南乡子·烟漠漠
炎瘴蒸如火，光阴走似车。为忧鵩鸟至，只恐日光斜。
或者不量力，谓兹鳌可求。赑屃牵不动，纶绝沉其钩。
一朝盗掘坟陵破，龙椁神堂三月火。可怜宝玉归人间，
又更几年还共到，满墙尘土两篇诗。"
武里村花落复开，流沟山色应如故。感此酬君千字诗，
"怜君马瘦衣裘薄，许到江东访鄙夫。
钱唐五马留三匹，还拟骑游搅扰春。"
欲期明日东邻醉，变作腾腾一俗夫。"
"秋馆清凉日，书因解闷看。夜窗幽独处，琴不为人弹。
他时画出庐山障，便是香炉峰上人。"
何言此处同风月，蓟北江南万里情。"
南乡子·烟漠漠拼音解释:
yan zhang zheng ru huo .guang yin zou si che .wei you fu niao zhi .zhi kong ri guang xie .
huo zhe bu liang li .wei zi ao ke qiu .bi xi qian bu dong .lun jue chen qi gou .
yi chao dao jue fen ling po .long guo shen tang san yue huo .ke lian bao yu gui ren jian .
you geng ji nian huan gong dao .man qiang chen tu liang pian shi ..
wu li cun hua luo fu kai .liu gou shan se ying ru gu .gan ci chou jun qian zi shi .
.lian jun ma shou yi qiu bao .xu dao jiang dong fang bi fu .
qian tang wu ma liu san pi .huan ni qi you jiao rao chun ..
yu qi ming ri dong lin zui .bian zuo teng teng yi su fu ..
.qiu guan qing liang ri .shu yin jie men kan .ye chuang you du chu .qin bu wei ren dan .
ta shi hua chu lu shan zhang .bian shi xiang lu feng shang ren ..
he yan ci chu tong feng yue .ji bei jiang nan wan li qing ..
译文及注释
译文
清冷(leng)的月光洒向宁静的小屋，梧桐的树影映在屋门口的珍珠帘子上。
长门宫阿娇盼望重被召幸，约定了佳期却一再延误。都只因太美丽有人嫉妒。纵然用千金买了司马相如的名赋，这一份脉脉深情又向谁去倾诉？奉劝你们不要得意忘形，难道你们没看见，红极一时的玉环、飞燕都化作了尘土。闲愁折磨人最苦。不要去登楼凭栏眺望，一轮就要沉落的夕阳正在那(na)，令人断肠的烟柳迷蒙之处。
阴阳参合而生万物，何为本源(yuan)何为演变？
小雨初停云消散，夕阳照庭院。金碧楼台，芙蓉池中倒影现。微风习习，杨柳亦依依。无数嫩荷尖尖角，好似翠钿。
播撒百谷的种子，
我在碧竹林中来回走动，惆怅想望，池水清清，但仍是寂寥无人。
天上的银河夜里还在潺潺，飘荡着闪闪群星，银河两岸的流云们，调皮地模仿着水声(sheng)叮咚。月宫金色桂花树，从来就是花不落绽放飘香，仙女轻盈采桂花，纤手娴熟歌声宛转响佩缨。天宫的弄玉，卷起宝帘打开玉窗，又一个明媚的拂晓，窗前梧桐树永远枝繁叶茂，带他们夫妻飞天的小青凤，还是没长大依然那么娇小， 神仙夫妻当然永远年轻红颜难老。天上王子乔又吹起玉笙如凤鸣，笙管长长，真美真好，他悠然微笑在云烟里，吆喝着龙耕地，种下万顷仙草。剪一条粉霞做成红绶带装饰着天女们的藕丝仙裙，笑语喧哗她们飞到南海青洲采仙草，又来赏早春。快看呀东边，羲和驾着天马，车里载着太阳又奔来了，焰火纷纷，人间，石山下的海水又一次退去变成陆地，飞起灰尘。天上一天就是人间百年，让我，怎能不伤怀摧心。
