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望江南·咏弦月

近现代 / 徐容斋

结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。
欲知修续者,脚下是生毛。
彭泽非我荣,折腰信为辱。归来北窗下,复采东篱菊。"
铁岭全无土,豺群亦有狼。因思无战日,天子是陶唐。
不得不止。守谦寡欲,善善恶恶,不得不作。无见贵热,
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱,谁羡繁华贵与荣。
既得一,勿遗失,失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中,
"蟾宜天地静,三五对阶蓂.照耀超诸夜,光芒掩众星。
"去住知何处,空将一剑行。杀人虽取次,为事爱公平。
兴云吐雾,行雨生风。上清仙子,来献圣聪。"
采去蜂声远,寻来蝶路长。王孙归未晚,犹得泛金觞。"
孤村谁认磬,极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐,泉声滴半空。"


望江南·咏弦月拼音解释:

jie zuo tong xin da qian li .jun ji bian shu shu mo jue .qie da tong xin xin zi jie .
yu zhi xiu xu zhe .jiao xia shi sheng mao .
peng ze fei wo rong .zhe yao xin wei ru .gui lai bei chuang xia .fu cai dong li ju ..
tie ling quan wu tu .chai qun yi you lang .yin si wu zhan ri .tian zi shi tao tang .
bu de bu zhi .shou qian gua yu .shan shan e e .bu de bu zuo .wu jian gui re .
xin dao tian ti si zhang ping .jiu zu xian ling de chao tuo .shui xian fan hua gui yu rong .
ji de yi .wu yi shi .shi liao yong qiu wu yi wu .kan tan huang jiao zhong mu zhong .
.chan yi tian di jing .san wu dui jie ming .zhao yao chao zhu ye .guang mang yan zhong xing .
.qu zhu zhi he chu .kong jiang yi jian xing .sha ren sui qu ci .wei shi ai gong ping .
xing yun tu wu .xing yu sheng feng .shang qing xian zi .lai xian sheng cong ..
cai qu feng sheng yuan .xun lai die lu chang .wang sun gui wei wan .you de fan jin shang ..
gu cun shui ren qing .ji pu ye ming hong .zuo yi kuang lu yin .quan sheng di ban kong ..

译文及注释

译文
楚山长长的蕲竹如云彩遍布,特异的竹子(zi)清秀,高出众(zhong)多树木之天外。笛(di)竹如长细的龙须一半在挥动,如凤凰的胸脯微微突起,如美人的肌体匀称满布。笛音如江南树木稀疏,如云梦雨后开晴,如月明星稀,微风吹拂。自从蔡邕离世,桓伊仙逝,谁知空自寂寞,辜负了多少岁月。
  我担任滁州太守后的第二年夏天,才喝到滁州的泉水,觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地,就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山,高耸地矗立着;下面是深谷,幽暗地潜藏着;中间有一股清泉,水势汹涌,向上涌出。我上下左右地看,很爱这里的风景。因此,我就叫人疏通泉水,凿开石头,拓出空地,造了一座亭子,于是我和滁州人在这美景中往来(lai)游乐。  滁州在五代混战的时候,是个互相争夺的地区。过去,太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队,在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤,就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水,查核过滁州地区的图籍,登上高山来眺望清流关,想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是,当时的人都已经不在,大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局,全国四分五裂,英雄豪杰们全都起来争夺天下,到处都是敌对的政权,哪能数得清呢?到了大宋朝接受天命,圣人一出现,全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间,静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形,可是留(liu)下来的老年人已经不在人世了。如今,滁州处在长江、淮河之间,是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情,安心耕田穿衣吃饭,欢乐地过日子,一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德,让百姓休养生息,滋润化育到一百年的长久呢!  我来到这里,喜欢这地方僻静,而政事简单,又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后,于是每天同滁州的士人来游玩,抬头望山,低首听泉。春天采摘幽香的鲜花,夏天在茂密的乔木乘凉,刮风落霜结冰飞雪之时,更鲜明地显露出它的清肃秀美,四时的风光,无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴,乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流,叙述这里风俗的美好,让民众知道能够安享丰年的欢乐,是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德,和民众共享欢乐,这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。
春雨挟着冷气,欺凌早开的花朵,雾气漫着烟缕,困疲垂拂的柳树,千里烟雨暗暗地催促着晚春的迟暮。整日里昏暗迷蒙,像忧愁满腹,想要飘飞又忽然停住。蝴蝶吃惊自己的翅膀湿重,落在西园栖息;春燕喜欢用湿润的春泥筑巢,飞来飞去。最无奈,是道路的泥泞,妨碍了风流男女的约会佳期,使他们华丽的车辆到不了杜陵路。极目眺望,江面上烟雾沉沉。再加上春潮正在迅急,令人难以找到官家的渡口。远山全都隐隐约约,宛如佳人那含情的眼睛和眉峰。临近残断的河岸,可见绿绿的水波涨起,使水面上漂着片片落红,带着幽愁漂流向东。记得当日,正是因为有你,我怕梨花被吹打(da)才掩起院门。正是因为有你,我才和那位佳人在西窗下秉烛谈心。
荆轲其人虽然早已死去,他的精神永远激励后人。
回头望去渔舟已在天边向下漂流,山上的白云正在随意飘浮,相互追逐。
月榭旁有一丛经雨的花朵,散发出阵阵余香仍有雨珠滴落。映霜的残烛牵动相思,为什么偏有风帘阻隔。
丙辰年的中秋节,高兴地喝酒直到第二天早晨,喝到大醉,写了这首词,同时思念弟弟苏辙。明月从什么时候才开始出现的?我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿,何年何月。我想要乘御清风回到天上,又恐怕在美玉砌成的楼宇,受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影,哪像是在人间。
高大的梧桐树在暮色下能够扫动天上的寒星,拂落晓霜。(两句诗用夸张的手法形容梧桐的高大雄伟。)为何不种在扬州,从而引来凤凰栖息?
桑树枯萎知道天风已到,海水也知道天寒的滋味。同乡的游子各自回家亲爱,有谁肯向我告诉我丈夫的讯息?
想到如非那北归的吸引,怎会羁留此地忍受忧愁。

