乌夜啼·纨扇婵娟素月
仿佛不离灯影外，似闻流水到潇湘。"
"自有林亭不得闲，陌尘宫树是非间。
何人见此生惭愧，断续犹应护得龙。"
朱门大有长吟处，刚傍愁人又送愁。"
墨研秋日雨，茶试老僧铛。地近劳频访，乌纱出送迎。"
一群白鹤高飞上，唯有松风吹石坛。"
猎骑秋来在内稀，渚宫云雨湿龙衣。
江左风流尽，名贤成古今。送君无限意，别酒但加斟。"
塔院关松雪，经房锁隙尘。自嫌双泪下，不是解空人。"
悠溶杳若去无穷，五色澄潭鸭头绿。"
厌裁鱼子深红缬，泥觅蜻蜓浅碧绫。
乌夜啼·纨扇婵娟素月拼音解释:
fang fo bu li deng ying wai .si wen liu shui dao xiao xiang ..
.zi you lin ting bu de xian .mo chen gong shu shi fei jian .
he ren jian ci sheng can kui .duan xu you ying hu de long ..
zhu men da you chang yin chu .gang bang chou ren you song chou ..
mo yan qiu ri yu .cha shi lao seng cheng .di jin lao pin fang .wu sha chu song ying ..
yi qun bai he gao fei shang .wei you song feng chui shi tan ..
lie qi qiu lai zai nei xi .zhu gong yun yu shi long yi .
jiang zuo feng liu jin .ming xian cheng gu jin .song jun wu xian yi .bie jiu dan jia zhen ..
ta yuan guan song xue .jing fang suo xi chen .zi xian shuang lei xia .bu shi jie kong ren ..
you rong yao ruo qu wu qiong .wu se cheng tan ya tou lv ..
yan cai yu zi shen hong xie .ni mi qing ting qian bi ling .
译文及注释
译文
君王远弃贤士却不觉悟啊，虽想尽忠又怎能心满意足。
身在异乡内(nei)心本已酸楚，何况还面对着(zhuo)木瓜山。
神女瑶姬一去千年杳无(wu)踪影，丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。
世事渺茫自我的命运怎能预料，只有黯然的春愁让我孤枕难眠。
百姓那辛勤劳作啊，噫！
势利二字引起了诸路军的争夺，随后(hou)(hou)各路军队之间就自相残杀起来。
昭王盛治兵车出游，到达南方楚地才止。
凄清的汀洲上，江波慢慢降落，山村的渡口，已是暮色苍茫，极目远望，只见几点帆影在水波间移动。秋风乍起，落叶纷纷，暮鸦翻飞， 凛冽的疾风吹散了征雁的队形，天边单独漂浮(fu)的云片随风飘扬。为什么杨柳已经枯悴，更有斜阳映照其上，只微微留下一点残影？眼前景(jing)物牵动心怀，水路上入眼景色不断变换，忽然觉得自己变老了。