乡间农家欢欣鼓舞，喜乐自得，平日的愁怨一洗而空，连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日，麦浪滚滚，夏粮丰收了。夏茧也丰收了，檐头缲车索索作响，野蚕作茧无人收取，只得自生自灭。一派丰收之景，但麦打成粮，蚕茧织成绢丝，乡民却无法自己享受这些劳动成果，而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里，他们并不指望打下的粮食自己吃，织好的绢自己穿，只指望能免除到城里卖黄犊，以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好，认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
有的红得像朱砂，有的黑得像点点的生漆。
我已(yi)经是一个从追名逐利的官场中退出来的人，而鸥鸟为什么还要猜疑我呢？韵译
“魂啊回来吧！
在乡村的野外，古城墙的近旁，我手拄藜杖慢步徘徊，转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨，今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
道潜也没有睡意，孤灯古佛，同参夜禅。
十一月才到达蜀地。就在他上任的当天，就下命令让驻军回去，并解散守备人员，他还派人对郡县长官说：“敌寇由我来对付，你们就不必劳心了。”到第二年正月初一早上，蜀地百姓还和以前一样庆贺新春，一直都没有什么敌寇前来入侵。很快到了第三年的正月里，百姓私下里商量在净众寺里摆放张公的像，张公没有阻止住百姓的这一行动。
那个殷商纣王自身，是谁使他狂暴昏乱？
高高的大堂深深的屋宇，栏杆围护着轩廊几层。
注释
⑸北凉：似误，应作北京，唐代称太原为北京。
（29）媵（yìng映）：陪嫁的奴隶。秦穆姬：晋献公女，嫁秦穆公。
（11）夷昧也死：夷昧在位十七年（《史记》误作四年），前527年（鲁昭公十五年）卒。
②合欢桃核：是夫妇好合恩爱的象征物。桃核，桃为心形，核同合音，可以像喻两心永远相合。皇甫松《竹枝》：“合欢桃核两人同。”而合欢桃核有两个桃仁，借“仁”谐“人”，亦可以象喻“心儿里有两个人人”。此便取义于后者，故日“终堪恨”。
[12]日光下彻，影布石上：阳光照到水底，鱼的影子好像映在水底的石头上。
赏析
通观全诗，以景传情，用富有象征意义的景物描写(miao xie)，寄寓诗人的感慨馀思，情韵深长，颇具特色。
首联“北风凋白草，胡马日骎骎 ”，点染了边塞紧张的战场气氛，据《汉书·西域传》王先谦补注谓 白草“春兴新苗与诸草无异，冬枯而不萎，性至坚韧”。 白草为北风所凋 ，其风之大，其气之寒，可以想见。 另外《诗经·邶风·北风》有“北风其凉，雨雪其雱”， 朱熹在《诗集传》中认为北风是象征国家的危乱，所 以此处也指边境形势十分险恶，下句紧接着写外族军 队正在加紧寇边，步步向要塞逼近 ，军情非常紧急。 骎骎，马走得很快的样子 。这两句，把边塞的环境， 沙场的气氛形象生动，显得笔势凌健。虽然边将这个 形象还没有出场，却做足了烘衬和铺垫之功。
强烈期望自然顺逐人意的祭歌里，仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是，祭歌背后的信息，告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段，向自然发出“命令式”祈愿的时候，这间接暗示，自然力在人力面前的强大，不可控制，人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信，先人们并不是不愿意改造环境，而是他们想改造环境却没有手段，无奈之下，他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐！
