遣遇
宿馆中，并覆三衾，故云）
水国二亲应探榜，龙门三月又伤春。
"湖上女，江南花，无双越女春浣纱。风似箭，月如弦，
颟顸冰面莹池心，风刮瑶阶腊雪深。
也是先皇能罪己，殿前频得触龙鳞。"
路傍花发无心看，惟见枯枝刮眼明。"
漫向孤危惊客心，何曾解入笙歌耳。"
有云草不死，无风松自吟。会当求大药，他日复追寻。"
重门公子应相笑，四壁风霜老读书。"
徒闻管弦切，不见舞腰回。赖有歌梁合，尘飞一半来。
遣遇拼音解释:
su guan zhong .bing fu san qin .gu yun .
shui guo er qin ying tan bang .long men san yue you shang chun .
.hu shang nv .jiang nan hua .wu shuang yue nv chun huan sha .feng si jian .yue ru xian .
man han bing mian ying chi xin .feng gua yao jie la xue shen .
ye shi xian huang neng zui ji .dian qian pin de chu long lin ..
lu bang hua fa wu xin kan .wei jian ku zhi gua yan ming ..
man xiang gu wei jing ke xin .he zeng jie ru sheng ge er ..
you yun cao bu si .wu feng song zi yin .hui dang qiu da yao .ta ri fu zhui xun ..
zhong men gong zi ying xiang xiao .si bi feng shuang lao du shu ..
tu wen guan xian qie .bu jian wu yao hui .lai you ge liang he .chen fei yi ban lai .
译文及注释
译文
水面上，荷叶亭亭、相簇相拥，一阵西风吹过，满溪(xi)荷叶随风翻转，似含无限愁情。秋天的声(sheng)(sheng)音都会扰乱客子离人的心绪，云梦泽上芦苇苍苍，凄冷的秋雨下得很浓密。
燕雀怎么能知道鸿鹄的志向？公(gong)侯将相原本出身于普通士卒。可笑泸溪地小如斗，不知道您肯不肯在那里小试牛刀？赠送给您两只(zhi)玉瓯作为寿礼。
黄冈地方盛产竹子，大的粗如椽子。竹匠剖开它，削去竹节，用来代替陶瓦。家家房屋都是这样，因为竹瓦价格便宜而且又省工。
那里有扭成九曲的土伯，它头上长着尖角锐如刀凿。
猿在洞庭湖畔树上啼叫，人乘木兰舟在湖中泛游。
老百姓呆不住了便抛家别业，
高高的大堂深深的屋宇，栏杆围护(hu)着轩廊几层。
秋色萧条，大雁远来，长天无云，日光悠悠。
斑鸠说：“如果你能改变叫声，就可以了；你要是不改变叫声，那么即使你向东迁移，那里的人照样会讨厌你的叫声。”
车轮转动车辖响，妩媚少女要出阁。不再饥渴慰我心，有德淑女来会合。虽然没有好朋友，宴饮相庆自快乐。
