秦风·无衣
满瓯似乳堪持玩，况是春深酒渴人。"
"雪夜闲游多秉烛，花时暂出亦提壶。别来少遇新诗敌，
饥来吞热物，渴来饮寒泉。诗役五藏神，酒汩三丹田。
"箬岘亭东有小池，早荷新荇绿参差。
但愿我与尔，终老不相离。"
鹞为同科曾共游。飞飞渐上高高阁，百鸟不猜称好逑。
"残历半张馀十四，灰心雪鬓两凄然。
并取千人特，皆非十上徒。白麻云色腻，墨诏电光粗。
"昨晚饮太多，嵬峨连宵醉。今朝餐又饱，烂漫移时睡。
瓮头一醆几时同。倾如竹叶盈樽绿，饮作桃花上面红。
秦风·无衣拼音解释:
man ou si ru kan chi wan .kuang shi chun shen jiu ke ren ..
.xue ye xian you duo bing zhu .hua shi zan chu yi ti hu .bie lai shao yu xin shi di .
ji lai tun re wu .ke lai yin han quan .shi yi wu cang shen .jiu gu san dan tian .
.ruo xian ting dong you xiao chi .zao he xin xing lv can cha .
dan yuan wo yu er .zhong lao bu xiang li ..
yao wei tong ke zeng gong you .fei fei jian shang gao gao ge .bai niao bu cai cheng hao qiu .
.can li ban zhang yu shi si .hui xin xue bin liang qi ran .
bing qu qian ren te .jie fei shi shang tu .bai ma yun se ni .mo zhao dian guang cu .
.zuo wan yin tai duo .wei e lian xiao zui .jin chao can you bao .lan man yi shi shui .
weng tou yi zhan ji shi tong .qing ru zhu ye ying zun lv .yin zuo tao hua shang mian hong .
译文及注释
译文
一剑挥去，劈开浮云，发誓要扫清幽燕。
只恨找不到往日盛饰的花容，春神啊，你为何要归去匆匆！
姑且带着子侄晚辈，拨开树丛漫步荒墟。
先望立功把勋建，后去朝拜君王面。
今夜是牛郎织女会面的好时光，这对相会的夫妻懒得再为耕织忙。寂(ji)寞的群仙(xian)要生(sheng)妒嫉了：娇美的月亮姊姊蹙紧了娥眉，风阿姨兴风吹雨天地反常。
天子亲临殿栏赐予列侯印，将军佩着印绶走出明光宫。
时机容易失去，壮志难酬，两鬓已生白发。只好写文章品评风月，指点山川，建立另外一种“功名”。
努力低飞，慎避后患。
抬着文王灵(ling)牌发动战役，为何充满焦急之情？
趁着我的佩饰还很盛美，我要周游观访上天下地。
我好比知时应节的鸣虫，
还有其他无数类似的伤心惨事，
清明前夕，春光如画，
种种忧愁不能(neng)排解，就算你我携手同行，我还是感到烦闷无聊。
春天的傍晚，山中的松竹和翠萝笼罩在(zai)阵阵寒气之中；幽静的小路边，兰花独自开放，没人欣赏，它能向谁诉说它怨恨呢？这脉脉的幽兰似乎只有梅花才可以共语，但在寂寞的深山中，也许还有探寻幽芳的素心人吧！特意来闻兰花的香味时，花并不香；只有在不经意中，才能闻到花的芳香。
清醒时我们共同欢乐，酒醉以后各奔东西。
注释
227、一人：指天子。
契：用刀雕刻，刻。
⑶小栏高槛：小小的栏杆，高高的横槛。
⑶石矶：水中积石或水边突出的岩石、石堆。渔船：源自陶渊明《桃花源记》中语句。
