古意呈补阙乔知之 / 独不见
"为□□□者，各自话离心。及第还全蜀，游方归二林。
世故东西客，山空断续猿。此心谁复见，寂寞偶芳荪。"
昔日罗衣今化尽，白杨风起陇头寒。"
"白藕花前旧影堂，刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵，
"王室今如毁，仍闻丧我师。古容图得否，内院去无疑。
谁道居贫守都邑，幽闺寂寞无人识。海燕朝归衾枕寒，
不有清屏鉴，使我商弦绝。愿寄千里心，月高不可掇。
可怜洞庭湖，恰到三冬无髭须。
"继世风流在，传心向一灯。望云裁衲惯，玩雪步花能。
妩媚不烦螺子黛，春山画出自精神。"
古意呈补阙乔知之 / 独不见拼音解释:
.wei ...zhe .ge zi hua li xin .ji di huan quan shu .you fang gui er lin .
shi gu dong xi ke .shan kong duan xu yuan .ci xin shui fu jian .ji mo ou fang sun ..
xi ri luo yi jin hua jin .bai yang feng qi long tou han ..
.bai ou hua qian jiu ying tang .liu lei feng gu hua long zhang .gong qing tian zi zhu hou gui .
.wang shi jin ru hui .reng wen sang wo shi .gu rong tu de fou .nei yuan qu wu yi .
shui dao ju pin shou du yi .you gui ji mo wu ren shi .hai yan chao gui qin zhen han .
bu you qing ping jian .shi wo shang xian jue .yuan ji qian li xin .yue gao bu ke duo .
ke lian dong ting hu .qia dao san dong wu zi xu .
.ji shi feng liu zai .chuan xin xiang yi deng .wang yun cai na guan .wan xue bu hua neng .
wu mei bu fan luo zi dai .chun shan hua chu zi jing shen ..
译文及注释
译文
《尚书》上说(shuo)：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。”忧劳可以使(shi)国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。因此，当(dang)他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的，纵使是聪明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受其迷惑而结果陷于困穷，难(nan)道只有乐工（是所溺的成分）吗？于是作《伶官传》。
萋萋马嵬坡下，荒凉黄冢中，佳人容(rong)颜再不见，唯有坟茔躺山间。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！古人有话不可忘：“大树拔倒根(gen)出土，枝叶虽然暂不伤，树根已坏难久长。”殷商镜子并不远，应知夏桀啥下场。
为何众鸟集于树丛，女子仍与王恒幽会淫乱？
容颜姿态姣好互相比并，真是风华绝代盖世无双。
“家族聚会人都到齐，食品丰富多种多样。
桃花带着几点露珠。
岁去年来，更相替代，千所万岁，往复不已；即(ji)便是圣人贤人，也无法超越，长生不老。
我深深地畏俱日月如梭而逝，因此才欢歌纵酒，强以为欢。
六军已经约定，全都驻马不前，遥想当年七夕，我们还嗤笑织女耕牛。
