首页 古诗词 小雅·小旻

小雅·小旻

金朝 / 翟云升

匹妇顽然莫问因,匹夫何去望千春。
示我数篇文,与古争驰突。彩褥粲英华,理深刮肌骨。
凤巢方得地,牛喘最关心。雅望期三入,东山未可寻。"
西掖方掌诰,南宫复司春。夕燕华池月,朝奉玉阶尘。
座客半酣言笑狎,孔融怀抱正怡怡。"
翰墨缘情制,高深以意裁。沧洲趣不远,何必问蓬莱。"
明旦江头倍惆怅,远山芳草映残霞。"
"飘飘送下遥天雪,飒飒吹干旅舍烟。(《冬风》,
海鹤一笑之,思归向辽东。黄山过石柱,巘崿上攒丛。
"西望香炉雪,千峰晚色新。白头悲作吏,黄纸苦催人。
可怜诸贵贤且才,时情物望两无猜。伊余独禀狂狷性,
今夜重开旧砧杵,当时还见雁南飞。"
"府僚能枉驾,家酝复新开。落日池上酌,清风松下来。
"家家门外庐山路,唯有夫君乞假游。案牍乍抛公署晚,
岁晏归去来,富贵安可求。仲尼七十说,历聘莫见收。
"闻君寻野寺,便宿支公房。溪月冷深殿,江云拥回廊。
不种千株橘,惟资五色瓜。邵平能就我,开径剪蓬麻。"
侍臣不异东方朔,应喜仙桃满禁林。
"华夷图上见洋川,知在青山绿水边。


小雅·小旻拼音解释:

pi fu wan ran mo wen yin .pi fu he qu wang qian chun .
shi wo shu pian wen .yu gu zheng chi tu .cai ru can ying hua .li shen gua ji gu .
feng chao fang de di .niu chuan zui guan xin .ya wang qi san ru .dong shan wei ke xun ..
xi ye fang zhang gao .nan gong fu si chun .xi yan hua chi yue .chao feng yu jie chen .
zuo ke ban han yan xiao xia .kong rong huai bao zheng yi yi ..
han mo yuan qing zhi .gao shen yi yi cai .cang zhou qu bu yuan .he bi wen peng lai ..
ming dan jiang tou bei chou chang .yuan shan fang cao ying can xia ..
.piao piao song xia yao tian xue .sa sa chui gan lv she yan ...dong feng ..
hai he yi xiao zhi .si gui xiang liao dong .huang shan guo shi zhu .yan e shang zan cong .
.xi wang xiang lu xue .qian feng wan se xin .bai tou bei zuo li .huang zhi ku cui ren .
ke lian zhu gui xian qie cai .shi qing wu wang liang wu cai .yi yu du bing kuang juan xing .
jin ye zhong kai jiu zhen chu .dang shi huan jian yan nan fei ..
.fu liao neng wang jia .jia yun fu xin kai .luo ri chi shang zhuo .qing feng song xia lai .
.jia jia men wai lu shan lu .wei you fu jun qi jia you .an du zha pao gong shu wan .
sui yan gui qu lai .fu gui an ke qiu .zhong ni qi shi shuo .li pin mo jian shou .
.wen jun xun ye si .bian su zhi gong fang .xi yue leng shen dian .jiang yun yong hui lang .
bu zhong qian zhu ju .wei zi wu se gua .shao ping neng jiu wo .kai jing jian peng ma ..
shi chen bu yi dong fang shuo .ying xi xian tao man jin lin .
.hua yi tu shang jian yang chuan .zhi zai qing shan lv shui bian .