⑧侍郎：官名。《后汉书·百官志》：“侍郎三十六人，作文书起草。”秩各四百石。
②妾：女子的自称。
献羔祭韭（jiǔ）：这句是说用羔羊和韭菜祭祖。《礼记·月令》说仲春献羔开冰，四之日正是仲春。
徐：慢慢地。
赏析
第三句的境界更为神妙。古时长江三峡，“常有高猿长啸”。诗人说“啼不住”，是因为他乘坐飞快的轻舟行驶在长江上，耳听两岸的猿啼声，又看见两旁的山影，猿啼声不止一处，山影也不止一处，由于舟行人速，使得啼声和山影在耳目之间成为“浑然一片”，这就是李白在出峡时为猿声山影所感受的情景。身在这如脱弦之箭、顺流直下的船上，诗人感到十分畅快和兴奋。清代桂馥称赞：“妙在第三句，能使通首精神飞越。”（《札朴》）
韩愈此文所颂的人，是春秋时代郑国的子产。子产是历史上有名的贤臣，对郑国折冲于晋楚两大国之间却仍保持中等强国的地位，具有莫大的功勋。其政治行为中有一则“不毁乡校”，一直是中国封建社会中初步的民主观念的经典范例。
【其八】 这首诗的大意是：回忆当年长安都市上商贾云集，有人张挂山水画出售。我眼前的巫峡曾在画屏上见过，至于画上的楚宫是否在我面对的碧峰里(li)，尚存疑问。 诗中的“巫峡”是指瞿塘峡。杜甫在夔州诗中，常把巫山峡和瞿塘峡统称巫峡。也常把夔州的山称巫山。如“巫山巫峡气萧森”（《秋兴八首·其一》）中的巫山是指夔州的山，巫峡是指瞿塘峡。关于楚宫：杜甫在夔州诗中提到的楚宫是夔州府治所在地的传说中的楚宫。楚宫遗址究竟在何处，尚无一致、准确的说法，所以说“楚宫犹对碧峰疑”。
“发短愁催白，颜衰酒借红(hong)。”严酷无情的现实粉碎了诗人美好的梦幻。眼见光阴流逝，愁白了头。这里说“发短愁催白”，他的头上不一定真有白发；说“颜衰酒借红”，他的颜面也不一定真的如此衰老。诗人这年才刚刚三十出头，在作于同年的《次韵答邢居实》中，诗人也说：“今代贵人须白发，挂冠高处未宜弹。”王直方以为“元祐（指1086-1094）中多用老成”，所以苏轼、陈师道、秦观皆有“白发”句（《王直方诗话》）。诗人此写愁催白发，酒助红颜，无非是表示愁之深、心之苦罢了。杜甫、白居易、苏轼、郑谷等人都曾写过类似的诗句，但诗人此联在前人的基础上有所发展，对仗更工整，且恰如其分地表现了诗人当时的窘况，带上了他个人特有的主观色(guan se)彩。
这六句在炼意上颇有独到之处。一个本来安分的人怎样走上那条危险之路，这是一个很复杂的过程。而诗人则紧紧抓住主人公几度徘徊，归而复出这一心理和行为的激烈矛盾，就写出其中的必然性。又如“盎中”以下两句。盎中无米，架上(jia shang)无衣，都是主人公眼见的事，可是，诗人却将“视”字属下句。这样，在表现效果上就大不同。盎中无米，架上无衣，是悲感之所由发，也就是主人公之所以不得不去冒险的根本原因。这是全诗的关键所在。如说“视盎中无斗米储”，就将本句与上句隔断，从而使语势陡然转折，上句的“悲”字就失却那种震撼心灵的力量。像诗中这样将“视”下属且加“还”字，就更加重了上句的意义：吃没吃，穿没穿，还有什么活路呢？因而具有征服读者的不可辩驳的力量。
第三段论述了庶人的风。突然起於闭塞的巷道中，扬起沙尘，像愤怒的冤魂恶鬼叫嚣着冲孔袭门。光这来势，就让人感觉这风对于贫民不怀好意的侵犯是何等的嚣张可怕啊！继而卷起沙粒，吹起死灰，搅起污秽肮脏的垃圾，扬起腐臭的气味，斜插进破瓮做的窗户，直冲茅庐。这阴风在贫窟里肆意妄为，使得贫民头昏胸闷，伤心劳神，疲软无力，继而发烧生病，吹到嘴上生口疮，吹到眼上害红眼病，进而嘴巴抽搐吮动，咿呀叫喊，说不出话来，得了中风病。这就是庶人的雌风。通过这段描写，我们可以深切感受的庶民生存环境的恶劣，以及庶民生存的艰难与痛苦。
