九日和韩魏公
终日虚心待凤来。谁许风流添兴咏，自怜潇洒出尘埃。
社里东城接，松阡北地开。闻笳春色惨，执绋故人哀。
水声茅洞晓，云影石房空。莫学秦时客，音书便不通。"
辉辉发众颜，灼灼叹令才。当喧既无寂，中饮亦停杯。
"分竹守南谯，弭节过梁池。雄都众君子，出饯拥河湄。
"去马疾如飞，看君战胜归。新登郄诜第，更着老莱衣。
天街香满瑞云生，红伞凝空景日明。
骊山浮云散，灞岸零雨夕。请业非远期，圆光再生魄。"
一身许明主，万里总元戎。霜甲卧不暖，夜半闻边风。
多少仙山共游在，愿君百岁尚康强。"
九日和韩魏公拼音解释:
zhong ri xu xin dai feng lai .shui xu feng liu tian xing yong .zi lian xiao sa chu chen ai .
she li dong cheng jie .song qian bei di kai .wen jia chun se can .zhi fu gu ren ai .
shui sheng mao dong xiao .yun ying shi fang kong .mo xue qin shi ke .yin shu bian bu tong ..
hui hui fa zhong yan .zhuo zhuo tan ling cai .dang xuan ji wu ji .zhong yin yi ting bei .
.fen zhu shou nan qiao .mi jie guo liang chi .xiong du zhong jun zi .chu jian yong he mei .
.qu ma ji ru fei .kan jun zhan sheng gui .xin deng xi shen di .geng zhuo lao lai yi .
tian jie xiang man rui yun sheng .hong san ning kong jing ri ming .
li shan fu yun san .ba an ling yu xi .qing ye fei yuan qi .yuan guang zai sheng po ..
yi shen xu ming zhu .wan li zong yuan rong .shuang jia wo bu nuan .ye ban wen bian feng .
duo shao xian shan gong you zai .yuan jun bai sui shang kang qiang ..
译文及注释
译文
我的知己是谁？她人已离去;我们一生相伴，此身足矣。生死临别，言犹不悔，难怪古人说多情不似无情好,爱喜生忧，痴情如我。
我虽然没有(you)获得登上昼锦堂的机会，却荣(rong)幸地曾经私下诵读了他的诗歌，为他的大志实现而高兴，并且乐于向天下宣传叙述，于是写了这篇文章。
天的东方生有神树，下置神龙衔烛环游。
寸寸柔肠痛断，行行盈淌粉泪，不要登高楼望远(yuan)把栏杆凭倚。平坦的草地尽头就是重重春山，行人还在那重重春山之外。
遥望华丽巍峨的玉台啊，见有娀氏美女住在台上。
今天终于把大地滋润。
西湖风光好，荷花开后清香缭绕，划船载着酒宴来赏玩，用不着旌旗仪仗，自有红花为幢绿叶为盖随船而来。
当初，霍氏奢侈，茂陵徐生说：“霍氏一定得死。人奢侈就不谦虚，不谦虚就一定玷辱皇上；此人也就是背叛天道。他的地位比别人高，大家(jia)一定忌妒他。霍氏掌权(quan)很久了，忌妒他的人很多了。全部人都忌妒他，而他又背天道而行，不等(deng)待死等什么？”于是上疏皇上说：“霍氏宽裕昌盛，皇上您即使想厚待他，应当适时抑制他，不要让他最后到死亡的地步。”上书三次，才听到。
云，是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云，就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云，实在是不行的啊。
一再解释说：“酒味之所以淡薄，是由于田地没人去耕耘。