过去的事不要评论衡量，屈(qu)原忠义气节，可与日月相比。读完了《离骚》总能感到悲伤。没有人理解我的心情，只有在树荫底下乘凉。
注释
⑴《雁门太守行》李贺 古诗：古乐府曲调名。雁门，郡名。古雁门郡大约在今山西省西北部，是唐王朝与北方突厥部族的边境地带。
①元夕：农历正月十五之夜。
却：撤退。
⒃真想：纯真朴素的思想。《淮南子·本经》：“质真而素朴。”初：当初，早年。
夭桃：茂盛而艳丽的桃花。语出《诗·周南·桃夭》：“桃之天夭，灼灼甚华。”
娶：嫁娶。
（6）曦(xī)：日光，这里指太阳。
赏析
另外，此诗也透露出李白隐逸与入世的矛盾。诗人思想中有很深的隐逸情结，所以把家乡描绘得极其优美，且环境清幽，适于隐居。但毕竟身处大唐盛世，男儿志在四方，立志报国，所以最终“无心恋清境”，离开家乡，“已将书剑许明时”。
这首诗中，既用桃花代替抽象的春光，把春光写得具体可感，形象美丽；而且还把春光拟人化，把春光写得仿佛真(fo zhen)是有脚似的，可以转来躲去。不，岂只是有脚而已，看它简直还具有顽皮惹人的性格呢。在这首短(shou duan)诗中，自然界的春光被描写得是如此的生动具体，天真可爱，活灵活现，如果没有对春的无限留恋、热爱，没有诗人的一片童心，是写不出来的。这首小诗的佳处，正在立意新颖，构思灵巧，而戏语雅趣，又复启人神思，惹人喜爱，可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。
①运用多种多样的修辞方法生动形象地表现人物的心理
吴梦窗这首词字眼用得美而生动，层次亦极分明，上下阙一开始都是先横写境，然后纵写桂。上阙发挥了自己充分的想象力，用拟人手法写出了桂的美，然而处境凄凉，又写出其与修竹云水相依的寂寞。下阙写残照无主，一片荒凉，再转用拟人法写桂的寂寞无主，在悲寂无廖之中孤独地凋谢了。词中处处有令人感到内心沉痛的情感显现，真是极精之品。
第三四句写游人兴之所至，来到丰乐亭，在亭西碰上了欧阳太守。太守在于什么呢？他双鬓和衣襟上插满了花卉，坐在竹轿上大醉而归。篮舆，是竹轿。他不乘一本正经的官轿，而坐悠悠晃动、吱嘎作响的竹轿，显示出洒脱不羁的性格。因为坐的是敞篷的竹轿，嵌而人们得以一睹这位太守倜傥的丰采。
晋文公打开了局面，秦穆公很高兴，将文赢送来团聚。重耳在蒲城的儿子姬欢，献公征剿时躲入民间，其母死难而姬欢幸免。不久也来都城相聚，文赢认他为己子，被晋文公立为太子——就是后来的晋襄公。狄国国君送来季隗，齐国也送来了文姜。晋文公把她们的事情说给文赢，尤其是文姜大义责难和设计，才使他有了今天的成就。文赢十分赞许她们的品德，并坚持让正位给文姜。开始重耳未答应，文赢请求秦穆公帮助，才最后定了下来。
