借问督邮才弱冠，府中年少不如君。"
漫漫东流水，悠悠南陌人。空思前事往，向晓泪沾巾。"
在于甫也何由羡。且遇王生慰畴昔，素知贱子甘贫贱。
"佳人玉立生此方，家住邯郸不是倡。头髻pE鬌手爪长，
"旧俗疲庸主，群雄问独夫。谶归龙凤质，威定虎狼都。
怀新目似击，接要心已领。仿像识鲛人，空蒙辨鱼艇。
阙下摇青珮，洲边采白苹.临流不痛饮，鸥鸟也欺人。"
此时梦见西归客。曙钟寥亮三四声，东邻嘶马使人惊。
御鞍金騕褭，宫砚玉蟾蜍。拜舞银钩落，恩波锦帕舒。
"粉署花骢入，丹霄紫诰垂。直庐惊漏近，赐被觉霜移。
昔在羲和，湎淫不修。我筮我龟，莫我告繇。胤乃征之，
壮惜身名晚，衰惭应接多。归朝日簪笏，筋力定如何。"
舍下笋穿壁，庭中藤刺檐。地晴丝冉冉，江白草纤纤。
jie wen du you cai ruo guan .fu zhong nian shao bu ru jun ..
man man dong liu shui .you you nan mo ren .kong si qian shi wang .xiang xiao lei zhan jin ..
zai yu fu ye he you xian .qie yu wang sheng wei chou xi .su zhi jian zi gan pin jian .
.jia ren yu li sheng ci fang .jia zhu han dan bu shi chang .tou ji pEduo shou zhua chang .
.jiu su pi yong zhu .qun xiong wen du fu .chen gui long feng zhi .wei ding hu lang du .
huai xin mu si ji .jie yao xin yi ling .fang xiang shi jiao ren .kong meng bian yu ting .
que xia yao qing pei .zhou bian cai bai ping .lin liu bu tong yin .ou niao ye qi ren ..
ci shi meng jian xi gui ke .shu zhong liao liang san si sheng .dong lin si ma shi ren jing .
yu an jin yao niao .gong yan yu chan chu .bai wu yin gou luo .en bo jin pa shu .
.fen shu hua cong ru .dan xiao zi gao chui .zhi lu jing lou jin .ci bei jue shuang yi .
xi zai xi he .mian yin bu xiu .wo shi wo gui .mo wo gao yao .yin nai zheng zhi .
zhuang xi shen ming wan .shuai can ying jie duo .gui chao ri zan hu .jin li ding ru he ..
she xia sun chuan bi .ting zhong teng ci yan .di qing si ran ran .jiang bai cao xian xian .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君(jun)道，明确臣下的(de)职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自(zi)己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱(ai)民的美德(de)，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老(lao)，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念(nian)头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金(jin)砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