木直中（zhòng)绳
与其没有道义获取名誉啊，宁愿遭受穷困保持清高。
月儿升起在柳树梢头，他约我黄昏以后同叙衷肠。
注释
⑶酣：浓透。“柳叶”二句：一作“草色浮云漠漠，树阴落日潭潭”。
伊、傅、周、召：伊尹、傅说、周公、召公。
[13]薰薰：草木的香气。
①外家：外公家。
⑴三秋：指九月，即秋天的第三个月。王勃《滕王阁序》：“时维九月，序属三秋。”
长恨辞：指白居易的长诗《长恨歌》。
赏析
陈子昂同时的人如卢藏用对陈子昂的意义已经有所认识，他在《右拾遗陈子昂文集序》中，给予陈子昂以极高的评价，认为是“道丧五百年而得陈君”，对其代表作《感遇》诗也给予了充分的肯定。但卢藏用的出发点不是诗歌的美学特质，而是儒家的政教观念，因此与陈子昂在诗歌史上的真正价值，与陈子昂的理论主张对唐诗学的真正意义之间尚存在一定的距离。但是，就总体而言，他的评价是客观的、中肯的，得到了后人的赞同。杜甫盛赞陈子昂“公生扬、马后，名与日月悬”，《新唐书·陈子昂传》肯定他“始变风雅”。当然，也有人对卢藏用的评价提出过质疑，如颜真卿、皎然等。明末胡震亨《唐音癸签》综合各种意见，仍然认为陈子昂“与有唐一代诗，功为大耳”。
这首诗写频频飞入草堂书斋里的燕子扰人的情景。首句说茅斋的极度低矮狭窄，“熟知”，乃就燕子言。连江上的燕子都非常熟悉这茅斋的低小，大概是更宜于筑巢吧！所以(suo yi)第二句接着说“故来频”。燕子频频而来，自然要引起主人的烦恼。三、四两句就细致地描写了燕子在层内的活动：筑巢衔泥点污了琴书不算，还要追捕飞虫甚至碰着了人。诗人以明白如(bai ru)话的口语，作了细腻生动的刻画，给人以亲切逼真的实感；而且透过实感，使人联想到这低小的茅斋，由于江燕的频频进扰，使主人也难以容身了。从而写出了草堂困居，诗人心境诸多烦扰的情态。明代王嗣《杜臆》就此诗云：“远客孤居，一时遭遇，多有不可人意者。”这种不可人意，还是由客愁生发，借燕子引出禽鸟亦若欺人的感慨。
首联描写诗人信步走到东园、走过西堰，发现处处春意盎然。颔联诗人从时间长、空间广两方面写春光无处不在。“连”表示时间持续不断，“绝”表示分布很广，用词精炼而准确。颈联两句写细小的动态“鸟飞”、“鱼戏”，并夹杂了诗人的感受，“觉”、“知”非常细腻、逼真地传达出诗人面对大好春光时欣喜万分、轻松愉快的心理感受。尾联诗人笔锋一转，从另一个角度，即雨后天晴这一特定时段写春天山村里特有的静谧与洁净，扩大了春天的内涵，春天不仅生机勃勃，春光无限，而且还有明净与和谐。
这首纪游诗，作者在写景上没有固定的观察点，而是用中国传统画的散点透视之法，不断转换观察点，因此所摄取的景物，也是不断变化的，体现出“遇胜辄流连”的漫游特点，诗人的一日游，是按时间顺序而写，显得很自然，但又时见奇峰拔地而起，六句写景佳句，便是奇崛之处，故能错落有致，平中见奇。
我国古代没有前身、后世的观念，也没有天堂、地狱(di yu)的观念，只有灵魂不死和神鬼观念。中国古代所说的幽都与地狱的性质本不相同，幽都指地下空间的世界，而地狱则是灵魂接受审判、处罚并转世重新发配的地方。事实上，《《招魂》屈原 古诗》描述天上有虎豹九关、地下有土伯九约，均没有天堂和地狱的概念。不过，在佛教传入中国后，幽都逐渐被赋予了地狱的功能，天上也有了玉皇大帝和天宫。