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花，我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调，频频交杯换盏。人生万事，何似对酒当歌？
怀愁之人最怕听到鸿雁鸣叫，云山冷寂更不堪落寞的过客(ke)。
上朝时齐步同登红色台阶，分署办公又和你相隔紫微。
心里对他深深爱恋，却欲说还休。心中对他有深深的爱意，哪天能够忘记？
讨伐斟寻倾覆其船，他用何种方法取胜？
注释
⑶尔汝：至友之间不讲客套，以你我相称。这里表示亲近。《世说新语·排调》：“晋武帝问孙皓：闻南人好作尔汝歌，颇能为不？”《尔汝歌》是古代江南一带民间流行的情歌，歌词每句用尔或汝相称，以示彼此亲昵。
108、流亡：随水漂流而去。
⑷登临：登山临水或登高临下，泛指游览山水。
⑷前贤：指庾信。畏后生：即孔子说的“后生可畏”。后生，指“嗤点”庾信的人。但这里是讽刺话，意思是如果庾信还活着，恐怕真会觉得“后生可畏”了。
（10）且由他、娥眉谣诼，古今同忌：姑且由他去吧，才干出众，品行端正的人容易受到谣言中伤，这是古今常有的事。娥眉，亦作“蛾眉”，喻才能。谣诼，造谣毁谤。忌，语助词，无实义。
素牍（dú）：指书籍。牍是古代写字用的木简。
⑵箨落：笋壳落掉。长竿：新竹。削玉开：形容新竹像碧玉削成似的。
〔20〕六：应作五。
⑿剑河：地名，在今新疆境内。
赏析
《《南湖早春》白居易 古诗》，前六句描写《南湖早春》白居易 古诗明媚动人的景(de jing)物，最后两句显示出作(zuo)者遭到贬谪后消沉郁闷的心情。
梅圣俞说：“必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至矣。”（见《六一诗话》）这两句话恰好可以说明此诗在艺术上的特点。一、三句写景，把深宫秋夜的景物十分逼真地呈现在读者眼前。“冷”字，形容词当动词用，很有气氛。“凉如水”的比喻不仅有色感，而且有温度感。二、四两句写宫女，含蓄蕴藉，很耐人寻味。诗中虽没有一句抒情的话，但宫女那种哀怨与期望相交织的复杂感情见于言外，从一个侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。
全诗共三章，直叙其事，属赋体，采用的是《诗经》中常见的复沓联章形式。诗中形容《缁衣》佚名 古诗之合身，虽用了三个形容词：“宜”、“好”、“席”，实际上都是一个意思，无非是说，好得不能再好；准备为丈夫改制新的朝衣，也用了三个动词：“改为”、“改造”、“改作”，实际上也都是一个意思，只是变换语气而已。每章的最后两句都是相同的。全诗用的是夫妻之间日常所说的话语，一唱而三叹，把抒情主人(zhu ren)公对丈夫无微不至的体贴之情刻画得淋漓尽致。
颔联“悲凉千里道，凄断百年身”，紧承上联“穷路”、“问津”而深入一层述说：在这迢迢千里的行程中，惟有一颗悲凉失意的心作伴，这简直会拖垮人生不过百年的孱(de chan)弱身体。这二句是作者发自肺腑之语。诗人联系自己仕途的坎坷，结合自身的抱负有感而发。所以，诗意就不能仅仅理解为只是在向远行人指出可能会遭受的厄运，其实也是作者在短短的人生道路上所亲身感受到的切肤之痛。
“我功天公重抖擞，不拘一格降人才”两句，运用移花接木的手法，表现了诗人渴望砸烂黑暗统治，出现一个崭新世界的愿望。“天公”，即玉皇，亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊，忽然就劝起老天爷来了，诗末自注云：“过镇江，见赛玉皇及风神、雷神者，祷祠数万，道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境，看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机，用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”，充分表现了诗人开阔的胸怀，远大的目光，具有战略性的设想。当时的清(de qing)政府，腐朽无能，内忧外患，特别是帝国主义侵略者，虎视耽耽，奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死，瓜分风潮，迫在眉睫，要拯救暴风中破船似的中国，非有各方面的大批人才，是无济午事的，所以诗人劝天公重新振作精神，不拘一格而降大批人才，共挽即倒的狂澜，将倾的大厦。“劝”字，颇具积极意义。它是奉劝，而不是乞求，表现了诗人处于踞离临下的地位，也显示出诗人变革的信心。