当初，霍氏奢侈，茂陵徐生说：“霍氏一定得死。人奢侈就不谦虚，不谦虚就一定玷辱皇上；此人也就是背叛天道。他的地位比别人高，大家一定忌妒他。霍氏掌权(quan)很久了，忌妒他的人很多了。全部人都忌妒他，而他又背天道而行，不等待死等什么？”于是上疏皇上说：“霍氏宽裕昌盛，皇上您即使想厚待他，应当适时抑制他，不要让他最后到死亡的地步。”上书三次，才听到。
门额上的横幅粗锦焕发出鲜红的色彩，烈日烤得粗锦褪了色，项羽仍然没有醉。
注释
⑸涴（wò）：沾污，弄脏。
⑵折柳：即《折杨柳》，古乐曲名。
（2）子皮：郑国大夫，名罕虎，公孙舍的儿子。
《口技》林嗣环 古诗：杂技的一种。用口腔发音技巧来模仿各种声音。
⑷浦：水边。遥：《全唐诗》校：“一作远。”
⑶武冈：县名，在湖南省西部。
赏析
李白的七绝《望庐山瀑布水》脍炙人口，妇孺皆知。《《登庐山五老峰》李白 古诗》也是一首吟咏庐山美景的佳作，描写庐山的另一个风景点——五老峰。
其实还有一层无常感他没说出来：仕宦更是无常!一月奉命北归，二月到京，三月又贬柳州，人生太难预料了!怀旧伤今，诗人禁不住流下数行清泪。这首诗与前《过衡山见新花开却(kai que)寄弟》诗相较而读，一喜一悲，炎凉相继，颇耐人寻味。
诗题取第一句中的四个字，是李商隐诗中公认较为难懂的作品之一。诗歌看去内容散乱，解构松散，难以建立联系，然而若把握了诗人心理的变化，诗的脉络就不难发现。
紧接着便回首往事，概述人生旅途的变化，宦海沉浮、仕途得失、人间冷暖、世事(shi shi)盈虚，尽在一声长啸之中。
公元1080年（宋神宗元丰三年二月），苏轼因乌台诗(tai shi)案贬为黄州团练副使，可是“不得签书公文”。只有“无案牍之劳形”。这一走就走病了，三十多里地，他一介文弱书生，经不起寒暑的袭击、田间之苦，何况还有心病。
“一片冰心在玉壶”，即所谓”自明高志”。其中”冰心”二字见于《宋书》卷九十二：”冰心与贪流争激，霜情与晚节弥茂”。这是刘宋时代”清平无私”、”为上民所爱咏”的良吏陆徽的话，王昌龄取用”冰心”二字，当表示自己与”厉志廉洁，历任恪勤，奉公尽诚，克己无倦”的陆徽志同。”玉壶‘‘二字见于鲍照《代白头吟》：”直如朱丝绳，清如玉壶冰”。是高洁的象征。此外，陆机《汉高祖功臣颂》的”周苛慷慨，心若怀冰”、姚崇《冰壶诫序》的”夫洞澈无瑕，澄空见底，当官明白者，有类是乎。故内怀冰清，外涵玉润，此君子冰壶之德也”，大致都是”不牵于宦情”之意。王昌龄的这一名句不仅包蕴了”冰心”、”玉壶”、”心若怀冰”、”玉壶之德”等语意，而且深情而含蓄地表达了自己的品格和德行。
“春风春雨”二句是名联，在对偶上又改用当句对，语句跳荡轻快。在诗意上，由上联半世交亲，几人得遂功名的感慨而联想到朋友间聚散无端，相会无期。在表现上只是具体说春天到来，满眼春雨春花，怅望江北江南，春水生波，浪花拍天。诗全用景语，无一字涉情，但自然令人感到兴象高妙，情深无边。黄庭坚诗很喜欢故作奇语，像这样清通秀丽、融情入景的语句不很多，看似自然，实际上费尽炉锤而复归于自然，代表了江西诗派熔词铸句的最高成就。
“通篇俱在诗人观望中着想”（陈继揆《读诗臆补》），全诗在诗人的视野中逐渐推移变化，时而正面描绘，时而侧面衬托，相得益彰。从结构上说，全诗各章首二句都是一设问、一作答，具有浓郁的民间色彩，“前后上下，分配成类，是诗家合锦体”（同上）。今人陈子展《诗经直解》说：“（此）诗每章首二句，一若以设谜为问，一若以破谜为答，谐讔之类也。此于《采蘩》、《采苹》之外，又创一格。此等问答体，盖为此时此地歌谣惯用之一种形式。”
欧阳修《六一诗话》云：“圣俞尝语余曰：‘诗家虽主意，而造语亦难。若意新语工，得前人所未道者，斯为善也。必能状难状之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至矣。’”此联就可以说是“状难状之景如在目前”。而且还“含不尽之意见于言外”。“熊升树”、“鹿饮溪”而未受到任何惊扰，见得除“幽径”的“独行”者而外，四野无人，一片幽寂；而“独行”者看了。“熊升树”，又看“鹿饮溪”，其心情之闲静愉悦，也见于言外。从章法上看，这一联不仅紧承上句的“幽”、“独”而来，而且对首句“适与野情惬”作了更充分的表现。