文中明褒实贬，诡谲嘲弄。《《游灵岩记》高启 古诗》以灵岩之(yan zhi)“异”，一贯到底，借记述灵岩之游，运用明褒实贬的手法，诡谲巧妙地嘲弄了一伙趋炎附势的新贵。作者先说灵岩山特异于苏州诸山。吴城东面是广袤的平原，只有西面是连绵起伏的峰峦叠嶂。“峰联岭属”之中，灵岩一山独秀，像是不肯和众峰排列在一起，独具匠心地突出灵岩山之“异”，也为下文的议论设下伏笔。接着，作者着重描述灵岩山以吴王夫差及西施诸古迹著名，以山上台、轩、阁可以四周远眺“虚明动荡”称胜，而对灵岩山本身的景物未予正面描述与称道。然后笔调一转，忽然说：“启，吴人，游此虽甚亟，然山每匿幽閟胜，莫可搜剔，如鄙予之陋者。”——他自己是当地人，虽然常游灵岩山，但未发现灵岩有幽境胜景，用文中的话来说，仿佛灵岩山故意鄙薄本地人浅陋，把幽境胜景都隐藏起来，等待外来贵宾莅临欣赏。从而引出饶介及其随行的游山，见出饶介对灵岩山景物“幽显巨细”，莫不称道，而作者自认“浅陋”，从前不识灵岩山。最后借饶介“命客赋诗，而属启为之记”，发挥议论：山被人欣赏，人欣赏山，两相对应，有这样的山而遇不到这样的人，或者有这样的人而见不到这样的山，“皆不足以尽夫游观之乐”。名山须待名士赏识，名士须遇名山共游。“今灵岩为名山，诸公为名士，盖必相须而适相值”。并且特意点明“若启之陋，而亦与其有得焉，顾非幸也欤？”他只是“有幸”参与此游，其实并不在“名士”诸公之列。
这就是构成《《卜居》屈原 古诗》主体的卜问之辞，从形式上看，它简直就是一篇直诘神明的小《天问》。但由于《《卜居》屈原 古诗》所问，均为诗人身历的现实遭际，其情感的抒泻就不像《天问》那般舒徐，而是与自身奋斗道路的选择、蒙谗遭逐的经历一起，沸涌直上、翻折而下，带有了更大的力度。其发问也不同于《天问》的一气直问，而采取了“宁……将……”的两疑方式，在对立铺排中摩奡震荡，似乎表现出某种“不知所从”、须由神明决断的表象。但由于诗人在两疑之问中寓有褒贬笔法，使每一对立的卜问，突际上都表明了诗人的选择立场。如问自身所欲坚守的立身原则，即饰以“悃悃款款”、“超然高举”、“廉洁正直”之词，无须多加探究，一股愿与慨然同风的正气，已沛然弥漫字行之间。对于群小所主的处世之道，则斥之为“偷生”、“争食”，状之为“喔咿儒儿”、“突梯滑稽”，那鄙夷不屑之情，正与辞锋锐利的嘲讽勃然同生。与对千里之驹“昂昂”风采描摹成鲜明对比的，则是对与波上下之凫“氾氾”丑态的勾勒——其间所透露的，不正是对贵族党人处世哲学的深深憎恶和鞭挞之情么？明睿的“郑詹尹”对此亦早已洞若观火，所以他的“释策而谢”，公然承认“数有所不逮，神有所不通”，也正表达了对屈原选择的由衷钦佩和推崇。
首句写这位姑娘的身分和容貌。她是越州的一位采菱姑娘。这时，她刚刚打扮好，出现在镜湖的湖心，边采菱边唱着歌。次句写她的心情。她当然知道自己长得美艳，光彩照人。但因为爱好的心情过分了，却又沉吟起来。（沉吟，本是沉思吟味之意，引申为暗自忖度、思谋。）朱庆馀是越州（今浙江省绍兴市）人，越州多出美女，镜湖则是其地的名胜。所以张籍将他比为越女，而且出现于镜心。这两句是回答朱诗中的后两句，“新妆”与“画眉”相对，“更沉吟”与“入时无”相对。全诗以“入时无”三字为灵魂。新娘打扮得入不入时，能否讨得公婆欢心，最好先问问新郎，如此精心设问寓意自明，令人惊叹。 后半进一步肯定她的才艺出众，说：虽然有许多其他姑娘，身上穿的是齐地（今山东省）出产的贵重丝绸制成的衣服，可是那并不值得人们的看重，反之，这位采菱姑娘的一串珠喉，才真抵得上一万金哩。这是进一步打消朱庆馀“入时无”的顾虑，所以特别以“时人”与之相对。朱的赠诗写得好，张也答得妙，文人相重，酬答俱妙，可谓珠联璧合，千年来传为诗坛佳话。