译文及注释

译文
时光易逝,人(ren)事变迁,不(bu)知已经度过几个春秋。
栏杆曲曲折折弯向远处,她垂下的双手明润如玉。
政治清明时代绝无隐者存在,为(wei)朝政服务有才者纷纷出来。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中(zhong)庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错(cuo)了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
黄鹤楼上传来了一声声《梅花落》的笛声,使这五月的江城又见到纷落的梅花。
开国以来善画鞍马的画家中,画技最精妙传神只数江都王。
云雾蒙蒙却把它遮却。
伸颈远望还是只能回到房间,眼泪沾湿了衣裳。
当你得意之时,心灵与天地融合在一体。
红叶片片沉醉于动人的秋色,碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。

注释
(21)公孙:指公孙述。公孙述(?-36) ,字子阳,扶风茂陵(今陕西兴平县)人。西汉末,以父官荫郎,补清水县长(在今甘肃省境内)。述熟练吏事,治下奸盗绝迹,由是闻名。王莽篡汉,述受任为江卒正(即蜀郡太守)。王莽末年,天下纷扰,群雄竞起,述遂自称辅汉将军兼领益州牧。是时公孙述僭号于蜀,时人窃言王莽称黄,述欲继之,故称白,自称“白帝”。
(8)黄鹤:黄鹄(Hú),善飞的大鸟。尚:尚且。得:能。猿猱(náo):蜀山中最善攀援的猴类。
⑵度:过、落。
遂:于是,就。
御:进用。
(3)喧:热闹。