诗人在端午节遇到风雨，天气昏暗，使得汨罗江上没有人祭奠屈原这位伟大的爱国者，屈原忠心为国却屡遭贬谪，怀才不遇，千年后的风雨还耽误了人们对屈原的祭奠和怀念，整个汨罗江上没有一处可以凭吊屈原英魂的地方，诗人心中不由得伤感起来，然而开放的榴花似乎在嘲笑诗人自寻烦恼，于是诗人只好自嘲的引用陶渊明的事迹，纵然陶渊明这样的纵情山水的隐士，对屈原的仰慕之情也丝毫未减。全诗在平淡的天气描写和议论中抒发情感。
“安得”第四句，是诉说自己惟一的希望。歌者已自料必死，且尸陈异乡，因此，他只希望能有个义气男儿，将他这无人认领的尸体焚烧，把他的骸骨运回乡里，把他的亡灵引渡回家。这歌者竞不作活着归来之想，而把能将骨骸运回作为惟一的希望，其情也可哀，其境也可知。这是他对“义男儿”的希望，同时也是对逼迫他陷入死亡境地的统治者的控诉。若无隋炀帝的重赋繁役，他何以必死。把人逼到将尸骨运回便算幸运，这是一个何等黑暗残暴的社会。
在秋雨初晴的时候，诗人送其从弟至天台问道。“蛩鸣”承“霁色新”，见出雨后之情形，“同离寺”则接次句而来。三、四句承上启下，一写送，一写别，由此过渡到“独行”二句。“独行潭底影，数息树边身”为历来传诵的名句。上句写出堂弟孤寂地行走于潭边，清澈的潭水映出他孤独的身影，在形影相吊的意境中给人以一种寂寞感；后一句写堂弟沿途的疲惫，致使他不断地靠在树边休息，这又在寂寞之中增添了无家可依的悲苦。诗句对偶工巧，造语自然奇特，意境幽冷奇峭。这两句，是贾岛生平得意之语，自注道：“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。”表面上看，这两句承上离别而来，写自己的孤独。由于从弟离去，在潭边行走，只有水底影子相随；几次歇息下来，也只有树木相伴，而从深层次来看，此联又体观了对佛禅的领悟。独行潭边，潭上之人与潭底之影，是一是二，非一非二，亦一亦二，不免使人想到洞山良价看到潭底之影而豁然开悟的事迹。而在树旁歇息，不过是色身而已。那么，离别之事不须看得太重。但禅家讲纳于境而不滞于境，到底未能泯灭心中的感情，所以最后说：“终有烟霞约，天台作近邻。”
杨万里写田园诗，非常善于利用儿童稚态，起到点化诗境的效果。他的《宿新市徐公店》(篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。）《闲居初夏午睡起二绝句》（①梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿(fen lv)与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。②松阴一架半弓苔，偶欲看书又懒开。戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。）可以参阅。不同的是，《《舟过安仁》杨万里 古诗》是直接把目光聚焦到儿童身上，全诗都是写儿童的稚气行为。杨万里对儿童的喜爱之情溢于言表，对两个小童子玩耍中透出的聪明伶俐赞赏有加。当然，从中也可以看出诗人的童心不泯。表达了作者对天真、可爱的孩子的喜爱之情。
韩愈此文所颂的人，是春秋时代郑国的子产。子产是历史上有名的贤臣，对郑国折冲于晋楚两大国之间却仍保持中等强国的地位，具有莫大的功勋。其政治行为中有一则“不毁乡校”，一直是中国封建社会中初步的民主观念的经典范例。
【其八】 这首诗的大意是：回忆当年长安都市上商贾云集，有人张挂山水画出售。我眼前的巫峡曾在画屏上见过，至于画上的楚宫是否在我面对的碧峰里(li)，尚存疑问。 诗中的“巫峡”是指瞿塘峡。杜甫在夔州诗中，常把巫山峡和瞿塘峡统称巫峡。也常把夔州的山称巫山。如“巫山巫峡气萧森”（《秋兴八首·其一》）中的巫山是指夔州的山，巫峡是指瞿塘峡。关于楚宫：杜甫在夔州诗中提到的楚宫是夔州府治所在地的传说中的楚宫。楚宫遗址究竟在何处，尚无一致、准确的说法，所以说“楚宫犹对碧峰疑”。
