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汴京元夕

清代 / 黄章渊

"八月江行好,风帆日夜飘。烟霞经北固,禾黍过南朝。
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭,忽认峨嵋在翠微。
今日英雄气冲盖,谁能久坐宝莲花。"
"外学宗硕儒,游焉从后进。恃以仁恕广,不学门栏峻。
一入深宫里,无由得见春。题诗花叶上,寄与接流人。
"佳人但莫吹参差,正怜月色生酒卮。
海人瑞锦前,岂敢言文章。聊歌灵境会,此会诚难忘。"
古观茅山下,诸峰欲曙时。真人是黄子,玉堂生紫芝。
畴昔鸳鸯侣,朱门贺客多。如今无此事,好去莫相过。
"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,
竹里行多影,花边偶过踪。犹言谢生计,随我去孤峰。"
茱萸秋节佳期阻,金菊寒花满院香。
举世何人悟我家,我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录,
麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩,圭峰意绪谩孜孜。
"八月江行好,风帆日夜飘。烟霞经北固,禾黍过南朝。


汴京元夕拼音解释:

.ba yue jiang xing hao .feng fan ri ye piao .yan xia jing bei gu .he shu guo nan chao .
xiang cheng jin rao han yang gui .yi guo wu xia shen qing ai .hu ren e mei zai cui wei .
jin ri ying xiong qi chong gai .shui neng jiu zuo bao lian hua ..
.wai xue zong shuo ru .you yan cong hou jin .shi yi ren shu guang .bu xue men lan jun .
yi ru shen gong li .wu you de jian chun .ti shi hua ye shang .ji yu jie liu ren .
.jia ren dan mo chui can cha .zheng lian yue se sheng jiu zhi .
hai ren rui jin qian .qi gan yan wen zhang .liao ge ling jing hui .ci hui cheng nan wang ..
gu guan mao shan xia .zhu feng yu shu shi .zhen ren shi huang zi .yu tang sheng zi zhi .
chou xi yuan yang lv .zhu men he ke duo .ru jin wu ci shi .hao qu mo xiang guo .
.ru meng yi bei fu .fang kan cheng fu tian ..yong ci xuan zang na .jia sha .
zhu li xing duo ying .hua bian ou guo zong .you yan xie sheng ji .sui wo qu gu feng ..
zhu yu qiu jie jia qi zu .jin ju han hua man yuan xiang .
ju shi he ren wu wo jia .wo jia bie shi yi rong hua .ying xiang zhu ji deng xian lu .
lin feng gui long bu bu sui .jin dian en bo jiang hao hao .gui feng yi xu man zi zi .
.ba yue jiang xing hao .feng fan ri ye piao .yan xia jing bei gu .he shu guo nan chao .

