剑外春天远，巴西敕使稀。念君经世乱，匹马向王畿。"
"山凿落兮眇嵚岑，云溶溶兮木棽棽。中何有兮人不睹，
"哭葬寒郊外，行将何所从。盛曹徒列柏，新墓已栽松。
翔鸾欲下舞，上客且留杯。"
"吾怜荥阳秀，冒暑初有适。名贤慎所出，不肯妄行役。
"久作涔阳令，丹墀忽再还。凄凉辞泽国，离乱到乡山。
幽意随登陟，嘉言即献酬。乃知缝掖贵，今日对诸侯。"
文物多师古，朝廷半老儒。直词宁戮辱，贤路不崎岖。
我宽蝼蚁遭，彼免狐貉厄。应宜各长幼，自此均勍敌。
"（古有乱王，肆极凶虐，乱亡乃已，故为《至乱》之诗
新秋归远树，残雨拥轻雷。檐外长天尽，尊前独鸟来。
理何为兮，系修文德。加之清一，莫不顺则。意彼刑法，
浪簸船应坼，杯干瓮即空。藩篱生野径，斤斧任樵童。
不畏道途永，乃将汩没同。白马为铁骊，小儿成老翁。
jian wai chun tian yuan .ba xi chi shi xi .nian jun jing shi luan .pi ma xiang wang ji ..
.shan zao luo xi miao qin cen .yun rong rong xi mu chen chen .zhong he you xi ren bu du .
.ku zang han jiao wai .xing jiang he suo cong .sheng cao tu lie bai .xin mu yi zai song .
xiang luan yu xia wu .shang ke qie liu bei ..
.wu lian ying yang xiu .mao shu chu you shi .ming xian shen suo chu .bu ken wang xing yi .
.jiu zuo cen yang ling .dan chi hu zai huan .qi liang ci ze guo .li luan dao xiang shan .
you yi sui deng zhi .jia yan ji xian chou .nai zhi feng ye gui .jin ri dui zhu hou ..
wen wu duo shi gu .chao ting ban lao ru .zhi ci ning lu ru .xian lu bu qi qu .
wo kuan lou yi zao .bi mian hu he e .ying yi ge chang you .zi ci jun qing di .
..gu you luan wang .si ji xiong nue .luan wang nai yi .gu wei .zhi luan .zhi shi
xin qiu gui yuan shu .can yu yong qing lei .yan wai chang tian jin .zun qian du niao lai .
li he wei xi .xi xiu wen de .jia zhi qing yi .mo bu shun ze .yi bi xing fa .
lang bo chuan ying che .bei gan weng ji kong .fan li sheng ye jing .jin fu ren qiao tong .
bu wei dao tu yong .nai jiang gu mei tong .bai ma wei tie li .xiao er cheng lao weng .
译文
已经有一百多天，逃窜荆棘丛下，
