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小雅·甫田

元代 / 成光

此叹因感物,谁能识其端。写怀寄同心,词极意未殚。"
"双峰百战后,真界满尘埃。蔓草缘空壁,悲风起故台。
"又闻繁总在嘉州,职重身闲倚寺楼。大象影和山面落,
尚文须献赋,重道莫论兵。东观今多事,应高白马生。"
不惜芳菲歇,但伤别离久。含情罢斟酌,凝怨对窗牖。
满印白檀灯一盏,可能酬谢得聪明。
"别认公侯礼上才,筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买,
共作云山侣,俱辞世界尘。静思前日事,抛却几年身。
"诏下酂侯幕,征贤宠上勋。才当持汉典,道可致尧君。
诏喜新衔凤,车看旧饰熊。去思今武子,馀教昔文翁。
春絮愁偏满,春丝闷更繁。春期不可定,春曲懒新翻。"


小雅·甫田拼音解释:

ci tan yin gan wu .shui neng shi qi duan .xie huai ji tong xin .ci ji yi wei dan ..
.shuang feng bai zhan hou .zhen jie man chen ai .man cao yuan kong bi .bei feng qi gu tai .
.you wen fan zong zai jia zhou .zhi zhong shen xian yi si lou .da xiang ying he shan mian luo .
shang wen xu xian fu .zhong dao mo lun bing .dong guan jin duo shi .ying gao bai ma sheng ..
bu xi fang fei xie .dan shang bie li jiu .han qing ba zhen zhuo .ning yuan dui chuang you .
man yin bai tan deng yi zhan .ke neng chou xie de cong ming .
.bie ren gong hou li shang cai .zhu jin he chi jiu yan tai .di lian dong ge heng tou mai .
gong zuo yun shan lv .ju ci shi jie chen .jing si qian ri shi .pao que ji nian shen .
.zhao xia zan hou mu .zheng xian chong shang xun .cai dang chi han dian .dao ke zhi yao jun .
zhao xi xin xian feng .che kan jiu shi xiong .qu si jin wu zi .yu jiao xi wen weng .
chun xu chou pian man .chun si men geng fan .chun qi bu ke ding .chun qu lan xin fan ..