注释
①汝南:后汉郡名,在洛阳东面。
(4)甫:国名,此指甫侯。其封地在今河南省南阳市西。申:国名,此指申伯。其封地在今河南南阳北。
5.沔水:古时的汉水,指的现今的嘉陵江西源西汉水;
18.患:担忧。
刬却:削去。君山:—名洞庭山、湘山。位于洞庭湖中。
(9)吞:容纳。
7)万历:明神宗的年号。
②殷勤:亲切的情意。

赏析

  而在宋朝的疑古之风下,欧阳修《诗本义》随之产生。他说:“纣时男女淫奔以成风俗,惟周人被文王之化者能知廉耻,而恶其无礼,故见其男女之相诱而淫乱者,恶之曰:‘彼《野有死麕》佚名 古诗之肉,汝尚可以食之,故爱惜而包以白茅之洁,不使为物所污,奈何彼女怀春,吉士遂诱而污以非礼?吉士犹然,强暴之男可知矣。其次言朴樕之木犹可用以为薪,死鹿犹束以白茅而不污,二物微贱者犹然,况有女而如玉乎?岂不可惜而以非礼污之?其卒章遂道其淫奔之状曰:汝无疾走,无动我佩,无惊我狗吠。彼奔未必能动我佩,盖恶而远却之之辞。’”他反对以礼解诗,大胆怀疑,指出该诗描写了男女间淫邪的行为,有违大道。后来朱熹以及他的弟子王柏和一些之后的学者也持有这种观点。
  “过尽行人都不起,忽闻水响一齐飞”,这是精彩传神之笔。从形式上看,第三句是前两句的承续,但又是为第四句蓄势,“不起”,正是为“起”作准备的。从表现水鸟的动势上看;诗人是有意按照由安静到微动(“戏落晖”)再到喧动(“一齐飞”)的顺序步步演进的;从所表现的声音的频率上看,则是按照由静场(“自相依”)到轻响(“戏落晖”)再到骤响(“冰响一齐飞”)的层次把音阶步步增高的。动态和声态同步进行,丝丝入扣,配合默契。最后,在第四句融为一体,把全诗的意境推向高潮。
  这首诗的主要艺术成就表现为以下两点。
  诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
  由于上述两个方面的独到,宜乎千年以来一些穷愁潦倒的人沉饮“《自遣》罗隐 古诗”,陶冶情操时,于古人偌多解愁诗句中,惟独最容易记起“今朝有酒今朝醉”来。
  第二联“惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙”,写的是近处所见。惟其是近景,见得真切,故写得细致。就描绘风急雨骤的景象而言,这是“赋”笔,而赋中又兼有比兴。屈原《离骚》有云:“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。”又云:“擥木根以结茝兮,贯薜荔之落蕊;矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之纚纚。謇吾法大前修兮,非世俗之所服。”在这里,芙蓉与薜荔,正象征着人格的美好与芳洁。登城楼而望近处,从所见者中特意拈出芙蓉与薜荔,显然是它们在暴风雨中的情状使诗人心灵颤悸。风而曰惊,雨而曰密,飐而曰乱,侵而曰斜,足见对客观事物又投射了诗人的感受。芙蓉出水,何碍于风,而惊风仍要乱飐;薜荔覆墙,雨本难侵,而密雨偏要斜侵。这不禁使诗人产生联想,愁思弥漫。在这里,景中之情,境中之意,赋中之比兴,有如水中着盐,不见痕迹。
  前者以文叙事,说得简洁、生动,三言两语便勾勒出一“颖悟绝人”的“异人”形象。后者以词说理,前片写景,画出暮春村野景象;后片纯作议论,且一反前人旧说,耐人寻味,而用语形象,能引人思。
  “同来野僧六七辈”至末四句是一段,也是诗的煞尾。这段犹如古代游记笔法,在最后交代同游人,在风格上与首段遥相呼应。诗收得很平稳,说自己与同行人一起看碑,在断崖前经受着风雨的袭击,思念着唐朝这一段不堪回首的悲凉故事。“前朝悲”三字,总结了前面一大段怀古的内容。当时,宋徽宗重用蔡京等奸臣,民间怨声载道,国家日益混乱,金人在北方又虎视眈眈。诗人敏锐地感受到,宋徽宗正在步唐明皇的后尘,这前朝悲很可能就会演变成今朝悲。所以诗的末段看似写景叙事,却使人感受到诗中笼罩着一股悲凉之气。
  “何处它年寄此生”,来自于诗人凄楚的内心深处。他在经历了难熬的宫廷生计,又久羁京师不得南归之后,自然便产生了人生如寄的悲凉念头。人生如寄、人生如梦及人生如戏的思想都源自佛教,反映的是人生的虚幻不真,认为人生不过是暂时寄寓于世界上的空皮囊而已。虞集的发问并非懵懂,而是十分清醒的明知故问,这种人生如寄的观念已深深扎根于他的心上,所以他做官虽然官至翰林院学士、国子祭酒也坚决地要求回归江南的家乡。
