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清平乐·春来街砌

唐代 / 陈松山

坎离二物君收得,龙虎丹行运水银。
便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细,萦纡水态拂云轻。
活狱威豪右,销时赖典坟。如何经济意,未克致吾君。"
灼灼青华林,灵风振琼柯。三光无冬春,一气清且和。
因思往事抛心力,六七年来楚水东。
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉,众岭秋空敛翠烟。
庾亮风流澹,刘宽政事超。清须遭贵遇,隐已被谁招。
孟阳死后欲千载,犹在佳人觅往还。"
"万里八九月,一身西北风。自从相示后,长记在吟中。
"标心之梵宇,运想入仙洲。婴痼乖同好,沈情阻若抽。
"非是无人助,意欲自鸣砧。向月怜孤影,承风送迥音。
清宵集我寺,烹茗开禅牖。发论教可垂,正文言不朽。
剑水啼猿在,关林转栈迟。日光低峡口,雨势出蛾眉。
茶影中残月,松声里落泉。此门曾共说,知未遂终焉。"
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听,蝉到成形壳自分。
去住闲人看,晴明远蝶来。牡丹先几日,销歇向尘埃。"
免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣,对镜方知渐枯藁。
朱弦间奏冷秋空。论心幸遇同归友,揣分惭无辅佐功。


清平乐·春来街砌拼音解释:

kan li er wu jun shou de .long hu dan xing yun shui yin .
bian du xing chun wan mu rong .shen qian shan rong fei yu xi .ying yu shui tai fu yun qing .
huo yu wei hao you .xiao shi lai dian fen .ru he jing ji yi .wei ke zhi wu jun ..
zhuo zhuo qing hua lin .ling feng zhen qiong ke .san guang wu dong chun .yi qi qing qie he .
yin si wang shi pao xin li .liu qi nian lai chu shui dong .
bo tao you yi wu hu chuan .shuang xi ye yue ming han yu .zhong ling qiu kong lian cui yan .
yu liang feng liu dan .liu kuan zheng shi chao .qing xu zao gui yu .yin yi bei shui zhao .
meng yang si hou yu qian zai .you zai jia ren mi wang huan ..
.wan li ba jiu yue .yi shen xi bei feng .zi cong xiang shi hou .chang ji zai yin zhong .
.biao xin zhi fan yu .yun xiang ru xian zhou .ying gu guai tong hao .shen qing zu ruo chou .
.fei shi wu ren zhu .yi yu zi ming zhen .xiang yue lian gu ying .cheng feng song jiong yin .
qing xiao ji wo si .peng ming kai chan you .fa lun jiao ke chui .zheng wen yan bu xiu .
jian shui ti yuan zai .guan lin zhuan zhan chi .ri guang di xia kou .yu shi chu e mei .
cha ying zhong can yue .song sheng li luo quan .ci men zeng gong shuo .zhi wei sui zhong yan ..
zhi tian gao zhong bei shan yun .ji neng bao luan xin chang ting .chan dao cheng xing ke zi fen .
qu zhu xian ren kan .qing ming yuan die lai .mu dan xian ji ri .xiao xie xiang chen ai ..
mian zhu nian guang xu zi lao .lin zun zhi jie zui xun han .dui jing fang zhi jian ku gao .
zhu xian jian zou leng qiu kong .lun xin xing yu tong gui you .chuai fen can wu fu zuo gong .