后两句写作者和僮仆的交流和行为。“僮仆休辞险”，当僮仆抱怨路途艰险，漫漫无际的时候，作者回答说“时平路复平”，当然，此“平”非彼“平”，作者结尾用这种与僮仆之间近乎玩笑般的对话作结，也正反映出了自己对于时局的忧虑和担忧。作为晚唐的一位诗人，杜牧对于晚唐的时局有着较为深切的了解和关切，他的许多诗歌反映了这方面的内容。
第二部分（第2段至篇末），具体写童年观察景物的奇趣。
文章思路
这首诗的诗题“《岁暮》杜甫 古诗”二字，在直观上有一种“岁云(sui yun)暮矣多北风”的凄凉之感，且二字均仄声，读来更抑郁寡欢，仿佛给全诗定了一种低沉的调子，罩上一层黯淡的色彩。
这首诗中，既用桃花代替抽象的春光，把春光写得具体可感，形象美丽；而且还把春光拟人化，把春光写得仿佛真(fo zhen)是有脚似的，可以转来躲去。不，岂只是有脚而已，看它简直还具有顽皮惹人的性格呢。在这首短(shou duan)诗中，自然界的春光被描写得是如此的生动具体，天真可爱，活灵活现，如果没有对春的无限留恋、热爱，没有诗人的一片童心，是写不出来的。这首小诗的佳处，正在立意新颖，构思灵巧，而戏语雅趣，又复启人神思，惹人喜爱，可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。
①运用多种多样的修辞方法生动形象地表现人物的心理
吴梦窗这首词字眼用得美而生动，层次亦极分明，上下阙一开始都是先横写境，然后纵写桂。上阙发挥了自己充分的想象力，用拟人手法写出了桂的美，然而处境凄凉，又写出其与修竹云水相依的寂寞。下阙写残照无主，一片荒凉，再转用拟人法写桂的寂寞无主，在悲寂无廖之中孤独地凋谢了。词中处处有令人感到内心沉痛的情感显现，真是极精之品。
第三四句写游人兴之所至，来到丰乐亭，在亭西碰上了欧阳太守。太守在于什么呢？他双鬓和衣襟上插满了花卉，坐在竹轿上大醉而归。篮舆，是竹轿。他不乘一本正经的官轿，而坐悠悠晃动、吱嘎作响的竹轿，显示出洒脱不羁的性格。因为坐的是敞篷的竹轿，嵌而人们得以一睹这位太守倜傥的丰采。
晋文公打开了局面，秦穆公很高兴，将文赢送来团聚。重耳在蒲城的儿子姬欢，献公征剿时躲入民间，其母死难而姬欢幸免。不久也来都城相聚，文赢认他为己子，被晋文公立为太子——就是后来的晋襄公。狄国国君送来季隗，齐国也送来了文姜。晋文公把她们的事情说给文赢，尤其是文姜大义责难和设计，才使他有了今天的成就。文赢十分赞许她们的品德，并坚持让正位给文姜。开始重耳未答应，文赢请求秦穆公帮助，才最后定了下来。