最后一段是作者对方仲永由一邑称奇的神童变成无声无息的普通人一事所发的议论，也是本篇思想的集中体现。作者首先指出，仲永的聪明颖悟是“受之天”，即来自天赋，而且他的天赋远超于一般的有才能的人。这正是为了反跌出下面的正意：“卒之为众人，则其受于人者不至也。”关键原因是缺乏后天的教育和学习。到这里，已将上两段所叙述的情事都议论到了(dao liao)。但作者却就势转进一层，指出天赋这样好的仲永，没有受到后天的培养教育，尚且沦为众人；那么天赋本属平常的一般人，如果再不受教育，连做一个普普通通的人都不行。前者是宾，后者是主，在对比中更突出了一般人学习的重要性。就方仲永的情况看，这层议论仿佛是余波，但作者主要的用意正在这里。因为在现实生活中，资质平常的人总是多数。方仲永这一典型事例的意义主要不在于说后天赋好的人不学习会造成什么后果，而在于说明后天教育对一个人成长的决定意义。
全诗以白描的手法，采用平易的家常话语，抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感。清刘熙载在《艺概》中说：“常语易，奇语难，此诗之初关也。奇语易，常语难，此诗之重关也。香山常得奇，此境良非易到。”白居易的这首诗不用典故，不事藻绘，语言浅白平实而又意蕴精深，情韵动人，堪称“用常得奇”的佳作。
这首《《始闻秋风》刘禹锡 古诗》不同于一般封建文人的“悲秋”之作，它是一首高亢的秋歌，表现了独特的美学观点和艺术创新的精神。
这首五言绝句，写此地有月光，彼地有风雨，意在风雨，而非赏月。李峤其人曾三度任职宰相，对政坛的风云变幻自然十分敏感——高空中一轮明月照射大地，众人都说今夜各处的月光都一样明亮；可是谁能晓得千里之外，无雨骤风狂？这首诗以咏月为题，揭示了一个真理：世上的事千差万别，千变万化，不可能全都一样。正如中秋夜，此处皓月当空，他处却风雨交加。
这首诗作于患难之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，语多双关，于咏物中寄情寓兴，由物到人，由人及物，达到了物我一体的境界，是咏物诗中的名作。
晚春是山家大忙的季节，然而诗人却只字不言农忙而着墨于写宁静，由宁静中见农忙。晚春又是多雨的季节，春雨过后喜悦的心情是农民普遍的心情，诗人妙在不写人，不写情，单写景，由景及人，由景及情。这样写，既紧扣了晚春的特色，又称得上短而精。方东树谓“小诗精深，短章酝藉”，方是好诗。这诗在艺术上的一个特色，就是它写得短而精，浅而深，景中有情，景外有人，于“澹中藏美丽”（薛雪《一瓢诗话》），于静处露生机。
这首《《短歌行》曹操 古诗》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《《短歌行》曹操 古诗》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。
和《周颂·雝》所描写的“肃肃”“穆穆”的神态不同，《《周颂·载见》佚名 古诗》重点在于描写助祭诸侯来朝的队伍，朱熹评之曰“赋”也。诗中“龙旂阳阳”四句，确实具有赋的铺叙特点：鲜明的旗帜飘扬，铃声连续不断响成一片，马匹也装饰得金碧辉煌，热烈隆重的气氛，浩大磅礴的气势，有声有色；八方汇集，分明是对周王室权威的臣服与敬意。周颂中的许多祭祀诗，是只求道出目的，不惜屡用套语，丝毫不考虑文学性的，而《《周颂·载见》佚名 古诗》却安排了极为生动的铺叙，在一般说来枯燥乏味的颂诗中令人刮目相看。这也足以说明，在有助于实现政治目的的情况下，统治者不仅不排斥，而且会充分调动积极的文学手段。
“萤远入烟流”，用的也是侧面描写的方法。沈德潜说：“月夜萤光自失，然远入烟丛，则仍见流矣。此最工于体物。”用烟霭的暗淡衬托萤光，又用萤光之流失衬托月明，可谓运思入妙。有了这两句，一个月明千里的银色世界，异常鲜明地呈现在读者面前。
