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不识自家

先秦 / 赵似祖

"客路行多少,干人无易颜。未成终老计,难致此身闲。
吾囷长满是太平,吾乐不极是天生。岂忧天下有大憝,
"萧萧风雨建阳溪,溪畔维舟访亚齐。一轴新诗剑潭北,
"山衣草屐染莓苔,双眼犹慵向俗开。若比吾师居世上,
"一望一苍然,萧骚起暮天。远山横落日,归鸟度平川。
日暮骅骝相拥去,几人沉醉失金鞭。"
火鼠重收布,冰蚕乍吐丝。直须天上手,裁作领巾披。"
翰苑论思外,纶闱啸傲中。健豪惊彩凤,高步出冥鸿。
一遇灵鳌开睡眼,六朝灰尽九江空。"
病龙兴雨岂无期。身闲不厌频来客,年老偏怜最小儿。
顶寒拳素发,珠锐走红绦。终忆泉山寺,听猿看海涛。"
天不当时命邹衍,亦将寒律入南吹。"
垂柳阴中白马嘶。春引美人歌遍熟,风牵公子酒旗低。


不识自家拼音解释:

.ke lu xing duo shao .gan ren wu yi yan .wei cheng zhong lao ji .nan zhi ci shen xian .
wu qun chang man shi tai ping .wu le bu ji shi tian sheng .qi you tian xia you da dui .
.xiao xiao feng yu jian yang xi .xi pan wei zhou fang ya qi .yi zhou xin shi jian tan bei .
.shan yi cao ji ran mei tai .shuang yan you yong xiang su kai .ruo bi wu shi ju shi shang .
.yi wang yi cang ran .xiao sao qi mu tian .yuan shan heng luo ri .gui niao du ping chuan .
ri mu hua liu xiang yong qu .ji ren chen zui shi jin bian ..
huo shu zhong shou bu .bing can zha tu si .zhi xu tian shang shou .cai zuo ling jin pi ..
han yuan lun si wai .lun wei xiao ao zhong .jian hao jing cai feng .gao bu chu ming hong .
yi yu ling ao kai shui yan .liu chao hui jin jiu jiang kong ..
bing long xing yu qi wu qi .shen xian bu yan pin lai ke .nian lao pian lian zui xiao er .
ding han quan su fa .zhu rui zou hong tao .zhong yi quan shan si .ting yuan kan hai tao ..
tian bu dang shi ming zou yan .yi jiang han lv ru nan chui ..
chui liu yin zhong bai ma si .chun yin mei ren ge bian shu .feng qian gong zi jiu qi di .

译文及注释

译文
世俗人情都厌恶衰败的人家,万事就(jiu)像随风(feng)而转的烛火。
这和昔年相似的风光,引起心头的隐隐快乐。
杭州城外望海楼披着明丽的朝霞,走在护江堤上踏着松软的白沙。
好风景已经连续多月了,这里的美景是周围所没有的。
  孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理得很不错了!”
春天的夜晚,即便是极短的时间也十分珍贵。花儿散发着丝丝缕缕的清香,月光在花下投射出朦胧的阴影。
害怕相思折磨自己,相思之情却早愁人,到相思时却事无办法摆脱它,心中稍稍平静眉头又露几分。
人们说,那太阳落山的地(di)方就是天涯,我竭力朝天涯眺望,也没法看到我的家。
骑驴行走了十三年,寄食长安度过不少的新春。
  因此,当庄宗强盛的时候,普天下的豪杰,都不能跟他抗争;等到他衰败的时候,几十个伶人围困他,就自己丧命,国家灭亡,被天下人讥笑。
参(cān通“叁”)省(xǐng)
心意宽广体态绰约,姣好艳丽打扮在行。
  在圣明的君王统治下,百姓不挨饿受冻,这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤(tang)之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物(wu)的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实(shi)仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
月有圆亏缺盈,千古以来就是如此,不必细问究竟。我叹息吴刚徙然磨快玉斧,也难以将此轮残月补全。长安故都的太液池依然存在,只是一片萧条冷清,又有谁人能重新描写昔日清丽的湖山?故乡的深夜漫长悠永,我期待月亮快些圆满澄明,端端正正地照耀我的门庭。可惜月影中的山河无限,我却徒自老去。只能在月影中看到故国山河的象征。

