芊芊炯翠羽，剡剡生银汉。鸥鸟镜里来，关山云边看。
江总外家养，谢安乘兴长。下流匪珠玉，择木羞鸾皇。
"既老又不全，始得离边城。一枝假枯木，步步向南行。
"忆昨离少城，而今异楚蜀。舍舟复深山，窅窕一林麓。
"银角桃枝杖，东门赠别初。幽州寻马客，灞岸送驴车。
衡霍生春早，潇湘共海浮。荒林庾信宅，为仗主人留。"
如今避地锦城隅，幕下英僚每日相随提玉壶。
"鹦鹉含愁思，聪明忆别离。翠衿浑短尽，红觜漫多知。
新着五彩衣。双凤并两翅，将雏东南飞。五两得便风，
碧水通春色，青山寄远心。炎方难久客，为尔一沾襟。"
丁令王乔每往还。蓬莱径是曾到来，方丈岂唯方一丈。
思见雄俊士，共话今古情。李侯忽来仪，把袂苦不早。
"时鸟催春色，离人惜岁华。远山随拥传，芳草引还家。
qian qian jiong cui yu .shan shan sheng yin han .ou niao jing li lai .guan shan yun bian kan .
jiang zong wai jia yang .xie an cheng xing chang .xia liu fei zhu yu .ze mu xiu luan huang .
.ji lao you bu quan .shi de li bian cheng .yi zhi jia ku mu .bu bu xiang nan xing .
.yi zuo li shao cheng .er jin yi chu shu .she zhou fu shen shan .yao tiao yi lin lu .
.yin jiao tao zhi zhang .dong men zeng bie chu .you zhou xun ma ke .ba an song lv che .
heng huo sheng chun zao .xiao xiang gong hai fu .huang lin yu xin zhai .wei zhang zhu ren liu ..
ru jin bi di jin cheng yu .mu xia ying liao mei ri xiang sui ti yu hu .
.ying wu han chou si .cong ming yi bie li .cui jin hun duan jin .hong zi man duo zhi .
xin zhuo wu cai yi .shuang feng bing liang chi .jiang chu dong nan fei .wu liang de bian feng .
bi shui tong chun se .qing shan ji yuan xin .yan fang nan jiu ke .wei er yi zhan jin ..
ding ling wang qiao mei wang huan .peng lai jing shi zeng dao lai .fang zhang qi wei fang yi zhang .
si jian xiong jun shi .gong hua jin gu qing .li hou hu lai yi .ba mei ku bu zao .
.shi niao cui chun se .li ren xi sui hua .yuan shan sui yong chuan .fang cao yin huan jia .
译文
年华老去我能向谁诉说？看了(liao)多少世事变幻，是非颠倒！那时留在中原的(de)父老，活到今天的已所剩无几，年青人已不知复仇雪耻。如今在世的，当年都是乳臭未干的婴儿！宋金议和有着多少的悔恨，世间哪有南北政权平分土地的道理。胡女弄乐，琵琶声声悲。