天鹅飞向天空，一下能飞数千里（高）。
太阳东升照得一片明亮，忽然看见我思念的故乡。
长安三旬未尽，奉旨谪守边庭。
幽王究竟杀的是谁？哪里得来这个褒姒？
月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。
眼睁睁吹翻了这家，吹伤了那家，只吹得江水枯竭鹅飞罢！
那骑白马的是谁家的纨绔子弟？原来是侯景啊！吹着口哨，虎啸着登上凤凰酒楼。
当年十五二十岁青春之时，徒步就能夺得胡人战马骑。
公务办完后的空闲时间，披着鹤氅，戴着华阳巾，手执一卷《周易》，焚香默坐于楼中，能排除世俗杂念。这里江山形胜之外，只见轻风扬帆，沙上禽鸟，云烟竹树一片而已。等到酒醒之后，茶炉的烟火已经熄灭，送走落日，迎来皓月，这也是谪居生活中的一大乐事。
白天光明夜日屯黑暗，究竞它是如何安排？
回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。
整夜都非常欢乐，直到拂晓才告别回家。
范增把腰间的玉玦瞟看了三次，项庄拔剑出鞘，上前起舞。
共工勃然大怒，东南大地为何侧倾？
男儿的空有一身武功绝技来和谁一争高下呢？年老了仍然意气飞扬，因为人间还有多少狐兔啊！月黑天的时候，正是鹰出猎的时机，在这样的时刻，我特别想你！
注释
“应折”句：古人有折柳送别之习。柔条：柳枝。过千尺：极言折柳之多。
③蓬门：用蓬草编成的门户，以示房子的简陋。
1、 湖：指杭州西湖。
⑺苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。上：长到；入：映入。
②公孙段氏：郑大夫，名子石。
这是一首追和之词，所和者为欧阳修咏颍州西湖的《木兰花令》词。此词作于宋哲宗元祐六年（1091）八月，时苏轼知颍州。王安石变法时，苏轼与韩琦、欧阳修等元老重臣站在守旧的一面，虽攻击新法，但并没有全盘加以否定；后来以司马光为代表的旧党执政，开始废除新法，他又与司马光进行过激烈的辩论，因此又受到旧党的排斥，只得再度请求外调，先后任杭州、颍州、扬州、定州知州。
周德清 周德清（1277－1365）元代文学家。字日湛，号挺斋，高安（今属江西高安市杨圩镇睱塘周家）人。北宋词人周邦彦的后代。工乐府，善音律。终身不仕。着有音韵学名着《中原音韵》，为我国古代有名的音韵学家。元代卓越的音韵学家与戏曲作家。《录鬼簿续篇》对他的散曲创作评价很高，然其编着的《中原音韵》在中国音韵学与戏曲史上却有非凡影响。「德清三词，不惟江南，实天下之独步也。」《全元散曲》录存其小令31首，套数3套。至正己（1365）卒，年八十九。
殊俗状巢居，曾台俯风渚。佳客适万里，沈思情延伫。
田父要皆去，邻家闹不违。地偏相识尽，鸡犬亦忘归。"
说剑增慷慨，论交持始终。秘书即吾门，虚白无不通。
暮年聊化俗，初地即摧魔。今日忘尘虑，看心义若何。"
"京口情人别久，扬州估客来疏。
紫微临大角，皇极正乘舆。赏从频峨冕，殊私再直庐。
前圣慎焚巫，武王亲救暍。阴阳相主客，时序递回斡。
清高金茎露，正直朱丝弦。昔在尧四岳，今之黄颍川。
石城与岩险，铁骑皆云屯。长策一言决，高踪百代存。
气春江上别，泪血渭阳情。舟鹢排风影，林乌反哺声。
直笔在史臣，将来洗箱箧。吾思哭孤冢，南纪阻归楫。
功多不让李轻车。青巾校尉遥相许，墨槊将军莫大夸。
大角缠兵气，钩陈出帝畿。烟尘昏御道，耆旧把天衣。
揽环结佩相终始，万岁持之护天子。得君乱丝与君理，
"元年建巳月，郎有焦校书。自夸足膂力，能骑生马驹。
满堂风飘飒然度。家僮愕视欲先鞭，枥马惊嘶还屡顾。
荥阳冠众儒，早闻名公赏。地崇士大夫，况乃气精爽。
"南行风景好，昏旦水皋闲。春色郢中树，晴霞湖上山。
"平明登古戍，徙倚待寒潮。江海方回合，云林自寂寥。
旅泊穷清渭，长吟望浊泾。羽书还似急，烽火未全停。