译文及注释

译文
愁闷之极!反复地回忆,想当初那洞房深处,多少次畅饮欢歌,双双游嬉于鸳鸯被底。那时节我尽(jin)心奉承,生怕耗费她一点气力。万种柔情,千般亲昵,我二人(ren)缠绵无尽,两情相依相惜。
道士来到金阙西边,叩响玉石雕做的院门轻声呼唤,让小玉叫侍女双成去通报。
  我又进一步想到象我这样学识浅薄、才能庸陋的人,先生还提拔鼓(gu)励我,我先祖这样命途多乖穷愁潦倒而死的人,先生还写了碑铭来显扬他,那么世上那些俊伟豪杰、世不经见之士,他们谁不愿意拜倒在您的门下(xia)?那些潜居山林、穷居退隐之士,他们谁不希望名声流播于世?好事谁不想做,而做恶事谁不感到羞愧恐惧?当父亲、祖父的,谁不想教育好自己的子孙?做子孙的,谁不想使自己的父祖荣耀显扬?这种种美德,应当全归于先生。我荣幸地得到了您的恩赐,并且冒昧地向您陈述自己所以感激的道理。来信所论及的我的家族世系,我怎敢不听从您的教诲而加以研究审核呢?
人潮汹涌,马蹄下尘土飞扬;月光洒遍每个角落,人们在何处都能看到明月当头。
寒风飘飘,冷雨潇潇,就是那能睡的陈抟也睡不着。说不完的烦恼和愁苦伤透了心怀,伤心的泪水扑簌簌地像断线珍珠飞抛。秋蝉烦噪罢了蟋蟀又叫,渐渐沥沥的细雨轻打着芭蕉。
北来的鸿雁预示着岁暮时节到来了,妻子的来信勾起了归家之念,梦里回家神情恍惚难分真假。
琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声,一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。
这马奔驰起来,从不以道路的空阔辽远为难,骑着它完全可以放心大胆地驰骋沙场,甚至可托生死。
起坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。
和煦的阳光,风和日丽,万物快活地竞相生长。
春残之时,花落草长,鲜绿覆满山川。只听到远处杜鹃鸟的凄厉叫声。杜鹃即使无情,也在悲鸣春去的人间之苦啊。进酒赠春,春却依旧漠然而去,只是到了黄昏时候,落下一片漫天的大雨。
细雨初停,天尚微阴。尽管在白昼,还是懒得开院门。
斜月慢(man)慢下沉,藏在海雾里,碣石与潇湘的离人距离无限遥远。

注释
③迢迢;漫长沉寂。清夜:清静之夜。徂(音cú):往,过去。
强:勉强。
43. 摄敝衣冠:撩起破旧的衣服。摄:拉、拽、撩起。敝:破旧。衣冠:衣服。偏义复词,冠没有意义。
清流之关:在滁州西北清流山上,是宋太祖大破南唐兵的地方。
房太尉:房琯。