“发短愁催白，颜衰酒借红(hong)。”严酷无情的现实粉碎了诗人美好的梦幻。眼见光阴流逝，愁白了头。这里说“发短愁催白”，他的头上不一定真有白发；说“颜衰酒借红”，他的颜面也不一定真的如此衰老。诗人这年才刚刚三十出头，在作于同年的《次韵答邢居实》中，诗人也说：“今代贵人须白发，挂冠高处未宜弹。”王直方以为“元祐（指1086-1094）中多用老成”，所以苏轼、陈师道、秦观皆有“白发”句（《王直方诗话》）。诗人此写愁催白发，酒助红颜，无非是表示愁之深、心之苦罢了。杜甫、白居易、苏轼、郑谷等人都曾写过类似的诗句，但诗人此联在前人的基础上有所发展，对仗更工整，且恰如其分地表现了诗人当时的窘况，带上了他个人特有的主观色(guan se)彩。
这六句在炼意上颇有独到之处。一个本来安分的人怎样走上那条危险之路，这是一个很复杂的过程。而诗人则紧紧抓住主人公几度徘徊，归而复出这一心理和行为的激烈矛盾，就写出其中的必然性。又如“盎中”以下两句。盎中无米，架上(jia shang)无衣，都是主人公眼见的事，可是，诗人却将“视”字属下句。这样，在表现效果上就大不同。盎中无米，架上无衣，是悲感之所由发，也就是主人公之所以不得不去冒险的根本原因。这是全诗的关键所在。如说“视盎中无斗米储”，就将本句与上句隔断，从而使语势陡然转折，上句的“悲”字就失却那种震撼心灵的力量。像诗中这样将“视”下属且加“还”字，就更加重了上句的意义：吃没吃，穿没穿，还有什么活路呢？因而具有征服读者的不可辩驳的力量。
第三段论述了庶人的风。突然起於闭塞的巷道中，扬起沙尘，像愤怒的冤魂恶鬼叫嚣着冲孔袭门。光这来势，就让人感觉这风对于贫民不怀好意的侵犯是何等的嚣张可怕啊！继而卷起沙粒，吹起死灰，搅起污秽肮脏的垃圾，扬起腐臭的气味，斜插进破瓮做的窗户，直冲茅庐。这阴风在贫窟里肆意妄为，使得贫民头昏胸闷，伤心劳神，疲软无力，继而发烧生病，吹到嘴上生口疮，吹到眼上害红眼病，进而嘴巴抽搐吮动，咿呀叫喊，说不出话来，得了中风病。这就是庶人的雌风。通过这段描写，我们可以深切感受的庶民生存环境的恶劣，以及庶民生存的艰难与痛苦。
诗人在端午节遇到风雨，天气昏暗，使得汨罗江上没有人祭奠屈原这位伟大的爱国者，屈原忠心为国却屡遭贬谪，怀才不遇，千年后的风雨还耽误了人们对屈原的祭奠和怀念，整个汨罗江上没有一处可以凭吊屈原英魂的地方，诗人心中不由得伤感起来，然而开放的榴花似乎在嘲笑诗人自寻烦恼，于是诗人只好自嘲的引用陶渊明的事迹，纵然陶渊明这样的纵情山水的隐士，对屈原的仰慕之情也丝毫未减。全诗在平淡的天气描写和议论中抒发情感。
“安得”第四句，是诉说自己惟一的希望。歌者已自料必死，且尸陈异乡，因此，他只希望能有个义气男儿，将他这无人认领的尸体焚烧，把他的骸骨运回乡里，把他的亡灵引渡回家。这歌者竞不作活着归来之想，而把能将骨骸运回作为惟一的希望，其情也可哀，其境也可知。这是他对“义男儿”的希望，同时也是对逼迫他陷入死亡境地的统治者的控诉。若无隋炀帝的重赋繁役，他何以必死。把人逼到将尸骨运回便算幸运，这是一个何等黑暗残暴的社会。
在秋雨初晴的时候，诗人送其从弟至天台问道。“蛩鸣”承“霁色新”，见出雨后之情形，“同离寺”则接次句而来。三、四句承上启下，一写送，一写别，由此过渡到“独行”二句。“独行潭底影，数息树边身”为历来传诵的名句。上句写出堂弟孤寂地行走于潭边，清澈的潭水映出他孤独的身影，在形影相吊的意境中给人以一种寂寞感；后一句写堂弟沿途的疲惫，致使他不断地靠在树边休息，这又在寂寞之中增添了无家可依的悲苦。诗句对偶工巧，造语自然奇特，意境幽冷奇峭。这两句，是贾岛生平得意之语，自注道：“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。”表面上看，这两句承上离别而来，写自己的孤独。由于从弟离去，在潭边行走，只有水底影子相随；几次歇息下来，也只有树木相伴，而从深层次来看，此联又体观了对佛禅的领悟。独行潭边，潭上之人与潭底之影，是一是二，非一非二，亦一亦二，不免使人想到洞山良价看到潭底之影而豁然开悟的事迹。而在树旁歇息，不过是色身而已。那么，离别之事不须看得太重。但禅家讲纳于境而不滞于境，到底未能泯灭心中的感情，所以最后说：“终有烟霞约，天台作近邻。”