"常日好读书，晚年学垂纶。漆园多乔木，睢水清粼粼。
空山埋照凡几年，古色苍痕宛自然。重溪幂幂暗云树，
子弟犹深入，关城未解围。蚕崖铁马瘦，灌口米船稀。
乘兹第八识，出彼超二见。摆落区中缘，无边广弘愿。
梦里君王近，宫中河汉高。秋风能再热，团扇不辞劳。
岸帻看云卷，含毫任景斜。松乔若逢此，不复醉流霞。"
"客来自江汉，云得双大龟。且言龟甚灵，问我君何疑。
天寒宜泉温，泉寒宜天暑。谁到潓阳亭，其心肯思去。"
"古也忧婚嫁，君能乐性肠。长男栖月宇，少女炫霓裳。
飞鸟下天窗，袅松际云壁。稍寻玄踪远，宛入寥天寂。
"连步青溪几万重，有时共立在孤峰。斋到盂空餐雪麦，
主皮山郡晚，饮算柳营寒。明日开铃阁，新诗双玉盘。"
叶阴迎夏已清和。鹂黄好鸟摇深树，细白佳人着紫罗。
贤圣为上兮，必俭约戒身，鉴察化人，所以保福也。
"王子思归日，长安已乱兵。沾衣问行在，走马向承明。
黄尘涨戎马，紫气随龙旆。掩泣指关东，日月妖氛外。
昨日围棋未终局，多乘白鹤下山来。"
寒空巫峡曙，落日渭阳明。留滞嗟衰疾，何时见息兵。"
"求名虽有据，学稼又无田。故国三千里，新春五十年。
塔势如涌出，孤高耸天宫。登临出世界，蹬道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工。四角碍白日，七层摩苍穹。下窥指高鸟，俯听闻惊风。连山若波涛，奔走似朝东。青槐夹驰道，宫馆何玲珑。秋色从西来，苍然满关中。五陵北原上，万古青蒙蒙。净理了可悟，胜因夙所宗。誓将挂冠去，觉道资无穷。
金羁络騕褭，玉匣闭豪曹。去日随戎幕，东风见伯劳。"
"冉冉青衫客，悠悠白发人。乱山孤驿暮，长路百花新。
"忆昨相逢论久要，顾君哂我轻常调。羁旅虽同白社游，
绛叶拥虚砌，黄花随浊醪。闭门无不可，何事更登高。"
乘舟蹈沧海，买剑投黄金。世务不足烦，有田西山岑。
飞书白帝营斗粟，琴瑟几杖柴门幽。青草萋萋尽枯死，
惆怅春光里，蹉跎柳色前。逢时当自取，看尔欲先鞭。"
乔木如存可假花。卜筑应同蒋诩径，为园须似邵平瓜。
秋风楚竹冷，夜雪巩梅春。朝夕高堂念，应宜彩服新。"
"山观海头雨，悬沫动烟树。只疑苍茫里，郁岛欲飞去。
"冲和生何代，或谓游东溟。三命谒金殿，一言拜银青。
形骸今若是，进退委行色。"
虽承国士恩，尚乏中人援。畴昔相知者，今兹秉天宪。
幽意赏难尽，终朝再招寻。"
"汝啼吾手战，吾笑汝身长。处处逢正月，迢迢滞远方。
昨日围棋未终局，多乘白鹤下山来。"
来无声，去无迹，神心降和福远客。"
新月隔林时，千峰翠微里。言忘心更寂，迹灭云自起。
伏柱闻周史，乘槎有汉臣。鸳鸿不易狎，龙虎未宜驯。
烈火发中夜，高烟焦上苍。至今分粟帛，杀气吹沅湘。
幽居盼天造，胡息运行机。春葩妍既荣，秋叶瘁以飞。
深木鸣驺驭，晴山曜武贲。乱泉观坐卧，疏磬发朝昏。
"谁知苦贫夫，家有愁怨妻。请君听其词，能不为酸凄。
寝帐巢禽出，香烟水雾和。神心降福处，应在故乡多。"
"乱离知又甚，消息苦难真。受谏无今日，临危忆古人。
努力爱华发，盛年振羽仪。但令迍难康，不负沧洲期。
时望挹侍郎，公才标缙绅。亭亭昆山玉，皎皎无缁磷。
避寇一分散，饥寒永相望。岂无柴门归，欲出畏虎狼。
"男儿贵得意，何必相知早。飘荡与物永，蹉跎觉年老。
当歌欲一放，泪下恐莫收。浊醪有妙理，庶用慰沈浮。"
意气即归双阙舞，雄豪复遣五陵知。
"是日重泉下，言探径寸珠。龙鳞今不逆，鱼目也应殊。
孤青似竹更飕飗，阔白如波长浩渺。能方正，不隳倒，
弥望无端倪，北风击林箊.白日渺难睹，黄云争卷舒。
买山将作计偏长。荒凉鸟兽同三径，撩乱琴书共一床。
孰云久闲旷，本自保知寡。穷巷独无成，春条只盈把。
"制锦蜀江静，飞凫汉阙遥。一兹风靡草，再视露盈条。
野寺吟诗入，溪桥折笋游。到官无一事，清静有诸侯。"
"客里何迁次，江边正寂寥。肯来寻一老，愁破是今朝。
西忆岐阳信，无人遂却回。眼穿当落日，心死着寒灰。雾树行相引，莲峰望忽开。所亲惊老瘦，辛苦贼中来。愁思胡笳夕，凄凉汉苑春。生还今日事，间道暂时人。司隶章初睹，南阳气已新。喜心翻倒极，呜咽泪沾巾。死去凭谁报，归来始自怜。犹瞻太白雪，喜遇武功天。影静千官里，心苏七校前。今朝汉社稷，新数中兴年。