文中明褒实贬，诡谲嘲弄。《《游灵岩记》高启 古诗》以灵岩之(yan zhi)“异”，一贯到底，借记述灵岩之游，运用明褒实贬的手法，诡谲巧妙地嘲弄了一伙趋炎附势的新贵。作者先说灵岩山特异于苏州诸山。吴城东面是广袤的平原，只有西面是连绵起伏的峰峦叠嶂。“峰联岭属”之中，灵岩一山独秀，像是不肯和众峰排列在一起，独具匠心地突出灵岩山之“异”，也为下文的议论设下伏笔。接着，作者着重描述灵岩山以吴王夫差及西施诸古迹著名，以山上台、轩、阁可以四周远眺“虚明动荡”称胜，而对灵岩山本身的景物未予正面描述与称道。然后笔调一转，忽然说：“启，吴人，游此虽甚亟，然山每匿幽閟胜，莫可搜剔，如鄙予之陋者。”——他自己是当地人，虽然常游灵岩山，但未发现灵岩有幽境胜景，用文中的话来说，仿佛灵岩山故意鄙薄本地人浅陋，把幽境胜景都隐藏起来，等待外来贵宾莅临欣赏。从而引出饶介及其随行的游山，见出饶介对灵岩山景物“幽显巨细”，莫不称道，而作者自认“浅陋”，从前不识灵岩山。最后借饶介“命客赋诗，而属启为之记”，发挥议论：山被人欣赏，人欣赏山，两相对应，有这样的山而遇不到这样的人，或者有这样的人而见不到这样的山，“皆不足以尽夫游观之乐”。名山须待名士赏识，名士须遇名山共游。“今灵岩为名山，诸公为名士，盖必相须而适相值”。并且特意点明“若启之陋，而亦与其有得焉，顾非幸也欤？”他只是“有幸”参与此游，其实并不在“名士”诸公之列。
这就是构成《《卜居》屈原 古诗》主体的卜问之辞，从形式上看，它简直就是一篇直诘神明的小《天问》。但由于《《卜居》屈原 古诗》所问，均为诗人身历的现实遭际，其情感的抒泻就不像《天问》那般舒徐，而是与自身奋斗道路的选择、蒙谗遭逐的经历一起，沸涌直上、翻折而下，带有了更大的力度。其发问也不同于《天问》的一气直问，而采取了“宁……将……”的两疑方式，在对立铺排中摩奡震荡，似乎表现出某种“不知所从”、须由神明决断的表象。但由于诗人在两疑之问中寓有褒贬笔法，使每一对立的卜问，突际上都表明了诗人的选择立场。如问自身所欲坚守的立身原则，即饰以“悃悃款款”、“超然高举”、“廉洁正直”之词，无须多加探究，一股愿与慨然同风的正气，已沛然弥漫字行之间。对于群小所主的处世之道，则斥之为“偷生”、“争食”，状之为“喔咿儒儿”、“突梯滑稽”，那鄙夷不屑之情，正与辞锋锐利的嘲讽勃然同生。与对千里之驹“昂昂”风采描摹成鲜明对比的，则是对与波上下之凫“氾氾”丑态的勾勒——其间所透露的，不正是对贵族党人处世哲学的深深憎恶和鞭挞之情么？明睿的“郑詹尹”对此亦早已洞若观火，所以他的“释策而谢”，公然承认“数有所不逮，神有所不通”，也正表达了对屈原选择的由衷钦佩和推崇。
首句写这位姑娘的身分和容貌。她是越州的一位采菱姑娘。这时，她刚刚打扮好，出现在镜湖的湖心，边采菱边唱着歌。次句写她的心情。她当然知道自己长得美艳，光彩照人。但因为爱好的心情过分了，却又沉吟起来。（沉吟，本是沉思吟味之意，引申为暗自忖度、思谋。）朱庆馀是越州（今浙江省绍兴市）人，越州多出美女，镜湖则是其地的名胜。所以张籍将他比为越女，而且出现于镜心。这两句是回答朱诗中的后两句，“新妆”与“画眉”相对，“更沉吟”与“入时无”相对。全诗以“入时无”三字为灵魂。新娘打扮得入不入时，能否讨得公婆欢心，最好先问问新郎，如此精心设问寓意自明，令人惊叹。 后半进一步肯定她的才艺出众，说：虽然有许多其他姑娘，身上穿的是齐地（今山东省）出产的贵重丝绸制成的衣服，可是那并不值得人们的看重，反之，这位采菱姑娘的一串珠喉，才真抵得上一万金哩。这是进一步打消朱庆馀“入时无”的顾虑，所以特别以“时人”与之相对。朱的赠诗写得好，张也答得妙，文人相重，酬答俱妙，可谓珠联璧合，千年来传为诗坛佳话。
