译文
麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在(zai)《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道(dao)它是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
少时离开家乡(xiang)去做万里旅游,岭南的风景到了深秋还是郁郁葱葱、生机勃勃。路两旁有绿竹红花,就是猿猴长啸,听起来也会感到幽静。
我家有娇女,小媛和大芳。
爱耍小性子,一急脚(jiao)发(fa)跳。
山崖从人的脸旁突兀而起,云气依傍着马头上升翻腾。
你我一路相连的青山共沐风雨,同顶一轮明月又何曾身处两地呢?
透过窗子看见小院内的春天的景色将流逝。层层厚重的门帘没有卷起,幽暗的闺房中显得暗影沉沉。倚在绣楼阑干上寂寞无语地轻轻拨弄着瑶琴。
步行的赶到乘车的停留,狩猎的向导又当先驰骋。
人生短暂古往今来终归如此, 何必像齐景公对着牛山流泪。
浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂,似乎日月星辰都漂浮在水中。
再为我弹几曲,怎么样?在花前送你一杯酒。
男女纷杂交错着坐下,位子散乱不分方向。
野雉受惊而飞,蓄满待发的弓箭也同时射出,野雉应声而中。
注释
219.竺:通“毒”,憎恶。
179、用而:因而。
④“若得两句”:若能头插山花,过着山野农夫的自由生活,那时也就不需问我归向何处。奴,古代妇女对自己的卑称
飞星:流星。一说指牵牛、织女二星。
“岂闻”二句:开始由忆昔转为说今,写安史乱后的情况:以前物价不高,生活安定,如今却是田园荒芜,物价昂贵。一绢,一匹绢。直,同“值”。