注释
1.长门,指长门宫,汉代长安别宫之一,在长安城南。
⑽进贤冠:古代成名,文儒者之服。大羽箭:大杆长箭。
[13]惴惴(zhuì):忧惧的样子。
6.一方:那一边。
永和:东晋皇帝司马聃(晋穆帝)的年号,从公元345—356年共12年。永和九年上巳节,王羲之与谢安,孙绰等41人。举行禊礼,饮酒赋诗,事后将作品结为一集,由王羲之写了这篇序总述其事。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也:这是我用来报答先帝,效忠陛下的职责本分。
(21)明年:指楚怀王十八年(公元前311年)。

赏析

  下二句为了渲染人物之显赫,还描写了他们的衣着和饰物:佩着长长的宝剑,闪闪发光;戴着高高的红冠,十分耀眼。这样的装饰,不仅表现了外在美,而且揭示了他们超凡的精神世(shi)界。爱国诗人屈原在《九章·涉江》诗中说:“带长剑之陆离兮,冠切云之崔嵬。”他之所以“好此奇服”,是因为怀信侘傺,不见容于世,故迥乎时装以示超尘拔俗。李白与屈原千古同调,所以其崇尚也有相似之处。
  单襄公的预言很快实现了。两年后,与夏姬私通的陈灵公在谈笑中侮辱夏姬的儿子夏征舒,被夏征舒射死。
  诗的最后四句又由写景转为直接抒情。“明当渡京水,昨晚犹金谷”。这两句是说:“我昨天还在繁华的洛阳,而明天就要去偏远的郑州了。”句意和头二句“朝与周人辞,暮投郑人宿”前后呼应,既体现出感情的凝聚、深化,给人以极大的艺术感染力;另一方面又开合有度,收放自如,浑然一体。“此去欲何言,穷边循微禄”是指为了微薄的俸禄而到穷僻边远的地方去。这二句话感情深沉、情韵丰厚而不作平白直露的激越之语,在自嘲中流露出更深沉的忧郁——情到深处人孤独。
  这一折写张生赴京赶考,莺莺送别的情景,刻画了莺莺离别时的痛苦心情和怨恨情绪,表现了张生和莺莺之间的真挚爱情,突出了莺莺的叛逆性格,强化了全剧歌颂婚姻自由、反对封建礼教的主题。全折一共可以分为四部分。
  徐惠的《《长门怨》徐惠 古诗》是一首五言律诗,是为班婕妤这(yu zhe)位贤妃秋风团扇的悲苦命运鸣不平的作品。作者细致入微的描述了班婕妤被成帝冷落遗弃后的心理状态,抒发了主人公被弃后无法言说的怨愤之情,这也是封建时代后宫女性对自身被动命运的无奈慨叹。
  此诗前两句“众鸟高飞尽,孤云独去闲”,看似写眼前之景,其实,把伤心之感写尽了:天上几只鸟儿高飞远去,直至无影无踪;寥廓的长空还有一片白云,却也不愿停留,慢慢地越飘越远,似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”、“闲”两个字,把读者引入一个“静”的境界:仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静;在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静,尽既有消失的意思,又有慢慢消失在天际的感觉。闲,主要是为了表达闲适的感情,是以孤云的闲适衬托作者心境的闲适。这两个词对“独”有意境上的烘托作用。主要是为了写作者此刻独坐但情意悠然,很符合李白本人的仙道思想。
  首联“天地英雄气,千秋尚凛然”,高唱入云,突兀挺拔。细品诗意,其妙有三:一、境界雄阔奇绝。“天地”两字囊括宇宙,极言“英雄气”之充塞六合,至大无垠;“千秋”两字贯串古今,极写“英雄气”之万古长存,永垂不朽。遣词结言,又显示出诗人吞吐日月、俯仰古今之胸臆。二、使事无迹。“天地英雄”四字暗用曹操对刘备语:“今天下英雄,惟使君与操耳”(《三国志·蜀志·先主(xian zhu)传》)。刘禹锡仅添一“气”字,便有庙堂气象,所以纪昀说:“起二句确是先主庙,妙似不用事者。”三、意在言外。“尚凛然”三字虽然只是抒写一种感受,但诗人面对先主塑像,肃然起敬的神态隐然可见;其中“尚”字用得极妙,先主庙堂尚且威势逼人,则其生前叱咤风云的英雄气概,自不待言了。
  首二句仿汉乐府民歌“《客从》杜甫 古诗远方来,遗我双鲤鱼”的格式,但别生新意。“客”和“我”都是虚构的。关于珠的传说是相(shi xiang)当多的,如明月珠、夜光珠等,为什么一定要用泉客珠呢?赵次公说:“必用泉客珠,言其珠从眼位所出也。”(郭注卷十五引)这话很能揭示作者的用心所在。接着“珠中有隐字”,寓意为百姓心中有难言的隐痛。意在警告统治阶级应该看到他们所剥削的一切财物其中都含着人民的血泪。最后两句点明作诗本旨。珍珠“化为血”,寓意为官家征敛的实为平民百姓的血汗。这又是从泪化为珠想出来的。原有的财物,既剥夺一光,而公家的征敛,仍有加无已,所以说“哀今征敛无”,意谓而今再没有什么东西可供搜刮的。
  最后,作者谈了日后的打算,表示要“离事自全,以保余年”。这一段锋芒稍敛。因为他是一时风云际会的领袖人物,是司马氏猜忌的对象,故不得不作韬晦的姿态。但态度仍坚定不移:“一旦迫之,必发其狂疾,自非重怨,不至于此也。”可说是宁死不合作了。而对山涛鄙夷之情,犹有未尽,故终篇处又刺他一笔:野人有以晒背为快乐,以芹子为美昧的,想献给君王,虽然一片诚意,但也太不懂事理了,“愿足下勿似之”。又是不动声色,而揶揄之意尽出。
  这是一首赠友诗。全诗写情多于写景。三、四句隐含不满朝政之牢骚。
  开头两句写除夕守岁,直坐到三更已尽。这是诗人在离乡万里,思归无计的处境中独坐到半夜的。一个“尽”字,一个“赊”字,对照写出了乡思的绵长,故乡的遥远。一个“仍”字,又透露出不得已而滞留他乡的凄凉心境。
  首句“丹阳郭里送行舟”,交代了送别的地点——丹阳的内外城之间,友人出行的方式——由水路乘船。古代城防有内外两道,内为城而外为郭。丹阳是江城,故郭里也能行船。
  颈联则浮想联翩,写了想象中的幻景。这是眼中所无而意中所有的一种景色,是诗人在直观的基础上加以驰骋想象的一幅写意画。在华山下,同时看到黄河与秦关是不可能的,但诗人“胸中有丘壑”,笔下可以溢出此等雄浑的画面。

