首页 古诗词 织妇词

织妇词

元代 / 徐埴夫

经传髻里珠,诗学池中藻。闭门十馀载,庭杉共枯藁。
年华残两鬓,筋骨倦长宵。闻说峰前寺,新修白石桥。"
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路,林泉四绝是吾乡。
"又向夔城去,知难动旅魂。自非亡国客,何虑断肠猿。
阴虎还于坎位生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。
不解细思惟,将言长不死。诛剥垒千金,留将与妻子。
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客,各遂功成达上苍。
山熘穿苔壁,风钟度雪林。近来心更苦,谁复是知音。"
"江盘栈转虚,候吏拜行车。家世维城后,官资宰邑初。
若人寻得水中火,有一黄童上太微。
岂知光景片时间,将谓人生长似此。何不回心师至道,
"渔翁那会我,傲兀苇边行。乱世难逸迹,乘流拟濯缨。
不免为水府之腥臊。"
纵身太霞上,眇眇虚中浮。八威先启行,五老同我游。
"团圆今夕色光辉,结了同心翠带垂。


织妇词拼音解释:

jing chuan ji li zhu .shi xue chi zhong zao .bi men shi yu zai .ting shan gong ku gao .
nian hua can liang bin .jin gu juan chang xiao .wen shuo feng qian si .xin xiu bai shi qiao ..
yue niao yan hong jiao xi yang .yan yue ji ban wei ke lu .lin quan si jue shi wu xiang .
.you xiang kui cheng qu .zhi nan dong lv hun .zi fei wang guo ke .he lv duan chang yuan .
yin hu huan yu kan wei sheng .er wu hui shi wei dao ben .wu fang xing jin de dan ming .
bu jie xi si wei .jiang yan chang bu si .zhu bao lei qian jin .liu jiang yu qi zi .
yin yang bao jin hua chun yang .fei sheng yu hua san qing ke .ge sui gong cheng da shang cang .
shan liu chuan tai bi .feng zhong du xue lin .jin lai xin geng ku .shui fu shi zhi yin ..
.jiang pan zhan zhuan xu .hou li bai xing che .jia shi wei cheng hou .guan zi zai yi chu .
ruo ren xun de shui zhong huo .you yi huang tong shang tai wei .
qi zhi guang jing pian shi jian .jiang wei ren sheng chang si ci .he bu hui xin shi zhi dao .
.yu weng na hui wo .ao wu wei bian xing .luan shi nan yi ji .cheng liu ni zhuo ying .
bu mian wei shui fu zhi xing sao ..
zong shen tai xia shang .miao miao xu zhong fu .ba wei xian qi xing .wu lao tong wo you .
.tuan yuan jin xi se guang hui .jie liao tong xin cui dai chui .

译文及注释

译文
夜凉如水,又怎样度过这深秋的夜晚?
吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径,晋代多少王族已成荒冢古丘。
从美人登发上的袅袅春幡,看到春已归来。虽已春归,但仍时有风雨送寒,似冬(dong)日徐寒犹在。燕子尚未北归,料今夜当梦回西园。已愁绪满怀,无心置办应节之物。
可进了车箱谷就难以回归了,而山峰像通天的箭尾直抵天门,难以登爬。
谢灵运先生曾经由此泛舟鄱阳湖,并游览松门山。
城下的道路,凄冷的风露,今人的耕田(tian)原是古人的坟墓。岸边滩头的白沙,连接着成片的蒙葭。昔日漫(man)漫江河(he)流水如今已成陆地,住满了人家。通往长安韵大道,黄尘滚滚,烈日炎炎,疲倦的过客人无水饮马不(bu)料草。天下太平又变乱,函谷打开又闭关。千百年来怎见不到一人有空闲?
春天只要播下一粒种子,秋天就可收获很多粮食。
主帅帐中摆酒为归客饯行,胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。
我把犀梳斜插在头上,让头发半垂鬓边,敲响檀板,唱清丽的歌曲。抬眼望高空白云,不知它漂泊何处,梦醒后只见皎洁的明月从春江江畔冉冉升起。
眼看着使有的人家倾家荡产,使有的人家元气(qi)大伤,直吹得水流干鹅飞跑,家破人亡啊!翻译二
仿佛与谷口的郑子真旧日相交,一同游览濠梁。平生为了寻找幽境胜景,从来就不怕路途遥远。百顷水潭上春风荡漾,夏天里树木千重,郁郁青青。树上水果压枝低,树叶相连,隐蔽着莺巢。
弯弯的河道中有带着青苔的绿水流过,高峻的山峰中有红楼隐现。
已不知不觉地快要到清明。