  开头两句写江山如旧,而城已荒废。山围故国周遭在,首句写山。山围故国,故国即旧城,就是石头城,城外有山耸立江边,围绕如垣墙,所以说山围故国。周遭,环绕的意思。潮打空城寂寞回,这句写水。潮打空城,石头城西北有长江流过,江潮拍打石墙,但是,城已荒废,成了古迹,所以说潮打空城。这两句总写江山如旧,而石头城已荒芜,情调悲凉,感慨极深。
  诗的前两句“边霜昨夜堕关榆,吹角当城汉月孤”,是以环境气氛来烘托角声,点明这片角声响起的地点是边关,季节当深秋,时间方破晓。这时,浓霜满地,榆叶凋零,晨星寥落,残月在天;回荡在如此凄清的环境气氛中的角声,其声情该是多么悲凉哀怨,这是不言而喻的。从表面看,这两句只是写景,写角声,但这是以没有出场的征人为(ren wei)中心,写他的所见所闻,而且,字里行间还处处透露出他的所感所思。首句一开头,写霜而曰“边霜”,这既说明夜来的霜是降落在边关上,也写出了征人见霜时所产生的身在边关之感。次句在句末写到月,而在月后加了一个“孤”字;这不仅形容天上的月是孤零零的,更是写地上的人看到这片残月时的感觉也是孤零零的。
  诗人把笔墨重点用在了他最擅胜场的方面——写景。作者出使,恰在春天。途中见数行归雁北翔,诗人即景设喻,用归雁自比,既叙事,又写景,一笔两到(liang dao),贴切自然。尤其是“大漠孤烟直,长河落日圆”一联,写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光,画面开阔,意境雄浑,近人王国维称之为“千古壮观”的名句。边疆沙漠,浩瀚无边,所以用了“大漠“的“大”字。边塞荒凉,没有什么奇观异景,烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目,因此称作“孤烟”。一个“孤”字写出了景物的单调,紧接一个“直”字,却又表现了它的劲拔、坚毅之美。沙漠上没有山峦林木,那横贯其间的黄河,就非用一个“长”字不能表达诗人的感觉。落日,本来容易给人以感伤的印象,这里用一“圆”字,却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。一个“圆”字,一个“直”字,不仅准确地描绘了沙漠的景象,而且表现了作者的深切的感受。诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。《红楼梦》第四十八回香菱学诗里说的那段话可算道出了这两句诗高超的艺术境界。
  接下来具体写投闲置散的读书生活:“观书散遗帙,探古穷至妙。片言苟会心,掩卷忽而笑。”这几句的意思是说:我博览珍秘的群书,深入钻研其中的奥妙所在;如果发现有只言片语恰恰道出心曲之事,便会乐不自持、掩卷而笑。这几句写得轻松自如,可谓一片清机。但是,这种轻闲的读书生活与一个身居翰林供奉之职的人来说,却是极不协调、极不相称的。作为翰林供奉本来所应该做的事,已如前述,而事实上李白入宫之后,只不过被视为文学弄臣,是供奉帝王后妃遣兴愉乐的玩物。这对于李白来说,是痛心的,也更是悲哀的。
  黄庭坚七古,起首一般采取两种手法,一是突兀而起,高屋建瓴,倾泻而下;一是平平而起,语迟意缓,遒劲老苍。这首诗的起首,用的是后一种手法。诗用叙事语气展开,很自然地入题,说自己来到了浯溪,拄着拐杖上山,细读《中兴碑》,想到生平见过许多此碑的拓本,今天真正见到原碑,却已年龄老了。这四句是开端,也是第一段,看上去很平淡,细细琢磨,却有很深的意味。前两句写见碑,是直写;后两句写见碑的感慨,用旁衬。因了平生看见碑的许多墨本,对碑的内容必然很熟悉,对原碑定然很向往,极欲一见;今天见到了,一定(yi ding)很高兴;然而诗说自己已经苍老,到现在才见到原碑,流露出恨见太晚的感慨。
  最后两句,诗人在《白石滩》王维 古诗上绘上了一群少女。她们有的家住水东,有的家住水西,都趁着月明之夜,来到这浅滩上洗衣浣纱。不言而喻,正是这皎洁的明月,才把她们吸引过来的。这就又借人物的活动中再衬明月一笔。由于这群浣纱少女的出现,幽静明媚的《白石滩》王维 古诗月夜,顿时生出开朗活泼的气氛,也带(ye dai)来了温馨甜美的生活气息,整幅画面都活起来了。这就又通过人物的行动,暗示了月光的明亮。这种写法,跟《鸟鸣涧(jian)》中的“月出惊山鸟”以鸟惊来写月明,颇相类似。