创作背景

  这是一首祭祀周成王的颂诗,周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这首诗便体现了当时祭祀的情况。

  

赵似祖( 先秦 )

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简 介

赵似祖 赵似祖,字秋客,山东海阳人。道光壬辰进士,官刑部主事。有《希音阁诗》。

春光好·花滴露 / 敛皓轩

"江村入夏多雷雨,晓作狂霖晚又晴。
昨日红儿花下见,大都相似更娉婷。
高情自古多惆怅,赖有南华养不材。"
迸泪成珠玉盘泻。碧珊瑚碎震泽中,金锒铛撼龟山下。
"巘路蹑云上,来参出世僧。松高半岩雪,竹覆一溪冰。
唯有此宵魂梦里,殷勤见觅凤池头。"
敲关通汉节,倾府守河冰。无处论边事,归溪夜结罾。"
楚阔天垂草,吴空月上波。无人不有遇,之子独狂歌。"


潍县署中寄舍弟墨第一书 / 鲜于海旺

身闲未免药中忙。休抛手网惊龙睡,曾挂头巾拂鸟行。
"二年音信阻湘潭,花下相思酒半酣。
老鹤能飞骨有风。野色吟馀生竹外,山阴坐久入池中。
如今寒晚无功业,何以胜任国士知。
淡泊生真趣,逍遥息世机。野花明涧路,春藓涩松围。
使我不成眠,为渠滴清泪。民膏日已瘠,民力日愈弊。
琴韵归流水,诗情寄白云。日斜休哭后,松韵不堪闻。"
"进善惩奸立帝功,功成揖让益温恭。


生查子·侍女动妆奁 / 敬新语

家传揖让亦难济,况是身从倾篡来。"
曾卧巫云见神女。银锁金簧不得听,空劳翠辇冲泥雨。"
君王幸兮云轺。铅华窅窕兮秾姿,棠公肸蚃兮靡依。
凤林关外皆唐土,何日陈兵戍不毛。"
户闇知蟾落,林喧觉雨来。马嘶朝客过,知是禁门开。"
送腊辞寒律,迎春入旧丛。自怜曾末至,聊复赋玄功。"
"渚田芳草遍,共忆故山春。独往沧洲暮,相看白发新。
河底今来走犊车。曾笑陈家歌玉树,却随后主看琼花。