杨万里写田园诗，非常善于利用儿童稚态，起到点化诗境的效果。他的《宿新市徐公店》(篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。）《闲居初夏午睡起二绝句》（①梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿(fen lv)与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。②松阴一架半弓苔，偶欲看书又懒开。戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。）可以参阅。不同的是，《《舟过安仁》杨万里 古诗》是直接把目光聚焦到儿童身上，全诗都是写儿童的稚气行为。杨万里对儿童的喜爱之情溢于言表，对两个小童子玩耍中透出的聪明伶俐赞赏有加。当然，从中也可以看出诗人的童心不泯。表达了作者对天真、可爱的孩子的喜爱之情。
创作背景
这三首诗约作于公元811年（元和六年），时元稹在监察御史分务东台任上；一说这组诗作于公元822年（长庆二年）。这是元稹为怀念去世的原配妻子而作的。元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏卿最小的女儿，于公元802年（唐德宗贞元十八年）和元稹结婚，当时她二十岁，元稹二十五岁。婚后生活比较贫困，但韦丛很贤惠，毫无怨言，夫妻感情很好。过了七年，即公元809年（元和四年），元稹任监察御史时，韦丛就病死了，年仅二十七岁。元稹悲痛万分，陆续写了不少情真意切的悼亡诗，其中最有名的就是《遣悲怀三首》。
刘向( 五代 )
收录诗词 (1866) 首
简 介
刘向 刘向（约前77—前6） 原名更生，字子政，祖籍沛郡（今属江苏徐州）人。西汉经学家、目录学家、文学家。刘向的散文主要是秦疏和校雠古书的“叙录”，较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》，叙事简约，理论畅达、舒缓平易是其主要特色。
垂钓
老色头鬓白，病形支体虚。衣宽有剩带，发少不胜梳。
逾年长倚玉，连夜共衔杯。涸熘沾濡沫，馀光照死灰。
"艳极翻含怨，怜多转自娇。有时还暂笑，闲坐爱无憀.
"闻停岁仗轸皇情，应为淮西寇未平。不分气从歌里发，
"夏早日初长，南风草木香。肩舆颇平稳，涧路甚清凉。
斑白霜侵鬓，苍黄日下山。闲忙俱过日，忙校不如闲。"
"木落天晴山翠开，爱山骑马入山来。
终是不如山下去，心头眼底两无尘。"
菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨
汉日大将军，少为乞食子。秦时故列侯，老作锄瓜士。
莫言不是江南会，虚白亭中旧主人。"
背日房微敛，当阶朵旋欹。钗葶抽碧股，粉蕊扑黄丝。
"虫声冬思苦于秋，不解愁人闻亦愁。
山逐时移色，江随地改名。风光近东早，水木向南清。
羽翼皆随凤，圭璋肯杂珉。班行容济济，文质道彬彬。
万里月明同此夜，黄河东面海西头。"
买我神钱沽我酒。我家又有神之盘，尔进此盘神尔安。
浣溪沙·露白蟾明又到秋
"可怜今夜鹅毛雪，引得高情鹤氅人。红蜡烛前明似昼，