译文及注释

译文
  我(wo)曾谈论过天道和人事的区别:认为人没有什么事不能(neng)做出来,只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公,却不能欺骗小猪和鱼;人的力量可以取得天下,却不能取得普通老百姓的民心(xin)。所以韩公的专心诚意,能够驱散衡山的阴云,却不能够挽回宪宗佞(ning)佛的执迷不悟;能够驯服鳄鱼的凶暴,却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤;能够在潮州老百姓中取得信任,百代都享受庙堂祭祀,却不能使(shi)自身在朝廷上有一天的平安。原来,韩公能够遵从的,是天道;他不能屈从的,是人事。
飞快的车儿越过了重重高山,似隼鸟疾飞过海;到长安时,青枝绿叶,仿佛刚从树(shu)上摘采。
雪珠雪花纷杂增加啊,才知道遭受的命运将到。
深秋的草叶上,已沾满晶莹的露珠,深秋已在不知不觉中到来了。
  梁惠王说:“嘻,好啊!(你解牛的)技术怎么竟会高超到这种程度啊?”
猫头鹰你这恶鸟,已经夺走了我的雏子,再不能毁去我的窝巢。我含辛茹苦,早已为养育雏子病了!
名和姓既列上战士名册,早已经忘掉了个人私利。为国家解危难奋勇献身,看死亡就好像回归故里。
美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞,而远游的旅人却不忍卒听。
你把奇妙的拓片赠给友人走遍吴越,风雅事在朋友间夸奖谈论。
哭(ku)不成声,强忍泪水询问使者:什么时候真有我们朝廷的军队过来?
羲和的神车尚未出行,若木之花为何便大放光芒?
纵然如此,也不能失去获得佳人的好机会。美好姑娘世所难遇、不可再得!
  洛阳地处全国的中部,拥有崤山、渑池的险阻,算是秦川、陇地的咽喉,又是赵、魏争着向往的地方,是四方诸侯必争之地。天下如果经常太平无事也就罢了,一旦有战事,那么洛阳总是首先遭受战争。为此我曾说过:“洛阳的兴盛和衰败,是天下太平或者动乱的征兆啊。”
鸟儿不进,我却行程未止远涉岭南,
当时与我结交的人是何等之多,但只有您才与我真正地志同道合。
别墅主人和我没有见过面,偶来坐坐赏那林木和石泉。
行军迷路失方向,傍晚还没有住宿的地方。

注释
5.文章表达了作者怎样的思想感情?  答:文章表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情。
⑷骢:一作“骏”。著:同“着”。鄣泥:即马鞯,一种丝织物之类做成的马具,垫在马鞍下,两旁下垂,用以挡泥。
⑥南荒——僻远荒凉的南方。恨——悔恨。
⑻牡:雄雉。
⑻那堪向:怎能忍受。那,通“哪”。向,语气助词,无实义。
遽:急忙,立刻。