醉赠刘二十八使君 / 寿甲子

"难把归书说远情,奉亲多阙拙为兄。早知寸禄荣家晚,
"关城树色齐,往事未全迷。塞路真人气,封门壮士泥。
古岩雕素像,乔木挂寒灯。每到思修隐,将回苦不能。"
改葬义无欺死父,临戎安肯背生君。"
"狂童容易犯金门,比屋齐人作旅魂。夜户不扃生茂草,
柱石林公远,缣缃故国饶。奇踪天骥活,遗轴锦鸾翘。
楼上宁无拥鼻吟。感事不关河里笛,伤心应倍雍门琴。
"在郡多殊称,无人不望回。离城携客去,度岭担猿来。


九辩 / 闾丘子璐

夕阳空照汉山川。千重碧树笼春苑,万缕红霞衬碧天。
开缄不见新书迹,带粉犹残旧泪痕。"
"楚甸秦原万里平,谁教根向路傍生。
晓饭临孤屿,春帆入乱流。双旌相望处,月白庾公楼。"
犹闻江上带征鞞.鲲为鱼队潜鳞困,鹤处鸡群病翅低。
"杯羹忍啜得非忠,巧佞胡为惑主聪。
月陂孤客望谁怜。税房兼得调猿石,租地仍分浴鹤泉。
"年年长是阻佳期,万种恩情只自知。


国风·豳风·七月 / 亓官妙绿

"君子常闻不迫危,城崩何用急重围。
"此马堪怜力壮时,细匀行步恐尘知。骑来未省将鞭触,
"陶令昔居此,弄琴遗世荣。田园三亩绿,轩冕一铢轻。
一条藜杖卓寒烟。通吴白浪宽围国,倚蜀青山峭入天。
牵情景物潜惆怅,忽似伤春远别离。"
云中鸡犬无消息,麦秀渐渐遍故墟。"
别久情易料,岂在窥翰墨。塞上无烟花,宁思妾颜色。"
六十间云号殿廊。后主猎回初按乐,胡姬酒醒更新妆。


南歌子·转眄如波眼 / 夹谷亚飞

"芳草五陵道,美人金犊车。绿奔穿内水,红落过墙花。
夜雨隋家旧苑空。星散欲陵前槛月,影低如试北窗风。
东邻起样裙腰阔,剩蹙黄金线几条。
星围南极定,月照断河连。后会花宫子,应开石上禅。"
百口似萍依广岸,一身如燕恋高檐。如今正困风波力,
章华春映柳阴浓。石桥羽客遗前迹,陈阁才人没旧容。
斫冰泉窦响,赛雪庙松春。自此升通籍,清华日近身。"
飘零尽日不归去,点破清光万里天。"


赠质上人 / 闻人庆波

松堂虚豁讲声圆。顷为弟子曾同社,今忝星郎更契缘。
特立珪无玷,相思草有兰。二年春怅望,不似在长安。"
白云如鸟傍檐飞。但将竹叶消春恨,莫遣杨花上客衣。
照兽金涂爪,钗鱼玉镂鳞。渺瀰三岛浪,平远一楼春。
"苦心终是否,舍此复无营。已致归成晚,非缘去有程。
遗愧虞卿璧,言依季布金。铮鏦闻郢唱,次第发巴音。
把钓覆棋兼举白,不离名教可颠狂。"
"韦杜八九月,亭台高下风。独来新霁后,闲步澹烟中。


苏武庙 / 佛丙辰

雪衣传贝叶,蝉鬓插山榴。对景瞻瑶兔,升天驾彩虬。
何事小臣偏注目,帝乡遥羡白云归。"
一境别无唯此有,忍教醒坐对支公。"
万重乡思望中深。老嫌白发还偷镊,贫对春风亦强吟。
"相送短亭前,知君愚复贤。事多凭夜梦,老为待明年。
"谔谔能昌唯唯亡,亦由匡正得贤良。
"丹青徒有逞喧哗,有足由来不是蛇。
徒劳铁锁长千尺,不觉楼船下晋兵。"


杨叛儿 / 宰父木

因悟修身试贪教,不须焚火向三茅。"
数树枯桑虽不语,思量应合识秦人。"
内翰好才兼好古,秋来应数到君家。"
泛滟翘振鹭,澄清跃紫鳞。翠低孤屿柳,香失半汀苹.
"春风狂似虎,春浪白于鹅。柳密藏烟易,松长见日多。
"明月照前除,烟华蕙兰湿。清风行处来,白露寒蝉急。
翰苑论思外,纶闱啸傲中。健豪惊彩凤,高步出冥鸿。
阴妖冷孽成何怪,敢蔽高天日月明。"