这显然是神话，在客观理实中是不存在的，但却反映了当时人们有“人定胜天”的强烈愿望，和变革大自然的雄伟气魄，也反映了作者对作品中所阐述的哲理思想的坚信，以神话的形式给予了肯定。寄未来理想的实现于神话，寓哲理思想于想象，作者这样写，就是为了让人们在精神是得到鼓舞，在情绪上受到感染。
第二首诗描写在夜深霜重的凄凉环境中，宫中女子孤独寂寞的悲惨情景。她彻夜难(ye nan)眠，想起进宫以来的日子实在不堪回首。她渴望得到君王的眷顾，在银灯下守到夜深，最后还是失望而终。这首诗情感抒发较为直接，心理刻画较为生动，充分地表现了宫中失宠女子的幽怨之情。
《《蜀葵花歌》岑参 古诗》是岑参七言歌行的代表作。岑参擅长七言歌行，他的歌行不用乐府旧题，而是自立新题，通过语句长短和押韵形式的灵活变换，使诗歌产生多样化的节奏和蓬勃动人的旋律。
第二绝，诗人用了三组非常和平静谧的形象，来说明齐之亡，非亡于什么天灾。鱼跃莲东，柳悬栖鸟，宫墙之内是和平静谧的；而万户红妆，镜中皆春，则城乡之人口繁衍，整齐健壮也可见。这些描写也许有点儿夸张，但至少不是战火纷飞，饥鸿遍野，人民辗转于沟壑的形象。据史载：“江南之为国盛矣！”可见齐之亡也并非经济衰落。然而之所以石破天惊，江山骤变，三百年江南王气顿时成了一片战火愁烟，则罪过就在于当朝的荒于政事而酖于游宴的缘故。这就叫“天作孽，犹可违；自作孽，不可活！”
长沙是楚国首封之地，这里也是楚国先王的祖庙所在地。因此，楚怀王死后的灵魂，应当被引导到祖庙里。也就是说，为怀王《招魂》屈原 古诗的仪式是在长沙举行的，屈原所作《《招魂》屈原 古诗》也是在长沙脱稿的，而尾声中的睹物思情亦在情理之中。与此同时，楚怀王的遭遇、楚国的衰弱，也促使屈原对天命、对历史、对巫术产生了强烈的怀疑，《天问》的腹稿就是在这种情况下起草。
触龙的谏说自始至终未有一语提及“令长安君为质”，而太后情不自禁地说出“态君之所使之”，同样没有直接说穿派长安君入质于齐的话，与触龙的精彩说辞彼此配合，相映成趣。双方心照不宣，达成默契，丝毫不显馗尬。文末用“于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出”作结，使首尾圆合，结构谨严，同时也增强了故事的喜剧色彩，彰显了触龙谏说的卓著成效。
这就是温庭筠。如果说杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”是一幅色彩对比非常鲜明的油画，它以逼真见长，然而也就见画而止。那么温庭筠的这个结尾，就是一幅更饶讽刺意味的漫画。让月亮对着朱门宴散的情景而瞠目相向，这极其富于艺术的讽剌趣味。如此清新幽默，则不是“宫体”所限制得了的。
诗的立意高远，境界阔大，中口而出，率尔成章。颇有陈子昂《登幽州台歌》的苍莽古劲，而格调更加高扬苍山翠柏，急水洪流，成为诗人精神的寄托，志趣的象征。因此，与其说此诗是写景，不如说是咏志。思随大河阔，志逐苍山高，青年诗人意气风发、斗志昂扬的形象，卓然而出。
