系着,湘南山水别人寻。"
冢坏路边吟啸罢,安知今日又劳神。"
"陵寝成香阜,禅枝出白杨。剑池留故事,月树即他方。
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶,诗寻灵观有遗文。