译文及注释

译文
商汤降临俯察四方,巧遇赏识贤臣伊尹。
  如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池,那就必须运载山石,开凿山涧沟壑,逾越险阻,耗尽人力,才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致,则不能做到。而不必耗费民力,顺应地形,且能保持天然之美,这种在过去很难办到的事情,如今在这里出现了。  永州在九嶷山麓,最初在这里测量规划的人,也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石,却被茂密的草丛遮蔽着;这里有清泉,却埋藏在污泥之下,成了毒蛇盘踞,狸鼠出没有地方。嘉树和恶木,鲜花与毒草,混杂一处,竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。  韦公来到永州,过了一个月,州政大治,没有多少事情。望着这块土地,感到它很不平常,才让人铲除荒草,挖去污泥。铲下来的草堆积如山,疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草,疏通了清泉,奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了,美景代替了荒凉。看那树木,则清秀挺拔,枝叶舒展;看那湖水,则微波荡漾, 曲折萦回。怪石森然繁密,环绕四周。有的排列成行,有的如同跪拜,有的站立,有的卧倒(dao)。石洞曲折幽深,石山突兀高耸。于是在此建造厅堂,作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势,献技于堂庑之下。新堂的外边,高原和山连接,林木覆盖的山脚悬崖,穿插交错,或隐或现。绿色的原野从近处伸向远(yuan)方,跟碧蓝的天空连成了一体。这一切,都汇集在门楼之内。  新堂盖好后,使君便邀请客人前来参观,接着又设宴娱乐。有的边赞誉,边祝贺说:“看到您修建这新堂,便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景,难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗?您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花,难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗?您挖除污泥而使清泉流淌,难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗?您登临高处而纵目远望,难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗?既然这样,那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意,或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗?该是希望继使君后治理这个州的人,能够通过这件小事,懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上,嵌在墙里,编入书中,作为刺史的楷模法式。
什么地方可以看见中原呢?在北固楼上,满眼都是美好的风光。从古到今,有多少国家兴亡大事呢?不知道。往事连绵不断,如同没有尽头的长江水滚滚地奔流不息。
友人远离,早已没有弄弦吹箫的兴致了,只有见到美酒,眼中才流露出喜色。
我已经很衰老了。平生曾经一同出游的朋友零落四方,如今还剩下多少?真令人惆怅。这么多年只是白白老去而已,功名未竟,对世间万事也慢慢淡泊了。还有什么能真正让我感到快乐?我看那青山潇洒多姿,想必青山看我也是一样。不论情怀还是外貌,都非常相似。
妺嬉为何如此恣肆淫虐?商汤怎能将其无情放逐?
就算在长安市里买花载酒,富贵满足(zu),又怎比得上在故乡家中,看见桃李花开,绿叶粉红一团团的喜悦心情?不怨春风吹得异乡人落泪,都因想家的情太深。相思难以表达,梦也无痕迹,只有归来那天才会真的如愿。
为什么春风竟然容不得这些,惊走了莺黄又吹折数枝花。
称我不愧于你,宛如青鸟有丹心。
当年我自己官为拾遗时。在皇帝左右,又拾遗职掌供奉扈从,代宗以广平王拜天下兵马元帅,先后收复两京势不可挡(dang)。代宗听信宦官程元振谗害,夺郭子仪兵柄,使岐雍一带兵力单薄,不能防敌于国门之外。致使吐蕃入侵两京沦陷,府库闾舍,焚掠一空,百官狼狈就道,鞋子都来不及穿跟随代宗逃往陕州。何时才能出现傅介子这样勇猛的人物来湔雪国耻啊,只要国家能灭寇(kou)中兴,我个人做不做尚书郎倒没关系。想当年开元盛世时,小城市就有万家人口,农业丰收,粮食储备充足,储藏米谷的仓库也装的满满的。社会秩序安定,天下太平没有寇盗横行,路无豺虎,旅途平安,随时可以出门远行,自然不必选什么好日子。当时手工业和商业的发达,到处是贸易往来的商贾的车辆,络绎不绝于道。男耕女桑,各安其业,各得其所。宫中天子奏响祭祀天地的乐曲,一派太平祥和。社会风气良好,人们互相友善,关系融洽,百馀年间,没有发生过大的灾祸。国家昌盛,政治清明。
《鹧鸪》郑谷 古诗在温暖的烟色荒地上面嬉戏,只见他们五彩斑斓的羽毛那么整齐;
自从在城隅处分手,我们都留下了无穷的幽怨,你在来信中,信末多是深情关切之语,我也经常在夕阳西下时,独自倚栏远眺,面对着昏黄的落晖。老夫老妻,本应厮守一起却要天各一方。

注释
32、诣(yì):前往。
绣轴:绘有彩饰的车轴。此指车驾之华贵。
⑦丝桐:指琴。丝为琴弦,桐为琴身。
12.贵臣:朝廷中的重臣。
⑦底用:何用,底,犹“何”,汉以来诗文中多用其义。
31、邓骘(zhi):东汉和帝邓皇后的哥哥,立安帝,以大将军的身份辅佐安帝管理政事。