统观全诗，作者对这次持久难弭的灾祸从旱象、旱情、造成的惨重损失及所引起的心理恐慌等方面作了充分的描写。这场大旱就是死亡之神的降临，可以摧毁一切，消灭人类。在那个生产力水平还很低的时代，它会造成怎样的人间灾难，是不难想像的。这首诗在写宣王忧旱的同时，也写了他的事天之敬及事神之诚。在人们抵御自然灾害(hai)的能力还极其有限的西周末期，面对无法战胜的灾害，对虚无飘渺的上帝和神灵产生敬畏乞求心理，也是不难理解的。今人自然不能以现代科学主义的观念和标准来苛责古人。
仅从文本看，诗写深秋月夜景色，然不作静态描写，而借神话传说宛言月夜冷艳之美。首句以物候变化说明霜冷长天，深秋已至。次句言月华澄明，天穹高迥。三四句写超凡神女，争美竞妍。诗以想像为主，意境清幽空灵，冷艳绝俗。颇可说明义山诗之唯美倾向。
首联“北风凋白草，胡马日骎骎 ”，点染了边塞紧张的战场气氛，据《汉书·西域传》王先谦补注谓 白草“春兴新苗与诸草无异，冬枯而不萎，性至坚韧”。 白草为北风所凋 ，其风之大，其气之寒，可以想见。 另外《诗经·邶风·北风》有“北风其凉，雨雪其雱”， 朱熹在《诗集传》中认为北风是象征国家的危乱，所 以此处也指边境形势十分险恶，下句紧接着写外族军 队正在加紧寇边，步步向要塞逼近 ，军情非常紧急。 骎骎，马走得很快的样子 。这两句，把边塞的环境， 沙场的气氛形象生动，显得笔势凌健。虽然边将这个 形象还没有出场，却做足了烘衬和铺垫之功。
强烈期望自然顺逐人意的祭歌里，仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是，祭歌背后的信息，告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段，向自然发出“命令式”祈愿的时候，这间接暗示，自然力在人力面前的强大，不可控制，人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信，先人们并不是不愿意改造环境，而是他们想改造环境却没有手段，无奈之下，他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐！
最后一段是作者对方仲永由一邑称奇的神童变成无声无息的普通人一事所发的议论，也是本篇思想的集中体现。作者首先指出，仲永的聪明颖悟是“受之天”，即来自天赋，而且他的天赋远超于一般的有才能的人。这正是为了反跌出下面的正意：“卒之为众人，则其受于人者不至也。”关键原因是缺乏后天的教育和学习。到这里，已将上两段所叙述的情事都议论到了(dao liao)。但作者却就势转进一层，指出天赋这样好的仲永，没有受到后天的培养教育，尚且沦为众人；那么天赋本属平常的一般人，如果再不受教育，连做一个普普通通的人都不行。前者是宾，后者是主，在对比中更突出了一般人学习的重要性。就方仲永的情况看，这层议论仿佛是余波，但作者主要的用意正在这里。因为在现实生活中，资质平常的人总是多数。方仲永这一典型事例的意义主要不在于说后天赋好的人不学习会造成什么后果，而在于说明后天教育对一个人成长的决定意义。
全诗以白描的手法，采用平易的家常话语，抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感。清刘熙载在《艺概》中说：“常语易，奇语难，此诗之初关也。奇语易，常语难，此诗之重关也。香山常得奇，此境良非易到。”白居易的这首诗不用典故，不事藻绘，语言浅白平实而又意蕴精深，情韵动人，堪称“用常得奇”的佳作。
这首《《始闻秋风》刘禹锡 古诗》不同于一般封建文人的“悲秋”之作，它是一首高亢的秋歌，表现了独特的美学观点和艺术创新的精神。
这首五言绝句，写此地有月光，彼地有风雨，意在风雨，而非赏月。李峤其人曾三度任职宰相，对政坛的风云变幻自然十分敏感——高空中一轮明月照射大地，众人都说今夜各处的月光都一样明亮；可是谁能晓得千里之外，无雨骤风狂？这首诗以咏月为题，揭示了一个真理：世上的事千差万别，千变万化，不可能全都一样。正如中秋夜，此处皓月当空，他处却风雨交加。
这首诗作于患难之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，语多双关，于咏物中寄情寓兴，由物到人，由人及物，达到了物我一体的境界，是咏物诗中的名作。