《流莺》李商隐 古诗，指漂荡流转、无所栖居的黄莺。诗的开头两句，正面重笔写“流”字。参差，本是形容鸟儿飞翔时翅膀张敛振落的样子，这里用如动词，犹张翅飞翔。漂荡复参差，是说漂荡流转之后又紧接着再飞翔漂泊。“度陌”、“临流”，则是在不停地漂荡流转中所经所憩，应上(ying shang)句“复”字。《流莺》李商隐 古诗这样不停地漂泊、飞翔，究竟是为什么呢？又究竟要漂荡到何时何地呢？诗人对此不作正面交代，只淡淡接上“不自持”三字。这是全联点眼，暗示出《流莺》李商隐 古诗根本无法掌握自己的命运，仿佛是被某种无形的力量控制着。用《流莺》李商隐 古诗的漂荡比喻诗人自己的辗转幕府的生活，是比较平常的比兴寓托，独有这“不自持”三字，融和着诗人的独特感受。诗人在桂林北返途中就发出过怅然的叹息：
这首诗写频频飞入草堂书斋里的燕子扰人的情景。首句说茅斋的极度低矮狭窄，“熟知”，乃就燕子言。连江上的燕子都非常熟悉这茅斋的低小，大概是更宜于筑巢吧！所以(suo yi)第二句接着说“故来频”。燕子频频而来，自然要引起主人的烦恼。三、四两句就细致地描写了燕子在层内的活动：筑巢衔泥点污了琴书不算，还要追捕飞虫甚至碰着了人。诗人以明白如(bai ru)话的口语，作了细腻生动的刻画，给人以亲切逼真的实感；而且透过实感，使人联想到这低小的茅斋，由于江燕的频频进扰，使主人也难以容身了。从而写出了草堂困居，诗人心境诸多烦扰的情态。明代王嗣《杜臆》就此诗云：“远客孤居，一时遭遇，多有不可人意者。”这种不可人意，还是由客愁生发，借燕子引出禽鸟亦若欺人的感慨。
首联描写诗人信步走到东园、走过西堰，发现处处春意盎然。颔联诗人从时间长、空间广两方面写春光无处不在。“连”表示时间持续不断，“绝”表示分布很广，用词精炼而准确。颈联两句写细小的动态“鸟飞”、“鱼戏”，并夹杂了诗人的感受，“觉”、“知”非常细腻、逼真地传达出诗人面对大好春光时欣喜万分、轻松愉快的心理感受。尾联诗人笔锋一转，从另一个角度，即雨后天晴这一特定时段写春天山村里特有的静谧与洁净，扩大了春天的内涵，春天不仅生机勃勃，春光无限，而且还有明净与和谐。
这首纪游诗，作者在写景上没有固定的观察点，而是用中国传统画的散点透视之法，不断转换观察点，因此所摄取的景物，也是不断变化的，体现出“遇胜辄流连”的漫游特点，诗人的一日游，是按时间顺序而写，显得很自然，但又时见奇峰拔地而起，六句写景佳句，便是奇崛之处，故能错落有致，平中见奇。
我国古代没有前身、后世的观念，也没有天堂、地狱(di yu)的观念，只有灵魂不死和神鬼观念。中国古代所说的幽都与地狱的性质本不相同，幽都指地下空间的世界，而地狱则是灵魂接受审判、处罚并转世重新发配的地方。事实上，《《招魂》屈原 古诗》描述天上有虎豹九关、地下有土伯九约，均没有天堂和地狱的概念。不过，在佛教传入中国后，幽都逐渐被赋予了地狱的功能，天上也有了玉皇大帝和天宫。
这显然是神话，在客观理实中是不存在的，但却反映了当时人们有“人定胜天”的强烈愿望，和变革大自然的雄伟气魄，也反映了作者对作品中所阐述的哲理思想的坚信，以神话的形式给予了肯定。寄未来理想的实现于神话，寓哲理思想于想象，作者这样写，就是为了让人们在精神是得到鼓舞，在情绪上受到感染。