注释
130、行:品行。
[31]潜利阴益:谓冷泉亭给人的好处,有许多并不显露于表面,即指上述对人们思想情操的熏陶。
36.疏条交映:稀疏的枝条互相掩映。疏条,稀疏的小枝。交映,互相遮掩。交,相互。
①篆缕:指香烟袅袅上升,又加篆字。
⑵鼋(yuán):鳖 。
⑸篱(lí):篱笆。
乍:骤然。
九江:长江至浔阳分为九派东流,毛泽东《菩萨蛮·黄鹤楼》:“茫茫九派流中国,沉沉一线穿南北”。
而:然而,表转折。

赏析

  这篇诗与其他的《文王》佚名 古诗颂歌有相同之处,也有不同之处。除了歌颂之外,作者还以深谋远虑、富有政治经验的政治家的识见,向时王和全宗族的既得利益者,提出敬天法祖、以殷为鉴的告戒,以求得周王朝的长治永安。
  后两句目中所见的凄凉景象。“数家砧杵秋山下,一郡荆榛寒雨中。”秋山之下,只余稀落的几家人在捣洗衣服,人民已四处流亡,州中已空无人烟;寒雨之中,一郡但见荆棘丛生,不见稷黍。这两句表现出了兵乱后整个州郡民生凋敝、田园荒芜的凄凉景象。
  中国历史上,在天堂杭州当剌史或知州的可以说是不乏名人,不过,最有名的要算是唐朝和宋朝的两位大文豪白居易和苏东坡了。他们不但在杭州任上留下了叫后人敬仰的政绩,而且也流传下来许多描写杭州及其西湖美景的诗词文章与传闻轶事,所以又有人们称他们为“风流太守”。白居易的七律《《钱塘湖春行》白居易 古诗》就是为人们所熟知的一篇,这首诗不但描绘了西湖旖旎骀荡的春光,以及世间万物在春色的沐浴下的勃勃生机,而且将诗人本身陶醉在这良辰美景中的心态和盘托出。 “孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。”诗歌的第一句是地点,第二句是远景。孤山坐落在西湖的后湖与外湖之间,峰峦叠翠,上有孤山寺,登山观景,美不胜收。据《唐语林》卷六载,贾公亭建于贞元年间,未五六十年后废。白居易写此诗时,其亭尚在,也算是西湖的一处名胜。白居易一开始来到了孤山寺的北面,贾公亭的西畔,放眼望去,只见冬水荡漾,云幕低垂,湖光山色,尽收眼底。“初平”所表达的是白居易对冬日里西湖的一种特有的感受。由于连绵不断的春雨,使得如今的湖面看上去比起冬日来上升了不少,似乎眼看着就要与视线持平了,这种水面与视线持平的感觉只有人面对广大的水域才可能有的感觉,也是一个对西湖有着深刻了解和喜爱的人才能写出的感受。此刻,脚下平静的水面与天上低垂的云幕构成了一副宁静的水墨西湖图,而正当诗人默默地观赏西湖那静如处子的神韵时,耳边却传来了阵阵清脆的鸟鸣声,打破了他的沉思,于是他把视线从水云交界处收了回来,从而发现了自己实际上是早已置身于一个春意盎然的美好世界中了。 “几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。”这四句是白居易此诗的核心部分,也就是最为抢眼的句子,同时也是白诗描写春光特别是描写西湖春光的点睛之笔。几处,是好几处,甚至也可以是多处的意思。用“早”来形容黄莺,体现了白居易对这些充满生机的小生命的由衷的喜爱:树上的黄莺一大早就忙着抢占最先见到阳光的“暖树”,生怕一会儿就会赶不上了。一个“争”字,让人感到春光的难得与宝贵。而不知是谁家檐下的燕子,此时也正忙个不停地衔泥做窝,用一个“啄”字,来描写燕子那忙碌而兴奋的神情,似乎把小燕子也写活了。