赏析

  “运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头。”其中“运交华盖”是说生逢豺狼当道的黑暗社会,交了倒霉的坏运。“欲何求”、“未敢”都带有反语的意味,是极大的愤激之词,反衬出当时国民党统治者的残暴,形象地描画和揭示了一个禁锢得像密封罐头那样的黑暗社会,概括了作者同当时国民党的尖锐的矛盾冲突。表明他对当时国民党统治者不抱任何幻想,对当时的政治环境极端蔑视和无比的憎恨。由此衬托无产阶级战士不畏强暴,碰壁不回的革命精神。
  全文分三段。第一段从长江水势落笔,写登临亭子能览观江流之胜,暗寓快哉之意。第二段揭出命名的缘由:一是从俯瞰、昼观、夜间、近睹、远眺诸角度,极言观赏亭子周围的山川胜景,足以令人称陕。第三段直议“快哉”:先引《风赋》中的有关文字,点“快哉”的出典,然后就楚王之乐、庶民之忧,联想到“士生于世”的两种不同处世态度,肯定张梦得不以物伤性,自放于山水之间的那种“何适而非快”的乐观倔强的情怀。最后从反面收结,进一步衬托出张梦得旷达胸襟的可贵。
  首联点题,写兄弟宦游四海,天各一方,已是常事,这次也不会因远别而悲伤落泪。苏轼兄弟情谊颇深,苏辙23岁前与兄住在一起,未曾一日分离。23岁进入仕途,从此宦游四方,会少离多。尽管如此,他们仍息息相关。苏轼一生屡遭贬谪,苏辙受累不怨。在“乌台诗案”中,苏辙宁肯舍弃官帽以营救其兄,感人至深。故《宋史·苏辙传》说:“辙与兄进退出处,无不相同,患难之中,友爱弥笃,无少怨尤,近古罕见。”苏辙此去,虽为远别,但暂作分离,一向乐观旷达的苏轼自然不作儿女之态。“那因远适更沾巾”化用王勃“无为在歧路,儿女共沾巾”句意。
  本文作于万历二十七年(1599)。满井是北京安定门东三里外的一口古井,井中飞泉喷礴,冬夏不竭。井旁苍藤丰草,掩映着清清的渠水,错落的亭台,景色优美,是当时京郊探胜的好地方。
  第三段是郭橐驼自我介绍种树的经验。前后是正反两面对举,关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力,文章用了对比的写法,先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢?“其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”,四个“欲”字,既概括了树木的本性,也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种,从而保护了它的生机,因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然,他们违背树木的本性,种树时“根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及”,因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题,他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看,好像将树种下去以后,听之任之,不加管理。事实上,橐驼的“勿动勿虑”,移栽时的“若子”,种完后的“若弃”,正是最佳的管理,没有像疼爱孩子那样的精心培育,就不会有理想的效果。他植者不明此理,思想上不是撒手不管而是关心太过,什么都放不下,结果适得其反,“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”,压抑了甚至扼杀了树木的生机。这两(zhe liang)层对比写法,句式富于变化。写橐驼种树,用的是整齐的排比句,而写他植者之种树不当,则用散句来表示,文章显得错落有致。“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”用押韵的辞句,使重点突出,系从《庄子·马蹄》的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出,柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合,他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”,而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性,即懂得如何适应树木生长规律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后,文章自然就过渡到第四段。
  这首(zhe shou)诗,韵凡四变,句式凡三变。不像鲍照之作,一韵到底,句式不过一变。盖以腾踏之势,步步设疑,层层折进,引人入胜。入后,既揭示其底蕴,又从反面来一笔,把要强调的情强到最高的程度。这是诗的价值。在以前的乐府里是没有过的,也不是鲍照的那首只写到“体君歌,逐君音。不贵声,贵意深”的同题之作所能比拟的。
  这首小诗轻捷洒脱,寥寥数语,就在读者面前展示了一幅线条流畅,动态鲜明的舞台人物速写图。
  关于当时人们(ren men)采《芣苢》佚名 古诗的用处的问题,毛传说此草“宜怀任(妊)”即可以疗治不孕;又一种说法,是认为此草可以疗治麻风一类的恶疾。这两种说法在中医学上都没有根据。现 在中医以此草入药,是认为它有清热明目和止咳的功能,草籽据说可治高血压。这还罢了,也可以勉强地说,《诗经》时代的人是相信车前草是可以治疗不孕或麻风的。但即便如此,这诗仍然有不可理解之处:不孕或者家里人生了麻风,都是极苦恼的事情,不可能有一大群人为此而兴高采烈地一边采车前一边唱着歌的道理。拿方玉润所推想的情景来看这样的解释,尤其觉得不对劲。