第二首诗描写在夜深霜重的凄凉环境中，宫中女子孤独寂寞的悲惨情景。她彻夜难(ye nan)眠，想起进宫以来的日子实在不堪回首。她渴望得到君王的眷顾，在银灯下守到夜深，最后还是失望而终。这首诗情感抒发较为直接，心理刻画较为生动，充分地表现了宫中失宠女子的幽怨之情。
《《蜀葵花歌》岑参 古诗》是岑参七言歌行的代表作。岑参擅长七言歌行，他的歌行不用乐府旧题，而是自立新题，通过语句长短和押韵形式的灵活变换，使诗歌产生多样化的节奏和蓬勃动人的旋律。
第二绝，诗人用了三组非常和平静谧的形象，来说明齐之亡，非亡于什么天灾。鱼跃莲东，柳悬栖鸟，宫墙之内是和平静谧的；而万户红妆，镜中皆春，则城乡之人口繁衍，整齐健壮也可见。这些描写也许有点儿夸张，但至少不是战火纷飞，饥鸿遍野，人民辗转于沟壑的形象。据史载：“江南之为国盛矣！”可见齐之亡也并非经济衰落。然而之所以石破天惊，江山骤变，三百年江南王气顿时成了一片战火愁烟，则罪过就在于当朝的荒于政事而酖于游宴的缘故。这就叫“天作孽，犹可违；自作孽，不可活！”
长沙是楚国首封之地，这里也是楚国先王的祖庙所在地。因此，楚怀王死后的灵魂，应当被引导到祖庙里。也就是说，为怀王《招魂》屈原 古诗的仪式是在长沙举行的，屈原所作《《招魂》屈原 古诗》也是在长沙脱稿的，而尾声中的睹物思情亦在情理之中。与此同时，楚怀王的遭遇、楚国的衰弱，也促使屈原对天命、对历史、对巫术产生了强烈的怀疑，《天问》的腹稿就是在这种情况下起草。
触龙的谏说自始至终未有一语提及“令长安君为质”，而太后情不自禁地说出“态君之所使之”，同样没有直接说穿派长安君入质于齐的话，与触龙的精彩说辞彼此配合，相映成趣。双方心照不宣，达成默契，丝毫不显馗尬。文末用“于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出”作结，使首尾圆合，结构谨严，同时也增强了故事的喜剧色彩，彰显了触龙谏说的卓著成效。
这就是温庭筠。如果说杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”是一幅色彩对比非常鲜明的油画，它以逼真见长，然而也就见画而止。那么温庭筠的这个结尾，就是一幅更饶讽刺意味的漫画。让月亮对着朱门宴散的情景而瞠目相向，这极其富于艺术的讽剌趣味。如此清新幽默，则不是“宫体”所限制得了的。
诗的立意高远，境界阔大，中口而出，率尔成章。颇有陈子昂《登幽州台歌》的苍莽古劲，而格调更加高扬苍山翠柏，急水洪流，成为诗人精神的寄托，志趣的象征。因此，与其说此诗是写景，不如说是咏志。思随大河阔，志逐苍山高，青年诗人意气风发、斗志昂扬的形象，卓然而出。
《流莺》李商隐 古诗，指漂荡流转、无所栖居的黄莺。诗的开头两句，正面重笔写“流”字。参差，本是形容鸟儿飞翔时翅膀张敛振落的样子，这里用如动词，犹张翅飞翔。漂荡复参差，是说漂荡流转之后又紧接着再飞翔漂泊。“度陌”、“临流”，则是在不停地漂荡流转中所经所憩，应上(ying shang)句“复”字。《流莺》李商隐 古诗这样不停地漂泊、飞翔，究竟是为什么呢？又究竟要漂荡到何时何地呢？诗人对此不作正面交代，只淡淡接上“不自持”三字。这是全联点眼，暗示出《流莺》李商隐 古诗根本无法掌握自己的命运，仿佛是被某种无形的力量控制着。用《流莺》李商隐 古诗的漂荡比喻诗人自己的辗转幕府的生活，是比较平常的比兴寓托，独有这“不自持”三字，融和着诗人的独特感受。诗人在桂林北返途中就发出过怅然的叹息：