赏析

  从第三章开始,作者又以寒泉比母,以黄鸟比子,作进一步的自我批评。寒泉也成为母爱的代称。寒泉在地下流淌,滋养浚人。母亲生养弟兄七人,至今还如此劳苦,让作儿子的如何心安?黄鸟鸣叫得清丽婉转,尚且如此悦耳动听,为什么七个儿子却不能抚慰母亲那颗饱受孤苦的心呢?
  第一段,写小丘的基本情况。“得西山后八日,寻山口西北道二百步,又得钴鉧潭。西二十五步,当湍而浚者为鱼梁。”两句,介绍发现小丘的时间及小丘的方位。“梁之上有丘焉,生竹树。”句后的第一段内容,写小丘的景物。钴鉧潭的形势主体是水,小丘的形势主体则是石。作者仅用“生竹树”三字概括其一般景物,而把重点放在写山石的奇特上。着重描写石的“奇”,主要运用了拟人的手法。“突怒偃蹇”,不仅写出了石的形状,更写出了石的神态;“负土而出”的“出”字,又写出了石的动作;“争为奇状者”的“争”字突出了山石不甘心被埋在泥土中、顽强地抗争逆境的品格:不甘心被埋在泥土中,也可看作是作者自身品格的写照。石的奇状既多到殆不可数,作者无法写尽,于是(yu shi)举出其中的两组作为代表,“其然相累而下者,若牛马之饮于溪;其冲然角列而上者,若熊罴之登于山”一句,既是对偶又运用比拟的方法,形象地将一堆堆静止的无生命的石头描绘成了一群群虎虎有生气的牛马和猛兽,生动细致,联想奇妙,下笔传神,可谓“词出意表,而刻画无上”。
  这是一首怀古诗。怀古诗是以诗的形式发抒诗人对于历史、人物的认识和感受,是对历史故事的一种艺术的评判。所以,诗人往往把自己丰富的思想内蕴和复杂的感情色彩,深深地隐藏、浸润在诗的形象当中,用艺术形象来说话(hua),来作为自己的代言人。谢朓的这首诗,也正具有这样的特点:叙写平白,而蕴含丰富、深刻;辞章短小,却韵味渺远、悠长。
  关于诗的主题,《毛诗序》认为是讽刺陈国统治者“好色”,朱熹《诗集传》谓“此亦男女相悦而相念之辞”。高亨《诗经今注》认为描绘“陈国统治者,杀害了一位英俊人物”。多认为是月下相思的爱情诗。
  既然诗人是那样地高洁,而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源,所以就情不自禁地说:“随意春芳歇,王孙自可留!”本来,《楚辞·招隐士》说:“王孙兮归来,山中兮不可久留!”诗人的体会恰好相反,他觉得“山中”比“朝中”好,洁净纯朴,可以远离官场而洁身自好,所以就决然归隐了。
  就写《筹笔驿》罗隐 古诗说,李商隐诗的开头:“猿鸟犹疑畏简书,风云长为护储胥。”何焯批:“起二句即目前所见,觉武侯英灵奕奕如在。”看到《筹笔驿》罗隐 古诗上的猿鸟还像在畏筒书,风云长期在保护营栅,极力写出诸葛亮的英灵如在。这个开头是既切题又推尊诸葛亮,写得非常有力,不是罗隐的多情永傍驿流所能比的。
  第一首诗歌以议论开头,首先大发对人生的感慨:“人生譬朝露……欢会常苦晚。”诗本应该靠形象思维,此四句却为逻辑思维,这样写一般是容易破坏诗情的,然而这里不仅没有,反而增强了此诗的艺术效果。究其原因,是议论中带着强烈的情感,字字浸血,深切感人,情感的氛围被这四句话造得浓浓的,呈现出直抒胸怀式的议论。而且四句话从大的范围高度概括了人生的短暂和艰辛,使全诗提到一个重要高度来认识诗人和妻子的不能面别之事,给全诗造成一种高格境界。诗歌由虚到实,由议论到叙事,紧接着就将自己未能和妻子面别的前后经过叙写出来。自己要“奉时役”,要和自己的妻子相距一天天遥远,遣车想让妻子回来面别,谁知妻子竟不能回来,看到妻子捎来的信,心情凄怆,“临食不能饭”,痴坐空室,长夜不眠。这段叙述不事假借,不用比兴,只是敷陈其事,但由于叙事中处处含情,字字有情韵,情深意浓。另外由于在叙事时能选取有特征的事物,如写车子的“空往复空还”,看信时的“情凄怆”,临食时的“不能饭”,空房中无人“劝勉”,直至心怀,潸然泪下,不抒情而情自溢于言外。
  人是再也找不到了,作者问:那么,还剩下些什么呢?这时候,一轮皎月,正好把它幽冷的清光洒在园子里,地上的片片落花,反射出惨淡的颜色。花是落了,然而曾经映照过枝上芳菲的明月,依然如此多情地临照着,似乎还没有忘记一对爱侣在这(zai zhe)里结下的一段恋情呢。这后两句诗就是诗人要告诉她的话。
  开头两句,交代了时、地、人、事。时令是秋季,这是以“菊初黄”间接交待的;地点是山间小路,这是以“山径”直接点明的;人物是作者本人,这是从诗的结句中的“吾”字而得出的结论;事情是作者骑马穿山间小路而行,领略山野旖旎的风光,这是从诗行里透露出来的消息。这两句重在突出作者悠然的神态、浓厚的游兴。
