春中喜王九相寻 / 晚春
歌喉若珠累，舞腰如素束。千态与万状，六人欢不足。
翠色辞文陛，清声出泗滨。扁舟载归去，知是泛槎人。"
胡儿向化新成长，犹自千回问汉王。
如何销得凄凉思，更劝灯前酒一卮。"
吴水楚山千万里，旅魂归到故乡无。"
半庭栽小树，一径扫平沙。往往溪边坐，持竿到日斜。"
"千峰围古寺，深处敞楼台。景异寻常处，人须特达来。
岸荫新抽竹，亭香欲变梅。随游多笑傲，遇胜且裴回。 ——张籍
"今人地藏古人骨，古人花为今人发。
玉树忽薶千载后，有谁重此继清风。"
春中喜王九相寻 / 晚春拼音解释:
ge hou ruo zhu lei .wu yao ru su shu .qian tai yu wan zhuang .liu ren huan bu zu .
cui se ci wen bi .qing sheng chu si bin .bian zhou zai gui qu .zhi shi fan cha ren ..
hu er xiang hua xin cheng chang .you zi qian hui wen han wang .
ru he xiao de qi liang si .geng quan deng qian jiu yi zhi ..
wu shui chu shan qian wan li .lv hun gui dao gu xiang wu ..
ban ting zai xiao shu .yi jing sao ping sha .wang wang xi bian zuo .chi gan dao ri xie ..
.qian feng wei gu si .shen chu chang lou tai .jing yi xun chang chu .ren xu te da lai .
an yin xin chou zhu .ting xiang yu bian mei .sui you duo xiao ao .yu sheng qie pei hui . ..zhang ji
.jin ren di cang gu ren gu .gu ren hua wei jin ren fa .
yu shu hu mai qian zai hou .you shui zhong ci ji qing feng ..
译文及注释
译文
山路很陡，一路敞着衣襟登山，终于抵达山顶；席地而坐，俯瞰淙淙流过的圣泉。
大自然早已安排好了万紫千红，只等春雷一响，百花就将竞相开放(fang)。
没有与你约定，我去寻幽去了，兴致勃勃，不觉路远。
以为听到了友人身上玉佩的清脆响声，正要出门去迎接，哪知原来自己弄错了；
老和尚奉闲已经去世，他留下的只有一座藏骨灰的新塔，我们也没有机会再(zai)到那儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁，是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢！
我曾经有十年的生活在西湖，依傍着柳树系(xi)上我的马匹，追随着芳尘香雾。
茅屋的柴门外就是一片汪洋绿水，简直就是桃花源。
寒食节的夜晚，我没有家人伴在身边，怀念起(qi)亲人，热泪如金波一样流出来。
少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才(cai)后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