创作背景

  这首词是作者贬官在黄州(今湖北黄冈)时作的。快哉亭,在黄州的江边,张怀民修建。怀民名梦得,又字偓佺,当时也贬官在黄州,与苏轼的心境相同,二人交往密切。作者不仅欣赏江边的优美风景,而更加钦佩张的气度。所以他为张所建的亭起名为“快哉亭”。其弟苏辙还为此亭写了《黄州快哉亭记》。苏辙的这篇散文和苏轼的这首词,可以当作互补互注的姐妹篇来读。

  

徐容斋( 近现代 )

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简 介

徐容斋 徐容斋,名不详。与顾逢有交。

忆王孙·短长亭子短长桥 / 史诏

近枕吴溪与越峰,前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高, 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深,古池香泛荷花白。 客有经年别故林,落日啼猿情脉脉。
践职勋庸列,修躬志行彰。优游应慕陆,止足定师张。
楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙,复道花明上苑春。
"大仰禅栖处,杉松到顶阴。下来虽有路,归去每无心。
"喧静各有路,偶随心所安。纵然在朝市,终不忘林峦。
君归为问峰前寺,旧住僧房锁在无。"
梧桐叶老蝉声死,一夜洞庭波上风。(见张为《主客图》)"
"野人未相识,何处异乡隔。昨逢云阳信,教向云阳觅。


绝句·人生无百岁 / 张时彻

"蝶醉蜂痴一簇香,绣葩红蒂堕残芳。
又见秋风霜裛树,满山椒熟水云香。"
混合干坤日月精。虎啸一声龙出窟,鸾飞凤舞出金城。
粟赤千千窖,军雄万万儿。八蛮须稽颡,四海仰昌期。
温温独游迹,遥遥相望情。淮上春草歇,楚子秋风生。
好文天子挥宸翰,御制本多推玉案。晨开水殿教题壁,
"求之不见,来即不见。不见不见,君之素面。火里曾飞,
活君家室以为报,珍重长沙郑德璘."


