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重阳席上赋白菊

先秦 / 周恭先

寂默亲遗景,凝神入过思。共藏多少意,不语两相知。"
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化,深知妙道不虚图。
斗曾生挟左贤王。寻班超传空垂泪,读李陵书更断肠。
见《三山老人语录》)"
借问秘书郎此意,静弹高咏有谁知。"
"终南山北面,直下是长安。自扫青苔室,闲欹白石看。
"昨夜西风起,送君归故乡。积愁穷地角,见日上扶桑。
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙,蛮烟寒锁夜郎城。
"蓊郁新栽四五行,常将劲节负秋霜。
倚棹江洲雨,闻猿岛岫秋。谢家山水兴,终日待诗流。"
晚鼎烹茶绿,晨厨爨粟红。何时携卷出,世代有名公。"
扬盖造辰极,乘烟游阆风。上元降玉闼,王母开琳宫。
异国非所志,烦劳殊清闲。惊涛千万里,无乃见钟山。
粲粲鲜花明四曜,辉辉道树镜三春。扬锡指山阿,
"飞燕身轻未是轻,枉将弱质在岩扃。
"年老心闲无外事,麻衣草座亦容身。
"一池荷叶衣无尽,两亩黄精食有馀。
"北风吹夏雨,和竹亚南轩。豆枕欹凉冷,莲峰入梦魂。
韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。


重阳席上赋白菊拼音解释:

ji mo qin yi jing .ning shen ru guo si .gong cang duo shao yi .bu yu liang xiang zhi ..
shou shi yin yang suo yu hu .bian jue fan qu neng bian hua .shen zhi miao dao bu xu tu .
dou zeng sheng xie zuo xian wang .xun ban chao chuan kong chui lei .du li ling shu geng duan chang .
jian .san shan lao ren yu lu ...
jie wen mi shu lang ci yi .jing dan gao yong you shui zhi ..
.zhong nan shan bei mian .zhi xia shi chang an .zi sao qing tai shi .xian yi bai shi kan .
.zuo ye xi feng qi .song jun gui gu xiang .ji chou qiong di jiao .jian ri shang fu sang .
shi er feng qian du zi xing .zhang yu wan cang shen nv miao .man yan han suo ye lang cheng .
.weng yu xin zai si wu xing .chang jiang jin jie fu qiu shuang .
yi zhao jiang zhou yu .wen yuan dao xiu qiu .xie jia shan shui xing .zhong ri dai shi liu ..
wan ding peng cha lv .chen chu cuan su hong .he shi xie juan chu .shi dai you ming gong ..
yang gai zao chen ji .cheng yan you lang feng .shang yuan jiang yu ta .wang mu kai lin gong .
yi guo fei suo zhi .fan lao shu qing xian .jing tao qian wan li .wu nai jian zhong shan .
can can xian hua ming si yao .hui hui dao shu jing san chun .yang xi zhi shan a .
.fei yan shen qing wei shi qing .wang jiang ruo zhi zai yan jiong .
.nian lao xin xian wu wai shi .ma yi cao zuo yi rong shen .
.yi chi he ye yi wu jin .liang mu huang jing shi you yu .
.bei feng chui xia yu .he zhu ya nan xuan .dou zhen yi liang leng .lian feng ru meng hun .
shao guang bu jian fen cheng chen .zeng er jin dan hu you shen .