“夏启偷(tou)得《九辩》和《九歌》啊，他寻欢作乐而放纵忘情。
注释
（77）汉水：发源于汉中，流入长江。此句语出李白《江上吟》诗：“功名富贵若长在，汉水亦应西北流。”暗寓吴三桂覆灭的必然性。
⑵云外：一作“云际”。
（130）河图洛书——指上述伏羲及禹所得的“神物”。海瑞在这里暴露了他对古代传说的迷信，误以上古虚妄的传说为事实。
64. 相：副词，兼有指代接受动作一方的作用，此处指“方二三千里”的灾区。
赏析
首联“庙堂无策可平戎，坐使甘泉照夕烽”二句，上句是因，下句是果。采用借古喻今的手法，直叙国事的危急(ji)。上句“庙堂无策可平戎”，是说朝廷对于金兵的侵略不能也不敢抵抗，下句“坐使甘泉照夕烽”，是以汉代匈奴入侵，晚间烽火一直照到甘泉宫，来表示由于南宋统治集团的不抵抗，因此使得金兵长驱直入，从边境到达内地。这两句感叹朝廷无策抗金，直将矛头指向皇帝，此为首顿。
首句从《未展芭蕉》钱珝 古诗的形状、色泽设喻。由《未展芭蕉》钱珝 古诗的形状联想到蜡烛，这并不新颖；“无烟”与“干”也是很平常的形容。值得一提的是“冷烛”、“绿蜡”之喻。蜡烛通常是红亮、温暖的形象，这里却说“绿”、“冷”，不仅造语新颖，而且表达出诗人的独特感受。“绿蜡”给人以翠脂凝绿的美丽联想；“冷烛”一语，则显示出那紧紧卷缩的蕉烛上面似乎笼罩着一层早春的寒意。
这些意见都不错，然而“玩其语意”，似乎还可以领会到更多的东西。第一，欲投人处宿”这个句子分明有个省略了的主语“我”，因而有此一句，便见得“我”在游山，句句有“我”，处处有“我”，以“我”观物，因景抒情。第二，“欲投人处宿”而要“隔水问樵夫”，则“我”还要留宿山中，明日再游，而山景之赏心悦目，诗人之避喧好静，也不难于言外得之。第三，诗人既到“中峰”，则“隔水问樵夫”的“水”实际上是深沟大涧；那么，他怎么会发现那个“樵夫”呢？“樵夫”必砍樵，就必然有树林，有音响。诗人寻声辨向，从“隔水”的树林里欣然发现樵夫的情景，不难想见。既有“樵夫”，则知(ze zhi)不太遥远的地方必然有“人处”，因而问何处可以投宿，“樵夫”口答手指、诗人侧首遥望的情景，也不难想见。
“落花春正满，春人归不归。”归不归？ 满是疑问，其实早有了解答。 便如那岁岁荣枯的花，自有其归宿。
全诗是从描写巫山景色着笔，循着巫山神女的典故展开诗思的。
刘长卿当时在新安郡（治所在今安徽歙县）。“孤舟相访至天涯”则指李穆的新安之行。“孤舟”江行，带有一种凄楚意味。“至天涯”形容行程之远，和途次之艰辛。不说“自天涯”而说“至天涯”，是作者站在行者角度，体贴他爱婿的心情，企盼与愉悦的情绪都在不言之中了。李穆当时从桐江到新安江逆水行舟。这一带山环水绕，江流曲折，且因新安江上下游地势高低相差很大，多险滩，上水最难行。次句说“万转云山”，每一转折，都会使人产生快到目的地的猜想。而打听的结果，前面的路程总是出乎意料的远。“路更赊”，这三字是富于旅途生活实际感受的妙语。
这是一首送别诗。此诗围绕送友还乡，层层深入，娓娓道来。诗人对綦毋潜参加科举考试落第一事反复地进行慰勉，鼓励友人不要灰心懊丧，落第只是暂时的失意，要相信世上还会有知音，如今政治清明，有才能的人最终是不会受埋没的，表达了对朋友怀才不遇的同情和劝慰，写得委婉尽致。