次联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的景况。诗人简笔勾勒船舱中所见所闻：同船的商贾白天水窗倚枕，不觉酣然入梦，不言而喻，此刻江上扬帆，风平浪静；夜深人静，忽闻船夫相唤，杂着加缆扣舷之声，不问而知夜半涨起江潮来了。诗人写的是船中常景，然而笔墨中却透露出他昼夜不宁的纷乱思绪。所以尽管这些看惯了的舟行生活，似乎也在给他平增枯涩乏味的生活感受。
“前不见古人，后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明(xian ming)君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《《登幽州台歌》陈子昂 古诗》是同时之作，其内容可资参证。《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首，对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。但是，像燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。因此以“山河依旧，人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。这里免不了有对时世的感伤，但也有诗(you shi)人对诗坛污浊的憎恶。诗人看不见前古贤人，古人也没来得及看见诗人；诗人看不见未来英杰，未来英杰同样看不见诗人，诗人所能看见以及能看见诗人的，只有眼前这个时代。这首诗以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因而获得广泛的共鸣。
主题分析 本文只有两百余字，却写出了钱塘江潮的雄伟壮观景象、水军演习的宏大场面和吴中健儿高超的弄潮技巧。即写风景，又写民俗，使读者叹为观止！ 本文作者以十分精练，简洁的语言，写出了钱塘江潮的雄伟景象、水军演习的宏大场面、吴中健儿高超的游泳技术和《观潮》周密 古诗的盛况，本文作者写此文时已是南宋灭亡，表达了对故国的思念
全诗结构完整，层次分明，按田猎过程依次道来，有条不紊，纹丝不乱。运用具有高度概括性和极富表现力的语言，生动传神地描写了射猎的场面及各种不同的景象，使读者如见其人，如闻其声。如写射猎，仅用四句十六字就绘声绘色地将大规模的场面呈现于读者眼前。“不失其驰，舍矢如破”凝炼传神；“萧萧马鸣，悠悠旌旆”，画出一幅队伍归来的景象，尤意境宏大而优美，真是充满了诗情画意。
这四首诗的主要特色，是用第一人称的口吻，细致地描写了一位楚地女子思念恋人的形象和感情。诗中第一首用送别时拔钗相赠的细节，表现了这位女子的依依难舍之情。第二首是这女子对恋人的嘱咐。虽然她说“无信心相忆”，但她的意思却重在“有信数寄书”。她的嘱咐译成白话文是：“若是有信人来，请多多托寄书信；若是没有信人来，常想着我不要忘记。”这样就不仅把女子的深情和体贴表达出来了，而且还为后面“借问艑上郎”的情节埋下了伏笔。第三首描绘的是这位女子焦急等待的情态：她每逢扬州来船，就要去寻觅自己的恋人，探问恋人的音信。这是一个很典型的表现相思的情节。第四首是这位相思女子的自忖。她想到：当客船初发扬州的时候，桅杆如林，估客们怎么会有机会相互问讯呢？她的深切怀念，遂由于这种自慰而显得细腻、隽永。这四首诗虽然分为两组，写作于不同时候，但其间有很明显的相互联系：每组前一首都描写主人公的动态形象，刻划一个外部行为的细节；每组后一首都描写主人公的静态形象，刻划一个内心活动的细节。从送别到思念，两组作品又相互呼应。所以可以把它们看成是一件和谐统一的、美丽动人的艺术珍品。