次句“碧溪弹夜弦”，也写得情韵萦绕，优美动人。白昼消逝，夜幕降临，枫林隐去，碧蓝澄澈的溪水，潺潺流动，宛然在弹奏一支乐曲，如泣如诉，打破了这也的寂静。夜色如水，不可能不动人情思。这里，“碧”是个诉诸视觉的颜色字。在一般的夜晚，是无法分辨水色的。只有凭借天空的明月，身临溪畔的人，才有可能见得真实，辨得清楚。“弹”字下得也很妙。它不仅写出溪流富有音乐般的诗韵，而且以动衬静，把一个万籁俱寂的夜色，烘托得更加幽深。诗虽未写月，却自有一轮明月朗照；未写人，却有一个少女的倩影徘徊溪畔；未写情，却有一缕悲哀寂寞的情丝，从“夜弦”的曲调中轻轻流出，如泣如诉，萦回耳际。这种虚中见实、实中见虚的写法，笔墨精当，含蕴丰富，营造了一种宁静、幽邃的氛围。
诗的前两句貌似平淡而又略带夸张，形象地勾画出《官仓鼠》曹邺 古诗不同凡鼠的特征和习性。谁都知道，老鼠历来是以“小”和“怯”著称的。它们昼伏夜动(ye dong)，见人就跑，所以有所谓“兽之大者莫勇于虎，兽之小者莫怯于鼠”的说法。然而《官仓鼠》曹邺 古诗却非同一般：它们不仅“大”──“官仓老鼠大如斗”；而且“勇”──“见人开仓亦不走”。至于《官仓鼠》曹邺 古诗何以能至于此，诗人并未多说，但其意并不难明白：“大”，是饱食积粟的结果；“勇”，是无人去整治它们，所以见人而不遁逃。
第四段：作者带有总结性地论述：“夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝，能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世：然皆乱亡其国。”“夫前世之主”的夫是发语词，没有实义。“莫如纣”的“莫”是代词，为无指代词，代人，当“没有人”讲，代物，当“没有什么”讲。这几句说，前世君主，能使人人不同心不结为朋党，没有人像商纣王那样；能禁止善良的人结(ren jie)成朋党，没有人像汉献帝那样；能杀戮品行高洁、负有时望者的朋党，没有什么时候像唐昭宗统治时那样。这些国君都把他们的国家搞乱了，灭亡了。“更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之士，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大莫如周，然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。”这是说：“互相称美推让而不自生疑心，没有人像舜的二十二个臣子，舜也不怀疑他(yi ta)们而都加以任用。然而后世的人不责备舜被二十二人的朋党所欺蒙，反而称颂舜为聪明的圣人，是因为他能辨别君子和小人啊。”这几句里，“诮”是责备的意思，“以能辨”的“以”是因为的意思。“周武之士，举其国之臣三千人共为一朋”，“举”是全，“其”是代词他，即周武王，这句说他全国所有的三千人臣民，全部结成一个大朋党。“自古为朋之多且大莫如周”，“多”是人数多，“大”是范围广，这句说，自古以来，结成朋党人数多而且范围大没有哪个朝代象周朝那样的。“然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。”“用此以兴”的“用此”，就是因此。“善人虽多而不厌”说好人虽多而不满足，也就是再多也不嫌多。“厌”是满足。
赵魏唇齿相依，平原君（赵国贤公子）又是信陵君的姊夫。无论就公义私情而言，“不救”都说不过去。无奈魏王惧虎狼之强秦，不敢发兵。但诗笔到此忽然顿断，另开一线，写信陵君礼贤下士，并引入主角侯生。
其二
其实还有一层无常感他没说出来：仕宦更是无常!一月奉命北归，二月到京，三月又贬柳州，人生太难预料了!怀旧伤今，诗人禁不住流下数行清泪。这首诗与前《过衡山见新花开却(kai que)寄弟》诗相较而读，一喜一悲，炎凉相继，颇耐人寻味。
诗题取第一句中的四个字，是李商隐诗中公认较为难懂的作品之一。诗歌看去内容散乱，解构松散，难以建立联系，然而若把握了诗人心理的变化，诗的脉络就不难发现。
紧接着便回首往事，概述人生旅途的变化，宦海沉浮、仕途得失、人间冷暖、世事(shi shi)盈虚，尽在一声长啸之中。