  根据以上两个特点,可以把宝月的《估客乐》评为富有艺术个性、达到自然传神这种高超境界的好诗。值得特别指出的是,作者还通过作品的个性反映出了时代的个性。在南北朝时代,由于北方连年战乱,而南方则保持了相对安定的局面,故水陆交通和商业贸易(mao yi)在南方显得比较发达。扬州(今南京市)和襄阳(今属湖北)就是两个水运重镇和商业重镇。《估客乐》正是在这一背景上展开送别情郎去经商的故事题材的。这时的音乐文学显现了两个重要特点:其一是楚地成为同吴地并列的一大音乐中心;其二是城邑音乐异(le yi)军突起,代表了对民歌民谣的集中。清商曲中的西曲歌,以及西曲歌中的《襄阳乐》、《石城乐》、《江陵乐》、《寻阳乐》(襄阳、石城、江陵、寻阳都是当时的重要城市),很明确地反映了这两个特点。故西曲中的《估客乐》也可以看作这时的新的音乐潮流的代表。另外,随着南方经济的发达,在豪门大族中产生了一批以“妾”、“婢”为名义的歌妓。她们的表演,使得当时的清商曲辞富于女性特色。《估客乐》也就是这样一种极尽温柔妩媚之致的作品。其实,齐武帝的诗作不能配合管弦而宝月的诗作能够与管弦“谐合”的原因就在于宝月的《估客乐》在题材、文学风格、音乐特征上都密切吻合了表演需要和时代气氛。后来,陈后主、北周庾信、唐代李白、元稹、张籍、刘禹锡、刘驾等人都作过以《估客乐》或《贾客词》为题的诗歌,但没有哪一篇能比得上宝月的作品,这也是因为:宝月的《估客乐》是一个特定的历史时代的产物。
  杜甫当然是忠于唐王朝的;但他并没有违心地为唐王朝冤屈好人的做法唱赞歌,而是实事求是地斥之为“严谴”,毫不掩饰地为受害者鸣不平,表同情,以至于坚决表示要和他在泉下交朋友,这表现了一个真正的诗人应有的人格。有这样的人格,才会有“从肺腑流出”、“真意弥满”、“情见于诗”的艺术风格。
  首句描写氛围。“猿啼”写声音,“客散”写情状,“暮”字点明时间,“江头”交代地点。七个字,没有一笔架空,将送别的环境,点染得“黯然销魂”。猿啼常与悲凄之情相关。《荆州记》载渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”何况如今听到猿声的,又是处于逆境中的迁客,纵然不浪浪泪下,也难免要怆然动怀了。“客散暮江头”,也都不是纯客观的景物描写。
  这首诗是作者科举落第离开长安时赠别友人王维的作品。首联直接说出“自归”,颔联则写题意“惜别”,颈联说明“自归”之故——乃是知音既少,当道不用,此时不走,更待何时。尾联叙写决心隐居不仕,归隐田园。诗以失意后的牢骚贯穿全诗。语言平淡朴实,近于口语,不讲究对偶,顺其自然。
  六章面向灿灿星空驰骋想像。诗人怨织女织不成布帛,怨牵牛不能拉车运输,朝启明,夕长庚,有名无实,讥笑毕星在大路上张网,徒劳无功。整个运转的天体都不能为小民解决困苦。
  首句中的“麻衣如雪”,出于《国风·曹风·蜉蝣》,这里借用来描画女子所穿的一身雪白的衣裳。在形容了女子的衣着以后,诗人又以高雅素洁的白梅来比拟女子的体态、风韵。次句中的“微妆”,是“凝妆”、“浓妆”的反义词,与常用的“素妆”、“淡妆”意义相近。“笑掩”写女子那带有羞涩的微笑。这女子是如此动人,她曳着雪白的衣裙,含情脉脉地微笑着,正姗姗来到诗人的梦境。
  “残暑蝉催尽,新秋雁戴来”。暑尽秋来,蝉随着秋凉的到来,生命的时日将尽,抱树而鸣之声更切;新秋伊始,北雁结队南翔。诗人抓住这种时令和物候的变化特征,把夏去秋来的自然界变化表现得十分富于诗意,称残暑是急切的蝉鸣之声催促而去尽,新秋季节是群雁方引来。五言律诗以第三字为诗眼。这两句以“蝉”、“雁”二字为诗眼,不仅使这两个诗句本身意象生动,警策动人,而且照亮了全诗,深化了诗的主题和意境,加强了全诗的艺术感染力,因此魏庆之在《诗人玉屑》里将这两字作为“唐人句法”中“眼用实字”的范例。
  颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶,俯视奔流不息、滚滚而来的江水,在写景的同时,便深沉地抒发了自己的情怀。“无边”“不尽”,使“萧萧”“滚滚”更加形象化,不仅使人联想到落木窸窣之声,长江汹涌之状,也无形中传达出韶光易逝,壮志难酬的感怆。透过沉郁悲凉的对句,显示出神入化之笔力,确有“建瓴走坂”、“百川东注”的磅礴气势。前人把它誉为“古今独步”的“句中化境”,是有道理的。
  后三章广泛运用对比手法,十二句接连铺陈十二种现象,每两种现象是一个对比,通过六个对比,描写了大夫和士这两个对立的形象。大夫成天安闲舒适,在家里高枕无忧,饮酒享乐睡大觉,什么征发号召不闻不问,吃饱睡足闲磕牙,自己不干,谁干却去挑谁的错,说谁的闲话。士却被这样的大夫役使,他尽心竭力,奔走不息,辛苦劳累,忙忙碌碌,什么事都得去干,还成天提心吊胆,生怕出了差错,被上司治罪。这样两种对立的形象,用比较的方式对列出来,就使好与坏、善与恶、美与丑在比较中得到鉴别,从而暴露了不合理的等级社会的不平等事实及其不合理性。在对比之后全诗戛然而止,没有评论,也没有抒发感慨。通过鲜明的对比,读者可以自然地得出结论,多让读者去体味涵咏,不必直写。所以,吴闿生《诗义会通》评论这是“妙笔”。
  首句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。发端一个“ 危 ”字,倍显突兀醒目,与“高”字在同句中的巧妙组合,就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。

