秋暮吟望
"禅客诗家见，凝寒忽告还。分题回谏笔，留偈在商关。
"昔逐良人西入关，良人身殁妾空还。
琴剑酒棋龙鹤虎，逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛，
只应张果支公辈，时复相逢醉海隅。"
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性，忧人忘忧躁人静。
浸浸三楚白，渺渺九江寒。（《雪》，见《吟窗杂录》）
今朝乡思浑堆积，琴上闻师大蟹行。"
"知尔学无生，不应伤此别。相逢宿我寺，独往游灵越。
毕竟忘言是吾道，袈裟不称揖萧曹。"
"绿沼红泥物象幽，范汪兼倅李并州。
伤嗟浮世之人，善事不曾入耳。"
秋暮吟望拼音解释:
.chan ke shi jia jian .ning han hu gao huan .fen ti hui jian bi .liu ji zai shang guan .
.xi zhu liang ren xi ru guan .liang ren shen mo qie kong huan .
qin jian jiu qi long he hu .xiao yao luo tuo yong wu you .xian qi bai lu you san dao .
zhi ying zhang guo zhi gong bei .shi fu xiang feng zui hai yu ..
qiu xiao yi yin geng qing jiong .neng ling ting zhe yi chang xing .you ren wang you zao ren jing .
jin jin san chu bai .miao miao jiu jiang han ...xue ..jian .yin chuang za lu ..
jin chao xiang si hun dui ji .qin shang wen shi da xie xing ..
.zhi er xue wu sheng .bu ying shang ci bie .xiang feng su wo si .du wang you ling yue .
bi jing wang yan shi wu dao .jia sha bu cheng yi xiao cao ..
.lv zhao hong ni wu xiang you .fan wang jian cui li bing zhou .
shang jie fu shi zhi ren .shan shi bu zeng ru er ..
译文及注释
译文
稀疏的(de)影儿，横斜在清浅的水中，清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。
突然相见反而怀疑是(shi)梦，悲伤叹息互相询问年龄。
生活虽困顿，却也闲散自适，不可能知道此时竟辜负了随身的书剑，老于(yu)宦途风尘之中。
国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。 其三
残灯已没有火焰，周围留下模糊不清的影子，这时听说你被贬官九江。
翡翠鸟在曲江上的楼堂上作巢，原来雄踞的石麒麟现今倒卧在地上。