这两句着意描绘出莺莺燕燕的动态,从而使得全诗洋溢着春的活力与生机。黄莺是公认的春天歌唱家,听着它们那婉转的(zhuan de)歌喉,使人感到春天的妩媚;燕子是候鸟,它们随着春天一起回到了家乡,忙着重建家园,迎接崭新的生活,看着它们飞进飞出地搭窝,使人们倍加感到生命的美好。在对天空中的小鸟进行了形象的拟人化描写之后,白居易又把视线转向了脚下的植被,“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。”这也是一联极富情感色彩与生命活力的景物描写,充分显示了白居易对描写对象的细致观察以及准确把握其特征的能力。花而言其乱,乃至要乱得迷了赏花人的目光,在旁人的诗句中,很少有这种写法,而这种独到的感受,却正是白居易在欣赏西湖景色时切身的体验,五颜六色的鲜(de xian)花,漫山野地开放,在湖光山色的映衬下,千姿百态,争奇斗艳,使得白居易简直不知把视线投向哪里才好,也无从分辨出个高下优劣来,只觉得眼也花了,神也迷了,真是美不胜收,应接不暇。“乱花渐欲迷人眼”一句是驻足细看,而“浅草才能没马蹄”,则已经是骑马踏青了,在绿草如茵、繁花似锦的西子湖畔,与二三友人,信马由缰,自由自在地游山逛景,是一件非常惬意的事情,马儿似乎也体会到了背上主人那轻松闲逸的兴致,便不紧不慢地,踩着那青青的草地,踏上那长长的白堤。诗人在指点湖山、流连光景的不经意间,偶然瞥到了,马蹄在草地上亦起亦落、时隐时现的情景,觉得分外有趣,将其写入了诗中,就是这随意的一笔,却为全诗增添了多少活泼情趣和雅致闲情。
  这首诗是一首思乡诗.
  《《月出》佚名 古诗》的情调是惆怅的。全诗三章中,如果说各章前三句都是从对方设想,末后一句的“劳心悄兮”、“劳心慅兮”、“劳心惨兮”,则是直抒其情。这忧思,这愁肠,这纷乱如麻的方寸,都是在前三句的基础上产生,都由“佼人”月下的倩影诱发,充满可思而不可见的怅恨。其实这怅恨也已蕴含在前三句中:在这静谧的永夜,“佼人”月下独自地长久地徘徊,一任夜风拂面,一任夕露沾衣,她也是在苦苦地思念着自己。这真是“此时相望不相闻,愿逐月华流照君”(张若虚《春江花月夜》)。
  郦炎的《见志诗》,在诗歌史上应占有一席地位,它不仅在思想上闪耀着要求主宰自己命运和反对官方哲学的光辉,而且在艺术上成就也较高。西汉时代的五言诗,作者大多不可靠,所以刘勰说“辞人遗翰,莫见五言,故李陵、班婕妤见疑于后代也。”(《文心雕龙·明诗》)东汉的文人五言诗,在郦炎之前,艺术上较成功的很少,所以钟嵘《诗品序》云:“东京二百载中,惟班固《咏史》,质木无文。”班固的《咏史》诗写缇萦救父的故事,概据本传,不加藻饰,诗歌形象较差,故有“质木无文’之讥。郦炎的《见志诗》,在抒写自己的志气与怀抱时,多用形象化的比拟,“大道”、“窘路”、“修翼”、“远趾”、“陵霄羽”、“千里足”等等,都带有象喻性。灵芝、兰花,亦含兴寄,钟嵘《诗品》说:“文胜托咏灵芝,寄怀不浅。”有了兴寄,就大大增强了诗歌的形象性和艺(he yi)术表现力,克服了“质木无文”的现象。又加此诗志气豪迈高远,“舒吾陵霄羽,奋此千里足”等句,大有睥睨千古、逸气干云之概,故显得“梗概多气”。在这方面,它影响到建安诗歌。许学夷《诗源辩体》卷三云:“赵壹、郦炎、孔融、秦嘉五言,俱渐见作用之迹,盖其时已与建安相接矣。”这话说得不错。所谓“作用之迹”,是思致的安排,实指诗歌的藻饰以及字面、韵脚的讲求。《见志诗》词采朴茂,读之琅琅上口,这与诗歌形式的讲究有关。