译文及注释

译文
蝉的叫声好像就在身边,可是你却无法找到他们,
平沙万里,在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。连绵的燕山山岭上,一弯明月当空,如弯钩一般。
愿径(jing)自前行畅(chang)游一番啊,路又堵塞不通去不了。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣,山顶上华清宫千重门依次打开。
  文长对自己的才能谋略看得很高,喜欢出奇谋妙计,谈论行军打仗的形势策略大多得其要领。凡是胡宗宪所行的诱降汪直、徐海等盗寇的计谋,都和他慎密商议,然后付诸实行。文长曾经在一座酒楼上喝酒,有几名军士也在楼下喝酒,酒后不肯付钱。文长暗暗写短函迅(xun)速告达胡宗宪,胡宗宪立刻命令将军士绑进衙门,全部斩首,全军都害怕得大腿发抖。有一个和尚依仗有钱财而行为不轨,徐渭在喝酒时偶尔提起,后来胡宗宪借其它事把他击毙在梃杖下。文长受到胡宗宪的信任(ren)多和这相仿。
柏木船儿荡悠悠,河中水波漫漫流。圆睁双眼难入睡,深深忧愁在心头。不是想喝没好酒,姑(gu)且散心去邀游。
  (汉)顺(shun)帝初年,(张衡)又两次转任,又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵,他所担任的官职,总是多年得不到提升。自他从太史令上离任后,过了五年,又回到这里。
举酒祭奠和自己志趣相投的先贤。
暖风晴和的天气,人的心情也很好,趁着夕阳余晖,伴着阵阵的鼓声箫韵,人们划着一只只船儿尽兴而归。
肌肉丰满骨骼纤细,舞姿和谐令人神怡心旷。
王亥昏乱与弟共为淫虐,王亥被杀也正因如此。

注释
万乘:兵车万辆,指大国。
青海际:青海湖边。青海湖在今青海省。
(22)缉熙:光明。敬止:敬之,严肃谨慎。止犹“之”。
(17)携:离,疏远。
⒃被冈峦:布满山冈。
⒀立尽斜阳:在傍晚西斜的太阳下立了很久,直到太阳落山。
(85)申:反复教导。
(66)吕尚:姜姓,字子牙,号太公望。