德才兼备的人经常地担忧内心没有一点的本事却一味地炫耀，或是自己很有本事，但是外表却不华美。本来没有本事还到处炫耀，这是为自己布下了一个陷阱，灾害真(zhen)的是太(tai)大了；有本事而不外露，不把它发挥出来，就好像是把好的木材烧掉，把美丽的玉石毁坏，真是太龌龊(chuo)了！因此就要用锻炼磨砺的方法，让自己变得既有真才实学，又善于将它显露出来，这一点是很为古代圣贤之人看好的。豆卢先生，是一个内心很有本事的人，这是我之所以喜欢他的原因，而且很想让他把才能发挥出来，取得成功。但是由于从小就成了孤儿，经常担心疾病和饥渴的来临，寒酸辛苦地在各个诸侯国之间游走，以此寻求一点生活的资助，他真的是有本事的人啊！但是，这样的话(hua)，就没有办法专心致志于自己的学业，内心拥有的才能不能够得到很好的展示和发挥，我多么希望你能将《诗》、《礼》当成人生行事的根本，将《春秋》当成是连接的纽带，将那些历史的书籍当成是协助的东西，这样的话，你内在的才华就会像美玉碰撞时发出的声音一样迸发出来，也会像山林中野雉身上炫美的羽毛一样展示出来，到那时，你就能够在各种朝廷政事之间自由地周旋，成为国家的中坚力量。然而遗憾的是我没有俸禄，你的需求我没有办法满足你，从而来完成你的志愿，只是希望你能尽(jin)早地回来，所以写了这篇序文。
（我）欢快地饮酌春酒，采摘园中的蔬菜。 细雨从东方而来，夹杂着清爽的风。
今日我想折下几枝来送给远方的那个我怜爱的人，遗憾的是相思这场劫已化为灰烬。
山中啊云遮雾盖，深山啊盘曲险阻，久留山中啊寂寞无聊少快意。
剑起案列的秋风，驰马飞出了咸阳。
注释
17.驽(nú)马:劣马。
（5）比屋：挨家挨户。比，紧挨，靠近。
④章：写给帝王的奏章
（10）后：君主
29.余命：剩下的生命。寸阴：极短的时光，指临刑前的片刻。此二句指嵇康领悟了自己的命运，把死前的残生寄托在了弹琴的片刻时间。嵇康临刑前详情：《晋书·列传十九·嵇康传》云：康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许。康顾视日影，索琴弹之，曰：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！”翻译：嵇康将在东市受刑，有三千名太学生想拜嵇康为老师，他没有答应，而是看了看太阳的影子，要了琴来弹，说：“从前袁孝尼想拜我为师，学习《广陵散》曲，我都严守秘密（没有教他），这首《广陵散》，从今以后就断绝了啊！”
⑺报道：回答道，报，回报，回答。去：一作“出”。
⑸碧纱如烟：指窗上的碧纱像烟一样朦胧。
赏析
《《饮中八仙歌》杜甫 古诗》是一首别具一格，富有特色的“肖像诗”。八个酒仙是同时代的人，又都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。诗人以洗炼的语言，人物速写的笔法，将他们写进一首诗里，构成一幅栩栩如生的群像图。
发思古之幽情，是为了现实。不过这“现实”亦不宜说得过窄过死(如一些论者所言，这首诗是诗人出于“忠晋报宋”而作)，为什么呢？首先，因为陶渊明反复地说过：“少时壮且厉，抚剑独行游。谁言行游近，张掖至幽州”(《拟古》之八)；“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥”(《杂诗》之五)。这使我们看到在作者的生活、志趣和性格中，也早已具有着豪放、侠义的色彩。其次，诗人也曾出仕于晋，不过他说这是“误落尘网中，一去十三年”(《归田园居五首》)，悔恨之情溢于言表，足见“晋”也并不是他的理想王国，当然“宋”亦如此。这些都是我们不必(bu bi)将《《咏荆轲》陶渊明 古诗》的作意胶柱于“忠晋报宋”的理由。诗人一生“猛志”不衰，疾恶除暴、舍身济世之心常在，诗中的荆轲也正是这种精神和理想的艺术折光。说得简单一点，便是借历史之旧事，抒自己之爱憎，这样看是比较接近诗人心迹的吧。是的，这首诗的影响也正在此，此亦有诗为证：“陶潜诗喜说荆轲，想见《停云》发浩歌。吟到恩仇心事涌，江湖侠骨恐无多。”(龚自珍《己亥杂诗》) (赵其钧)
信的开头故作危激之论：“您治理晋国，四邻的诸侯没有听说您有什么美德，只听到了您加重了各国缴纳的贡物，我对此感到困惑不解。”子产作为小国的大夫。写信给盟主国的执政竟然如此不客气，指出范宣子执政时“不闻令德”，“而闻重币”，这的确是振聋发聩之言。子产故作惊人之语，以期引起范宣子的重视。