第五段插叙写陈圆圆自己的感受，是第五十九至六十四句。
第三首诗写道，繁霜降下，秋去冬来，菊花终究要与人们辞别了。但是这种辞别没有哀伤与悲愁，只有从容与淡定。“且莫催”、“自低垂”的“且”与“自”二字，将菊花的从容姿态充分展现出来。尽管是辞别，菊花依然是横拖长袖，呈现出让人怜惜的姿容，那种乐观与淡定，让人不由得对菊花在来年春天的重新萌发充满了乐观的期望。“只待”与“舞来 ”也是非常富有表现力的字眼。
“结发行事君，慊慊心意关。”妻子回信说：我自从结婚嫁给你，就一直伺候着你，对你身在边地，心里虽然充满了哀怨，可时时牵挂着你啊。
既然“人生寄一世，奄忽若飙尘”，那么“何不策高足，先踞要路津？”为什么不捷足先登，高踞要位？这样不但安享富贵荣华，而且也不再浪费生命，体现出人生的价值。
这结局在开始依然带有喜剧色彩：“飘然集仙客，讽赋欺相如。聘之碧瑶佩载以紫云车（仙人所乘）”。
“东来万里客，乱定几年归？”点明了时间和客居情况，表达急切渴望回归故乡的心情。安史之乱以后，八年来，杜甫带着一家老小背井离乡，从长安、洛阳、秦州辗转流离到四川成都。诗中“东来”二字亦作“春来”。这年初春，他在川北的阆州飘泊时，就已经作好了准备，打算由水路下渝州出峡，以便回河南老家。但由于老朋友严武第二次到成都任东西川节度使，邀请杜甫到成都，于是打消了出峡的念头，举家重新迁回成都草堂居住。“万里客”三字，饱含着经年奔波的凄楚况味和浓烈的乡思之情。此时，安史之乱已经平息，按说应当回家了。他在不久前写的“生平第一首快诗”（浦起龙语）《闻官军收河南河北》中，就满怀激情地表示过：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡(ba xia)穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”如今又来到成都，早就萦绕于怀的回乡之愿，不知要到何年才能实现？一个问句，表现了诗人渴望回乡而不能的急迫心情。
文君的《《白头吟》卓文君 古诗》，一首民歌式的轻浅明亮，像一把匕首爽亮地亮在她和司马相如之间。她指责他的负心移情，戳破他虚伪尴尬的面具——“朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇。”她连用四个排比来追拟彼此之间行将断绝的恩情。
梅圣俞说：“必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至矣。”（见《六一诗话》）这两句话恰好可以说明此诗在艺术上的特点。一、三句写景，把深宫秋夜的景物十分逼真地呈现在读者眼前。“冷”字，形容词当动词用，很有气氛。“凉如水”的比喻不仅有色感，而且有温度感。二、四两句写宫女，含蓄蕴藉，很耐人寻味。诗中虽没有一句抒情的话，但宫女那种哀怨与期望相交织的复杂感情见于言外，从一个侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。
全诗共三章，直叙其事，属赋体，采用的是《诗经》中常见的复沓联章形式。诗中形容《缁衣》佚名 古诗之合身，虽用了三个形容词：“宜”、“好”、“席”，实际上都是一个意思，无非是说，好得不能再好；准备为丈夫改制新的朝衣，也用了三个动词：“改为”、“改造”、“改作”，实际上也都是一个意思，只是变换语气而已。每章的最后两句都是相同的。全诗用的是夫妻之间日常所说的话语，一唱而三叹，把抒情主人(zhu ren)公对丈夫无微不至的体贴之情刻画得淋漓尽致。
颔联“悲凉千里道，凄断百年身”，紧承上联“穷路”、“问津”而深入一层述说：在这迢迢千里的行程中，惟有一颗悲凉失意的心作伴，这简直会拖垮人生不过百年的孱(de chan)弱身体。这二句是作者发自肺腑之语。诗人联系自己仕途的坎坷，结合自身的抱负有感而发。所以，诗意就不能仅仅理解为只是在向远行人指出可能会遭受的厄运，其实也是作者在短短的人生道路上所亲身感受到的切肤之痛。