清明时节，春光满地，熏风洋洋。 玉炉中(zhong)的残烟依旧飘送出醉人的清香。 午睡醒来，头戴的花钿落在(zai)枕边床上。
君王宠幸她的姿态更加娇媚，君王怜爱从不计较她的是非。
独倚高高桅杆，心中无限忧思，远远传来凄清的瑟声，低低诉说着千古幽情。一曲终罢人不见，江上青峰孤耸。
宁可马上死去(qu)魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。
秦关北靠河山地势多么险要，驿路通过长安往西连着汉畤。
画楼上卷起了幕帘，展开一片新晴，清晨的寒意很轻微，我掩紧银白色的屏风。坠落的一片片花瓣飘来淡淡的清香，天天都令人产生愁情。暗暗地计算着十年间西湖上往返行程，有几次能遇着美丽姑娘的钟情，能与佳人幽欢尽兴。
为《太史(shi)公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但(dan)也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝(di)的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一行行的茝兰桂树，浓郁的香气在路上弥漫。
喧闹的群鸟覆盖了春天的小洲，各种花朵开满了芳草遍地的郊野。
江水缓缓流动，和我的心一样不去与世间竞争。云在天上飘动，和我的意识一样悠闲自在。
四十年来，甘守贫困度残生，
俯看终南诸山忽若破碎成块，泾渭之水清浊也难以分辨。从上往下一眼望去，只是一片空蒙，哪还能辨出那里是都城长安呢？
深宫中大好的春色有谁怜惜？傍晚时分，她站在石阶上久久伫立。别院传来管弦之声，隐隐约约，不甚分明。
公卿官僚犹如犬羊，忠诚正直的人变为肉酱。
注释
⑴碛西：即安西都护府（治所在今新疆库车附近）。
5.月华收练：月光像白色的绢，渐渐收起来了。
援——执持，拿。
16.萦纡（yíng yū）：双声连绵字，缭绕的样子。这里比喻心绪不宁。
④六鳖：以喻气概非凡。
杨继盛（1516－1555年），字仲芳，号椒山，容城人（今河北省容城县）。他幼年家贫，七岁丧母，放牛为生，后苦学成材。嘉靖二十六年(1547年)，31岁的杨继盛在北京考取进士，朝廷命他做了南京吏部主事，吏部相当人事部，主事是司官，有就是今天司局级中最低一级的官员。可是南京官又与北京官不同，明朝有南北两京，永乐年间迁都北京以后，南京作为陪都，虽然仍保留一套中央机构，但是毕竟皇帝不在南京，那里机构的官职大都是闲散的，没有多少实权。两年后，他被调到了北京，从此在北京留下了可歌可泣、流芳千古的人生足迹。
开笼不奈鸭媒娇。春衣晚入青杨巷，细马初过皂荚桥。
猗太帝兮，其功如天；均四时兮，成我丰年。"
"清淮无底绿江深，宿处津亭枫树林。
"沱水流中座，岷山到此堂。白波吹粉壁，青嶂插雕梁。
顷来目击信有征。瞿塘漫天虎须怒，归州长年行最能。
自是秦楼压郑谷，时闻杂佩声珊珊。"
诸姑今海畔，两弟亦山东。去傍干戈觅，来看道路通。
酒酣出谷口，世网何羁束。始愿今不从，区区折腰禄。"
俱客古信州，结庐依毁垣。相去四五里，径微山叶繁。
"省署开文苑，沧浪学钓翁。（《纪事》云：“此二句据
"峡险江惊急，楼高月迥明。一时今夕会，万里故乡情。
对酒风与雪，向家河复关。因悲宦游子，终岁无时闲。"
欹帆侧柁入波涛，撇漩捎濆无险阻。朝发白帝暮江陵，
黜官二十年，未曾暂崎岖。终不病贫贱，寥寥无所拘。
地是蒙庄宅，城遗阏伯丘。孝王馀井径，微子故田畴。
岂有四蹄疾于鸟，不与八骏俱先鸣。时俗造次那得致，
霜浓木石滑，风急手足寒。入舟已千忧，陟巘仍万盘。
"将军胆气雄，臂悬两角弓。缠结青骢马，出入锦城中。