第二章写叔继续打猎的情形，说叔“善射”、“良御”，特别用了“磬控”一词，刻画最为传神。“控”即在马行进中骑手忽然将它勒住不使前进，这时马便会头朝后，前腿抬起；人则弯曲腰身如上古时的石磬。第三章写打猎结束时从容收了弓箭，以其在空手打虎和追射之后的悠闲之态，显示了他的英雄风度。
诗首章取《瓠叶》佚名 古诗这一典型意象，极言其宴席上菜肴的粗陋和简约，《瓠叶》佚名 古诗味苦，则所食非美味佳肴可知，但主人并没有以微薄而废礼，而是情真意挚地“采之亨之”，并取酒相待，请客人一同品尝。诗中多用代词，加快了节奏，情绪显得欢快跳跃，而首章“亨”、“尝”押韵，属阳部，更为全诗定下了一个热烈高昂的基调。
从谋篇布局来看，首章“我心伤悲”是定调，二章“启处”是安居乐(ju le)业尽孝的基础，三、四章写父、母，“父天母地”是古人的观念，次序不能移易。末章念母，是承四章而来，以母概父。全诗层次井然。末章结句“是用作歌，将母来谂”，是篇末揭旨，道出不能尽孝的悲哀。手法与《小雅·四月》末两句“君子作歌，维以告哀”相同。
吴均的诗文(wen)后人以为“清拔有古气”（《南史》本传），即指出他的诗貌似信手写来，却不乏清新劲拔之气。此诗的描述中就可见既遒练清劲，又古朴自然的风格，全诗一气流走，似行云流水，自然写来，却不乏匠心，所以被后人视为一首成功的惜别之作。
第九至第十八句描绘第一次竞渡的情景，所用比喻(bi yu)特别多，例如以：飞万剑：形容棹影上下翻飞的快捷，以“鼓声劈浪鸣千雷”比喻鼓声既响又急，以“目如瞬”形容龙目的生动，以“霹雳惊”形容坡上观众喊声突发、惊天动地，以“虹霓晕”形容锦标五彩缤纷，令人五花缭乱。
这首诗作于江淹被贬为建安吴兴令期间。黄蘖山的地点据旧注说在“吴兴府城”（今浙江吴兴）附近，这不足为信。因为诗中称“闽云连越边”，是在今福建和浙江交界之地，而吴兴则在江浙二省交界处，古人称之为“吴地”，与诗的地望不符。按：《宋书·谢方明传》记谢方明在东晋末孙恩、卢循起义中，从浙东取道“黄蘖峤”经今江西一带，逃到(tao dao)建康。可见“黄蘖峤”在今闽浙赣三省交界处，这地方离江淹被贬的建安吴兴（今福建浦城）不远。此诗当是被贬在建安吴兴后作。此诗写作时间，当比《渡泉峤道出诸山之顶》、《迁阳亭》诸作稍晚。这时他的心情已较迁谪之初稍为平静，所以不像那些诗有明显的怨愤之情而倾向于游仙诗的情调。
读完这首短诗，眼前呈现出一幅生动的画面：荒野古道旁，立着一株孤零零的杜梨树，盼友者站在那里翘首苦盼“君子”来访的神态，殷勤款待“君子”时的情景，历历在目。（此为“我”的想像）
在诗的结尾处，郑而重之地留下了作诗人的名字，从而使这首诗成为《诗经》中少数有主名的作品之一。这个作法表明，此诗原有极为痛切的本事，是有感而发之作。它应该有一个较详的序文，自叙作者遭遇，然后缀以此诗，自抒激愤之情，可以题为“《巷伯》佚名 古诗诗并序”或“《巷伯》佚名 古诗序并诗”的。也许是后来的选诗者删去或丢失了这序文，仅剩下了抒情的即诗的部分。
辋川诗以田园山水为题材，描绘自然优美的景色，表现幽静的境界，但其中也有一些寄慨，透露了作者内心的苦闷。如：“来者复为谁，空悲昔人有”(《孟城坳》)，“上下华子冈，惆怅情何极”(《华子冈》)。特别是紧接《《辛夷坞》王维 古诗》之后的《漆园》的“偶寄一微官，婆娑数株树”就更为感伤了。《世说新语》第二十八：“桓玄败后，殷仲文还为大司马咨议，意似二三，非复往日。大司马府听(厅)前，有一老槐，甚扶疏。殷因月朔，与众在听（厅），视槐良久，叹曰：‘槐树婆娑，复无生意’”。王维暗用此事，表达其政治上的苦闷和内心的矛盾。这首《《辛夷坞》王维 古诗》与《漆园》诗意互有联系，它是以花在无人的山涧自开自落的可悲命运，寄托自己才能被压抑埋没的感伤情绪，有一定现实意义。全诗用比的手法，有优美生动的形象和乐府民歌的韵味，诗意极其含蓄。宋人方回认为此诗是辋川诗中的佳篇，“有一唱三叹不可穷之妙”(《瀛奎律髓》)。我想，其妙不在“幽极”，应在它的精巧寓意。