苏洵的《《六国论》苏洵 古诗》不同于以上两篇。苏洵不是就事论事，而是借题发挥。苏洵的写作目的不在于总结六国灭亡的教训，而在于警告宋朝统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。借古喻今，以谈论历史供当今统治者借鉴，这是苏洵高出其二子的地方。从历史情况看，六国灭亡的原因并不是“赂秦”。六国的失败，主要是政治上保守，因循(yin xun)守旧，不重视改革，不能坚持“合纵”政策去对付秦国的“连横”政策，被秦国远交近攻的手段各个击破。另一方面，秦孝公任用商鞅变法，使秦国国力大增，具备了统一中国的实力。加上战国长期的战乱，民不聊生，由分裂到统一，符合人们的愿望。秦国统一中国，是历史发展的必然趋势。苏洵对此并非不知，他在文中也承认这一点：“以赂秦之地，封天下之谋臣；以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不(zhi bu)得下咽也。”然而作者用意不在此，他的意图是点明赂秦是六国灭亡的原因，以此警告宋朝统治者，不要用贿赂的方法对待契丹和西夏，要用武力，要抵抗。明代何仲默说过：“老泉论六国赂秦，其实借论宋赂契丹之事，而卒以此亡，可谓深谋先见之识矣。”
第四句是勾勒静态景物。春日冲融，日丽沙暖，鸳鸯也要享受这春天的温暖，在溪边的沙洲上静睡不动。这也和首句紧相照应，因为“迟日”才沙暖，沙暖才引来成双成对的鸳鸯出水，沐浴在灿烂的阳光中，是那样悠然自适。从景物的描写来看，和第三句动态的飞燕相对照，动静相间，相映成趣。这两句以(ju yi)工笔细描衔泥飞燕、静睡鸳鸯，与一、二两句粗笔勾画阔远明丽的景物相配合，使整个画面和谐统一，构成一幅色彩鲜明，生意勃发，具有美感的初春景物图。就诗中所含蕴的思想感情而言，反映了诗人经过“一岁四行役”、“三年饥走荒山道”的奔波流离之后，暂时定居草堂的安适心情，也是诗人对初春时节自然界一派生机、欣欣向荣的欢悦情怀的表露。
补充：这首七绝是作者抒写他给韦参军送行以及送走之后的情景，表现了他们之间的真挚情谊。
李绅《锄禾》：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”
全诗通俗易懂，朗朗上口。多次用典丰富而含蓄地表达对孟郊的推崇，如《易经·乾卦·文言》说：“同声相应，同气相求，云从龙。风从虎。”希望自己和孟郊变为云和龙。同时作者借“醉酒”用“夸龙钟”与“稍奸黠”形容孟郊与自己，足见两人感情深厚。
第二段通过对滁州历史的回顾和地理位置的介绍，歌颂了宋王朝结束战乱，使人民安居乐业的功德。为了突出主题，作者只写了宋朝以前故乱的历史。并通过今昔对比的手法来表现主题的。“滁于五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其将皇甫晖(hui)、姚凤于滁东门之外，遂以平滁”这一段是写历史。表现了滁州过去的战事和宋太祖赵匡撤的勇武，赞扬了宋朝开国皇帝的武功。“修尝考其山川、按其图记，升高以望清流之关，欲求晖、凤就擒之所，而故老皆无在者。盖天下之平久矣”这一段是写当代。昔日的战场，如今已经难于考察其具体地点了。因为“故老”都已不在了，天下太平日子已经很久了，这是第一层对比。
颈联“霜落熊升树，林空鹿饮溪”，互文见意，写“山行”所见的动景。“霜落”则“林空”，既点时，又写景。霜未落而林未空，林中之“熊”也会“升树”，林中之“鹿”也要“饮溪”；但树叶茂密，遮断视线，“山行”者很难看见“熊升树”与“鹿饮溪”的野景，作者特意写出“霜落”、“林空”与“熊升树”、“鹿饮溪”之间的因果关系，正是为了表现出那是“山行”者眼中的野景。惟其是“山行”者眼中的野景，所以饱含着“山行”者的“野情”。“霜落”而“熊升树”，“林空”而“鹿饮溪”，很是闲适，野趣盎然。