乡里小儿狐白裘。生男堕地要膂力，一生富贵倾邦国。
是时扫氛祲，尚未歼渠魁。背河列长围，师老将亦乖。
去去才难得，苍苍理又玄。古人称逝矣，吾道卜终焉。
居人散山水，即景真桃源。鹿聚入田径，鸡鸣隔岭村。
"多年金马客，名遂动归轮。佐郡紫书下，过门朱绶新。
"小径升堂旧不斜，五株桃树亦从遮。高秋总喂贫人实，
"汝啼吾手战，吾笑汝身长。处处逢正月，迢迢滞远方。
"江水长流地，山云薄暮时。寒花隐乱草，宿鸟择深枝。
往还时屡改，川水日悠哉。相阅征途上，生涯尽几回。"
敛迹辞人间，杜门守寂寞。秋风翦兰蕙，霜气冷淙壑。
只益丹心苦，能添白发明。干戈知满地，休照国西营。"
"内史用尧意，理京宣惠慈。气和祥则降，孰谓天难知。
逐虏西逾海，平胡北到天。封侯应不远，燕颔岂徒然。"
青骊躞蹀路旁子。花深近县宿河阳，竹映春舟渡淇水。
平生抱忠义，不敢私微躯。"
"白面谁家郎，青骊照地光。桃花开绶色，苏合借衣香。
"吾见夫子德，谁云习相近。数仞不可窥，言味终难尽。
迟暮身何得，登临意惘然。谁能解金印，潇洒共安禅。"
行随新树深，梦隔重江远。迢递风日间，苍茫洲渚晚。
桥边雨洗藏鸦柳。遥怜内舍着新衣，复向邻家醉落晖。
"郭南处士宅，门外罗群峰。胜概忽相引，春华今正浓。
报主身已老，入朝病见妨。悠悠委薄俗，郁郁回刚肠。
岂无济时策，终竟畏罗罟。林茂鸟有归，水深鱼知聚。
甲兵无处可安居。客来吴地星霜久，家在平陵音信疏。
云幕随开府，春城赴上都。马头金狎帢，驼背锦模煳。
"昼刻传唿浅，春旗簇仗齐。退朝花底散，归院柳边迷。
"去家随旅雁，几日到南荆。行迈改乡邑，苦辛淹晦明。
"胶东连即墨，莱水入沧溟。国小常多事，人讹屡抵刑。
委树寒枝弱，萦空去雁迟。自然堪访戴，无复四愁诗。"
醉客沾鹦鹉，佳人指凤凰。几时来翠节，特地引红妆。
即今耆旧无新语，漫钓槎头缩颈鳊。
"直到群峰下，应无累日程。高车入郡舍，流水出关城。
湘水风日满，楚山朝夕空。连峰虽已见，犹念长云中。
将副节制筹，欲令沙漠空。司业志应徐，雅度思冲融。
坐爱时褰幌，行藏或驻车。不须应独感，三载已辞家。"
"四镇富精锐，摧锋皆绝伦。还闻献士卒，足以静风尘。
"微雨侵晚阳，连山半藏碧。林端陟香榭，云外迟来客。
空披秋水映斜晖。闲吟佳句对孤鹤，惆怅寒霜落叶稀。"
已阻青云期，甘同散樗老。客游南海曲，坐见韶阳早。
澶漫沙中雪，依稀汉口山。人知窦车骑，计日勒铭还。"
爱君如金锡，昆弟皆茂异。奕赫连丝衣，荣养能锡类。
"因缘苟会合，万里犹同乡。运命倘不谐，隔壁无津梁。
终日白云应自足，明年芳草又何如。人生有怀若不展，
我行属时危，仰望嗟叹久。天王守太白，驻马更搔首。"
猗太帝兮，其智如神；分草实兮，济我生人。
共美持衡日，皆言折槛时。蜀侯供庙略，汉主缺台司。
冰壶动瑶碧，野水失蛟螭。入幕诸彦集，渴贤高选宜。
神女花钿落，鲛人织杼悲。繁忧不自整，终日洒如丝。"
畏途在淫雨，未暮息趋程。穷木对秋馆，寒鸦愁古城。
边头公卿仍独骄。费心姑息是一役，肥肉大酒徒相要。
高岳前嵂崒，洪河左滢濙。金城蓄峻址，沙苑交回汀。
"官舍临江口，滩声人惯闻。水烟晴吐月，山火夜烧云。
亢阳乘秋热，百谷皆已弃。皇天德泽降，焦卷有生意。
"旧闻阳翟县，西接凤高山。作吏同山隐，知君处剧闲。
一门依倚神之祜。韩康灵药不复求，扁鹊医方曾莫睹。
林迥硖角来，天窄壁面削。溪西五里石，奋怒向我落。
"寒食少天气，东风多柳花。（见《合璧事类》）
"野寺聊解鞍，偶见法华僧。开门对西岳，石壁青棱层。
"肃寺祠灵境，寻真到隐居。夤缘幽谷远，萧散白云馀。
干戈未偃息，安得酣歌眠。蛟龙无定窟，黄鹄摩苍天。
勿谓地无疆，劣于山有阴。石榞遍天下，水陆兼浮沈。
"长安雪夜见归鸿，紫禁朝天拜舞同。曙色渐分双阙下，