后两句写作者和僮仆的交流和行为。“僮仆休辞险”，当僮仆抱怨路途艰险，漫漫无际的时候，作者回答说“时平路复平”，当然，此“平”非彼“平”，作者结尾用这种与僮仆之间近乎玩笑般的对话作结，也正反映出了自己对于时局的忧虑和担忧。作为晚唐的一位诗人，杜牧对于晚唐的时局有着较为深切的了解和关切，他的许多诗歌反映了这方面的内容。
第二部分（第2段至篇末），具体写童年观察景物的奇趣。
文章思路
这首诗的诗题“《岁暮》杜甫 古诗”二字，在直观上有一种“岁云(sui yun)暮矣多北风”的凄凉之感，且二字均仄声，读来更抑郁寡欢，仿佛给全诗定了一种低沉的调子，罩上一层黯淡的色彩。
创作背景
周代有选用先天性盲人担任乐官的制度，据《周礼·春官·序官》记载，其中的演奏人员有“瞽蒙，上瞽四十人，中瞽百人，下瞽百有六十人”，计三百人；另有“眡瞭三百人”，贾公彦疏说“眡瞭，目明者，以其扶工”，即是在乐队中配备视力正常的人做盲人乐师的助手。可见，当时王室乐队的规模相当庞大。《《周颂·有瞽》佚名 古诗》正是王室乐队演奏壮观场面的记录。
刘克逊( 唐代 )
收录诗词 (6159) 首
简 介
刘克逊 刘克逊（一一八九～一二四六），字无竞，莆田（今属福建）人。克庄弟。以父荫补承务郎。宁宗嘉定间知古田县（清干隆《古田县志》卷五）。累迁知邵武军。理宗嘉熙间知潮州（清干隆《潮州府志》卷三一）。淳祐五年（一二四五）知泉州（清干隆《泉州府志》卷二六）。六年卒，年五十八。事见《后村大全集》卷一五三《工部弟墓志铭》。
从军诗五首·其一
寒日萧条何物在，朽松经烧石池枯。"
高低向背无遗势，重峦叠嶂何孱颜。目想心存妙尤极，
两岸芦花一江水，依前且把钓鱼丝。"
天涯后会眇难期，从此又应添白髭。愿君不忘分飞处，
峰直帆相望，沙空鸟自飞。何时洞庭上，春雨满蓑衣。"
顾渚香浮瀹茗花。胶熘石松粘鹤氅，泉离冰井熨僧牙。
浓烟半夜成黄叶。垂垂白练明如雪，独下闲阶转凄切。
李特后来多二世，纳降归拟尽公卿。"
蝶恋花·几股湘江龙骨瘦
陌喧金距斗，树动彩绳悬。姹女妆梳艳，游童衣服鲜。 ——刘禹锡
驽骀燕雀堪何用，仍向人前价例高。
霭霭随春动，忻忻共物荣。静宜浮竞息，坐觉好风生。
鹤唳翠梢天上闻。大厦可营谁择木，女萝相附欲凌云。
"共载清秋客船，同瞻皂盖朝天。 ——卢藻
紫蒂红芳点缀匀。几朵得陪天上宴，千株长作洞中春。
平生德义人间诵，身后何劳更立碑。"
"兴亡何故遽环回，汤纣身为事可哀。
口号
"领得春光在帝家，早从深谷出烟霞。闲栖仙禁日边柳，
蟾宫须展志，渔艇莫牵心。岐路从兹远，双鱼信勿沈。"
"古人重到今人爱，万局都无一局同。（《赋棋》，
"布衣空手取中原，劲卒雄师不足论。
吴王宫女娇相袭，合整双毛预奋飞。"
独诏胡衣出，天花落殿堂。他人不敢妒，垂泪向君王。
考古书千卷，忘忧酒一樽。如今归建业，雅道喜重论。"
"去去天涯无定期，瘦童羸马共依依。暮烟江口客来绝，
昭君怨·园池夜泛