赏析

  “敕勒川,阴山下”,诗歌一开头就以高亢的音调,吟咏出北方的自然特点,无遮无拦,高远辽阔。这简洁的六个字,格调雄阔宏放,透显出敕勒民族雄强有力的性格。
  “走马西来欲到天”,从空间落笔,气象壮阔。走马疾行,显示旅途紧张。“西来”,点明了行进方向,表明诗人扬鞭跃马,从长安出发,沿着通往西域的丝绸之路,风尘仆仆地向西进发。“欲到天”,既写出了边塞离家之远,又展现了西北高原野旷天低的气势。诗人在《碛西头送李判官入京》中写过“过碛觉天低”的雄浑诗句。大漠辽阔高远,四望天地相接,真给人以“欲到天”的感觉。“辞家见月两回圆”,则从时间着眼,柔情似水。表面(biao mian)上看,似乎诗人只是点明了离家赴边已有两月,交代了时间正当十五月圆;然而(ran er)细一推敲,诗人无穷思念正蕴藏其中。一轮团圞的明月当空朗照,触动了诗人的情怀,他不由得思想起辞别两个月的“家”来,时间记得那么清晰,表明他对故乡、对亲人的思念之殷切。“两回圆”是经历两月的艺术说法。这句诗含蕴很丰富。十五的月亮是最圆最亮的。人们爱用月亮的圆缺来比喻人的离合,看到圆月,就会想到与家人的团圆,现在是月圆人不圆,自然不免要牵动思乡之情。诗人刚刚把他的心扉向读者打开了一条缝隙,透露出这一点点内心深处的消息,却又立即由遐想回到现实──“今夜不知何处宿,平沙万里绝人烟”。上句故设疑问,提出一个眼前急需解决的宿营问题,下句诗不作正面回答,却转笔写景:好像诗人并不关心今宵宿在何处,把读者的注意力引向碛中之景,写出了明月照耀下,荒凉大漠无际无涯的朦胧景象。景色是苍凉的,但感情并不低沉、哀伤。在诗人笔下,戎马生涯的艰苦,边疆地域的荒凉,正显示诗人从军边塞的壮志豪情。正如诗人所说:“万里奉王事,一身无所求。也知塞垣苦,岂为妻子谋!”(《初过陇山途中呈宇文判官》)。
  作者借村翁野老对刘备诸葛亮君臣的祭祀,烘托其遗迹之流泽。诗歌先叙刘备进袭东吴失败而卒于永安宫,继叹刘备的复汉大业一蹶不振,当年的翠旗行帐只能在空山想象中觅得踪迹,玉殿虚无缥缈,松杉栖息水鹤。歌颂了刘备的生前事业,叹惋大业未成身先去,空留祠宇在人间的荒凉景象。最后赞刘备诸葛亮君臣一体,千百年受人祭祀,表达了无限敬意,发抒了无限感慨。
  颔联是地上,水波辽阔的汉江连着天,这种景象给人带来物大人小的感觉,人处水上,有漂泊不定之意,故说“孤”客。全诗写得流畅,毫无生硬感。想象丰富,行笔自然,语气舒缓,用字考究。除了写景之外,一些字的力度颇大,感情也极其鲜明,如“尽”是春去夏来,“稀”是雁阵北飞,“广”是辽远阔大。
  “边将皆承主恩泽,无人解道取凉州。”前句写边将责任的重大。“皆承主恩泽”,说明了边将肩负着朝廷的重命、享受着国家的厚禄、担负着人民的重望,守卫边境、收复失地(shi di)是他们的天职。然而六十年来失地仍在吐蕃的铁蹄下,这不是国政内虚、边力不足。后一句直指原因:守边的将领无人提起收复凉州。边将享受着国家优厚的待遇,却不去尽职守边、收复失地,可见其饱食终日、腐败无能。这两句一扬一抑,对比鲜明,有力地谴责了边将忘恩负义,长期失职,实在令人可憎可恨,可悲可叹。
  其实,当小人物自己有了这种自觉意识,他至少在内心当中就不在是卑微的了。
  《《石壕吏》杜甫 古诗》是一首杰出的现实主义的叙事诗,写了差吏到石壕村乘夜捉人征兵,连年老力衰的老妇也被抓服役的故事,揭露了官吏的残暴和兵役制度的黑暗,对安史之乱中人民遭受的苦难深表同情。艺术上,精炼是这首诗的一大特点,把抒情和议论寓于叙事之中,爱憎分明。场面和细节描写自然真实。善于裁剪,中心突出。
  梅尧臣、欧阳修对《明妃曲》的和诗皆直斥“汉计拙”,对宋王朝屈辱政策提出批评。王安石则极意刻画明妃的爱国思乡的纯洁、深厚感情,并有意把这种感情与个人恩怨区别开来,尤为卓见。
  “巫峡清秋万壑哀,”杜甫客寓成都时,曾入严武幕府。严死不久,他出蜀东下,流寓夔州。此时距严武之死,才过一年。夔州地接巫峡,又值秋季,诗人回忆成都旧游,不禁百感交集,顿觉“万壑”生“哀”,很自然地就触动了对去世未久的严武的深切悼念。通过描写锦江巫峡两地不同时令特征,为后面展示诗人对严武的回忆制造了适宜的气氛。
  景一:十里长亭路,相思慢慢行