赏析

  此诗塑造了一位地位虽有不同,但命运却与《卫风·氓》之主人公相似的可怜弃妇形象。她当初也许曾有过海誓山盟、夫妇相爱的短暂幸福。但随着秋来春往、珠黄色衰,“其心孔艰”(心思难测正如“氓”之“二三其德”、其心“罔极”)的丈夫,待她便“始者不如今”,粗暴取代了温柔,热恋化作了冷漠。丈夫回到家中,想到的只是上河梁去取鱼虾享用,而对操劳在室的妻子,则连“入”房中慰问一下的兴致都没有。他总是匆匆而来,又匆匆而去(大抵早已有了“外遇”罢)。说(shuo)他事忙吧,他却能在庭中慢条斯理地油他的车;说他没事吧,却连“遑舍”(止息的闲暇)一夜的功夫都没有。好容易盼得他回来一次,却只给妻子留下暴虐相待的伤痛。想到命运之绳曾将自己和丈夫贯串在一起(“及尔如贯”),相互间理应亲如“埙”、“篪”相和的“伯”、“仲”(古时常以兄弟相亲喻夫妻相谐);而今,丈夫竟连起码的夫妇之礼都不顾了,不能不激得女主人公悲愤难平。在长夜焦灼的“反侧”之中,她终于发出了愤切的诅咒:“为鬼为蜮,则不可得。有靦面目,视人罔极”——你真正是枉然生了一张人脸,心思的险恶莫测,简直胜过鬼蜮呵!
  三、四句则构成第二次反复和咏叹,单就诗意看,与一、二句差不多,还是“莫负好时光”那个意思。这样,除了句与句之间的反复,又有上联与下联之间的较大的回旋反复。但两联表现手法就不一样,上联直抒胸臆,是赋法;下联却用了譬喻方式,是比义。于是重复中仍有变化。三、四没有一、二那样整饬的句式,但意义上彼此是对称得铢两悉称的。上句说“有花”应怎样,下句说“无花”会怎样;上句说“须”怎样,下句说“莫”怎样,也有肯定否定的对立。二句意义又紧紧关联:“有花堪折直须折”是从正面说“行乐须及春”意,“莫待无花空折枝”是从反面说“行乐须及春”意,似分实合,反复倾诉同一情愫,是“劝君”的继续,但语调节奏由徐缓变得峻急、热烈。“堪折——直须折”这句中节奏短促,力度极强,“直须”比前面的“须”更加强调。这是对青春与欢爱的放胆歌唱。这里的热情奔放,不但真率、大胆,而且形象、优美。“花”字两见,“折”字竟三见;“须——莫”云云与上联“莫——须”云云,又自然构成回文式的复叠美。这一系列天然工妙的字与字的反复、句与句的反复、联与联的反复,使诗句琅琅上口,语语可歌。除了形式美,其情绪由徐缓的回环到热烈的动荡,又构成此诗内在的韵律,诵读起来就更使人感到回肠荡气了。
  这两首诗总的特点,用我国传统的美学术语说,就是“含蓄”,就是有“神韵”。所谓(suo wei)“含蓄”,所谓“神韵”,就是留有余地。抒情、写景,力避倾囷倒廪,而要抒写最典型最有特征性的东西,从而(cong er)使读者通过已抒之情和已写之景去玩味未抒之情,想象未写之景。“一片花飞”、“风飘万点”,写景并不(bing bu)工细。然而“一片花飞”,最足以表现春减;“风飘万点”,也最足以表现春暮。一切与春减、春暮有关的景色,都可以从“一片花飞”、“风飘万点”中去冥观默想。比如说,从花落可以想(yi xiang)到鸟飞,从红瘦可以想到绿肥……“穿花”一联,写景可谓工细;但工而不见刻削之痕,细也并非详尽无遗。例如只说“穿花”,不复具体地描写花,只说“点水”,不复具体地描写水,而花容、水态以及与此相关的一切景物,都宛然可想。
  姑苏,即姑苏山,在今江苏苏州市,春秋吴王阖庐始于山上建台,在其子夫差时竣工,人称姑苏台,其台横亘五里,夫差曾在台上备宫妓千人,又造春宵宫,为长夜之饮,越国攻吴,吴太子友战败而焚之。后人常借吟咏姑苏台来抒发对吴越争霸历史的感喟。此诗就是许浑舟行经过姑苏,登台吊古所作。
  第二章诗情发生了意外的转折。“遵彼《汝坟》佚名 古诗,伐其条肄”二句,不宜视为简单的重复:“肄”指树木砍伐后新长的枝条,它点示了女主人公的劳瘁和等待,秋往春来又捱过了一年。忧愁悲苦在岁月漫漫中延续,期待也许早已化作绝望,此刻却意外发现了“君子”归来的身影。于是“既见君子,不我遐弃”二句,便带着女主人公突发的欢呼涌出诗行。不过它们所包含的情感,似乎又远比“欢呼”要丰富和复杂:久役的丈夫终于归来,他毕竟思我、爱我而未将我远弃,这正是悲伤中汹涌升腾的欣慰和喜悦;但归来的丈夫还会不会外出,他是否还会将我抛在家中远去?这疑虑和猜思,难免又会在喜悦之余萌生;然而此次是再不能让丈夫外出的了,他不能将可怜的妻子再次远弃。这又是喜悦、疑虑中发出的深情叮咛了。如此种种,实难以一语写尽,却又全为“不我遐弃”四字所涵容——《国风》对复杂情感的抒写,正是如此淳朴而又婉曲。
  王安石在晚年罢相隐居之后,诗歌创作也发生了变化,政治题材减少了,写湖光山色的小诗多了,壮年时代的豪放雄奇的风格改变了,取而代之的是清空精绝、雅丽低回。这个时期的作品在艺术上则更为成熟了,有一唱三叹之感。
  三四句从“伤心”两字一气贯下,以前两句更推进一步。第三句在“远”字前缀一“更”字,自己被逐已经不幸,而裴郎中被贬谪的地方更远,着重写出对方的不幸,从而使同病相怜之情,依依惜别之意,表现得更为丰富、深刻。末句“青山万里一孤舟”与第二句的“水自流”相照应,而“青山万里”又紧承上句“更远”而来,既写尽了裴郎中旅途的孤寂,伴送他远去的只有万里青山,又表达了诗人恋恋不舍的深情。随着孤帆远影在望中消失,诗人的心何尝没有随着眼前青山的延伸,与被送者一道渐行渐远!
  二妃,即虞舜的两个妃子娥皇与女英。相传虞舜巡视南方,中途死于苍梧之野,遂葬在九嶷山。娥皇、女英起先没有随行,后来追到洞庭、湘水地区,得悉舜已去世,便南望痛哭,投水而殉。后人为祭祀她俩,特于湘水之侧建立了二妃庙(又称黄陵庙)。《方舆胜览》云:“黄陵庙在潭州湘阴北九十里。”这首诗歌颂了娥皇与女英对爱情的执著与忠贞不渝。