公元1080年（宋神宗元丰三年二月），苏轼因乌台诗(tai shi)案贬为黄州团练副使，可是“不得签书公文”。只有“无案牍之劳形”。这一走就走病了，三十多里地，他一介文弱书生，经不起寒暑的袭击、田间之苦，何况还有心病。
“一片冰心在玉壶”，即所谓”自明高志”。其中”冰心”二字见于《宋书》卷九十二：”冰心与贪流争激，霜情与晚节弥茂”。这是刘宋时代”清平无私”、”为上民所爱咏”的良吏陆徽的话，王昌龄取用”冰心”二字，当表示自己与”厉志廉洁，历任恪勤，奉公尽诚，克己无倦”的陆徽志同。”玉壶‘‘二字见于鲍照《代白头吟》：”直如朱丝绳，清如玉壶冰”。是高洁的象征。此外，陆机《汉高祖功臣颂》的”周苛慷慨，心若怀冰”、姚崇《冰壶诫序》的”夫洞澈无瑕，澄空见底，当官明白者，有类是乎。故内怀冰清，外涵玉润，此君子冰壶之德也”，大致都是”不牵于宦情”之意。王昌龄的这一名句不仅包蕴了”冰心”、”玉壶”、”心若怀冰”、”玉壶之德”等语意，而且深情而含蓄地表达了自己的品格和德行。
“春风春雨”二句是名联，在对偶上又改用当句对，语句跳荡轻快。在诗意上，由上联半世交亲，几人得遂功名的感慨而联想到朋友间聚散无端，相会无期。在表现上只是具体说春天到来，满眼春雨春花，怅望江北江南，春水生波，浪花拍天。诗全用景语，无一字涉情，但自然令人感到兴象高妙，情深无边。黄庭坚诗很喜欢故作奇语，像这样清通秀丽、融情入景的语句不很多，看似自然，实际上费尽炉锤而复归于自然，代表了江西诗派熔词铸句的最高成就。
“通篇俱在诗人观望中着想”（陈继揆《读诗臆补》），全诗在诗人的视野中逐渐推移变化，时而正面描绘，时而侧面衬托，相得益彰。从结构上说，全诗各章首二句都是一设问、一作答，具有浓郁的民间色彩，“前后上下，分配成类，是诗家合锦体”（同上）。今人陈子展《诗经直解》说：“（此）诗每章首二句，一若以设谜为问，一若以破谜为答，谐讔之类也。此于《采蘩》、《采苹》之外，又创一格。此等问答体，盖为此时此地歌谣惯用之一种形式。”
欧阳修《六一诗话》云：“圣俞尝语余曰：‘诗家虽主意，而造语亦难。若意新语工，得前人所未道者，斯为善也。必能状难状之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至矣。’”此联就可以说是“状难状之景如在目前”。而且还“含不尽之意见于言外”。“熊升树”、“鹿饮溪”而未受到任何惊扰，见得除“幽径”的“独行”者而外，四野无人，一片幽寂；而“独行”者看了。“熊升树”，又看“鹿饮溪”，其心情之闲静愉悦，也见于言外。从章法上看，这一联不仅紧承上句的“幽”、“独”而来，而且对首句“适与野情惬”作了更充分的表现。
次句“碧溪弹夜弦”，也写得情韵萦绕，优美动人。白昼消逝，夜幕降临，枫林隐去，碧蓝澄澈的溪水，潺潺流动，宛然在弹奏一支乐曲，如泣如诉，打破了这也的寂静。夜色如水，不可能不动人情思。这里，“碧”是个诉诸视觉的颜色字。在一般的夜晚，是无法分辨水色的。只有凭借天空的明月，身临溪畔的人，才有可能见得真实，辨得清楚。“弹”字下得也很妙。它不仅写出溪流富有音乐般的诗韵，而且以动衬静，把一个万籁俱寂的夜色，烘托得更加幽深。诗虽未写月，却自有一轮明月朗照；未写人，却有一个少女的倩影徘徊溪畔；未写情，却有一缕悲哀寂寞的情丝，从“夜弦”的曲调中轻轻流出，如泣如诉，萦回耳际。这种虚中见实、实中见虚的写法，笔墨精当，含蕴丰富，营造了一种宁静、幽邃的氛围。
诗的前两句貌似平淡而又略带夸张，形象地勾画出《官仓鼠》曹邺 古诗不同凡鼠的特征和习性。谁都知道，老鼠历来是以“小”和“怯”著称的。它们昼伏夜动(ye dong)，见人就跑，所以有所谓“兽之大者莫勇于虎，兽之小者莫怯于鼠”的说法。然而《官仓鼠》曹邺 古诗却非同一般：它们不仅“大”──“官仓老鼠大如斗”；而且“勇”──“见人开仓亦不走”。至于《官仓鼠》曹邺 古诗何以能至于此，诗人并未多说，但其意并不难明白：“大”，是饱食积粟的结果；“勇”，是无人去整治它们，所以见人而不遁逃。