赏析

  这里用作书信的代称。久别远隔,两地思念,正当自己闲居多病、秋雨寂寥之际,忽得故交寄书殷勤问候自己,格外感到友谊的温暖。“迢迢”、“一纸”显出对方情意的深长和自己接读来书时油然而生的亲切感念之情。
  “水长山远路多花”写了行军队伍周围的自然景色。悠长的流水、绵亘的远山、点缀于路旁的野花,这三者所构成的意境,是一种大自然在清晨时分的静谧。大自然的宁静与行军队伍的肃静互相映衬。“水长山远”既是说的自然景色,又暗示了行军路线之长。而宗泽既有闲情雅致欣赏周围的山水花草,则表明他对即将来临的军事行动早已成竹在胸,为下面一句的正面描写作了很好的铺垫。
  序文说得很清楚,诗人因写了看花诗讽刺权贵,再度被贬,一直过了十四年,才又被召回长安任职。在这十四年中,皇帝由宪宗、穆宗、敬宗而文宗,换了四个,人事变迁很大,但政治斗争仍在继续。作者写这首诗,是有意重提旧事,向打击他的权贵挑战,表示决不因为屡遭报复就屈服妥协。
  三、语言质朴、平中见奇。诗人很注重选词炼语,用了许多朴素无华的词语,如“千”“万”“大”“哀”“放入”等等,重笔虚写浩茫夜色中的壮伟奇观:气势磅礴的大江,“银山拍天”的浪涛。造境,于宏阔中出雄奇;抒情,在平淡中见深沉;具有强烈的震撼人心的艺术力量。此诗一句一景,景中寓情,从小处着笔写出了长江的宏伟气势。
  无怪诗人叹息:“去矣方滞淫,怀哉罢欢宴。”这两句巧用此处字义可作两解的特点,既抒发了将要久客在外的离愁和对旧日欢宴生活的怀念,又写出了诗人已去而复又半途迟留、因怀乡而罢却欢宴的情态。“去矣”、“怀哉”用虚词对仗,造成散文式的感叹语气,增强了声情摇曳的节奏感。
  杜甫在战火纷飞的时刻,离秦州,入蜀道,却并无一个明确的目的。离别时虽然亲朋同声“一哭”,却无人以诗相送,情景是颇为凄凉的。为了自壮“行色”,他“就道”后补写了这首名作。这与他天宝十四载(755年)“免河西尉,为右卫率府兵曹”时所写《官定后戏赠》,很有点相似。不同(bu tong)的是,那首诗作于安史之乱前夕,纯出于游“戏”笔墨,而且“微禄”“耽酒”,“圣朝”“狂歌”,还可为“故山归兴”,“向风”“回首”。而这首诗则写于安史乱中,“带甲满天地”的时刻。“鞍马”入蜀,茫茫前路,还不知依“托”何人,根本没有以笔墨为游“戏”的闲情。回味“昨日”告别场景,想“见”“古人”惜别“情”意,无怪乎要“感慨悲歌”,放声长吟了。
  诗的内容似无深义,却创造了一种清雅空灵的意境。暗蓝色的天幕上一轮秋月高悬,凉爽的闲庭中幽篁依阶低吟。清冷的吟诗声和着玉钗敲竹的节拍飘荡在寂静的夜空,冰冷如霜的月光勾勒出一个峨冠广袖的少女徘徊的身影。意境是情与景的融合。在这首诗里,景色全由人物情态写出,而人物意趣又借极简炼的几笔景物点缀得到深化。由情见景,情景相生(xiang sheng),是形成此诗佳境的显著特点。
  鼎湖,即荆山,是传说中轩辕黄帝铸鼎升天处(《史记·封禅书》:“ 黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。”),这里代指崇祯皇帝。玉关,原指位于今甘肃省敦煌市的玉门关,这里代指山海关。出语就点出甲申年惊天动地的两件大事,崇祯之死和清兵入关。重大历史事件对人有一种自然吸引力,激发读者的兴趣。
  面对着浩渺的江天、朦胧的烟树,诗人心中涌起一股迷惘的情绪,他不禁吟出伤感的诗句:“沧流未可源,高颿去何已。”“颿”,同帆。诗人说:江水浩荡,滔滔不绝,难以穷尽其源!我这只扬帆的小船要飘流到何时,才能停泊?这是诗人对着江水发出的感慨,其中也隐隐透露出对仕官前程的担忧。
  这首诗构思新颖精巧,特别是中间四句,在“情”、“意”二字上着力,翻出新意,更为前人所未道。诗中所抒之情与所传之意彼此关联,由情生意,由意足情,势若转圜,极为自然。从文气上看,一二联都是十字句,自然浑成,一气贯通,语势较和缓;第三联是对偶工巧的两个短句,有如急管繁弦,显得气势促迫;末联采用散行的句子,文气重新变得和缓起来。
  全诗表达了送别友人的磊落旷达之情,不作临别涕泣之语,显得彼此都很有志节,不失自重的贫士身份。
  至于为什么说讽刺的矛头最终是对准郑文公,古代有一位论者分析得很有道理:“人君擅一国之名宠,生杀予夺,唯我所制耳。使高克不臣之罪已著,按而诛之可也。情状未明,黜而退之可也。爱惜其才,以礼驭之亦可也。乌可假以兵权,委诸竟上(边境),坐视其离散而莫之恤乎!《春秋》书曰:‘郑弃其师。’其责之深矣!”(朱熹《诗集传》引胡氏语)。总之,在抵御外敌之时,郑文公因讨厌高克反而派他带领清邑士兵去河边驻防的决策是完全错误的。
  首联虚实交错,今昔对照,从而扩大了时空领域。写早闻洞(wen dong)庭盛名,然而到暮年才实现目睹名湖的愿望,表面看有初《登岳阳楼》杜甫 古诗之喜悦,其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。用“昔闻”为“今上”蓄势,归根结底是为描写洞庭湖酝酿气氛。
  通篇看来,王建的《《海人谣》王建 古诗》篇幅短小,构思巧妙,语言通俗易懂且凝练精悍,极富表现力,有民歌谚谣的色彩,“独张籍、王建二家体制相似,稍复古意。或旧曲新声,或新题古意,词旨通畅,悲欢穷泰,慨然有古歌谣之风。”(《唐音癸签》卷七引)。通过前三句与尾句的对比,清晰地反映了诗人的不平和愤怒,尾句一出,便于不动声色中将题旨表露出来。
  作者眼前的这些小景,幽深宜人,展示出永州(yong zhou)山水的特有风姿。柳宗元曾经说:“余虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫,但他未改本色,于是借山水之题,发胸中之气,洗涤天地间万物,囊括大自然的百态,在用笔赞赏山水美的同时,把自己和山水融化在一起,借以寻求人生真谛,聊以自慰。因而,柳宗元在《永州八记》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美,不是纯客观地描摹自然,而是以山水自喻,赋予永州山水以血肉灵魂,把永州山水性格化了。可以说,永州山水之美就是柳宗元人格美的艺术写照,可谓情景交融。
  其实,诗中除了黍和稷是具体物象之外,都是空灵抽象的情境,抒情主体“我”具有很强的不确定性,基于这一点,欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。诸如物是人非之感,知音难觅之憾,世事沧桑之叹,无不可借此宣泄。更进一层,透过诗文所提供的具象,读者可以看到一个孤独的思想者,面对虽无灵性却充满生机的大自然,对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思,这种忧思只有“知我者”才会理解,可这“知我者”是何等样的人:“悠悠苍天,此何人哉?”充满失望的呼号中读者看到了另一个诗人的影子。“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”!吟出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。读此诗者当三思之。