  诗人善于寓感慨于写景之中,情景高度融合,使兴亡之叹和身世之感,从鲜明的形象中自然流出。第一段用“驱马荒城愁杀人”来抒发自己初进大梁时的惊愕、感叹之情,而景物方面则以满城的“荆榛”“禾黍”“灰尘”来烘托,使感叹显得极为自然。“愁杀人”三字,既体现出诗人无限慨然之思,又使古城倍显荒凉,情景相生,收到了强烈的效果,全篇的怅惘凄凉之情,也由此衍生而出。第三段中“全盛须臾哪可论”一句,前有“忆昨”一段作铺垫,后有“遗墟”“古地”作反衬,情感就自然跳脱而出。而第四段“暮天摇落伤怀抱,抚剑悲歌对秋草”二句,则是全诗感情的高峰突起之处。诗人面对荒城,在暮天摇落之际,顿生宋玉之悲,兼感朱亥、侯嬴之豪情壮举,一腔无可寄托的豪荡、愤懑之情,不能自制,于是“抚剑悲歌”,那悲壮苍凉的歌声,在古城中回荡,愈发显得悲凉感人。特别是末段最后两句,“年代凄凉不可问,往来唯见水东流”,有总结全篇的作用,感情极为广远、深沉。作者伫立在秋水漫漫的汴河之滨,眼见“逝者如斯”,各种愁思;一起涌至。这其中,有对往古的怀想和凭吊,也有对自己年华逝去而一事无成的嗟叹,更有对于国家局势的深情的关切。诗人将难以诉述的复杂情怀,都倾注在一江流水之中,使得感慨更为深沉,意味更为悠长,而在质实的描写之中,最后宕开一笔,也显得极为空灵。那激荡胸怀的感情,与景物相融合,收到了十分强烈的艺术效果。
  “结庐在人境,而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间,但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼?因为“心远地自偏”,只要内心能远远地摆脱世俗的束缚,那么即使处于喧闹的环境里,也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想,几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝,大为斯兴”(《感士不遇赋》),官场风波险恶,世俗伪诈污蚀,整个社会腐败黑暗,于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路,隐居田园,躬耕自资。“结庐在人境”四句,就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”,即心不念名利之场,情不系权贵之门,绝进弃世,超尘脱俗。由于此四句托意高妙,寄情深远,因此前人激赏其“词彩精拔”。
  正因为诗人是这样陶然神往,眼前出现的一片霞光便引起他一个动人的猜想:“坐看霞色晓,疑是赤城标。”在诗人的想象中,映红天际的不是朝霞,而当是山石发出的异彩。这想象虽绚丽,然而语言省净,表现朴质,没有用一个精美的字面,体现了孟诗“当巧不巧”的特点。尾联虽承“天台”而来,却又紧紧关合篇首。“坐看”照应“望”字,但表情有细微的差异。一般说,“望”比较着意,而且不一定能“见”,有张望寻求的意味。而“看”则比较随意,与“见”字常常相联,“坐看霞色晓”,是一种怡然欣赏的态度。可这里看的并不是“赤城”,只是诗人那么猜想罢了。如果说首句由“望”引起的悬念到此已了结,那么“疑”字显然又引起新的悬念,使篇中无余字而篇外有余韵,写出了旅途中对名山向往的心情,十分传神。
  这两首诗总的特点,用我国传统的美学术语说,就是“含蓄”,就是有“神韵”。所谓“含蓄”,所谓“神韵”,就是留有余地。抒情、写景,力避倾囷倒廪,而要抒写最典型最有特征性的东西,从而使读者通过已抒之情和已写之景去玩味未抒之情,想象未写之景。“一片花飞”、“风飘万点”,写景并不工细。然而“一片花飞”,最足以表现春减;“风飘万点”,也最足以表现春暮。一切与春减、春暮有关的景色,都可以从“一片花飞”、“风飘万点”中去冥观默想。比如说,从花落可以想到鸟飞,从红瘦可以想到绿肥……“穿花”一联,写景可谓工细;但工而不见刻削之痕,细也并非详尽无遗。例如只说“穿花”,不复具体地描写花,只说“点水”,不复具体地描写水,而花容、水态以及与此相关的一切景物,都宛然可想。
  第二章与第一章相似.只是把笔触转向房屋钟鼓,说它们需要“洒扫”、“鼓考”。可见主人并不是吝啬,而足节俭或太忙,因为越是吝啬的人,越会对自己的财物爱惜得无以复加,一定会把它们收拾得整齐干净,不会“弗洒弗扫” 再结合主人空有编钟大鼓,却从来都不敲不击,可以推测出主人真的灶忙。虽然家资殷富,但没有享乐的时间和闲心。
  其三,以简胜繁,以虚生实。中国画以墨为颜色,色彩可谓少矣。但那单一的墨色却可在鉴赏者的脑海中幻化出缤纷的五彩。如同齐白石的画,空白可谓多矣,但那空白处却可使人想象出无限丰美的境界。《《李延年歌》李延年 古诗》只是咏叹了佳人的无双而不作具体描绘,这就势必使佳人的形象成为神秘诱人的空白,从而激发起赏诗者对她的神往、想象和渴念之情。当时在汉武帝的脑海中一定幻化出了世间最为美妙的女子形象。而后世的读诗者,更可以根据自己的审美理想、历史知识及其特有的心理素质,想象出各自心中的绝色佳人来。在歌咏美女的中国古诗中,有不少细描实写的佳句,像“手如柔荑,肤如凝脂”之类。同时也不乏以侧描虚写取胜的佳篇。如《诗经·周南·关雎》,对女子品貌的描写只有一句“窈窕淑女,君子好逑”,而浓墨渲染的是男子对她的苦苦思恋、热烈追求和结合后的欢乐喜悦,以此显示出女子的美丽可爱。《《李延年歌》李延年 古诗》显然也是以这种以虚生实的艺术手法取胜的。