此诗不计乱辞，可分为五层，每层三节。前三层为回忆(hui yi)，第四层抒发作诗当时的心情，第五层为对造成国家、个人悲剧之原因的思考。乱辞在情志、结构两方面总括全诗，为第(wei di)六层。
文学结构：骈（pián） 也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”；因其常用四字、六字句，故也称“四六文”或“骈四俪六”。中国古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文从汉代到六朝，出现了“文”、“笔”的对立。所谓“文”，就是专尚辞藻华丽，受字句和声律约束的骈文。所谓“笔”，就是专以达意明快为主，不受字句和声律约束的散文。(此处所述不当。据刘勰《文心雕龙 总述》引录颜延之观点称：笔之为体，言之为文也；经典则言而非笔，传记则笔而非言。而刘勰本人的观点是：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也”可见发生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在于有韵与否，而非散文骈体之别。而况，南北朝时期的散文也多有押韵，故加修正。) 魏晋以来产生的一种文体，又称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主，讲究对仗，因句式两两相对，犹如两马并驾齐驱，故被称为骈体。在声韵上，则讲究运用平仄，韵律和谐；修辞上注重藻饰和用典。由于骈文注重形式技巧，故内容的表达往住受到束缚，但运用得当，也能增强文章的艺术效果。而南北朝时期，亦不乏内容深刻的作品，如庾信的《哀江南赋》，他一方面描写了自己身世之悲，一方面则谴责了梁朝君臣的昏庸，表达对故国怀念之情。唐以后。骈文的形式日趋完善，出现了通篇四、六句式的骈文，所以宋代一般又称骈文为四六文。直至清末，骈文仍十分流行。 文笔分裂后，骈文就成为和散文相对举的一种文体。骈文盛行于六朝，代表作家有徐陵、庾信。中唐古文运动以后，稍告衰落。在元明两代成为绝响。至清初，作者接踵而起，以清末王闿运为最后一个作家。
诗从“狗吠”落笔，引出“吏来”，猛然扯开了一场逼租逼税惨剧的序幕。首句劈空而至，来得突然、紧张，颇有“山雨欲来风满楼”之势。“何暄喧”既点明狗吠声大而杂，又暗示了悍吏唯恐“猎物”躲逃而“奇袭”的凶暴淫威。
发思古之幽情，是为了现实。不过这“现实”亦不宜说得过窄过死(如一些论者所言，这首诗是诗人出于“忠晋报宋”而作)，为什么呢？首先，因为陶渊明反复地说过：“少时壮且厉，抚剑独行游。谁言行游近，张掖至幽州”(《拟古》之八)；“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥”(《杂诗》之五)。这使我们看到在作者的生活、志趣和性格中，也早已具有着豪放、侠义的色彩。其次，诗人也曾出仕于晋，不过他说这是“误落尘网中，一去十三年”(《归田园居五首》)，悔恨之情溢于言表，足见“晋”也并不是他的理想王国，当然“宋”亦如此。这些都是我们不必(bu bi)将《《咏荆轲》陶渊明 古诗》的作意胶柱于“忠晋报宋”的理由。诗人一生“猛志”不衰，疾恶除暴、舍身济世之心常在，诗中的荆轲也正是这种精神和理想的艺术折光。说得简单一点，便是借历史之旧事，抒自己之爱憎，这样看是比较接近诗人心迹的吧。是的，这首诗的影响也正在此，此亦有诗为证：“陶潜诗喜说荆轲，想见《停云》发浩歌。吟到恩仇心事涌，江湖侠骨恐无多。”(龚自珍《己亥杂诗》) (赵其钧)
信的开头故作危激之论：“您治理晋国，四邻的诸侯没有听说您有什么美德，只听到了您加重了各国缴纳的贡物，我对此感到困惑不解。”子产作为小国的大夫。写信给盟主国的执政竟然如此不客气，指出范宣子执政时“不闻令德”，“而闻重币”，这的确是振聋发聩之言。子产故作惊人之语，以期引起范宣子的重视。