  此诗中最精彩的是“荷花娇欲语”一句,其间运用了非常巧妙而又隐微的比喻手法,须仔细体味方可悟出。荷花是极其娇柔纯净的花卉,清秀妩媚,出于污泥而不染,这正像白璧无瑕的少女。“欲语”二字尤其传神深蕴,人之“欲语”则显现出刚要张口的样子,花之“欲语”也正是花苞正欲绽开,花瓣将要张口时的景象。说其巧妙,不仅是因为此时的花朵最为美丽诱人,还因为她最形象而又恰如其分地象征着诗中主人公那青春的活力与少女情窦乍开的年龄特征。大概正是因为客体与主体如此相像契合,才能深深地拨动主体的心弦,触动了那位荡舟人的春心。可见这两句诗所蕴涵的情感内容极为丰富隽永。
  从时间上说,全词从白昼写到黄昏,又从黄昏写到夜间;从艺术境界上看,又是从极其喧闹写到极其安静,将“观涛”前后的全过程作了有声有色的描绘,使读者仿佛观看一部拍摄生动的影片,有特写的连缀,又有场景的高迅切换,令人不由不如临其境一样。因为词人又是一位画家,故能做到“以画为词”。尤其是“隔江闻夜笛”一句,余韵无穷,似断犹连。
  诗的后两句“暂就东山赊月色,酣歌一夜送泉明”,写欢送韩歆的情景。韩歆被贬,要去广德隐居,人们送别得喝酒,酒要用钱来买,没钱的李白有时用五花马、紫绮裘、龙泉剑去换。然而此时,诗人又身无分文,好友来了,“人情大似债,头顶锅来卖。”李白去赊酒,而且赊了大量的酒,“与君倾”。诗人一边赊酒,一边又去赊月。“清风朗月不用一钱买”(《襄阳歌》),赊月自然要简单得多。“暂就东山赊月色”,这里的“月色”也赊下了,这里的“舞台”是东山,灯光、布景任尔用,诗中将“酒、月、歌”融合在“东山”的大背景下。当夜皓月当空,月光满地,诗人放声歌唱,人们尽兴欢歌,“酣歌一夜”,通宵达旦,这是为欢送一个人:“泉明”。泉明,即渊明,陶渊明。《野客丛书》载:“谓渊明一字泉明,李白诗多用之,不知称渊明谓泉明者,盖避唐高祖讳耳,犹扬渊之称扬泉,非一字泉明也。”诗人有意此时把韩歆比作陶渊明。因陶曾在彭泽县为县令,辞官不做。他“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”。李白在这里将两人(liang ren)相比,主要是对韩歆的安慰,更是对他的颂扬。
  以江碧衬鸟翎的白,碧白相映生辉;以山青衬花葩的红,青红互为竞丽。一个“逾”字,将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白,写得深中画理;而一个“欲”字,则在(ze zai)拟人化中赋花朵以动态,摇曳(yao ye)多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景,并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色,景象清新,令人赏心悦目。可是,诗人的旨意却不在此,紧接下去,笔路陡转,慨而叹之。“今春看又过,何日是归年?”句中“看又过”三字直点写诗时节。春末夏初景色不可谓不美,然而可惜岁月荏苒,归期遥遥,非但引不起游玩的兴致,却反而勾起了漂泊的感伤。此诗的艺术特点是以乐景写哀情,唯其极言春光融洽,才能对照出诗人归心殷切。它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来,而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚,别具韵致。
这是一首诗人用灵魂来表现的一阕“落花”的赞歌。全诗描写气势磅礴,感情强烈,笔力遒劲。作者运笔有如鬼斧神工,极尽夸饰渲染之能事,以丰富而奇特的想象,缤纷而璀璨的画面,绚丽而斑斓的色彩。诗人在诗中运用了多种修辞艺术手法,透过落花随风而逝、漫天飞舞、纷纷扬扬的壮美景观,从而展示了诗人在不为世用、不为时重的挫折中,既失意苦闷而又不甘沉沦、不愿退伏的心路历程。他一反传统对落花的倾注深情、极致赞美,正是诗人对新的生命价值的追求、对个人感情的尊重的个性意识的流露。而这一切,又被艺术地、诗化地表现出来,透出一种昂扬向上、积极进取的倔强精神。
  颔联写今日的相思。诗人已与意中人分处两拨儿,“身无彩凤双飞翼”写怀想之切、相思之苦:恨自己身上没有五彩凤凰一样的双翅,可以飞到爱人身边。“心有灵犀一点通”写相知之深:彼此的心意却像灵异的犀牛角一样,息息相通。“身无”与“心有”,一外一内,一悲一喜,矛盾而奇妙地统一在一体,痛苦中有甜蜜,寂寞中有期待,相思的苦恼与心心相印的欣慰融合在一起,将那种深深相爱而又不能长相厮守的恋人的复杂微妙的心态刻画得细致入微、惟妙惟肖。此联两句成为千古名句。