  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第五段,“我来倚棹向湖边,烟雨台空倍惘然。芳草乍疑歌扇绿,落英错认舞衣鲜。”顺治九年吴梅村旧地重游,故人也没有了,烟雨楼也已经没有了,感觉倒万分迷茫和惆怅。 “人生苦乐皆陈迹,年去年来堪痛惜。闻笛休嗟石季伦,衔杯且效陶彭泽。”人生苦乐都过去了,思念往事感到很痛惜。又劝慰说,就是叹息古人,也不要悼念富贵像石季伦那样的人了吧,还是学学陶渊明喝酒去吧。 最后,“君不见白浪掀天一叶危,收竿还怕转船迟。世人无限风波苦,输与江湖钓叟知。”在这样一个动乱的时代,小人物是危险不安全的,诗人的朋友就是因为贪图富贵身败名裂。连杀他的人也被杀死了,吴梅村慨叹在那样一个时代里,谁也不能(bu neng)掌握自己的命运,连崇祯皇帝也掌握不了自己的命运。所以得出结论说,世上人太苦难了,求名求富贵,甚至为了国家怎样努力,最后都没有好结果。 吴梅村很是悲伤,哀叹朋友也哀叹自己的命运。过两三年吴梅村去北京做官,很受气,内心也责备自己。吴梅村到最后说自己“竟一钱不值,何须说”。他心里是很痛苦的。
  最后八句写游子,诗人用落花、流水、残月来烘托他的思归之情。“扁舟子”连做梦也念念归家──花落幽潭,春光将老,人还远隔天涯,情何以堪!江水流春,流去的不仅是自然的春天,也是游子的青春、幸福和憧憬。江潭落月,更衬托出他凄苦的寞寞之情。沉沉的海雾隐遮了落月;碣石、潇湘,天各一方,道路是多么遥远。“沉沉”二字加重地渲染了他的孤寂;“无限路”也就无限地加深了他的乡思。他思忖:在这美好的春江花月之夜,不知有几人能乘月归回自己的家乡!他那无着无落的离情,伴着残月之光,洒满在江边的树林之上……
  这首五言古体诗,从开篇一路下来,都是“说”,到了结尾两句,才以一幅画面忽然结束。作者的高明之处,就在这里。他没有拿一个结局去迁就读者的胃口,而是用一个悬念故意吊着读者的胃口。读过这首诗的人,一闭上眼睛,就会在脑海里浮现出这样的画面:一位绝世美貌却格外不幸的《佳人》杜甫 古诗,在秋风中,在黄昏里,衣裳单薄,孤伶伶地站在那里,背靠着一丛竹,眼里流露着哀愁。
  在艺术表现上,这首诗最突出的一点则是精炼。陆时雍称赞道:“其事何长!其言何简!”就是指这一点说的。全篇句句叙事,无抒情语,亦无议论语;但实际上,作者却巧妙地通过叙事抒了情,发了议论,爱憎十分强烈,倾向性十分鲜明。寓褒贬于叙事,既节省了很多笔墨,又丝毫没有给读者概念化的感觉。诗中还运(huan yun)用了藏问于答的表现手法。“吏呼一何怒!妇啼一何苦!”概括了双方的矛盾之后,便集中写“妇”,不复写“吏”,而“吏”的蛮悍、横暴,却于老妇“致词”的转折和事件的结局中暗示出来。诗人又十分善于剪裁,叙事中藏有不尽之意。一开头,只用一句写投宿,立刻转入“有吏夜捉人”的主题。又如只写了“老翁逾墙走”,未写他何时归来;只写了“如闻泣幽咽”,未写泣者是谁;只写老妇“请从吏夜归”,未写她是否被带走;却用照应开头、结束全篇、既叙事又抒情的“独与老翁别”一句告诉读者:老翁已经归家,老妇已被捉走;那么,那位吞声饮泣、不敢放声痛哭的,就是给孩子喂奶的年轻寡妇了。正由于诗人笔墨简洁、洗炼,用了较短的篇幅,在惊人的广度与深度上反映了生活中的矛盾与冲突,这是十分难能可贵的。
  这是结合诗人具体的经历和思想所作出的思想内容上的理解。但是,由于这首诗毕竟是从自然景观的描写而来,从社会生活的现象而来,所以这首诗的思想内容,又不仅限于社会政治方面。尽管也可以把诗中的“花”理解为贤臣,“草”,理解为奸佞,因而说诗的题旨是对革新除弊的企望。因此,从这方面来看,这首诗就不是一般的政治诗,而是对生活中某一方面的经验进行了深刻总结的具有相当的哲理的醒世诗。
  这一联历来脍炙人口。“海日生残夜,江春入旧年”:当残夜还未消退之时,一轮红日已从海上升起;当旧年尚未逝去,江上已呈露春意。“日生残夜”、“春入旧年”,都表示时序的交替,而且是那样匆匆不可待,这怎不叫身在“客路”的诗人顿生思乡之情呢?这两句炼字炼句也极见功夫。作者从炼意着眼,把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征,提到主语的位置而加以强调,并且用“生”字“入”字使之拟人化,赋予它们以人的意志和情思。妙在(miao zai)作者无意说理,却在描写景物、节令之中,蕴含着一种自然的理趣。海日生于残夜,将驱尽黑暗;江春,那江上景物所表现的“春意”,闯入旧年,将赶走严冬。不仅写景逼真,叙事确切,而且表现出具有普遍意义的生活真理,给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。此句与“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”有异曲同工之妙。
  “彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉!”
  这首诗的题目很长,原文是:“北邻卖饼儿,每五鼓未旦即绕街呼卖,虽大寒烈风不废,而时略不少差也。因为作诗,且有所警,示秬(读‘巨’)秸(读‘街’。)”这实际上是本诗写作动机的一个详细说明。最后一句的意思就是写给他的两个儿子“秬”和“秸”看,所以我们就用这三个字作题目。 “北风吹衣射我饼,不忧衣单忧饼冷”这两句,显然是在学习白居易的“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒”(《卖炭翁》)。但是,请大家仔细比较一下,就知道张诗在使用文字比不上白居易:一、张诗又是“吹”,又是“射”,何其累赘!二、两个“衣”字,两个“饼”字,两个“忧”字,字重意拙。三、读起来也不顺口。四、而白诗格律整齐押韵,读起来顺口。五、“可怜”二字,突出了诗人对卖炭翁的无限同情。六、“衣单”、“心忧”、“炭贱”、“天寒”,全是主谓结构的词组,读起来突出后一个字,非常具体地写出了卖炭翁的心理,表明了四者之间的逻辑关系。老人不仅不忧自己的衣单,而且希望天气更冷,这就显得更加悲惨了。