晚春是山家大忙的季节，然而诗人却只字不言农忙而着墨于写宁静，由宁静中见农忙。晚春又是多雨的季节，春雨过后喜悦的心情是农民普遍的心情，诗人妙在不写人，不写情，单写景，由景及人，由景及情。这样写，既紧扣了晚春的特色，又称得上短而精。方东树谓“小诗精深，短章酝藉”，方是好诗。这诗在艺术上的一个特色，就是它写得短而精，浅而深，景中有情，景外有人，于“澹中藏美丽”（薛雪《一瓢诗话》），于静处露生机。
这首《《短歌行》曹操 古诗》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《《短歌行》曹操 古诗》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。
和《周颂·雝》所描写的“肃肃”“穆穆”的神态不同，《《周颂·载见》佚名 古诗》重点在于描写助祭诸侯来朝的队伍，朱熹评之曰“赋”也。诗中“龙旂阳阳”四句，确实具有赋的铺叙特点：鲜明的旗帜飘扬，铃声连续不断响成一片，马匹也装饰得金碧辉煌，热烈隆重的气氛，浩大磅礴的气势，有声有色；八方汇集，分明是对周王室权威的臣服与敬意。周颂中的许多祭祀诗，是只求道出目的，不惜屡用套语，丝毫不考虑文学性的，而《《周颂·载见》佚名 古诗》却安排了极为生动的铺叙，在一般说来枯燥乏味的颂诗中令人刮目相看。这也足以说明，在有助于实现政治目的的情况下，统治者不仅不排斥，而且会充分调动积极的文学手段。
“萤远入烟流”，用的也是侧面描写的方法。沈德潜说：“月夜萤光自失，然远入烟丛，则仍见流矣。此最工于体物。”用烟霭的暗淡衬托萤光，又用萤光之流失衬托月明，可谓运思入妙。有了这两句，一个月明千里的银色世界，异常鲜明地呈现在读者面前。
统观全诗，作者对这次持久难弭的灾祸从旱象、旱情、造成的惨重损失及所引起的心理恐慌等方面作了充分的描写。这场大旱就是死亡之神的降临，可以摧毁一切，消灭人类。在那个生产力水平还很低的时代，它会造成怎样的人间灾难，是不难想像的。这首诗在写宣王忧旱的同时，也写了他的事天之敬及事神之诚。在人们抵御自然灾害(hai)的能力还极其有限的西周末期，面对无法战胜的灾害，对虚无飘渺的上帝和神灵产生敬畏乞求心理，也是不难理解的。今人自然不能以现代科学主义的观念和标准来苛责古人。
仅从文本看，诗写深秋月夜景色，然不作静态描写，而借神话传说宛言月夜冷艳之美。首句以物候变化说明霜冷长天，深秋已至。次句言月华澄明，天穹高迥。三四句写超凡神女，争美竞妍。诗以想像为主，意境清幽空灵，冷艳绝俗。颇可说明义山诗之唯美倾向。
创作背景
乾符五年中进士，中进士两年后黄巢起义攻破长安，在光启二年（公元886年）为避襄王李媪之乱，先流落吴越，后寄寓巴蜀，过着渡口杨花，狂雪任风吹般的飘荡生活，这首词作正是那时所作。
马舜卿( 未知 )
收录诗词 (6196) 首
简 介
马舜卿 马舜卿（1175——1227），名肩龙，字舜卿，以字行，宛平（今属北京）人。少时在太学，正大四年（1227），游凤翔，德顺州将爱申以书招舜卿，凤翔总管以德顺不可守，劝勿往，舜卿曰：“爱申平生未尝识我，一见为知己。我知德顺不可守，我往必死，然以知己故不得不死也。”至德顺不数日而城围，州将任舜卿为总管判官，凡守御之事一以委之，受攻百日，食尽城陷，舜卿不知所终。今存诗一首。生平及作品均见《中州集》卷九。
相州昼锦堂记
有酒有酒香满尊，君宁不饮开君颜。岂不知君饮此心恨，
别鹤凄清觉露寒，离声渐咽命雏难。
"秋天净绿月分明，何事巴猿不賸鸣。
销愁若沃雪，破闷如割瓜。称觞起为寿，此乐无以加。
争教两鬓不成霜。荣销枯去无非命，壮尽衰来亦是常。
心亦无所迫，身亦无所拘。何为肠中气，郁郁不得舒。
又有放慵巴郡守，不营一事共腾腾。"
绕岸行初匝，凭轩立未回。园西有池位，留与后人开。"
幽通赋
"前在浔阳日，已叹宾朋寡。忽忽抱忧怀，出门无处写。
窗间枕簟在，来后何人宿。"