创作背景

  据说在唐玄宗宠爱武惠妃死后,玄宗整日郁郁不乐。太监高力士想排解一下玄宗的烦恼,于是到江南寻访美女,结果在福建的莆田县发现了一个兰心蕙质的女孩,她就是江采萍。

  

周恭先( 先秦 )

收录诗词 (5712)
简 介

周恭先 周恭先,字平山,一字素芳,新化人。干隆丙戌进士,官建水知县。

国风·郑风·野有蔓草 / 杜幼双

太冲无兄,孝端无弟。
苍苍龙阙晚,九陌杂香尘。方外无他事,僧中有近臣。
他时画出白团扇,乞取天台一片云。"
清歌且莫唱,妙舞亦休夸。尔非凤炙麒麟肉,
彩云一去无消息,潘岳多情欲白头。
我住幽且深,君赏昏复朝。稀逢发清唱,片片霜凌飙。"
"欲下丹青笔,先拈宝镜寒。已经颜索寞,渐觉鬓凋残。
"春来引步暂寻游,愁见风光倚寺楼。


秋夜纪怀 / 冷庚辰

莫怪爱吟天上诗,盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭,
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬,行涛噼浪凌飞仙。
"常忆兰陵子,瑰奇皴渴才。思还如我苦,时不为伊来。
手合神鬼。日消三两黄金争得止,而藁木朽枝,一食而已。
"霜天晴夜宿东斋,松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地,
"江头旌旆去,花外卷帘空。夜色临城月,春声渡水风。
菊歇香未歇,露繁蝉不饥。明朝又西去,锦水与峨眉。"
题诗曾驻三天驾,碍日长含八海风。"


水调歌头·寿赵漕介庵 / 磨娴

文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心,与君天下为士则。"
莫疑远去无消息,七万馀年始半年。
别年谒禅老,更添石室筹。深见人间世,飘如水上沤。
三要洞开何用闭,高台时去凭栏干。"
古松直笔雷不折,雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟,
"空江平野流,风岛苇飕飕。残日衔西塞,孤帆向北洲。
北帝南辰掌内观,潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅,
艰难嗟远客,栖托赖深情。贫病吾将有,精修许少卿。"