绝句漫兴九首·其七 / 李楙

月共虚无白,香和沆瀣清。闲寻古廊画,记得列仙名。"
四面唯闻刁斗声。此时狂寇纷如市,君当要冲固深垒。
韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。
"楚后萍台下,相逢九日时。干戈人事地,荒废菊花篱。
领鹤闲书竹,夸云笑向人。俗家相去远,野水作东邻。"
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝,不敢传留误子孙。
"为子歌行乐,西南入武陵。风烟无战士,宾榻有吟僧。
九转周为得道年。炼药但寻金里水,安炉先立地中天。


驹支不屈于晋 / 廖虞弼

句得孤舟月,心飞九陌尘。明年相贺日,应到曲江滨。"
亦粗足展余拂郁之心胸。当灵境之良宴兮,谬尊俎之相容,
"照水冰如鉴,扫雪玉为尘。何须问今古,便是上皇人。
"秋光明水国,游子倚长亭。海浸全吴白,山澄百越青。
梵僧梦里授微言,雪岭白牛力深得。水精一索香一炉,
水檀香火遗影在,甘露松枝月中折。宝师往日真隐心,
蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清。"
"山斋西向蜀江濆,四载安居复有群。风雁势高犹可见,


阳春曲·春景 / 慕昌溎

乍如沙场大战后,断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上,
世事花上尘,惠心空中境。清闲诱我性,遂使肠虑屏。
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海,复跨青牛入洞天。
祖祖唯心旨,春融日正长。霜轻莎草绿,风细药苗香。
贵如许郝,富若田彭。
锦屏银烛皆堪恨,惆怅纱窗向晓风。"
果熟无低枝,芳香入屏帷。故人久不来,萱草何离离。
眉根霜入细,梵夹蠹难侵。必似陀波利,他年不可寻。"


小雅·巧言 / 曾爟

征骖嘶别馆,落日隐寒原。应及秦川望,春华满国门。"
紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里,儿孙多在好花中。
因知咋舌人,千古空悠哉。"
骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹,片言何以傲王侯。
白薝卜花露滴滴,红苾刍草香濛濛。
唤出眼,何用苦深藏。缩却鼻,何畏不闻香。
楫棹无所假,超然信萍查。朝浮旭日辉,夕荫清月华。
知音本自国风高。身依闲淡中销日,发向清凉处落刀。


陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首 / 钱嵩期

"形影更谁亲,应怀漆道人。片言酬凿齿,半偈伏姚秦。
在掌如珠异,当空似月圆。他时功满后,直入大罗天。"
高步前山前,高歌北山北。数载卖甘橙,山赀近云足。
焦湖百里,一任作獭。
方承恩宠醉金杯,岂为干戈骤到来。
卓氏长卿称士女,锦江玉垒献山川。"
"重阳荆楚尚,高会此难陪。偶见登龙客,同游戏马台。
禀化凝正气,炼形为真仙。忘心符元宗,返本协自然。


昭君怨·梅花 / 仲殊

问湘神,云中君,不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮,
椿笋何如樱笋时。海内擅名君作赋,林间外学我为诗。
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后,一派银河泻落时。
免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣,对镜方知渐枯藁。
"越管宣毫始称情,红笺纸上撒花琼。
法服应华夏,金言流海岱。西方浮云间,更陪龙华会。"
落花沈涧水流香。山深有雨寒犹在,松老无风韵亦长。
芭蕉生暮寒。


观潮 / 年羹尧

珍簟凉风着,瑶琴寄恨生。嵇君懒书札,底物慰秋情。"
故人在云峤,乃复同晏息。鸿飞入青冥,虞氏罢缯弋。"
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳,四弦轻拨语喃喃。
"南宫水火吾须济,北阙夫妻我自媒。
苜蓿根甜沙鼠出。单于右臂何须断,天子昭昭本如日。
青盖作镜大吉昌,巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥,
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断,九条寒浪晚窗开。
杳杳闻韵濩,重重降抚绥。魏徵须却出,葛亮更何之。


行香子·树绕村庄 / 赵执端

"塔耸层峰后,碑镌巨石新。不知将一句,分付与何人。
静依青藓片,闲缀绿莎枝。繁艳根枝在,明年向此期。"
莫道仙家无别恨,至今垂泪忆刘郎。
静敛霜眉对白莲。雁塔影分疏桧月,虎溪声合几峰泉。
兀兀沈浪海,漂漂轮三界。可惜一灵物,无始被境埋。
借问风光为谁丽,万条丝柳翠烟深。"
欲堕不堕逢王果,五百年中重收我。
谁言后代无高手,夺得秦皇鞭鬼鞭。"