创作背景

  第一部分,从“蚕丛及鱼凫”到“然后天梯石栈相钩连”,主要写开辟道路之艰难。诗人从蚕丛、鱼凫开国的古老传说落篓,追溯了蜀秦隔绝、不相交通的漫长历史,指出由于五位壮士付出了生命的代价,才在不见人迹的崇山峻岭中开辟出一条崎岖险峻的栈道。强调了蜀道的来之不易。

  

翟云升( 金朝 )

收录诗词 (1944)
简 介

翟云升 (1776—1860)山东东莱人,字舜堂,号文泉。道光二年进士。性嗜古,工诗,尤精隶书。有《隶篇》、《五经岁遍斋诗稿》、《焦氏易林校略》、《说文辨异》等。

郭处士击瓯歌 / 游香蓉

"不共垂杨映绮寮,倚山临路自娇饶。游人过去知香远,
赤子颙颙瞻父母,已将仁德比干坤。
新文聊感旧,想子意无穷。"
丽日坐高阁,清觞宴华池。昨游倏已过,后遇良未知。
蜀人竞祈恩,捧酒仍击鼓。"
扫地树留影,拂床琴有声。
无处豁心胸,忧来醉能销。往来巴山道,三见秋草凋。
善政空多尚淹屈,不知谁是解忧民。"


慈乌夜啼 / 公冶晓莉

夜来孤馆重来宿,枕底滩声似旧年。
人烟绝墟落,鬼火依城池。巴汉空水流,褒斜惟鸟飞。
欲知无限伤春意,尽在停针不语时。"
"楚谣襦袴整三千,喉舌新恩下九天。天角雄都分节钺,
日晚兰亭北,烟开曲水滨。浴蚕逢姹女,采艾值幽人。
可怜浮丘公,猗靡与情亲。举首白日间,分明谢时人。
渐繁偏好去帘栊。庭莎易集看盈地,池柳难装旋逐风。
驿帆湘水阔,客舍楚山稀。手把黄香扇,身披莱子衣。


黄莺儿·园林晴昼春谁主 / 太叔嘉运

云行风静早秋天,竞绕盆池蹋采莲。
群属相欢悦,不觉过朝昏。有时看禾黍,落日上秋原。
"试吏向嵩阳,春山踯躅芳。腰垂新绶色,衣满旧芸香。
奂奂新宫,既祭既延。我□□镛,于以醉贤。
昔岁到冯翊,人烟接京师。曾上月楼头,遥见西岳祠。
"忽起毗陵念,飘然不可留。听蝉离古寺,携锡上扁舟。
"峻极位何崇,方知造化功。降灵逢圣主,望幸表维嵩。
绿水晴天思欲迷。横笛乍随轻吹断,归帆疑与远山齐。


青楼曲二首 / 左丘爱菊

九月霜天水正寒,故人西去度征鞍。水底鲤鱼幸无数,
"弃职曾守拙,玩幽遂忘喧。山涧依硗瘠,竹树荫清源。
"烟雨南江一叶微,松潭渔父夜相依。断沙雁起金精出,
"经年离象魏,孤宦在南荒。酒醒公斋冷,雨多归梦长。
中原逐鹿更争雄。南山漠漠云常在,渭水悠悠事旋空。
传唿更何日,曳履闻无由。归魂藐修路,征棹舣邗沟。
早年家王屋,五别青萝春。安得还旧山,东谿垂钓纶。"
"玉宇含清露,香笼散轻烟。应当结沉抱,难从兹夕眠。