兰烛时将凤髓添，寒星遥映夜光帘。
不将血涕随霜刃，谁见朱殷未死心。"
觜钝鱼难啄，心空火自燃。御炉如有阙，须进圣君前。"
"出山三见月如眉，蝶梦终宵绕戟枝。旅客思归鸿去日，
"不望金舆到锦帷，人间乐极即须悲。
可怜无限如花貌，重见世间桃李春。"
醮坛松作盖，丹井藓成钱。浩浩红尘里，谁来叩自然。"
欢呶寻一声，灌注咽群籁。 ——韩愈
菩萨蛮·秋风扫尽闲花草
凤池冰泮岸莎匀，柳眼花心雪里新。
霞散曙峰外，虹生凉瀑西。何当尘役了，重去听猿啼。"
礼延群客每谦谦。阵前战马黄金勒，架上兵书白玉签。
"铜壶滴漏初昼，高阁鸡鸣半空。催启五门金锁，
泾渭流终异，瑕瑜自不同。半曾光透石，未掩气如虹。
金钱掷罢娇无力，笑倚栏干屈曲中。"
"愁听南楼角又吹，晓鸡啼后更分离。
彩雾笼花烛，升龙肃羽仪。君臣欢乐日，文物盛明时。
行香子·题罗浮
"鹿马何难辨是非，宁劳卜筮问安危。
而今世上多离别，莫向相思树下啼。（《鹧鸪》，
霜砧月笛休相引，只有离襟泪两行。
"圣人垂政教，万古请常传。立志言为本，修身行乃先。
缓酌迟飞盖，微吟望绮霞。相迎在春渚，暂别莫咨嗟。"
躞蹀行牵金鋄重，婵娟立唱翠娥愁。筑头勋业谐三阵，
挂席冲岚翠，携筇破藓纹。离情似霜叶，江上正纷纷。"
对酒襟怀旷，围棋旨趣迟。景皆随所尚，物各遂其宜。
南乡子·寒玉细凝肤
"闭却闲门卧小窗。更何人与疗膏肓。一生有酒唯知醉，
当时将相谁堪重，徐盛将军最不甘。"
"匹马嘶风去思长，素琴孤剑称戎装。路涂多是过残岁，
树底遥知地侧金。花界三千春渺渺，铜槃十二夜沈沈。
对枕暮山碧，伴吟凉月孤。前贤多晚达，莫叹有霜须。"
结金冠子学梳蝉，碾玉蜻蜓缀鬓偏。
古屏时展看渔矶。酒醒虚阁秋帘卷，吟对疏篁夕鸟归。
"王孙还是负佳期，玉马追游日渐西。
菩萨蛮·夏景回文
缘何唤作云霞友，却恐云霞未似君。"
"几笑文园四壁空，避寒深入剡藤中。误悬谢守澄江练，
知音不到吟还懒，锁印开帘又夕阳。"
沧溟用谦德，百谷走童稚。御众付深人，参筹须伟器。
"尝忆曹溪子，龛居面碧嵩。杉松新夏后，雨雹夜禅中。
照灼晚花鲜，潺湲夕流响。悠然动睿思，息驾寻真赏。
"此地修行山几枯，草堂生计只瓶盂。
"尚主当初偶未成，此时谁合更关情。
水调歌头·平山堂用东坡韵
"寄宿溪光里，夜凉高士家。养风窗外竹，叫月水中蛙。
"五千仞有馀神秀，一一排云上泬。叠嶂出关分二陕，
"诸方游几腊，五夏五峰销。越讲迎骑象，蕃斋忏射雕。
念彻莲经谁得见，千峰岩外晓苍苍。"
粉阁闲吟瘴峤云。暴客卸戈归惠政，史官调笔待儒勋。
意纵求知切，才惟惧鉴精。五言非琢玉，十载看迁莺。
桃竹今已展，羽翣且从收。 ——杨凝
生死别离陌，朝昏云雨堆。谁知独立意，溅泪落莓苔。"
霜天晓角·梅
萧条夕景空坛畔，朽桧枝斜绿蔓垂。
泽国多芳草，年年长自春。应从屈平后，更苦不归人。
紫阁期终负，青云道未伸。犹怜陶靖节，诗酒每相亲。"
"山翠参差水渺茫，秦人昔在楚封疆。当时避世干坤窄，
灼灼传花枝，纷纷度画旗。不知红烛下，照见彩球飞。
废宅寒塘水，荒坟宿草烟。（《哭江为》，见《纪事》）"
扁舟闲上泛残阳。鹤翘碧藓庭除冷，竹引清风枕簟凉。
"容易乘虚逼帝畿，满江艛橹与旌旗。