创作背景

  隋炀帝杨广为了东游广陵(扬州),不惜倾全国民力财力开凿一条运河,即今通济渠。其东段叫汴河,汴河之滨筑有行宫,即“《汴河亭》许浑 古诗”。这首《《汴河亭》许浑 古诗》诗,当是作者在南游中经过汴河时写的。

  

黄章渊( 清代 )

收录诗词 (1713)
简 介

黄章渊 黄章渊,字晚堂,朝鲜人。光绪二十年充贡使。

小雅·伐木 / 富察法霞

稽古堪求己,观时好笑渠。埋头逐小利,没脚拖长裾。
陆生夸妙法,班女恨凉飙。多谢崔居士,相思寄寂寥。"
尽愿回清镜,重希在此条。应怜千万户,祷祝向唐尧。"
"廷评年少法家流,心似澄江月正秋。学究天人知远识,
万境忘机是道华,碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟,
"吾观谈天客,工言丧其精。万物资广庇,此中何有情。
野水畬田黑,荒汀独鸟痴。如今是清世,谁道出山迟。"
又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉,


张孝基仁爱 / 富察己卯

"兵火销邻境,龙沙有去人。江潭牵兴远,风物入题新。
"蚁踏金苞四五株,洞庭山上味何殊。
不知别后相见期,君意何如此潮水。"
词贞思且逸,琼彩何晖映。如聆云和音,况睹声名盛。
"六亲恸哭还复苏,我笑先生泪个无。
身不老,俗难侵,貌返童颜骨变金。"
星从徽里发,风来弦上吟。钟期不可遇,谁辨曲中心。"
"壮岁心难伏,师心伏岂难。寻常独在院,行坐不离坛。


沁园春·斗酒彘肩 / 令狐席

前阳复后杨,后杨年年强,七月之节归玄乡。
黄昏雨雹空似黳,别我不知何处去。"
千里烟花压路尘。去兽未胜除狡吏,还珠争似复逋民。
休说人间恨恋多,况逢佳客此相过。
"上国谁传消息过,醉眠醒坐对嵯峨。身离道士衣裳少,
"为鱼须处海,为木须在岳。一登君子堂,顿觉心寥廓。
今朝献寿将何比,愿似庄椿一万寻。"
"流水阊门外,孤舟日复西。离情遍芳草,无处不萋萋。