惜黄花慢·送客吴皋 / 莱和惬

鼯啼桂方秋,风灭籁归寂。缅思洪崖术,欲往沧海隔。
秋斋正萧散,烟水易昏夕。忧来结几重,非君不可释。"
"旧族知名士,朱衣宰楚城。所嗟吾道薄,岂是主恩轻。
奇峰出奇云,秀木含秀气。清晏皖公山,巉绝称人意。独游沧江上,终日淡无味。但爱兹岭高,何由讨灵异。默然遥相许,欲往心莫遂。待吾还丹成,投迹归此地。
时役人易衰,吾年白犹少。"
"朱云曾为汉家忧,不怕交亲作世仇。壮气未平空咄咄,
"万物庆西成,茱萸独擅名。芳排红结小,香透夹衣轻。
王家碧瑶树,一树忽先摧。海内故人泣,天涯吊鹤来。


汉宫春·会稽秋风亭观雨 / 盈无为

"见月出东山,上方高处禅。空林无宿火,独夜汲寒泉。
末四句云云,亦佳)"
福庭长自然,华顶旧称最。永此从之游,何当济所届。"
"急管更须吹,杯行莫遣迟。酒光红琥珀,江色碧琉璃。
一朝语笑隔,万里欢情分。沉吟彩霞没,梦寐群芳歇。
郊原北连燕,剽劫风未休。鱼盐隘里巷,桑柘盈田畴。
月生江上乡心动,投宿匆忙近酒家。"
堪恨隋家几帝王,舞裀揉尽绣鸳鸯。


永遇乐·落日熔金 / 狂采波

赤亭多飘风,鼓怒不可当。有时无人行,沙石乱飘扬。
停稳春衫窣地长,通天犀带缀金章。
深夜酒空筵欲散,向隅惆怅鬓堪斑。"
朗咏山川霁,酣歌物色新。君看酒中意,未肯丧斯文。"
歌声送落日,舞影回清池。今夕不尽杯,留欢更邀谁。"
"公子恋庭闱,劳歌涉海涯。水乘舟楫去,亲望老莱归。
别后罗带长,愁宽去时衣。乘月托宵梦,因之寄金徽。
"东归不称意,客舍戴胜鸣。腊酒饮未尽,春衫缝已成。


辨奸论 / 费莫素香

"长沙陈太守,逸气凌青松。英主赐五马,本是天池龙。
竹萝荒引蔓,土井浅生萍。更欲从人劝,凭高置草亭。"
两首新诗千里道,感君情分独知丘。"
"候馆寥寥辍棹过,酒醒无奈旅愁何。雨昏郊郭行人少,
漉酒迎山客,穿池集水禽。白云常在眼,聊足慰人心。"
离筵一曲怨复清,满座销魂鸟不惊。人生不及水禽乐,
幽人惜春暮,潭上折芳草。佳期何时还,欲寄千里道。
绮罗香未歇,丝竹韵犹迟。明日踏青兴,输他轻薄儿。"


秋声赋 / 枫云英

香飞绿琐人未归,巢燕承尘默无语。"
铜瓶向影落,玉甃抱虚圆。永愿调神鼎,尧时泰万年。"
"衮衮利名役,常嗟聚会稀。有心游好景,无术驻残晖。
柔翰全分意,芳巾尚染泽。残工委筐箧,馀素经刀尺。
柳影连彭泽,湖光接庾楼。承明须再入,官满莫淹留。"
白藕花中水亦香。云自雨前生净石,鹤于钟后宿长廊。
时节变衰草,物色近新秋。度月影才敛,绕竹光复流。
南阳卧久无人问,薄命非才有可疑。"


观沧海 / 巫马珞

闭门长胜得千金。窗悬夜雨残灯在,庭掩春风落絮深。
"问俗周楚甸,川行眇江浔。兴随晓光发,道会春言深。
"西岳高僧名贯休,孤情峭拔凌清秋。天教水墨画罗汉,
"桃花春水涨,之子忽乘流。岘首辞蛟浦,江中问鹤楼。
九重楼殿簇丹青,高柳含烟覆井亭。
今朝隔天末,空园伤独游。雨歇林光变,塘绿鸟声幽。
含笑试弹红蕊调,君王宣赐酪樱桃。
"世路争名利,深山独结茅。安情自得所,非道岂相交。