“我功天公重抖擞，不拘一格降人才”两句，运用移花接木的手法，表现了诗人渴望砸烂黑暗统治，出现一个崭新世界的愿望。“天公”，即玉皇，亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊，忽然就劝起老天爷来了，诗末自注云：“过镇江，见赛玉皇及风神、雷神者，祷祠数万，道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境，看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机，用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”，充分表现了诗人开阔的胸怀，远大的目光，具有战略性的设想。当时的清(de qing)政府，腐朽无能，内忧外患，特别是帝国主义侵略者，虎视耽耽，奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死，瓜分风潮，迫在眉睫，要拯救暴风中破船似的中国，非有各方面的大批人才，是无济午事的，所以诗人劝天公重新振作精神，不拘一格而降大批人才，共挽即倒的狂澜，将倾的大厦。“劝”字，颇具积极意义。它是奉劝，而不是乞求，表现了诗人处于踞离临下的地位，也显示出诗人变革的信心。
次联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的景况。诗人简笔勾勒船舱中所见所闻：同船的商贾白天水窗倚枕，不觉酣然入梦，不言而喻，此刻江上扬帆，风平浪静；夜深人静，忽闻船夫相唤，杂着加缆扣舷之声，不问而知夜半涨起江潮来了。诗人写的是船中常景，然而笔墨中却透露出他昼夜不宁的纷乱思绪。所以尽管这些看惯了的舟行生活，似乎也在给他平增枯涩乏味的生活感受。
“前不见古人，后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明(xian ming)君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《《登幽州台歌》陈子昂 古诗》是同时之作，其内容可资参证。《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首，对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。但是，像燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。因此以“山河依旧，人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。这里免不了有对时世的感伤，但也有诗(you shi)人对诗坛污浊的憎恶。诗人看不见前古贤人，古人也没来得及看见诗人；诗人看不见未来英杰，未来英杰同样看不见诗人，诗人所能看见以及能看见诗人的，只有眼前这个时代。这首诗以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因而获得广泛的共鸣。
主题分析 本文只有两百余字，却写出了钱塘江潮的雄伟壮观景象、水军演习的宏大场面和吴中健儿高超的弄潮技巧。即写风景，又写民俗，使读者叹为观止！ 本文作者以十分精练，简洁的语言，写出了钱塘江潮的雄伟景象、水军演习的宏大场面、吴中健儿高超的游泳技术和《观潮》周密 古诗的盛况，本文作者写此文时已是南宋灭亡，表达了对故国的思念
全诗结构完整，层次分明，按田猎过程依次道来，有条不紊，纹丝不乱。运用具有高度概括性和极富表现力的语言，生动传神地描写了射猎的场面及各种不同的景象，使读者如见其人，如闻其声。如写射猎，仅用四句十六字就绘声绘色地将大规模的场面呈现于读者眼前。“不失其驰，舍矢如破”凝炼传神；“萧萧马鸣，悠悠旌旆”，画出一幅队伍归来的景象，尤意境宏大而优美，真是充满了诗情画意。