阴历十月的时候，大雁就开始南飞，
春日天气温暖而也近晚春，春天已经快要过去了，而人还在奔波飘零之中。晚春将尽花已残，借酒消愁酒亦残，醉过之后，仅有片时清爽。酒醉中暂且打发一天以迎接新的一天，然而斜阳已去，月要东升，寂寞长夜又该如何度过呢。
喧阗的鼓声响遏行云星辰闪动，拂浪旌旗招展水中日月影漂浮。
铿锵打钟钟架齐摇晃，抚弦再把梓(zi)瑟弹奏起。
草地中间画出棋枰对弈，树林一头升降汲水桔槔。
扬子江头杨柳青青春色惹人心，杨花似雪漫天飞舞愁杀渡江人。
那儿有很多东西把人伤。
黄昏的时候，我乘一叶孤舟停靠在古旧的祠堂下，在满河的烟雨中凝望那渐生渐满的潮水。
思念郎君郎君却还没来，她抬头望向天上(shang)的鸿雁。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别(bie)人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉(han)文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确(que)是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我本想学“乘桴”退出官场，现在不用了，孔子的主意对我来说是用不着了。如今政局转为平和，我也是大略领会到黄帝的《咸池》乐曲温润的乐声了。
注释
⑸下柳条：从柳树枝条上飞下来。
4 、意虎之食人 意：估计。
⑴踏莎行：词牌名。又名《柳长春》《喜朝天》等。双调五十八字，仄韵。又有《转调踏莎行》，双调六十四字或六十六字，仄韵。
⑤兼胜：都好，同样好。
⑵崎岖：道路不平状。
(19)《列子》：海上之人有好鸥鸟，每旦之海上，从鸥鸟游，鸥鸟之至者百住而不止。
白居易曾经担任杭州刺史，在杭州两年，后来又担任苏州刺史，任期也一年有余。在他的青年时期，曾漫游江南，旅居苏杭，他对江南有着相当的了解，故此江南在他的心目中留有深刻印象。当他因病卸任苏州刺史，回到洛阳后十余年，写下了这三首《忆江南》。
览物叹衰谢，及兹慰凄凉。清风为我起，洒面若微霜。
故国延归望，衰颜减愁思。南纪改波澜，西河共风味。
蜂虿终怀毒，雷霆可震威。莫令鞭血地，再湿汉臣衣。"
天意高难问，人情老易悲。尊前江汉阔，后会且深期。"
仰看云中雁，禽鸟亦有行。
随云心自远，看草伴应稀。肯信同年友，相望青琐闱。"
旧国关河绝，新秋草露深。陆机婴世网，应负故山心。"
五十馀年别，伶俜道不行。却来书处在，惆怅似前生。
风露拆红紫，缘溪复映池。新泉香杜若，片石引江蓠。
长卿无产业，季子惭妻嫂。此事难重陈，未于众人道。"
海隅微小吏，眼暗发垂素。黄帽映青袍，非供折腰具。
日斜鵩鸟入，魂断苍梧帝。荣枯走不暇，星驾无安税。
"愁人待晓鸡，秋雨暗凄凄。度烛萤时灭，传书雁渐低。
"到来心自足，不见亦相亲。说法思居士，忘机忆丈人。
安得自西极，申命空山东。尽驱诣阙下，士庶塞关中。
不作临岐恨，惟听举最先。火云挥汗日，山驿醒心泉。
"志士惜妄动，知深难固辞。如何久磨砺，但取不磷缁。
边酒排金醆，夷歌捧玉盘。草轻蕃马健，雪重拂庐干。
"草阁临无地，柴扉永不关。鱼龙回夜水，星月动秋山。
"看取庭芜白露新，劝君不用久风尘。
引望见何处，迤逶陇北川。杉松几万株，苍苍满前山。
朝廷任勐将，远夺戎虏场。到今事反覆，故老泪万行。
远水入帘幕，淅沥吹酒舫。欲去未回时，飘飘正堪望。
官属果称是，声华真可听。王刘美竹润，裴李春兰馨。
未息豺狼斗，空催犬马年。归朝多便道，搏击望秋天。"
日月笼中鸟，干坤水上萍。王孙丈人行，垂老见飘零。"
"江北有大洲，洲上堪力耕。此中宜五谷，不及西阳城。