  这首《《从军行》陈羽 古诗》兼有诗情画意之美,莽莽大山,成行红旗,雪的白,旗的红,山的静,旗的动,展示出一幅壮美的风雪行军图。
  首联是写端午节人们观看赛龙舟的场景。表现了端午节时期热闹的场面。
  第一句中的杜诗韩笔,指杜甫的诗歌和韩愈的古文。“愁来”,点明诗人研读杜诗韩笔时的心绪。安史乱后数十年来,藩镇割据,内战频仍,致使边防空虚,民生凋敝;而吐蕃统治者又占据河西、陇右,威胁京都,河陇人民长期受吐蕃奴隶主奴役之苦。这内忧边患,时刻萦绕在诗人心头,他不可能不愁从中来。这“愁”,是诗人抱负的流露、识见的外溢和正义感的迸泻。“愁来”读杜、韩,说明诗人与杜、韩灵犀相通。
  在唐人七绝中,也和在整个古典诗歌中一样,以赋、比二体写成的作品较多,兴而比或全属兴体的较少。杜牧这首诗采用了“托事于物”的兴体写法,表达了作者的爱国之情,称得上是一首“言在此而意在彼”、“言已尽而意有余”的名篇。
  末章借写天子离宴时车马的威仪进一步展示天子的不凡气度。看那威风凛凛的高头大马,听那叮当悦耳的铃声和鸣,威而不滥,乐而不乱,恰恰表明天子不仅能够泽及四海,而且可以威加四夷,因此,他才能够集万福于一身,不愧受命于天的真命天子。全诗以“和鸾雍雍,万福攸同”作结,为读者描绘了一派其乐融融的大祝福场面:四方车马齐聚,鸾铃叮当悦耳,臣民齐祝君王,万福万寿无疆!想来真是令人激动满怀,崇敬之情油然而生。
  这等候发生在济水渡口。从下文交代可知,女主人公大抵一清早就已来了。诗以“《匏有苦叶》佚名 古诗”起兴,即暗示了这等候与婚姻有关。因为古代的婚嫁,正是用剖开的匏瓜,做“合卺”喝的酒器的。匏瓜的叶儿已枯,则正当秋令嫁娶之时。女主人公等候的渡口,却水深难涉了,因此她深情地叮咛着:“深则厉,浅则揭”。那无非是在心中催促着心上人:水浅则提衣过来,水深就垂衣来会,就不必犹豫了。催对方垂衣涉济,正透露出她这边等候已急。
  唐人抒写迁谪之苦、离别之恨者的诗作很多,可说各抒其情,各尽其妙。这首诗以迁谪之人送迁谪之人,离情倍添愁怅,故沉郁苍凉,情致深幽。一结有余不尽,可称佳作。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》对后来马融《长笛赋》、嵇康《琴赋》诸作均有一定的影响。马融在《长笛赋》序文中阐述其创作动机时说:“追慕王子渊、枚乘、刘伯康、傅武仲等箫、琴、笙颂,唯笛独无,故聊复备数,作长笛赋。”由此可见其影响。谈到《《洞箫赋》王褒 古诗》必然要提到枚乘,据《文选》记载枚乘应是最早写音乐赋的作者,但他的《笙赋》早已亡佚,所以无从考证。而他的《七发》第一部分就描写了音乐,结构上主要是从琴的取材、制器、乐声等方面来展开的。王褒的《《洞箫赋》王褒 古诗》基本上可以看做是对《七发》中相关的片断的扩充,但《七发》并不以音乐命名,而且音乐也只是其一部分,所以《《洞箫赋》王褒 古诗》应是现存最早的、以音乐为题材的作品。
  全诗分为两章,字句大体相同,唯两起变动一个字:“七”易为“六”;两结也变动一字:“吉”易为“燠”。这主要为的是适应押韵的需要。从全篇来说,相同的句式重复一遍,有回环往复、一唱三叹、回肠荡气之妙,读者在吟诵中自然能体会其中的情韵。