第四段：作者带有总结性地论述：“夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝，能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世：然皆乱亡其国。”“夫前世之主”的夫是发语词，没有实义。“莫如纣”的“莫”是代词，为无指代词，代人，当“没有人”讲，代物，当“没有什么”讲。这几句说，前世君主，能使人人不同心不结为朋党，没有人像商纣王那样；能禁止善良的人结(ren jie)成朋党，没有人像汉献帝那样；能杀戮品行高洁、负有时望者的朋党，没有什么时候像唐昭宗统治时那样。这些国君都把他们的国家搞乱了，灭亡了。“更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之士，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大莫如周，然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。”这是说：“互相称美推让而不自生疑心，没有人像舜的二十二个臣子，舜也不怀疑他(yi ta)们而都加以任用。然而后世的人不责备舜被二十二人的朋党所欺蒙，反而称颂舜为聪明的圣人，是因为他能辨别君子和小人啊。”这几句里，“诮”是责备的意思，“以能辨”的“以”是因为的意思。“周武之士，举其国之臣三千人共为一朋”，“举”是全，“其”是代词他，即周武王，这句说他全国所有的三千人臣民，全部结成一个大朋党。“自古为朋之多且大莫如周”，“多”是人数多，“大”是范围广，这句说，自古以来，结成朋党人数多而且范围大没有哪个朝代象周朝那样的。“然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。”“用此以兴”的“用此”，就是因此。“善人虽多而不厌”说好人虽多而不满足，也就是再多也不嫌多。“厌”是满足。
赵魏唇齿相依，平原君（赵国贤公子）又是信陵君的姊夫。无论就公义私情而言，“不救”都说不过去。无奈魏王惧虎狼之强秦，不敢发兵。但诗笔到此忽然顿断，另开一线，写信陵君礼贤下士，并引入主角侯生。
其二
创作背景
岳飞是千古奇冤，历来有许多题咏、凭吊，这首却尤为沉痛。赵孟頫是宋朝的宗室，带有皇家血统，自然对宋朝的灭亡有比常人更近距离的体会。此时宋朝已经灭亡，宋人诗里常见的对敌人的叫嚣怒骂、挑战决斗已经不见了，取而代之的是“英雄已死嗟何及，天下中分遂不支”的无奈，对于此时的局势，再没翻身的可能了。
李遥买杖
我独居，名善导。子细看，何相好。
"白云飘飘星汉斜，独行窈窕浮云车。
三万莲经三十春，半生不蹋院门尘。
忍惜文章便闲得，看他趋竞取时名。"
今朝得赴瑶池会，九节幢幡洞里迎。
却笑霞楼紫芝侣，桃源深洞访仙才。"
幸逢兮君子，许结兮殷勤。分香兮剪发，赠玉兮共珍。
诸境教人认，荒榛引烧烧。吾皇礼金骨，谁□美南朝。
偶然作
白露湿庭砌，皓月临前轩。此时去留恨，含思独无言。
既玉其叶，亦金其枝。叶叶枝枝，百工允釐。享国如尧，
"银烛清尊久延伫，出门入门天欲曙。
物候催行客，归途淑气新。剡川今已远，魂梦暗相亲。"
闲居作赋几年愁，王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱，马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席，别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至，为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断，双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访，每春忙在曲江头。
"一自游他国，相逢少故人。纵然为客乐，争似在家贫。
应念苦吟耽睡起，不堪无过夕阳天。"
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪，六一炉中结似霞。
葛覃
病多唯纵酒，静极不思山。唯有逍遥子，时时自往还。"
为感吴王至今有。乃知昔人由志诚，流水无情翻有情。
同人好道宜精究，究得长生路便通。
淫声已阕雅声来，游鱼噞喁鹤裴回。主人高情始为开，
"远思极何处，南楼烟水长。秋风过鸿雁，游子在潇湘。