咏零陵 / 宏绰颐

新诗不将出,往往僧乞得。唯云李太白,亦是偷桃贼。
歌尽路长意不足。"
祖遍诸方礼,经曾几处看。应怀出家院,紫阁近长安。"
侍读沾恩早,传香驻日迟。在筵还向道,通籍许言诗。
从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏。"
以上俱见《吟窗杂录》)"
胡兵纷纷满前后,拍手唱堂堂,驱羊向南走。
"为善无近名,窃名者得声不如心,诚哉是言也。


季梁谏追楚师 / 拓跋访冬

"锦水东浮情尚郁,湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜,
谁家挟弹少年,拟打红衣啄木。
"老病不能求药饵,朝昏只是但焚烧。
玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪,朔鸿离岸苇生风。
看取从来无点缺。六月江南暑未阑,一尺花冰试枕看。
寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。
若买山资言不及,恒河沙劫用无穷。"
故乡千里馀,亲戚罕相见。望望空云山,哀哀泪如霰。


采桑子·时光只解催人老 / 东郭静

古木苔封菌,深崖乳杂泉。终期还此去,世事只如然。"
斋戒饵之千日后,等闲轻举上云梯。
霜杀百草尽,蛩归四壁根。生来苦章句,早遇至公言。"
闲乘画舫吟明月,信任轻风吹却回。"
出门皆凶竖,所向多逆谋。白日忽然暮,颓波不可收。
"那个仙经述此方,参同大易显阴阳。
庭除一古桐,耸干入云中。枝迎南北鸟,叶送往来风。
倚棹江洲雨,闻猿岛岫秋。谢家山水兴,终日待诗流。"


书愤五首·其一 / 亓官洪滨

若士青囊世何秘。一捧一开如见君,药盛五色香氛氲。
浮生不实为轻忽,衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘,
远礼清凉寺,寻真似善才。身心无所得,日月不将来。
"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。
向者入门来,案后惟见一挺墨。 ——赵神德
"寒食家家尽禁烟,野棠风坠小花钿。
喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密,避人双入绿杨深。
"双峰开凤翅,秀出南湖州。地势抱郊树,山威增郡楼。


采莲赋 / 闾丘翠桃

疑是大谢小谢李白来。"
请回云汉诗,为君歌乐职。"
艳殃尔寿须戒,酒腐尔肠须畏。励志须至,扑满必破。
"绵绵芳草绿,何处动深思。金谷人亡后,沙场日暖时。
从兹相次红霞里,留取方书与世人。"
月卦阳奇产正金。女妊朱砂男孕雪,北藏荧惑丙含壬。
道化随感迁,此理谁能测。
鼻孔高于华岳山。舞态固难居掌上,歌声应不绕梁间。


女冠子·淡花瘦玉 / 浮丁

"仙子弄瑶琴,仙山松月深。此声含太古,谁听到无心。
师禀尽名卿,孤峰老称情。若游三点外,争把七贤平。
不有清屏鉴,使我商弦绝。愿寄千里心,月高不可掇。
"常忆能吟一,房连古帝墟。无端多忤物,唯我独知渠。
自然快乐。算是甚命,问什么卜。欺人是祸,饶人是福。
曾随云水此山游,行尽层峰更上楼。九月登临须有意,
尽愿回清镜,重希在此条。应怜千万户,祷祝向唐尧。"
珠生骊龙颔,或生灵蛇口。何似双琼章,英英曜吾手。


乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁 / 东门钢磊

二升铛内煮山川。白头老子眉垂地,碧眼胡儿手指天。
日落焚香坐醮坛,庭花露湿渐更阑。
更有台中牛肉炙,尚盘数脔紫光球。"
何止乎居九流五常兮理家理国。
一性研已远,五言功更精。从君汗漫游,莫废学无生。
宣宗懿宗调舜琴,大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深,
少欲资三要,多言让十分。疏慵本吾性,任笑早离群。"
禅高太白月,行出祖师碑。乱后潜来此,南人总不知。"