第二章写叔继续打猎的情形，说叔“善射”、“良御”，特别用了“磬控”一词，刻画最为传神。“控”即在马行进中骑手忽然将它勒住不使前进，这时马便会头朝后，前腿抬起；人则弯曲腰身如上古时的石磬。第三章写打猎结束时从容收了弓箭，以其在空手打虎和追射之后的悠闲之态，显示了他的英雄风度。
诗首章取《瓠叶》佚名 古诗这一典型意象，极言其宴席上菜肴的粗陋和简约，《瓠叶》佚名 古诗味苦，则所食非美味佳肴可知，但主人并没有以微薄而废礼，而是情真意挚地“采之亨之”，并取酒相待，请客人一同品尝。诗中多用代词，加快了节奏，情绪显得欢快跳跃，而首章“亨”、“尝”押韵，属阳部，更为全诗定下了一个热烈高昂的基调。
从谋篇布局来看，首章“我心伤悲”是定调，二章“启处”是安居乐(ju le)业尽孝的基础，三、四章写父、母，“父天母地”是古人的观念，次序不能移易。末章念母，是承四章而来，以母概父。全诗层次井然。末章结句“是用作歌，将母来谂”，是篇末揭旨，道出不能尽孝的悲哀。手法与《小雅·四月》末两句“君子作歌，维以告哀”相同。
吴均的诗文(wen)后人以为“清拔有古气”（《南史》本传），即指出他的诗貌似信手写来，却不乏清新劲拔之气。此诗的描述中就可见既遒练清劲，又古朴自然的风格，全诗一气流走，似行云流水，自然写来，却不乏匠心，所以被后人视为一首成功的惜别之作。
第九至第十八句描绘第一次竞渡的情景，所用比喻(bi yu)特别多，例如以：飞万剑：形容棹影上下翻飞的快捷，以“鼓声劈浪鸣千雷”比喻鼓声既响又急，以“目如瞬”形容龙目的生动，以“霹雳惊”形容坡上观众喊声突发、惊天动地，以“虹霓晕”形容锦标五彩缤纷，令人五花缭乱。
这首诗作于江淹被贬为建安吴兴令期间。黄蘖山的地点据旧注说在“吴兴府城”（今浙江吴兴）附近，这不足为信。因为诗中称“闽云连越边”，是在今福建和浙江交界之地，而吴兴则在江浙二省交界处，古人称之为“吴地”，与诗的地望不符。按：《宋书·谢方明传》记谢方明在东晋末孙恩、卢循起义中，从浙东取道“黄蘖峤”经今江西一带，逃到(tao dao)建康。可见“黄蘖峤”在今闽浙赣三省交界处，这地方离江淹被贬的建安吴兴（今福建浦城）不远。此诗当是被贬在建安吴兴后作。此诗写作时间，当比《渡泉峤道出诸山之顶》、《迁阳亭》诸作稍晚。这时他的心情已较迁谪之初稍为平静，所以不像那些诗有明显的怨愤之情而倾向于游仙诗的情调。
读完这首短诗，眼前呈现出一幅生动的画面：荒野古道旁，立着一株孤零零的杜梨树，盼友者站在那里翘首苦盼“君子”来访的神态，殷勤款待“君子”时的情景，历历在目。（此为“我”的想像）
在诗的结尾处，郑而重之地留下了作诗人的名字，从而使这首诗成为《诗经》中少数有主名的作品之一。这个作法表明，此诗原有极为痛切的本事，是有感而发之作。它应该有一个较详的序文，自叙作者遭遇，然后缀以此诗，自抒激愤之情，可以题为“《巷伯》佚名 古诗诗并序”或“《巷伯》佚名 古诗序并诗”的。也许是后来的选诗者删去或丢失了这序文，仅剩下了抒情的即诗的部分。
辋川诗以田园山水为题材，描绘自然优美的景色，表现幽静的境界，但其中也有一些寄慨，透露了作者内心的苦闷。如：“来者复为谁，空悲昔人有”(《孟城坳》)，“上下华子冈，惆怅情何极”(《华子冈》)。特别是紧接《《辛夷坞》王维 古诗》之后的《漆园》的“偶寄一微官，婆娑数株树”就更为感伤了。《世说新语》第二十八：“桓玄败后，殷仲文还为大司马咨议，意似二三，非复往日。大司马府听(厅)前，有一老槐，甚扶疏。殷因月朔，与众在听（厅），视槐良久，叹曰：‘槐树婆娑，复无生意’”。王维暗用此事，表达其政治上的苦闷和内心的矛盾。这首《《辛夷坞》王维 古诗》与《漆园》诗意互有联系，它是以花在无人的山涧自开自落的可悲命运，寄托自己才能被压抑埋没的感伤情绪，有一定现实意义。全诗用比的手法，有优美生动的形象和乐府民歌的韵味，诗意极其含蓄。宋人方回认为此诗是辋川诗中的佳篇，“有一唱三叹不可穷之妙”(《瀛奎律髓》)。我想，其妙不在“幽极”，应在它的精巧寓意。