创作背景

  《惠崇春江晚景二首》是苏轼于神宗元丰八年(1085年)在汴京(今河南开封)为惠崇所绘的《春江晚景》两幅所写的题画诗。一说此诗作于江阴。

  

陈松山( 唐代 )

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简 介

陈松山 陈嵩,字浚源。东莞人。明穆宗隆庆间布衣。民国张其淦《东莞诗录》卷一四有传。

和胡西曹示顾贼曹 / 吴从善

山藏罗刹宅,水杂巨鳌涎。好去吴乡子,归来莫隔年。"
礼贤不解开东阁,燮理惟能闭北门。
"西江东注急,孤棹若流星。风浪相随白,云中独过青。
或向岩间坐,旋瞻见桂轮。虽然身畅逸,却念世间人。
美如仙鼎金,清如纤手琴。孙登啸一声,缥缈不可寻。
(县主许穆诗)
月明疏竹径,雨歇败莎根。别有深宫里,兼花锁断魂。"
鹤为车驾酒为粮,为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短,


沁园春·丁巳重阳前 / 雪峰

幽石丛圭片,孤松动雪枝。顷曾听道话,别起远山思。"
软着朝簪去,狂随别骑游。旆冲离馆驿,莺扑绕宫楼。
"新莺傍檐晓更悲,孤音清泠啭素枝。口边血出语未尽,
精意不可道,冥然还掩扉。"
瓦恶频蒙cv,墙虚屡被叉。映树便侧睡,过匮即放乖。
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地,碧眼胡儿手指天。
此时成大业,实赖贤缙绅。辟土虽未远,规模亦振振。
为尔流飘风,群生遂无夭。


八声甘州·对潇潇暮雨洒江天 / 徐莘田

"落去他,两两三三戴帽子。
时来日往缘真趣,不觉秋江度塞鸿。"
"名山洞府到金庭,三十六洞称最灵。不有古仙启其秘,
会喜疲人息,应逢猾虏衰。看君策高足,自此烟霄期。"
汲水和烟酌,栽松带雪移。好听玄旨处,猿啸岭南枝。
"似鹤如云一个身,不忧家国不忧贫。
"一曰:劝君不用登岘首山,读羊祜碑,男儿事业须自奇。
"卷帘清梦后,芳树引流莺。隔叶传春意,穿花送晓声。