天子垂衣方晏如，庙堂拱手无馀议。苍生偃卧休征战，
小子思疏阔，岂能达词门。穷愁一挥泪，相遇即诸昆。
烟村社树鹭湖秋。蒿莱织妾晨炊黍，隅落耕童夕放牛。
离忧翻独笑，用事感浮阴。夜夜空阶响，唯馀蚯蚓吟。"
"夜深露气清，江月满江城。浮客转危坐，归舟应独行。
扬镳随日驭，折槛出云台。罪戾宽犹活，干戈塞未开。
胡虏登前殿，王公出御河。得无中夜舞，谁忆大风歌。
秦帝昔经此，登临冀飞翻。扬旌百神会，望日群山奔。
"君不见潇湘之山衡山高，山巅朱凤声嗷嗷。
舍下笋穿壁，庭中藤刺檐。地晴丝冉冉，江白草纤纤。
嫦娥曳霞帔，引我同攀跻。腾腾上天半，玉镜悬飞梯。
"东城独屏居，有客到吾庐。发廪因舂黍，开畦复剪蔬。
远郊信荒僻，秋色有馀凄。练练峰上雪，纤纤云表霓。
岂知保忠信，长使令德全。风声与时茂，歌颂万千年。"
梁头作窠梁下栖。尔不见东家黄鷇鸣啧啧，
"天朴非外假，至人常晏如。心期邈霄汉，词律响琼琚。
笳奏沓以哀，肃肃趣严程。寄语塞外胡，拥骑休横行。
门栏关山阻，岐路天地阔。唯凭万里书，持用慰饥渴。"
掘剑知埋狱，提刀见发硎。侏儒应共饱，渔父忌偏醒。
勇略今何在，当年亦壮哉。后人将酒肉，虚殿日尘埃。
"谢公亲校武，草碧露漫漫。落叶停高驾，空林满从官。
振玉登辽甸，摐金历蓟壖。度河飞羽檄，横海泛楼船。
蟹螯尊上味初香。春深黄口传窥树，雨后青苔散点墙。
刘侯叹我携客来，置酒张灯促华馔。且将款曲终今夕，
故人一别几时见，春草还从旧处生。"
相思晚望松林寺，唯有钟声出白云。"
人烟生处僻，虎迹过新蹄。野鹘翻窥草，村船逆上溪。 钓艇收缗尽，昏鸦接翅归。月生初学扇，云细不成衣。 万国尚防寇，故园今若何。昔归相识少，早已战场多。 身觉省郎在，家须农事归。年深荒草径，老恐失柴扉。 金丝镂箭镞，皂尾制旗竿。一自风尘起，犹嗟行路难。 胡虏何曾盛，干戈不肯休。闾阎听小子，谈话觅封侯。 贞观铜牙弩，开元锦兽张。花门小箭好，此物弃沙场。 今日翔麟马，先宜驾鼓车。无劳问河北，诸将觉荣华。 任转江淮粟，休添苑囿兵。由来貔虎士，不满凤凰城。 江上亦秋色，火云终不移。巫山犹锦树，南国且黄鹂。 每恨陶彭泽，无钱对菊花。如今九日至，自觉酒须赊。 病减诗仍拙，吟多意有馀。莫看江总老，犹被赏时鱼。
封疆七百里，禄秩二千石。拥节祠太山，寒天霜草白。
且舂刺乎恶毒，又引射夫妖怪。尽群类兮使无，
闻道汉家偏尚少，此身那此访芝翁。"
北固潮当阔，西陵路稍斜。纵令寒食过，犹有镜中花。"
鳷鹊楼前放胡马。闻君欲行西入秦，君行不用过天津。
玉策奉诚信，仙佩俟奔驿。香气入岫门，瑞云出岩石。
"绿丝帆繂桂为樯，过尽淮山楚水长。万里移家背春谷，
一阳发阴管，淑气含公鼎。乃知君子心，用才文章境。
"游客淹星纪，裁诗炼土风。今看乘传去，那与问津同。
方外相寻有知己。卖鲊市中何许人，钓鱼坐上谁家子。
汗马将行矣，卢龙已肃然。关防驱使节，花月眷离筵。
"一身趋侍丹墀，西路翩翩去时。
牢落新烧栈，苍茫旧筑坛。深怀喻蜀意，恸哭望王官。"
饯尔白头日，永怀丹凤城。迟迟恋屈宋，渺渺卧荆衡。
故者或可掘，新者亦易求。所悲数奔窜，白屋难久留。"
"石宫春云白，白云宜苍苔。拂云践石径，俗士谁能来。
阶面青苔先自生。复有楼台衔暮景，不劳钟鼓报新晴。
惯习元从众，全生或用奇。前林腾每及，父子莫相离。"
诸家忆所历，一饭迹便扫。苏侯得数过，欢喜每倾倒。
蕴藉为郎久，魁梧秉哲尊。词华倾后辈，风雅蔼孤鶱.
径隐千重石，帆留一片云。儿童解蛮语，不必作参军。"
羹煮秋莼滑，杯迎露菊新。赋诗分气象，佳句莫频频。"
仙山不用买，朋酒日相携。抵掌夸潭壑，忘情向组珪。
海月低云旆，江霞入锦车。遥知太阿剑，计日斩鲸鱼。"
"灵芝产遐方，威凤家重霄。严生何耿洁，托志肩夷巢。
屡授不次官，曾与专征印。兵家未曾学，荣利非所徇。