此诗不计乱辞，可分为五层，每层三节。前三层为回忆(hui yi)，第四层抒发作诗当时的心情，第五层为对造成国家、个人悲剧之原因的思考。乱辞在情志、结构两方面总括全诗，为第(wei di)六层。
文学结构：骈（pián） 也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”；因其常用四字、六字句，故也称“四六文”或“骈四俪六”。中国古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文从汉代到六朝，出现了“文”、“笔”的对立。所谓“文”，就是专尚辞藻华丽，受字句和声律约束的骈文。所谓“笔”，就是专以达意明快为主，不受字句和声律约束的散文。(此处所述不当。据刘勰《文心雕龙 总述》引录颜延之观点称：笔之为体，言之为文也；经典则言而非笔，传记则笔而非言。而刘勰本人的观点是：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也”可见发生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在于有韵与否，而非散文骈体之别。而况，南北朝时期的散文也多有押韵，故加修正。) 魏晋以来产生的一种文体，又称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主，讲究对仗，因句式两两相对，犹如两马并驾齐驱，故被称为骈体。在声韵上，则讲究运用平仄，韵律和谐；修辞上注重藻饰和用典。由于骈文注重形式技巧，故内容的表达往住受到束缚，但运用得当，也能增强文章的艺术效果。而南北朝时期，亦不乏内容深刻的作品，如庾信的《哀江南赋》，他一方面描写了自己身世之悲，一方面则谴责了梁朝君臣的昏庸，表达对故国怀念之情。唐以后。骈文的形式日趋完善，出现了通篇四、六句式的骈文，所以宋代一般又称骈文为四六文。直至清末，骈文仍十分流行。 文笔分裂后，骈文就成为和散文相对举的一种文体。骈文盛行于六朝，代表作家有徐陵、庾信。中唐古文运动以后，稍告衰落。在元明两代成为绝响。至清初，作者接踵而起，以清末王闿运为最后一个作家。
诗从“狗吠”落笔，引出“吏来”，猛然扯开了一场逼租逼税惨剧的序幕。首句劈空而至，来得突然、紧张，颇有“山雨欲来风满楼”之势。“何暄喧”既点明狗吠声大而杂，又暗示了悍吏唯恐“猎物”躲逃而“奇袭”的凶暴淫威。
创作背景
唐天宝十三载（754年），诗人赴北庭都护府任职于封常清军幕，这首诗作于同年。天宝年间，府兵制已完全破坏，边镇军队大量扩充。募兵制实行后，大量内附的少数民族人物进入军队，边镇上多有蕃将，而一些将领生活骄奢淫逸，岑参有感作此诗。
纪唐夫( 清代 )
收录诗词 (3827) 首
简 介
纪唐夫 [唐]（约公元八三五年前后在世）字、里、生卒年均不详，约唐文宗太和末前后在世。工诗。开成中，（公元八三八年左右）官中书舍人。温庭筠谪方城尉，唐夫赠诗，有“凤凰诏下虽沾命，鹦鹉才高却累身”句，时以为知言。
满江红·点火樱桃
"翩翩射策东堂秀，岂复相逢豁寸心。
上国杨花乱，沧洲荻笋深。不堪思翠巘，西望独沾襟。"
"应龙迁南方，霪雨备江干。俯望失平陆，仰瞻隐崇峦。
饮流夸父毙长途，如见当中印王字。明明夜西朝又东，
"冥路杳杳人不知，不用苦说使人悲。
"木子当天下，止戈龙。李代代不移宗，
"陋巷冬将尽，东风细杂篮。解牵窗梦远，先是涧梅谙。
无端摆断芙蓉朵，不得清波更一游。"
早春呈水部张十八员外二首
河洛初沸腾，方期扫虹霓。时命竟未合，安能亲鼓鼙。
欲种长生不死根，再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户，
瑞兽藏头角，幽禽惜羽翰。子猷何处在，老尽碧琅玕.