首句从《未展芭蕉》钱珝 古诗的形状、色泽设喻。由《未展芭蕉》钱珝 古诗的形状联想到蜡烛，这并不新颖；“无烟”与“干”也是很平常的形容。值得一提的是“冷烛”、“绿蜡”之喻。蜡烛通常是红亮、温暖的形象，这里却说“绿”、“冷”，不仅造语新颖，而且表达出诗人的独特感受。“绿蜡”给人以翠脂凝绿的美丽联想；“冷烛”一语，则显示出那紧紧卷缩的蕉烛上面似乎笼罩着一层早春的寒意。
这些意见都不错，然而“玩其语意”，似乎还可以领会到更多的东西。第一，欲投人处宿”这个句子分明有个省略了的主语“我”，因而有此一句，便见得“我”在游山，句句有“我”，处处有“我”，以“我”观物，因景抒情。第二，“欲投人处宿”而要“隔水问樵夫”，则“我”还要留宿山中，明日再游，而山景之赏心悦目，诗人之避喧好静，也不难于言外得之。第三，诗人既到“中峰”，则“隔水问樵夫”的“水”实际上是深沟大涧；那么，他怎么会发现那个“樵夫”呢？“樵夫”必砍樵，就必然有树林，有音响。诗人寻声辨向，从“隔水”的树林里欣然发现樵夫的情景，不难想见。既有“樵夫”，则知(ze zhi)不太遥远的地方必然有“人处”，因而问何处可以投宿，“樵夫”口答手指、诗人侧首遥望的情景，也不难想见。
“落花春正满，春人归不归。”归不归？ 满是疑问，其实早有了解答。 便如那岁岁荣枯的花，自有其归宿。
全诗是从描写巫山景色着笔，循着巫山神女的典故展开诗思的。
刘长卿当时在新安郡（治所在今安徽歙县）。“孤舟相访至天涯”则指李穆的新安之行。“孤舟”江行，带有一种凄楚意味。“至天涯”形容行程之远，和途次之艰辛。不说“自天涯”而说“至天涯”，是作者站在行者角度，体贴他爱婿的心情，企盼与愉悦的情绪都在不言之中了。李穆当时从桐江到新安江逆水行舟。这一带山环水绕，江流曲折，且因新安江上下游地势高低相差很大，多险滩，上水最难行。次句说“万转云山”，每一转折，都会使人产生快到目的地的猜想。而打听的结果，前面的路程总是出乎意料的远。“路更赊”，这三字是富于旅途生活实际感受的妙语。
这是一首送别诗。此诗围绕送友还乡，层层深入，娓娓道来。诗人对綦毋潜参加科举考试落第一事反复地进行慰勉，鼓励友人不要灰心懊丧，落第只是暂时的失意，要相信世上还会有知音，如今政治清明，有才能的人最终是不会受埋没的，表达了对朋友怀才不遇的同情和劝慰，写得委婉尽致。
苏洵的《《六国论》苏洵 古诗》不同于以上两篇。苏洵不是就事论事，而是借题发挥。苏洵的写作目的不在于总结六国灭亡的教训，而在于警告宋朝统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。借古喻今，以谈论历史供当今统治者借鉴，这是苏洵高出其二子的地方。从历史情况看，六国灭亡的原因并不是“赂秦”。六国的失败，主要是政治上保守，因循(yin xun)守旧，不重视改革，不能坚持“合纵”政策去对付秦国的“连横”政策，被秦国远交近攻的手段各个击破。另一方面，秦孝公任用商鞅变法，使秦国国力大增，具备了统一中国的实力。加上战国长期的战乱，民不聊生，由分裂到统一，符合人们的愿望。秦国统一中国，是历史发展的必然趋势。苏洵对此并非不知，他在文中也承认这一点：“以赂秦之地，封天下之谋臣；以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不(zhi bu)得下咽也。”然而作者用意不在此，他的意图是点明赂秦是六国灭亡的原因，以此警告宋朝统治者，不要用贿赂的方法对待契丹和西夏，要用武力，要抵抗。明代何仲默说过：“老泉论六国赂秦，其实借论宋赂契丹之事，而卒以此亡，可谓深谋先见之识矣。”