创作背景

  这是歌颂鲁僖公能兴祖业、复疆土、建新庙的诗歌。鲁国在建国之初是诸侯中第一等大国,土地之大,实力之强,在诸侯中罕有所匹,在伯禽时,曾有过赫赫武功。《史记·鲁周公世家》:“伯禽即位之后,有管、蔡等反也,淮夷、徐戎亦并兴反。于是伯禽率师伐之于肹,作《肹誓》,……遂平徐戎,定鲁。”在定鲁的过程中当还有许多武功,但载籍残缺,事已不传,只能是想像了。伯禽治鲁,更重文治,颇略武功,所以鲁积弱凌夷,到僖公时代,由于内忧外患,在诸侯中的威信日益下降,连僖公本人也只能靠齐国的势力返回鲁国。不过,僖公即位之后,确也做了一些事情,除礼制上恢复祭后稷、周公以天子之礼外,也频繁地参加诸侯盟会,对外用兵,以逐渐提高和恢复其应有的威望,仅以《春秋》经传来看,僖公四年(公元前656年):会齐侯、宋公、陈侯、卫候、郑伯、许男、曹伯侵蔡,伐楚;僖公十三年(公元前647年):会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯于咸,淮夷病杞故;僖公十六年(公元前644年):会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、邢侯、曹伯于淮。而《鲁颂·泮水》诗中更有“在泮献功”之事。鲁国人以这段辉煌的历史为骄傲,因此在祭祀宗庙时不免歌功颂德。鲁人祭祀的地点,就是诗题中的“閟宫”,亦即诗中提到的“新庙”,是列祖列宗所在之处,也是国家的重要场所。《左传·成公二年》:“祀,国之大事也。”祭祀固然各国都有,但在极为注重礼制的周王朝,诸侯国由于地位不同,宗庙祭祀都有一定的区别,不能和周王室相同,否则,就是僭越。然而鲁国却是一个例外,《礼记·明堂位》曰:“成王以周公为有勋劳于天下,是以封周公于曲阜,地方七百里,革车千乘,命鲁公世世祀周公以天子之礼乐……祀帝于郊,配以后稷,天子之礼也。”这是鲁人引为自豪的。诗中所叙祭祀,则正指此事。

  

徐埴夫( 元代 )

收录诗词 (7569)
简 介

徐埴夫 徐埴夫(1873~1918),号竹舫,又号霞舫,官章念勋。嘉义西堡山仔顶庄人(今嘉义市)。清光绪年间取进嘉义县学。与从兄徐杰夫俱为嘉义「罗山吟社」创社成员,积极参与诗会活动。大正元年(1912)曾任嘉义帝国制冰株式会社董事。其后则闭户闲居,不问世事,以诗书、莳菊自娱。杨尔材尝赋诗称其「变迁陵谷久埋头,闭户吟诗藉散愁。洗耳不闻当世事,先生气节比巢由」。大正六年(1917)三月甫获颁绅章,四月即因病过世,得年四十五岁。着有《竹舫吟草》,今未得见。

雪窦游志 / 第五永亮

"家住驿北路,百里无四邻。往来不相问,寂寂山家春。
许共林客游,欲从山王请。木栖无名树,水汲忘机井。
"湖上见秋色,旷然如尔怀。岂惟欢陇亩,兼亦外形骸。
礼许无拘检,诗推异辈流。东林未归得,摇落楚江头。
"水隔孤城城隔山,水边时望忆师闲。清泉白日中峰上,
"薄命苏秦频去国,多情潘岳旋兴悲。
由来此事知音少,不是真风去不回。
珍重匡庐沃洲主,拂衣抛却好林泉。"


南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词 / 仁辰

"谁知赏嘉节,别意忽相和。暮色汀洲遍,春情杨柳多。
伤心一觉兴亡梦,堤柳无情识世愁。"
浪死虚生。世人纵识师之音,谁人能识师之心。
西龟初定箓,东华已校名。三官无遗谴,七祖升云輧。
洗足临潺湲,销声寄松柏。缃荷采堪服,柔草持可席。
"器琢仙珪美有馀,席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟,
焉能一挂于齿牙。去来去来归去来,红泉正洒芙蓉霞。
湾深曲岛间,淼淼水云云。借问松禅客,日轮何处暾。


五美吟·西施 / 盛金

运宝泥丸在,搬精入上宫。有人明此法,万载貌如童。
"悠悠渺渺属寒波,故寺思归意若何。
如愚何止直如弦,只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪,
浊河高岸拆,衰草古城空。必到华严寺,凭师问辨公。"
三馆学生放散,五台令史经明。"
"钟陵城外住,喻似玉沈泥。道直贫嫌杀,神清语亦低。
"一战偶不捷,东归计未空。还携故书剑,去谒旧英雄。
早知蜀地区娵与,悔不长安大比丘。"