"南方宝界几由旬，八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静，
王孙可念愁金锁，从放断肠明月中。"
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上，地胜能令远思开。
不知别后相见期，君意何如此潮水。"
雨破冥鸿出，桐枯井月还。唯君道心在，来往寂寥间。"
与毛令方尉游西菩提寺二首·其二
如今若更生来此，知有何人赠白驴。"
欲堕不堕逢王果，五百年中重收我。
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性，木因沈后始知心。
明窗弄玉指，指甲如水晶。剪之特寄郎，聊当携手行。
白发愁偏觉，归心梦独知。谁堪离乱处，掩泪向南枝。"
常饮三毒酒，昏昏都不知。将钱作梦事，梦事成铁围。
崔子曲如钩，随例得封侯。髆上全无项，胸前别有头。
"妙刮筠篁制，纤柔玉柄同。拂蝇声满室，指月影摇空。
浪淘沙·山寺夜半闻钟
"君游南国去，旅梦若为宁。一路随鸿雁，千峰绕洞庭。
白猿争啸惊禅伴。玉瓶徐泻赏涓涓，溅着莲衣水珠满。
风骚作者为商确，道去碧云争几程。"
"孤舸凭幽窗，清波逼面凉。举头还有碍，低眼即无妨。
自持孤影助明时。空庭散逐金风起，乱叶争投玉露垂。
故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处，数滴惊心泪满裳。
非君独是是何人。"
"六国愁看沉与浮，携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石，
书李世南所画秋景二首
常恨三山不可至。赏君狂画忘远游，不出轩墀坐苍翠。"
绮里犹近名，于陵未泯迹。吾师逆流教，禅隐殊古昔。
"日出天地正，煌煌辟晨曦。六龙驱群动，古今无尽时。
"塔耸层峰后，碑镌巨石新。不知将一句，分付与何人。
他日孟家坡上约，再来相见是佳期。"
一从寇灭二十年，琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异，
白犬相随邀我过。南山石上有棋局，曾使樵夫烂斧柯。"
秀轻毛女下，名与鼎湖偏。谁见扶持力，峨峨出后天。"
沁园春·丁酉岁感事
琴书不为务，禄位不可荣。逃迹终灌园，谁能达世情。"
洞壑藏诸怪，杉松列瘦烟。千秋空树影，犹似覆长禅。"
乱云开鸟道，群木发秋声。曾约诸徒弟，香灯尽此生。"
岂虑咆虎逢，乍疑崩湍隔。前期或不顾，知尔隳常格。
"孙登好淳古，卉服从穴居。弹琴合天和，读易见象初。
隐心不隐迹，却欲住人寰。欠树移春树，无山看画山。
江妃弄明霞，仿佛呈窈窕。而我临长风，飘然欲腾矫。
"妾生兮不辰，盛年兮逢屯。寒暑兮心结，夙夜兮眉颦。
国风·召南·鹊巢
"病肠休洗老休医，七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客，
逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限，谪过灵均恨不堪。
楚水平如镜，周回白鸟飞。金陵几多地，一去不知归。
面作天地玄，鼻有雁门紫。既无左达承，何劳罔谈彼。
未调云路翼，空负桂枝情。莫尽关关兴，羁愁正厌生。"
骚雅锵金掷，风流醉玉颓。争知江雪寺，老病向寒灰。
"荆门归路指湖南，千里风帆兴可谙。
涂足油应尽，干陀帔半隳。辟支迦状貌，刹利帝家儿。
山行
"平明择钵向风轻，正及隋堤柳色行。
"诗为儒者禅，此格的惟仙。古雅如周颂，清和甚舜弦。
江上春又至，引颈山空积。何日再相逢，天香满瑶席。"
妙要能生觉本体，勤心到处自如然。
往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路，几多台榭浸湖光。
"壮岁心难伏，师心伏岂难。寻常独在院，行坐不离坛。
"刺婺廉闽动帝台，唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落，
"昼公友秦奚，来往踏溪云。如今又到我，还爱许征君。
春王正月
从此于门转高大，可怜子子与孙孙。"
因思往事真堪笑，鹤背渔竿未是归。"
龙飞踊，虎狌狞，吐个神珠各战争。"
兹道我所适，感君齐素襟。勖哉龚夫子，勿使嚣尘侵。"
"少时不见山，便觉无奇趣。狂发从乱歌，情来任闲步。
"无味吟诗即把经，竟将疏野访谁行。身依江寺庭无树，
逢君方展眉。不知是不是，若是即大奇。我又闻二公，
"隔暑苹洲近，迎凉欲泛舟。荣从宪府至，喜会夕郎游。
南浦别
煮茶尝摘兴何极，直至残阳未欲回。"
寥泬晴方映，冯夷信忽翻。渡遥峰翠叠，汀小荻花繁。
因寻古迹空惆怅，满袖香风白日斜。"
"雪耳红毛浅碧蹄，追风曾到日东西。
存念长在心，展转无停音。可怜清爽夜，静听秋蝉吟。"
岛上离家化，茅茨竹户开。黄桑双鹊喜，白日有谁来。
"边邑鸿声一例秋，大波平日绕山流。
后夜萧骚动，空阶蟋蟀听。谁于千岁外，吟绕老龙形。"