这四首诗的主要特色，是用第一人称的口吻，细致地描写了一位楚地女子思念恋人的形象和感情。诗中第一首用送别时拔钗相赠的细节，表现了这位女子的依依难舍之情。第二首是这女子对恋人的嘱咐。虽然她说“无信心相忆”，但她的意思却重在“有信数寄书”。她的嘱咐译成白话文是：“若是有信人来，请多多托寄书信；若是没有信人来，常想着我不要忘记。”这样就不仅把女子的深情和体贴表达出来了，而且还为后面“借问艑上郎”的情节埋下了伏笔。第三首描绘的是这位女子焦急等待的情态：她每逢扬州来船，就要去寻觅自己的恋人，探问恋人的音信。这是一个很典型的表现相思的情节。第四首是这位相思女子的自忖。她想到：当客船初发扬州的时候，桅杆如林，估客们怎么会有机会相互问讯呢？她的深切怀念，遂由于这种自慰而显得细腻、隽永。这四首诗虽然分为两组，写作于不同时候，但其间有很明显的相互联系：每组前一首都描写主人公的动态形象，刻划一个外部行为的细节；每组后一首都描写主人公的静态形象，刻划一个内心活动的细节。从送别到思念，两组作品又相互呼应。所以可以把它们看成是一件和谐统一的、美丽动人的艺术珍品。
第五段插叙写陈圆圆自己的感受，是第五十九至六十四句。
第三首诗写道，繁霜降下，秋去冬来，菊花终究要与人们辞别了。但是这种辞别没有哀伤与悲愁，只有从容与淡定。“且莫催”、“自低垂”的“且”与“自”二字，将菊花的从容姿态充分展现出来。尽管是辞别，菊花依然是横拖长袖，呈现出让人怜惜的姿容，那种乐观与淡定，让人不由得对菊花在来年春天的重新萌发充满了乐观的期望。“只待”与“舞来 ”也是非常富有表现力的字眼。
“结发行事君，慊慊心意关。”妻子回信说：我自从结婚嫁给你，就一直伺候着你，对你身在边地，心里虽然充满了哀怨，可时时牵挂着你啊。
既然“人生寄一世，奄忽若飙尘”，那么“何不策高足，先踞要路津？”为什么不捷足先登，高踞要位？这样不但安享富贵荣华，而且也不再浪费生命，体现出人生的价值。
这结局在开始依然带有喜剧色彩：“飘然集仙客，讽赋欺相如。聘之碧瑶佩载以紫云车（仙人所乘）”。
“东来万里客，乱定几年归？”点明了时间和客居情况，表达急切渴望回归故乡的心情。安史之乱以后，八年来，杜甫带着一家老小背井离乡，从长安、洛阳、秦州辗转流离到四川成都。诗中“东来”二字亦作“春来”。这年初春，他在川北的阆州飘泊时，就已经作好了准备，打算由水路下渝州出峡，以便回河南老家。但由于老朋友严武第二次到成都任东西川节度使，邀请杜甫到成都，于是打消了出峡的念头，举家重新迁回成都草堂居住。“万里客”三字，饱含着经年奔波的凄楚况味和浓烈的乡思之情。此时，安史之乱已经平息，按说应当回家了。他在不久前写的“生平第一首快诗”（浦起龙语）《闻官军收河南河北》中，就满怀激情地表示过：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡(ba xia)穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”如今又来到成都，早就萦绕于怀的回乡之愿，不知要到何年才能实现？一个问句，表现了诗人渴望回乡而不能的急迫心情。
文君的《《白头吟》卓文君 古诗》，一首民歌式的轻浅明亮，像一把匕首爽亮地亮在她和司马相如之间。她指责他的负心移情，戳破他虚伪尴尬的面具——“朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇。”她连用四个排比来追拟彼此之间行将断绝的恩情。
创作背景
诗人苏轼先在船中，后在楼头，迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物：云翻、雨泻、风卷、天晴，写得有远有近，有动有静，有声有色，有景有情。读起来，你会油然产生一种身临其境的感觉——仿佛自己也在湖心经历了一场突然来去的阵雨，又来到望湖楼头观赏那水天一色的美丽风光。
王惠( 宋代 )
收录诗词 (9982) 首
简 介
王惠 王惠，字仲迪，号霜筠。合肥人，从兄千户志调官，籍于琼。博学能文。洪武末用大臣荐至京，以三丧未举力辞归隐。着《截山咏史》、《岭南声诗鼓吹》诸集。明正德《琼台志》卷三六有传。
生查子·三尺龙泉剑
一国荒淫万国羞。安得上方断马剑，斩取朱门公子头。"
不是当年独醒客，且沽村酒待渔翁。"
扼臂交光红玉软，起来重拟理箜篌。
五色卿云覆九重，香烟高舞御炉中。
霏微误嘘吸，肤腠生寒栗。归当饮一杯，庶用蠲斯疾。"
调苦荆人怨，时遥帝子灵。遗音如可赏，试奏为君听。"
覆载元容善，形骸果得归。无心惭季路，负米觐亲闱。"