第四句是勾勒静态景物。春日冲融，日丽沙暖，鸳鸯也要享受这春天的温暖，在溪边的沙洲上静睡不动。这也和首句紧相照应，因为“迟日”才沙暖，沙暖才引来成双成对的鸳鸯出水，沐浴在灿烂的阳光中，是那样悠然自适。从景物的描写来看，和第三句动态的飞燕相对照，动静相间，相映成趣。这两句以(ju yi)工笔细描衔泥飞燕、静睡鸳鸯，与一、二两句粗笔勾画阔远明丽的景物相配合，使整个画面和谐统一，构成一幅色彩鲜明，生意勃发，具有美感的初春景物图。就诗中所含蕴的思想感情而言，反映了诗人经过“一岁四行役”、“三年饥走荒山道”的奔波流离之后，暂时定居草堂的安适心情，也是诗人对初春时节自然界一派生机、欣欣向荣的欢悦情怀的表露。
补充：这首七绝是作者抒写他给韦参军送行以及送走之后的情景，表现了他们之间的真挚情谊。
李绅《锄禾》：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”
全诗通俗易懂，朗朗上口。多次用典丰富而含蓄地表达对孟郊的推崇，如《易经·乾卦·文言》说：“同声相应，同气相求，云从龙。风从虎。”希望自己和孟郊变为云和龙。同时作者借“醉酒”用“夸龙钟”与“稍奸黠”形容孟郊与自己，足见两人感情深厚。
第二段通过对滁州历史的回顾和地理位置的介绍，歌颂了宋王朝结束战乱，使人民安居乐业的功德。为了突出主题，作者只写了宋朝以前故乱的历史。并通过今昔对比的手法来表现主题的。“滁于五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其将皇甫晖(hui)、姚凤于滁东门之外，遂以平滁”这一段是写历史。表现了滁州过去的战事和宋太祖赵匡撤的勇武，赞扬了宋朝开国皇帝的武功。“修尝考其山川、按其图记，升高以望清流之关，欲求晖、凤就擒之所，而故老皆无在者。盖天下之平久矣”这一段是写当代。昔日的战场，如今已经难于考察其具体地点了。因为“故老”都已不在了，天下太平日子已经很久了，这是第一层对比。
颈联“霜落熊升树，林空鹿饮溪”，互文见意，写“山行”所见的动景。“霜落”则“林空”，既点时，又写景。霜未落而林未空，林中之“熊”也会“升树”，林中之“鹿”也要“饮溪”；但树叶茂密，遮断视线，“山行”者很难看见“熊升树”与“鹿饮溪”的野景，作者特意写出“霜落”、“林空”与“熊升树”、“鹿饮溪”之间的因果关系，正是为了表现出那是“山行”者眼中的野景。惟其是“山行”者眼中的野景，所以饱含着“山行”者的“野情”。“霜落”而“熊升树”，“林空”而“鹿饮溪”，很是闲适，野趣盎然。
创作背景
东晋安帝义熙元年（405），陶渊明弃官归田，作《归去来兮辞》。陶渊明从29岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。他在义熙元年41岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。
古柏行
暂别劳相送，佳期愿莫违。朱颜不须老，留取待郎归。
终谢张昭见硕贤。建业龙盘虽可贵，武昌鱼味亦何偏。
气涵秋天河，有朗无惊湃。 ——孟郊
述职那同此日荣。剑戟步经高障黑，绮罗光动百花明。
"牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。彤云缥缈回金辂，
云离京口树，雁入石头城。后夜分遥念，诸峰霜露生。"
具瞻先皇宠，欲践东华贵。咫尺时不来，千秋鼎湖泪。
恨与清景别，拟教长路促。 ——皎然
秋宵月下有怀
三农皆已辟田畴，又见金门出土牛。
积雪消来溪水宽，满楼明月碎琅玕.渔人抛得钓筒尽，却放轻舟下急滩。
"滋赋諴文侯李盛，终求一袭锦衣难。
吴水楚山千万里，旅魂归到故乡无。"
绿窗裁破锦鸳鸯。初栽连理枝犹短，误绾同心带不长。