牛侬惊力直，蚕妾笑睢盱。怪我携章甫，嘲人托鹧鸪。
人生且如此，此外吾不知。"
水旱合心忧，饥寒须手抚。何异食蓼虫，不知苦是苦。
"乌鸢争食雀争窠，独立池边风雪多。
由来生老死，三病长相随。除却念无生，人间无药治。"
狐兔同三径，蒿莱共一廛。新园聊刬秽，旧屋且扶颠。
"吟君昨日早朝诗，金御炉前唤仗时。烟吐白龙头宛转，
汉宫曲
颜色有殊异，风霜无好恶。年年百草芳，毕意同萧索。
平地才应一顷馀，阁栏都大似巢居。入衙官吏声疑鸟，
平生好诗酒，今亦将舍弃。酒唯下药饮，无复曾欢醉。
"檐月惊残梦，浮凉满夏衾。蟏蛸低户网，萤火度墙阴。
何处生春早，春生绮户中。玉栊穿细日，罗幔张轻风。
天骥失龙偶，三年常夜嘶。哀缘喷风断，渴且含霜啼。
"今朝枕上觉头轻，强起阶前试脚行。膻腻断来无气力，
复闻药误者，为爱延年术。又有忧死者，为贪政事笔。
送赵判官赴黔府中丞叔幕
莫道近臣胜远使，其如同是不闲身。"
风雨萧条鬼神泣。一弹既罢又一弹，珠幢夜静风珊珊。
"前在浔阳日，已叹宾朋寡。忽忽抱忧怀，出门无处写。
公志不可夺，君恩亦难希。从容就中道，勉黾来保厘。
"瘴地风霜早，温天气候催。穷冬不见雪，正月已闻雷。
送觥歌宛转，嘲妓笑卢胡。佐饮时炮鳖，蠲酲数鲙鲈。
收藏便作终身宝，何啻三年怀袖间。"
一音无差别，四句有诠次。欲使第一流，皆知不二义。
南乡子·画舸停桡
"杨子爱言诗，春天好咏时。恋花从马滞，联句放杯迟。
一夜风吹满墙北。离人自有经时别，眼前落花心叹息。
君看夜夜当窗月。荣落亏盈可奈何，生成未遍霜霰过。
春色辞门柳，秋声到井梧。残芳悲鶗鴂，暮节感茱萸。
华彩诚可爱，生理苦已伤。方知自残者，为有好文章。"
朝饥口忘味，夕惕心忧失。但有富贵名，而无富贵实。"
形神分处所，迟速相乖异。马上几多时，梦中无限事。
体适通宵坐，头慵隔日梳。眼前无俗物，身外即僧居。
临江仙·梦后楼台高锁
中宵把火行人发，惊起双栖白鹭鸶。"
屑屑命僮御，晨装俨已齐。将去复携手，日高方解携。"
喣沫诚多谢，抟扶岂所望。提携劳气力，吹簸不飞扬。
"炎光昼方炽，暑气宵弥毒。摇扇风甚微，褰裳汗霢霂。
上境光犹在，深谿暗不分。竹笼烟欲暝，松带日馀曛。
"月好好独坐，双松在前轩。西南微风来，潜入枝叶间。
别来四体得如何。侏儒饱笑东方朔，薏苡谗忧马伏波。
"动者乐流水，静者乐止水。利物不如流，鉴形不如止。
宫中调笑·团扇
"换印虽频命未通，历阳湖上又秋风。不教才展休明代，
为我远来休怅望，折君灾难是通州。
灵均死波后，是节常浴兰。彩缕碧筠粽，香粳白玉团。
"捉捕复捉捕，莫捉狐与兔。狐兔藏窟穴，豺狼妨道路。
"出府归吾庐，静然安且逸。更无客干谒，时有僧问疾。
饯筵犹未收，征棹不可停。稍隔烟树色，尚闻丝竹声。
南花北地种应难，且向船中尽日看。
泄为山水诗，逸韵谐奇趣。大必笼天海，细不遗草树。
吴子使札来聘
火不能销鬓雪。不如饮此神圣杯，万念千忧一时歇。"
不关身事莫思量。羲和趁日沉西海，鬼伯驱人葬北邙。
"馀杭邑客多羁贫，其间甚者萧与殷。天寒身上犹衣葛，
闲倾三数酌，醉咏十馀声。便是羲皇代，先从心太平。"
兀兀都疑梦，昏昏半是愚。女惊朝不起，妻怪夜长吁。
"乘兴无羁束，闲行信马蹄。路幽穿竹远，野迥望云低。
时我病多暇，与之同野居。园林青蔼蔼，相去数里馀。
裙腰银线压，梳掌金筐蹙。带襭紫蒲萄，袴花红石竹。
八声甘州·灵岩陪庾幕诸公游
钱力日已重，农力日已殚。贱粜粟与麦，贱贸丝与绵。
寒销春茫苍，气变风凛冽。上林草尽没，曲江水复结。
"百花亭上晚裴回，云影阴晴掩复开。日色悠扬映山尽，
米价贱如土，酒味浓于饧。此时不尽醉，但恐负平生。
又无宾客至，何以销闲日。已向微阳前，暖酒开诗帙。
"温温土炉火，耿耿纱笼烛。独抱一张琴，夜入东斋宿。
行地无疆费传驿，通天异物罹幽枉。乃知养兽如养人，
不思朱雀街东鼓，不忆青龙寺后钟。