"王气生秦四百年，晋元东渡浪花船。正惭海内皆涂地，
渡荆门送别
巾屦犹多岳上清。野石静排为坐榻，溪茶深煮当飞觥。
舍舟共连袂，行上南渡桥。兴发歌绿水，秦客为之摇。
"汩没朝班愧不才，谁能低折向尘埃。
见《事文类聚》）
白发渐多身未退，依依常在永禅师。"
"羡尔方为吏，衡门独晏如。野猿偷纸笔，山鸟污图书。
"几年江海烟霞，乘醉一到京华。已觉不嫌羊酪，
一鼎雄雌金液火，十年寒暑鹿麑裘。
断句
且复伶俜去乡土。在生本求多子孙，及有谁知更辛苦。
报国有壮心，龙颜不回眷。西飞精卫鸟，东海何由填。
驱马行万里，悠悠过帝乡。幸因弦歌末，得上君子堂。
"我唐有僧号齐己，未出家时宰相器。爰见梦中逢五丁，
羡尔朗吟无外事，沧洲何必去垂纶。"
万国同风共一时，锦江何谢曲江池。
登岳眺百川，杳然万恨长。知恋峨眉去，弄景偶骑羊。"
夙驾多所迫，复当还归池。长安三千里，岁晏独何为。
六月二十七日望湖楼醉书四首·其一
月在姑苏秋正明。曲尽绿杨涵野渡，管吹青玉动江城。
具瞻先皇宠，欲践东华贵。咫尺时不来，千秋鼎湖泪。
六辅昔推名，二江今振响。英华虽外发，磨琢终内朗。
激赏摇天笔，承恩赐御衣。逢君奏明主，他日共翻飞。"
纤辔摩轩响佩环，银台门外集鸳鸾。
日觉儒风薄，谁将霸道羞。乱臣无所惧，何用读春秋。
恩属重阳节，雨应此时晴。寒菊生池苑，高树出宫城。
忠欲事明主，孝思侍老亲。归来当炎夏，耕稼不及春。
秋夜月中登天坛
欲去中复留，徘徊结心曲。"
狡兔有三穴，人生又何常。悲哉二廉士，饿死于首阳。"
"柳摆轻丝拂嫩黄，槛前流水满池塘。一筵金翠临芳岸，
"最有杏花繁，枝枝若手抟。须知一春促，莫厌百回看。
朝持樗蒲局，暮窃东邻姬。司隶不敢捕，立在白玉墀。
春草连青绶，晴花间赤旗。山莺朝送酒，江月夜供诗。
水阔缘湘困，云寒过碛迷。悲鸣感人意，不见夜乌啼。"
尚以名宦拘，聿来夷獠乡。吾友不可见，郁为尚书郎。
秃山
欢娱此事今寂寞，惟有年年陵树哀。"
虏骑纷纷翦应碎。匈奴破尽看君归，金印酬功如斗大。"
"巨浸常牵梦，云游岂觉劳。遥空收晚雨，虚阁看秋涛。
迎风啸未已，和雨落谷谷.千枝与万枝，不如一竿竹。
猎回千帐雪，探密大河冰。（以下并《吟窗杂录》）
"人事一朝尽，荒芜三径休。始闻漳浦卧，奄作岱宗游。
谢女诗成处，袁安睡起初。深迷樵子径，冷逼旅人居。
如何请得二山人，下笔咸成千古事。君不见明皇天宝年，
愚人食盐
归去磻谿梦里山。帘前春色应须惜，世上浮名好是闲。
敲破冰天飞白雪。清塞清江却有灵，遗魂泣对荒郊月。
解缆垂杨绿，开帆宿鹭飞。一朝吾道泰，还逐落潮归。"
且复伶俜去乡土。在生本求多子孙，及有谁知更辛苦。
跨马出国门，丹阳返柴荆。楚云引归帆，淮水浮客程。
瓶冰知冬寒，霜露欺远客。客似秋叶飞，飘飖不言归。
"昭裔登庸汝未登，凤池鸡树冷如冰。
到头委付何曾是，虚把罗襦与彦回。"
井栏砂宿遇夜客
能清案牍帘下见，宜对琴书窗外看。为君成阴将蔽日，
何须五月更南巡。昔时文武皆销铄，今日精灵常寂寞。
"名山狎招隐，俗外远相求。还如倒景望，忽似阆风游。
"万山青嶂曲，千骑使君游。神女鸣环佩，仙郎接献酬。
隔座银屏看是设，一门清贵古今稀。"
"廓落溟涨晓，蒲门郁苍苍。登楼礼东君，旭日生扶桑。
未遂青云志，那堪素发侵。吟馀成不寐，彻曙四邻砧。"
时平物茂岁功成，重翟排云到玉京。
鹦鹉曲·赤壁怀古
"风天雁悲西陵愁，使君红旗弄涛头。东海神鱼骑未得，
"寒更传唱晚，清镜览衰颜。隔牖风惊竹，开帘雪满山。
"仙鸟何飘飖，绿衣翠为襟。顾我差池羽，咬咬怀好音。
"碧涧苍松五粒稀，侵云采去露沾衣。夜启群仙合灵药，
道人制勐虎，振锡还孤峰。他日南陵下，相期谷口逢。"
旷岁怀兹赏，行春始重寻。聊将横吹笛，一写山水音。"
雕镌匠意苦多端，翠帽朱衫巧妆饰。长安斗酒十千酤，
世淫浊兮不可降，胡不来兮玉斧家。"
周颂·般
"忆昔鄱阳旅游日，曾听南家争捣衣。
门临川流驶，树有羁雌宿。多累恒悲往，长年觉时速。
"制之居首尾，俾之辨斜正。首动尾聿随，斜取正为定。
名共东流水，滔滔无尽期。"
拂檐拖地对前墀，蝶影蜂声烂熳时。万倍馨香胜玉蕊，
危楼聊侧耳，高柳又鸣蝉。（《秋日登楼》，
今我忽登临，顾恩不望乡。知己犹未报，鬓毛飒已苍。
曲涧泉承去，危檐燕带归。寒蛩悲旅壁，乱藓滑渔矶。