创作背景

  《《蜀相》杜甫 古诗》一诗,依照仇兆鳌注,断为公元760年(唐肃宗上元元年)春天,杜甫“初至成都时作”。公元759年(唐肃宗乾元二年)十二月,杜甫结束了为时四年的寓居秦州、同谷(今甘肃省成县)的颠沛流离的生活,到了成都,在朋友的资助下,定居在浣花溪畔。成都是当年蜀汉建都的地方,城西北有诸葛亮庙,称武侯祠。公元760年(唐肃宗上元元年)春天,他探访了诸葛武侯祠,写下了这首感人肺腑的千古绝唱。

  

成光( 元代 )

收录诗词 (8379)
简 介

成光 (1642—1718)清直隶大名人,字近天,号仲谦。成克巩子。以荫官湖南粮储道。工书,间亦作画。精鉴赏,富收藏。有《素园集》。

菩萨蛮·玉盘寸断葱芽嫩 / 子车付安

云外星霜如走电,世间娱乐似抛砖。
"爷娘送我青枫根,不记青枫几回落。
"声教无为日,山唿万岁声。隆隆如谷响,合合似雷鸣。
翠萼低含露,金英尽亚风。那知予爱尔,不在酒杯中。"
叫切禽名宇,飞忙蝶姓庄。时来真可惜,自勉掇兰芳。"
取债夸人我,论情入骨痴。杀他鸡犬命,身死堕阿鼻。
策马暂寻原上路,落花芳草尚依然。
婉转凌烟霞。众雏飞鸣何跼促,自觇游蜂啄枯木。


减字木兰花·莺初解语 / 东门鸣

尔后一千岁,此地化为泉。赖逢邬侍御,移我向高原。
"曾携五老峰前过,几向双松石上弹。
"偶来中峰宿,闲坐见真境。寂寂孤月心,亭亭圆泉影。
谁云青云险,门前是平道。洪民亦何幸,里巷清如扫。
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿,吾见君心得如此。
执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,
兴云吐雾,行雨生风。上清仙子,来献圣聪。"
昔日徒行今骋驷,美哉薛公德滂被。"


眼儿媚·萧萧江上荻花秋 / 延乙亥

前路倍怜多胜事,到家知庆彩衣新。"
驾凤吟虚管,乘槎泛浅流。颓龄一已驻,方验大椿秋。"
两坛诗客何年去,去后门关更不开。"
清朝扫石行道归,林下眠禅看松雪。"
金菊延清霜,玉壶多美酒。良人犹不归,芳菲岂常有。
旅逸逢渔浦,清高爱鸟冠。云山宁不起,今日向长安。"
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古,何人执卷问吾庐。"
蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清。"