获戾自东洛，贬官向南荆。再拜辞阙下，长揖别公卿。
万过其谁辨终始，四座安能分背面。才人观者相为言，
暗水溅溅入旧池，平沙漫漫铺明月。戎王遣将来安慰，
故乡元约一年回。马辞辕下头高举，鹤出笼中翅大开。
俸钱七八万，给受无虚月。分命在东司，又不劳朝谒。
归来虚白堂中梦，合眼先应到越州。"
谢张仲谋端午送巧作
知心岂忘鲍，咏怀难和阮。壮志日萧条，那能竞朝幰。"
乡路通云栈，郊扉近锦城。乌台陟冈送，人羡别时荣。"
鸿虽脱罗弋，鹤尚居禄位。唯此未忘怀，有时犹内愧。"
铙吹临江返，城池隔雾开。满船深夜哭，风棹楚猿哀。
愤懑胸须豁，交加臂莫攘。珠沉犹是宝，金跃未为祥。
谋身诚太拙，从宦苦无媒。处困方明命，遭时不在才。
丹陛曾同立，金銮恨独攀。笔无鸿业润，袍愧紫文殷。
"远郡虽褊陋，时祀奉朝经。夙兴祭风伯，天气晓冥冥。
蝶恋花·春江暖涨桃花水
桃李无言难自诉，黄莺解语凭君说。莺虽为说不分明，
快活不知如我者，人间能有几多人。"
江流不语意相问，何事远来江上行。"
其有顾盼者，持刀斩且束。剖噼青琅玕，家家盖墙屋。
吴越声邪无法用，莫教偷入管弦中。
芳香销掌握，怅望生怀抱。岂无后开花，念此先开好。"
宿犬闻铃起，栖禽见火惊。昽昽烟树色，十里始天明。"
"道傍老枯树，枯来非一朝。皮黄外尚活，心黑中先焦。
惜黄花慢·菊
可知风雨孤舟夜，芦苇丛中作此诗。"
与君后会知何日，不似潮头暮却回。"
值酒逢歌且欢喜。忘荣知足委天和，亦应得尽生生理。"
唯要主人青眼待，琴诗谈笑自将来。"
使君歌了汝更歌。"
约略留遗爱，殷勤念旧欢。病抛官职易，老别友朋难。
"三月十四夜，西垣东北廊。碧梧叶重叠，红药树低昂。
况余当盛时，早岁谐如务。诏册冠贤良，谏垣陈好恶。
调笑令·胡马
是时岁二月，玉历布春分。颁条示皇泽，命宴及良辰。
若使江流会人意，也应知我远来心。"
褰帘对池竹，幽寂如僧院。俯观游鱼群，仰数浮云片。
开卷恣咏谣，望云闲徙倚。新菊媚鲜妍，短萍怜靃靡。
"浩露烟壒尽，月光闲有馀。松篁细阴影，重以帘牖疏。
天下三品官，多老于我身。同年登第者，零落无一分。
"幽独辞群久，漂流去国赊。只将琴作伴，唯以酒为家。
游衍关心乐，诗书对面聋。盘筵饶异味，音乐斥庸工。
采蘩
"三年为刺史，无政在人口。唯向城郡中，题诗十馀首。
题诗报我何所云，苦云色似石榴裙。当时丛畔唯思我，
"远地难逢侣，闲人且独行。上山随老鹤，接酒待残莺。
始知绝粒人，四体更轻便。初能脱病患，久必成神仙。
唯君于我分，坚久如金石。何况老大来，人情重姻戚。
再来门馆唯相吊，风落秋池红叶多。"
女墙城似灶，雁齿桥如锯。鱼尾上奫沦，草芽生沮洳。
春明门外谁相待，不梦闲人梦酒卮。
宿府
莫怪殷勤醉相忆，曾陪西省与南宫。"
跛鳖虽迟骐骥疾，何妨中路亦相逢。"
把酒思闲事，春娇何处多。试鞍新白马，弄镜小青娥。
是时天无云，山馆有月明。月下读数遍，风前吟一声。
白须四海半为兄。贫家薙草时时入，瘦马寻花处处行。
燧改鲜妍火，阴繁晻澹桐。瑞云低g7々，香雨润濛濛。
冉冉一趋府，未为劳我躬。因兹得晨起，但觉情兴隆。
"槐花雨润新秋地，桐叶风翻欲夜天。
乌夜号
逸杰雄姿迥，皇王雅论评。蕙依潜可习，云合定谁令。
胡为沉浊以升清，矗然分画高下程。天蒸地郁群动萌，
"昔冠诸生首，初因三道征。公卿碧墀会，名姓白麻称。
"百里音书何太迟，暮秋把得暮春诗。柳条绿日君相忆，
"能骤复能驰，翩翩白马儿。毛寒一团雪，鬃薄万条丝。
已感岁倏忽，复伤物凋零。孰能不憯凄，天时牵人情。
"水天向晚碧沉沉，树影霞光重叠深。浸月冷波千顷练，
坐成真谛乐，如受空王赐。既得脱尘劳，兼应离惭愧。
齐天乐·秋声馆赋秋声
"白狗次黄牛，滩如竹节稠。路穿天地险，人续古今愁。
强梁御史人觑步，安得夜开沽酒户。"
有酒有酒兮黯兮溟，仰天大唿兮，天漫漫兮高兮青。
"元和二年秋，我年三十七。长庆二年秋，我年五十一。
适有鬻鸡者，挈之来远村。飞鸣彼何乐，窘束此何冤。
"君歌仙氏真，我歌慈氏真。慈氏发真念，念此阎浮人。
葺庐备阴雨，补褐防寒岁。病身知几时，且作明年计。"
谬辱良由此，升腾亦在斯。再令陪宪禁，依旧履阽危。