好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作 / 茹宏阔

自封修药院,别扫着僧床。几梦中朝事,依依鹓鹭行。"
"悟了长生理,秋莲处处开。金童登锦帐,玉女下香阶。
"盛名与高隐,合近谢敷村。弟子已得桂,先生犹灌园。
但愿长闲有诗酒,一溪风月共清明。"
曷若孟尝门,日荣国士遇。铿锵聆绮瑟,攀折迩琼树。
"秀眉青目树花衣,一钵随缘智不知。
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。
信衣非苎麻,白云无知音。大哉双峰溪,万古青沈沈。"


燕归梁·春愁 / 那拉旭昇

江表唯传君子营,剑冲牛斗疏真宰。金昆玉季轻三鼓,
突兀盘水府,参差沓天衢。回瞻平芜尽,洪流豁中区。
虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席,增添清气入肌肤。
天寒岳寺出,日晚岛泉清。坐与幽期遇,何湖心渺冥。"
"石屋晚烟生,松窗铁碾声。因留来客试,共说寄僧名。
盐出符真主,麟来合大规。赓歌随羽籥,奕叶斅伊祁。
远继周南美,弥旌拱北思。雄方垂朴略,后辈仰箴规。
今日孤鸾还独语,痛哉仙子不弹琴。"


/ 泰平萱

"朝赛暮还祈,开唐复历隋。精诚山雨至,岁月庙松衰。
安得东南风,吹散八表外。使之天下人,共见尧眉彩。"
"大名贤所尚,宝位圣所珍。皎皎许仲武,遗之若纤尘。
月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠,画帘时卷到楼台。
昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘。
中扆怀殊政,南州伫小康。仁为桂江雨,威是柏台霜。
本末无非在玉都,亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有,
功满自然居物外,人间寒暑任轮回。


春暮西园 / 那丁酉

远烧来篱下,寒蔬簇石根。闲庭除鹤迹,半是杖头痕。"
三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海,烽火崩腾照行在。
跻险与谁赏,折芳应自怡。遥知忘归趣,喜得春景迟。
"邈邈河上叟,无名契虚冲。灵关畅玄旨,万乘趋道风。
后期杳无约,前恨已相寻。别路无行信,何因得寄心。
江僧酬雪句,沙鹤识麻衣。家在黄河北,南来偶未归。"
访戴情弥切,依刘力不胜。众人忘苦苦,独自愧兢兢。
从容一觉清凉梦,归到龙潭扫石枰。"


浣溪沙·争挽桐花两鬓垂 / 杰澄

损餐兮减寝,带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启,博炉兮焉熏。
王家小令草最狂,为予洒出惊腾势。"
时人若拟去瀛洲,先过巍巍十八楼。
自把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
药秘仙都诀,茶开蜀国封。何当答群望,高蹑傅岩踪。"
奸臣负旧隙,乘衅谋相危。世主竟不辨,身戮宗且夷。
手持云篆题新榜,十万人家春日长。"
"一到凉泉未拟归,迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在,


王勃故事 / 仍真真

"沃州那不住,一别许多时。几度怀君夜,相逢出梦迟。
咫尺洞房仙景在,莫随波浪没光阴。
良人得意正年少,今夜醉眠何处楼。"
龙藏琅函遍九垓,霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得,
"至境心为造化功,一枝青竹四弦风。
囊草无非刺,魏人那识公。莺花五陵道,去去与谁同。"
"新田绕屋半春耕,藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色,
取债夸人我,论情入骨痴。杀他鸡犬命,身死堕阿鼻。


孟子见梁襄王 / 公叔建军

见者敬。自然心虚空,性清净。此经真体即毗卢,
"时时闻说故人死,日日自悲随老身。
地宁得一。富人侯王,旦奭摩诘。龙角日角,紫气盘屈。
我亦当年爱吟咏,将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经,
虹收千嶂雨,潮展半江天。(见《刘公诗话》)
河间姹女直千金,紫阳夫人服不死。吾于此道复何如,
见钱满面喜,无镪从头喝。常逢饿夜叉,百姓不可活。"
纵有青丘吟夜月,无因重照旧云鬟。"