峻掌光浮日，危莲影入池。料于三考内，应惜德音移。"
可怜燕谷花间晚，邹律如何为一吹。"
妖残枭鴼惸。窟穷尚嗔视， ——孟郊
春雪
"同心同县不相见， ——疾（失姓）
忧花惜月长如此，争得东阳病骨肥。"
"明朝崇大道，寰海免波扬。既合千年圣，能安百谷王。
五年荣贵今何在，不异南柯一梦中。"
"半已化为石，有灵通碧湘。生逢尧雨露，老直汉风霜。
"榆火轻烟处处新，旋从闲望到诸邻。浮生浮世只多事，
坐中若打占相令，除却尚书莫点头。"
烟熏眼落膜，瘴染面朱虞。（流巫州时作）
薤露行
问牛心在肯容私。吏开黄阁排班处，民拥青门看入时。
青莹玉树色，缥缈羽人家。 ——李白"
同是多情怀古客，不妨为赋吊灵均。"
曾寄锦书无限意，塞鸿何事不归来。"
"未老鬓毛焦，心归向石桥。指霞辞二纪，吟雪遇三朝。
"岛屿遍含烟，烟中济大川。山城犹转漏，沙浦已摇船。
一声蝉送早秋来。壶倾浊酒终难醉，匣锁青萍久不开。
"池塘多谢久淹留，长得霜翎放自由。
游侠篇
数语欹纱帽，高文掷彩笺。 ——李之芳
丹丘凤凰隐，水庙蛟龙集。何处树能言，几乡珠是泣。
携琴一醉杨柳堤，日暮龙沙白云起。"
各有归程千万里，东风时节恨离群。"
伤哉绝粮议，千载误云云。"
欢呶寻一声，灌注咽群籁。 ——韩愈
两行粉泪红阑干，一朵芙蕖带残露。"
试上含元殿基望，秋风秋草正离离。"
西湖杂咏·春
挥妙在微密，全功知感诚。 ——潘述
渚樯齐驿树，山鸟入公田。未创孤云势，空思白阁年。"
醉卧夜将半，土底闻鸡啼。惊骇问主人，为我剖荒迷。
"龙蛰蛇蟠却待伸，和光何惜且同尘。伍员岂是吹箫者，
掩映莺花媚有馀，风流才调比应无。
落宿依楼角，归云拥殿廊。羡师闲未得，早起逐班行。"
太一装以宝，列仙篆其文。 ——孟郊
多少仙山共游在，愿君百岁尚康强。"
喜迁莺·花不尽
"一樯千里外，隐者兴宜孤。落日长边海，秋风满故都。
且图遮日上渔船。但令织取无花簟，不用挑为饮露蝉。
错落珍寰宇，圆明隔浅流。精灵辞合浦，素彩耀神州。
霞散曙峰外，虹生凉瀑西。何当尘役了，重去听猿啼。"
望望随兰棹，依依出柳城。 ——皎然"
"渡口树冥冥，南山渐隐青。渔舟归旧浦，鸥鸟宿前汀。
旁搜水脉湘心满，遍揭泉根梵底通。
夜来省得曾闻处，万里月明湘水流。"
赠妓云英 / 嘲钟陵妓云英
"否极生大贤，九元降灵气。独立正始风，蔚然中兴瑞。
"春云春日共朦胧，满院梨花半夜风。宿酒未醒珠箔卷，
庭翻树离合，牖变景明蔼。 ——韩愈
灵药壶中必许分。香入肌肤花洞酒，冷侵魂梦石床云。
朱阳馆静每存神。囊中隐诀多仙术，肘后方书济俗人。
"陆公高论亦由衷，谦让还惭未有功。
东邻妓女字英英。流年倏忽成陈事，春物依稀有旧情。
幄中无策印空多。尘惊骑透潼关锁，云护龙游渭水波。
忆江南·春去也
见说迷途满目流。滴尽绮筵红烛暗，坠残妆阁晓花羞。
使君即入金銮殿，夜直无非草白麻。"
"东门罢相郡，此拜动京华。落日开宵印，初灯见早麻。
欲知便是银河水，堕落人间合却回。"
万树春声细雨中。覆石云闲丹灶冷，采芝人去洞门空。
竹影摇禅榻，茶烟上毳袍。梦魂曾去否，旧国阻波涛。"
密黏宫树未妨花。迥封双阙千寻峭，冷压南山万仞斜。
酒家疏雨梦临邛。千年别恨调琴懒，一片年光览镜慵。
长安遇冯着
"槐柳蝉声起渡头，海城孤客思悠悠。青云展志知何日，
暂别扬州十度春，不知光景属何人。
"南国春寒朔气回，霏霏还阻百花开。全移暖律何方去，
忧花惜月长如此，争得东阳病骨肥。"
长记二林同宿夜，竹斋听雨共忘眠。"
沙篆印回平。z9肌遭眊刺， ——韩愈
"为礼依天象，周旋逐月成。教人三让美，为客一宵生。
最怜瑟瑟斜阳下，花影相和满客衣。"