乍当暖景飞仍慢，欲就芳丛舞更高。（蝶，见《偶谈》）"
闲来掉臂入天门，拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子，
"玉指朱弦轧复清，湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲，
工之侨献琴
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭，采掇珠玑海几贫。
梦已随双树，诗犹却万夫。名山未归得，可惜死江湖。"
千人万人中，一人两人知。忆在东溪日，花开叶落时。
佳士持操高，扬才日昭晰。离言何所赠，盈满有亏缺。
留待来年二三月，一枝和露压神仙。"
"奇绝巍台峙浊流，古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚，
计谋多不就，心口自相违。已作羞归计，还胜羞不归。"
"才游象外身虽远，学茂区中事易闻。
次韵舒尧文祈雪雾猪泉
世有无穷事，生知遂百春。问程方外路，宜是上清人。
不得玄晖同指点，天涯苍翠漫青青。"
敢谓囊盈物，那言庾满储。微烟动晨爨，细雨滋园蔬。
尽日无人话消息，一壶春酒且醺酣。
"故人隔楚水，日夕望芳洲。春草思眇眇，征云暮悠悠。
采摘且同船。浩唱发容与，清波生漪连。时逢岛屿泊，
"君来乞诗别，聊与怆前程。九野未无事，少年何远行。
真常须应物，应物要不迷。不迷性自住，性住气自回。
蝶恋花·几许伤春春复暮
"庾公心旷远，府事局耳目。遂与南湖游，虚襟涤烦燠。
夜月琉璃水，春风卵色天。伤时与怀古，垂泪国门前。"
贾客停非久，渔翁转几遭。飒然风起处，又是鼓波涛。"
"北风吹夏雨，和竹亚南轩。豆枕欹凉冷，莲峰入梦魂。
"新竹将谁榷重轻，皎然评里见权衡。非无苦到难搜处，
谿潭水澄澄，彻底镜相似。可贵灵台物，七宝莫能比。
好文天子挥宸翰，御制本多推玉案。晨开水殿教题壁，
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密，丹穴红霞掩映深。
减字木兰花·相逢不语
更将斑毳被余身，千载空山万般苦。"
今日示君君好信，教君见世作神仙。
橘柚园林熟，蒹葭径路迷。君能许邻并，分药劚春畦。"
"试算平生事，中年欠五年。知非未落后，读易尚加前。
闲工小笔得意新。画龙不夸头角及须鳞，只求筋骨与精神。
古今机要甚分明，自是众生力量轻。尽向有中寻有质，
凡者圣。如是则非但天恭敬，人恭敬，亦合龙赞咏，
嘉兹好松石，一言常累叹。勿谓余鬼神，忻君共幽赞。"
折桂令·登姑苏台
"僧录琵琶腿， ——程紫霄
饮酒须教一百杯，东浮西泛自梯媒。
谁道迎仙仙不至，今朝还有谢公来。"
问着神仙自得名。簪冷夜龙穿碧洞，枕寒晨虎卧银城。
今日登华筵，稍觉神扬扬。方欢沧浪侣，遽恐白日光。
玉楼互相晖，烟客何秀颖。一举流霞津，千年在俄顷。
往想冥昧理，谁亲冰雪容。蕙楼耸空界，莲宇开中峰。
肘后看金碧，腰间笑水苍。诗题白羽扇，酒挈绿油囊。
朝中措·送刘仲原甫出守维扬
"雷电不敢伐，鳞皴势万端。蠹依枯节死，蛇入朽根盘。
"拥翠扪萝山屐轻，飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵，
少欲资三要，多言让十分。疏慵本吾性，任笑早离群。"
"欲退无因贵逼来，少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕，
谢公佐王室，仗节扫伪秦。谁为吴兵孱，用之在有伦。
"师院清无敌，师心智不知。腊高清眼细，闲甚白云卑。
遗美代移刊勒绝，唯闻留得泪痕斑。
扪萝盖输山屐伴，驻旆不见朝霞浓。乳猿剧黠挂险树，
念奴娇·过洞庭
岁晚高歌悲苦寒，空堂危坐百忧攒。昔时轩盖金陵下，
"相公经文复经武，常侍好今兼好古。
往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路，几多台榭浸湖光。
"他日初投杼，勤王在饮冰。有辞期不罚，积毁竟相仍。
"澹荡春光物象饶，一枝琼艳不胜娇。
早晚从我游，共携春山策。"
自从到此天台寺，经今早已几冬春。
多病如何好，无心去始长。寂寥还得句，溪上寄三张。"