创作背景
秦亡以后，长达五年的时间内项羽与刘邦展开了争夺天下的战争。但由于坑杀20万秦国降卒，迸咸阳后又再烧杀抢掠，项羽早已失去民心，就只他分封诸侯的作法，就完全背离了黎民百姓渴望安定统一的愿望。项羽终于在垓下（在今安徽灵璧县南沱河北岸）陷入刘邦的重重包围之中，损兵折将，粮草吃尽，到了山穷水尽的地步。在一个黑沉沉的夜里，项羽忽然听到从四面刘邦的军营中传来一阵阵楚国的歌声，项羽大吃一惊，误认为汉军已经把楚国的全占领了，他慌张地从床上爬起来，饮酒消愁。项羽身边有一个美人，名叫虞姬，十分宠爱，多年来一直跟随左右，与他形影不离；还有一匹毛色青白相间的骏马，项羽经常骑着它行军打仗。项羽看着即将永别的美人，看着心爱的骏马，忍不住唱出了这首慷慨悲凉的《《垓下歌》项羽 古诗》。
刘青芝( 魏晋 )
收录诗词 (9251) 首
简 介
刘青芝 （1676—?）河南襄城人，字芳草，号实天，晚号江村山人。刘青藜弟。雍正五年进士，官庶吉士，未几引疾归。闭户着述垂三十年。有《江村山人稿》、《尚书辨疑》、《学诗阙疑》、《古泛城志》等。
蝶恋花·几股湘江龙骨瘦
朝天御史非韩寿，莫窃香来带累人。"
长江频雨后，明月众星中。若任迁人去，西溪与剡通。"
"茅堂对薇蕨，炉暖一裘轻。醉后楚山梦，觉来春鸟声。
笑忆游星子，歌寻罢贵池。梦来孤岛在，醉醒百忧随。
长拟老岳峤，又闻思海湖。惠能同俗姓，不是岭南卢。"
若识跃峤怯，宁劳耀金羁。青刍与白水，空笑驽骀肥。
独携一榼郡斋酒，吟对青山忆谢公。"
从官任直道，几处脱长裾。殁后儿犹小，葬来人渐疏。
题李次云窗竹
因君话旧起愁思，隔水数声何处砧。"
"独自南斋卧，神闲景亦空。有山来枕上，无事到心中。
"公子春衫桂水香，远冲飞雪过书堂。
"碧草径微断，白云扉晚开。罢琴松韵发，鉴水月光来。
地遍磷磷石，江移孑孑樯。林僧语不尽，身役事梁王。"
百花春隔景阳钟。紫微芒动词初出，红烛香残诰未封。
内明非有物，上善本无鱼。澹泊随高下，波澜逐卷舒。
锡挂天涯树，房开岳顶扉。下看千里晓，霜海日生微。"
游终南山
终期白日青云路，休感鬓毛霜雪侵。"
禅客不归车马去，晚檐山色为谁多。
"尘污出华发，惭君青藓冠。此身闲未得，终日戴应难。
影落杯中过水鸥。送日暮钟交戍岭，叫云寒角动城楼。
"两叶愁眉愁不开，独含惆怅上层台。碧云空断雁行处，
"宋玉正秋悲，那堪更别离。从来襟上泪，尽作鬓边丝。
"遍参尊宿游方久，名岳奇峰问此公。
晓行沥水楼，暮到悬泉驿。林月值云遮，山灯照愁寂。
释秘演诗集序
西儿笑东东又笑。西云养志与荣名，彼此相非不同调。
啼久艳粉薄，舞多香雪翻。犹怜未圆月，先出照黄昏。"
"峰前峰后寺新秋，绝顶高窗见沃洲。人在定中闻蟋蟀，
三山岁岁有人去，唯恐海风生白波。"
"曲水池边青草岸，春风林下落花杯。
"萧条秋雨地，独院阻同群。一夜惊为客，多年不见君。
出师表上留遗恳，犹自千年激壮夫。"
遇事知裁剪，操心识卷舒。还称二千石，于我意何如。"
浣溪沙·重九旧韵
安得西北风，身愿变蓬草。地只闻此语，突出惊我倒。"