夜行船·正月十八日闻卖杏花有感 / 双辛卯

"东篱摇落后,密艳被寒催。夹雨惊新拆,经霜忽尽开。
数只飞来鹤,成堆读了经。何妨似支遁,骑马入青冥。
深洞无风草木春。江上玉人应可见,洞中仙鹿已来驯。
虚心未得待国士,皮上何须生节目。"
传心莫学罗浮去,后辈思量待扣关。
云归龙沼暗,木落雁门秋。长老应相问,传予向祖州。"
万法从心起,心生万法生。法生同日了,来去在虚行。
若访禅斋遥可见,竹窗书幌共烟波。"


题张氏隐居二首 / 孔淑兰

"雨霁湘楚晚,水凉天亦澄。山中应解夏,渡口有行僧。
欲堕不堕逢王果,五百年中重收我。
"日角浮紫气,凛然尘外清。虽称李太白,知是那星精。
裴侯资亮直,中诚岂徒说。古人比明义,清士愿交结。
过尊浮绿醑,拂幌缀红绡。那用持愁玩,春怀不自聊。"
路沿湘树叠,山入楚云层。若有东来札,归鸿亦可凭。"
禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)
只今诸暨长江畔,空有青山号苎萝。"


隋堤怀古 / 壬芷珊

踪迹诸峰匝,衣裳老虱多。江头无事也,终必到烟萝。"
丹霄碧虚,上圣之俦。百岁之后,空馀坟丘。"
闭目存神玉户观,时来火候递相传。云飞海面龙吞汞,
山童貌顽名乞乞,放火烧畬采崖蜜。
月树狝猴睡,山池菡萏疏。吾皇爱清静,莫便结吾庐。"
红闺更有堪愁处,窗上虫丝几上尘。
"万方厌秦德,战伐何纷纷。四皓同无为,丘中卧白云。
囊非扑满器,门更绝人过。土井连冈冷,风帘迸叶多。


田家元日 / 锺离庚

堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。名非贵,道极尊,
遂令仙籍独无名。"
昼雨悬帆黑,残阳泊岛红。应游到灉岸,相忆绕茶丛。"
"词客携文访病夫,因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁,
"求利有何限,将松入市来。直饶人买去,也向柳边栽。
"卖药因循未得还,却因耽酒到人间。
怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返,寒风飕飕吹日晚。
"临水登山兴自奇,锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好,


渡湘江 / 西门殿章

"金脉火初微,开门竹杖随。此身全是病,今日更嗔谁。
锋铓管束本宣毫。知君倒箧情何厚,借我临池价斗高。
"难把长绳系日乌,芳时偷取醉功夫。
清光到死也相随。"
伊予战苦胜,览境情不溺。智以动念昏,功由无心积。
"袅袅孤生竹,独立山中雪。苍翠摇动风,婵娟带寒月。
却羡一双金扼臂,得随人世出将来。"
笔句冈势转,墨抢烧痕颠。远浦深通海,孤峰冷倚天。


一剪梅·余赴广东实之夜饯于风亭 / 澹台玄黓

迈五方云大,超三始见奇。锦霞连紫极,仙鸟下峨眉。
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水,竹穿深色夜房灯。
余身定寄林中老,心与长松片石期。"
"雁鱼空有信,鸡黍恨无期。闭户方笼月,褰帘已散丝。
猿啼鸟啸烟濛濛,千年万年松柏风。"
瀑溅何州地,僧寻几峤苔。终须拂巾履,独去谢尘埃。"
夸父亦何愚,竞走先自疲。饮干咸池水,折尽扶桑枝。
"泽国相逢话一宵,云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳,


白田马上闻莺 / 微生孤阳

"不知持斧客,吟会是何情。丹陛恩犹在,沧洲赏暂行。
有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。
九六相交道气和,河车昼夜迸金波。唿时一一关头转,
海树青丛短,湖山翠点疏。秋涛看足否,罗刹石边居。"
得道高僧不易逢,几时归去愿相从。
许共林客游,欲从山王请。木栖无名树,水汲忘机井。
月色静中见,泉声深处闻。(《石帆山》)
春风自骀荡,禅地常阒寂。掷札成柳枝,溉瓶养泉脉。