洞庭阻风 / 闾丘俊俊

东道宿程投故栅,依依渔父解相迎。"
至人忘祸福,感变靡定期。太冲杳无朕,元化谁能知。"
燕和江鸟语,墙夺暮花阴。大府多才子,闲过在竹林。"
赖以王猷盛,中原无凶慝。杨公当此晨,省灾常旰食。
峰翠飘檐下,溪光照座隅。不将簪艾隔,知与道情俱。"
清佩闻虚步,真官方宿朝。"
"竭云涛,刳巨鳌,搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖,
味击诗魔乱,香搜睡思轻。春风霅川上,忆傍绿丛行。"


庆清朝慢·踏青 / 戈喜来

薝卜林中礼万回。视事蛮奴磨玉砚,邀宾海月射金杯。
薪拾纷纷叶,茶烹滴滴泉。莫嫌来又去,天道本泠然。"
翻飞青云路,宿昔沧洲情。"
"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。
如今柳巷通车马,唯恐他时立棘垣。"
婴儿迤逦降瑶阶,手握玄珠直下来。半夜紫云披素质,
白鹿眠枯叶,清泉洒毳囊。寄言疑未决,须道雪溪旁。"
隳形舍簪绂,烹玉思精炼。事外宜我心,人间岂予恋。


夏日绝句 / 揭灵凡

岂知知足金仙子,霞外天香满毳袍。
千门万户皆车马,谁爱如斯太古风。"
青霄雁行律,红露荆花滴。偶然成远别,别后长相忆。
耸辔排金阙,乘轩上汉槎。浮名何足恋,高举入烟霞。
"华顶危临海,丹霞里石桥。曾从国清寺,上看月明潮。
雨和高瀑浊,烧熁大槠枯。到此思归去,迢迢隔五湖。"
"飘然无定迹,迥与律乘违。入郭随缘住,思山破夏归。
文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心,与君天下为士则。"


采桑子·彭浪矶 / 赫连小敏

白衫初脱旧神仙。龙山送别风生路,鸡树从容雪照筵。
千里烟花压路尘。去兽未胜除狡吏,还珠争似复逋民。
道心不退故传君,立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说,
方报深恩绛帐空。远道灵輀春欲尽,乱山羸马恨无穷。
"数年百姓受饥荒,太守贪残似虎狼。
"独怜苍翠文,长与寂寥存。鹤静窥秋片,僧闲踏冷痕。
庐岳镇江介,于焉惬林栖。入门披彩服,出谷杖红藜。
其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步,云生松壑有新诗。


送王牧往吉州谒王使君叔 / 慕容永亮

"上土巴灰除虚除,伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉,
莫言天下至柔者,载舟覆舟皆我曹。"
何必邺中作,可为千载程。受辞分虎竹,万里临江城。
"欢言欲忘别,风信忽相惊。柳浦归人思,兰陵春草生。
栖神合虚无,洞览周恍惚。不觉随玉皇,焚香诣金阙。
树枿烧炉响,崖棱蹑屐声。此心人信否,魂梦自分明。"
故林又斩新,剡源溪上人。天姥峡关岭,通同次海津。
前尹赫赫,具瞻允若。后尹熙熙,具瞻允斯。


秋蕊香·帘幕疏疏风透 / 诗午

"九天宫上圣,降世共昭回。万汇须亭毓,群仙送下来。
感君识我枕流意,重示瞿塘峡口图。"
"王乔一去空仙观,白云至今凝不散。星垣松殿几千秋,
"高房占境幽,讲退即冥搜。欠鹤同支遁,多诗似惠休。
"但于闺阁熟吹笙,太白真仙自有情。
相思路渺渺,独梦水悠悠。何处空江上,裴回送客舟。"
分明指出神仙窟。大丈夫,遇真诀,须要执持心勐烈。
男巫女觋更走魂,焚香祝天天不闻。天若闻,


对酒行 / 宰父文波

"一与钟山别,山中得信稀。经年求法后,及夏问安归。
"偶辞幽隐在临邛,行止坚贞比涧松。
伤心一觉兴亡梦,堤柳无情识世愁。"
山河形向静中分。歌扬郢路谁同听,声洒梁园客共闻。
凿井耕田人在否,如今天子正征搜。"
何因栽向僧园里,门外重阳过不知。"
诗在混茫前,难搜到极玄。有时还积思,度岁未终篇。
"度关悲失志,万绪乱心机。下坂马无力,扫门尘满衣。