赠田叟 / 杨炳春

景里无为道自昌。一任群迷多笑怪,仙花仙酒是仙乡。
□□□□□,□□□□馀。分明知在处,难寄乱离书。"
"何意欲归山,道高由境胜。花空觉性了,月尽知心证。
"南枝向暖北枝寒,一种春风有两般。
"根本似玫瑰,繁英刺外开。香高丛有架,红落地多苔。
大还小还行中宝。若师方术弃心师,浪似雪山何处讨。"
金陵高忆恩门在,终挂云帆重一飞。"
浪溅霓旌湿鹏翅,略别千年太容易。"


浣溪沙·水满池塘花满枝 / 张知复

别年谒禅老,更添石室筹。深见人间世,飘如水上沤。
岳寺逍遥梦,侯门勉强居。相知在玄契,莫讶八行疏。"
"无心独坐转黄庭,不逐时流入利名。救老只存真一气,
吾师知此术,速炼莫为迟。三清专相待,大罗的有期。"
药就功成身羽化,更抛尘坌出凡流。
禅高太白月,行出祖师碑。乱后潜来此,南人总不知。"
金殿不胜秋,月斜石楼冷。谁是相顾人,褰帷吊孤影。
"江头默想坐禅峰,白石山前万丈空。


送陈章甫 / 黄着

唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈,浪蹙波翻倒溟渤。
村烟晴莽苍,僧磬晚嵯峨。野醉题招隐,相思可寄么。"
那堪花满枝,翻作两相思。玉箸垂朝镜,春风知不知。"
后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤,一躯仙骨养灵芝。
日落东西水,天寒远近山。古江分楚望,残柳入隋关。
水国云雷阔,僧园竹树深。无嫌我衰飒,时此一相寻。"
闲行数乱竹,静坐照清源。物外从知少,禅徒不耐烦。"
如此争不遣碧空中有龙来听,有鬼来听。亦使人间闻者敬,


大雅·緜 / 程鉅夫

畜恨霜侵鬓,搜诗病入神。若非怜片善,谁肯问风尘。"
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住,方信金精水府藏。
吾道本无我,未曾嫌世人。如今到城市,弥觉此心真。
削平浮世不平事,与尔相将上九霄。"
铺云枕石长松下,朝退看书尽日眠。"
"明日重阳今日归,布帆丝雨望霏霏。
"长空秋雨歇,睡起觉精神。看水看山坐,无名无利身。
伊余石林人,本是烧畬辈。频接谢公棋,输多未曾赛。


绝句·书当快意读易尽 / 曾颖茂

良期无终极,俯仰移亿年。
野云摇曳本无机。修行未尽身将尽,欲向东山掩旧扉。"
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范,
"泪不曾垂此日垂,山前弟妹冢离离。年长于吾未得力,
"出入朱门未忍抛,主人常爱语交交。
晋家用元凯,亦是鲁诸生。北望抚长剑,感君知已行。
悟彼众仙妙,超然含至精。凝神契冲玄,化服凌太清。
及此寰区中,始有近峰玩。近峰何郁郁,平湖渺瀰漫。


奉同张敬夫城南二十咏 / 顾仙根

中洲暂采苹,南郡思剖竹。向夕分好风,飘然送归舳。"
长绝来怨。是以返迹荒径,息影柴门。
一林霜雪未沾头,争遣藏休肯便休。
"积翠迸一瀑,红霞碧雾开。方寻此境去,莫问几时回。
颠倒五行凭匠手,不逢匠手莫施为。
年来摘得黄岩翠,琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋,
可叹往年至今日,任运还同不系舟。
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼,不妨文字问知音。


春残 / 赵嗣业

苦志慕黄庭,殷勤求道迹。阴功暗心修,善行长日积。
蹭蹬三千里,蹉跎二十秋。近来空寄梦,时到虎溪头。"
此日江边赠君后,却携筇杖向东林。"
从此于门转高大,可怜子子与孙孙。"
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄,夜夜朝元养玉英。
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操,挺志铿然白璧姿。
"衲衣线粗心似月,自把短锄锄榾柮。
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉,风吹清磬露霏霏。