细雨如烟碧草春。隔竹见笼疑有鹤，卷帘看画静无人。
一谒征南最少年，虞卿双璧截肪鲜。歌谣千里春长暖，丝管高台月正圆。玉帐军筹罗俊彦，绛帷环佩立神仙。陆公余德机云在，如我酬恩合执鞭。滕阁中春绮席开，柘枝蛮鼓殷晴雷。垂楼万幕青云合，破浪千帆阵马来。未掘双龙牛斗气，高悬一榻栋梁材。连巴控越知何有？珠翠沉檀处处堆。十顷平湖堤柳合，岸秋兰芷绿纤纤。一声明月采莲女，四面朱楼卷画帘。白鹭烟分光的的，微涟风定翠湉湉。斜晖更落西山影，千步虹桥气象兼。控压平江十万家，秋来江静镜新磨。城头晚鼓雷霆后，桥上游人笑语多。日落汀痕千里色，月当楼午一声歌。昔年行乐秾桃畔，醉与龙沙拣蜀罗。
年年锦字伤离别。彩毫一画竟何荣，空使青楼泪成血。"
日中扶杖憩树阴，仿佛形容认相识。向予吁嗟还独语，
"自有林亭不得闲，陌尘宫树是非间。
西窗一夕悲人事，团扇无情不待秋。"
未成归计关河阻，空望白云乡路赊。"
浣溪沙·粉上依稀有泪痕
树欲含迟日，山将退旧尘。兰萎残此夜，竹爆和诸邻。
江天夜夜知消息，长见台星在碧霄。"
临崖松直上，避石水低回。贾掾曾空去，题诗岂易哉。"
潘鬓水边今日愁。气变晚云红映阙，风含高树碧遮楼。
邓攸无子续清风。文章高韵传流水，丝管遗音托草虫。
"阳和未解逐民忧，雪满群山对白头。
城空鼠雀死，人去豺狼喧。南资竭吴越，西费失河源。
淹疾生涯故，因官事业移。鸡鸣关月落，雁度朔风吹。
国风·邶风·绿衣
悠然旅榜频回首，无复松窗半偈同。"
"霁色明高巘，关河独望遥。残云归太华，疏雨过中条。
京华庸蜀三千里，送到咸阳见夕阳。"
广槛停箫鼓，繁弦散绮罗。西楼半床月，莫问夜如何。"
乐府闻桃叶，人前道得无。劝君书小字，慎莫唤官奴。
"立马送君地，黯然愁到身。万途皆有匠，六义独无人。
十年一梦归人世，绛缕犹封系臂纱。
"鹗在卿云冰在壶，代天才业奉訏谟。荣同伊陟传朱户，
高祖功臣侯者年表
"御林闻有早莺声，玉槛春香九陌晴。寒着霁云归紫阁，
"通竹引泉脉，泓澄深石盆。惊鱼翻藻叶，浴鸟上松根。
"辰象森罗正，句陈翊卫宽。鱼龙排百戏，剑佩俨千官。
昔年尝聚盗，此日颇分兵。猜贰谁先致，三朝事始平。"
九疑云动影，旷野竹成班。雁集蒹葭渚，猿啼雾露山。
山色和云暮，湖光共月秋。天台多道侣，何惜更南游。"
"沅水罗文海燕回，柳条牵恨到荆台。
败叶盘空蔓，雕丛露暗根。相携未尽语，川月照黄昏。"
清平乐·风光紧急
高阁卷帘千树风。窗下覆棋残局在，橘边沽酒半坛空。
如何地近东西路，马足车轮不暂留。"
"九枝灯在琐窗空，希逸无聊恨不同。晓梦未离金夹膝，
尽日伤心人不见，石榴花满旧琴台。"
"丛居堂下幸君移，翠掩灯窗露叶垂。
得路归山期早诀，夜来潜已告精诚。"
料得坚昆受宣后，始知公主已归朝。
岭北归人莫回首，蓼花枫叶万重滩。"
摸鱼儿·记年时人人何处
"暖莺春日舌难穷，枕上愁生晓听中。
汲泉饮酌馀，见我闲静容。霜蹊犹舒英，寒蝶断来踪。
低摧神气尽，僮仆心亦耻。未达谁不然，达者心思此。
卧见琼枝低压墙。半落半开临野岸，团情团思醉韶光。
月楼谁伴咏黄昏。露桃涂颊依苔井，风柳夸腰住水村。
市井日已午，幽窗梦南山。乔木覆北斋，有鸟鸣其间。
"匏革奏冬非独乐，军城未晓启重门。何时却入三台贵，
盛礼永尊徽号毕，圣慈南面不胜哀。"