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白马篇

隋代 / 茹东济

怨着情无主,哀凝曲不调。况临松日暮,悲吹坐萧萧。"
火伴相勒缚,卖假莫卖诚。交关少交假,交假本生轻。
帝城犹郁郁,征传几骎骎。回忆披书地,劳歌谢所钦。"
"流子一十八,命予偏不偶。配远天遂穷,到迟日最后。
城阙雾中近,关河云外连。谬陪登岱驾,欣奉济汾篇。"
默念群疑起,玄通百虑清。初心灭阳艳,复见湛虚明。
乌啼倦依托,鹤鸣伤别离。岂若此双禽,飞翻不异林。
先过上苑传书信,暂下中州戏稻粱。虞人负缴来相及,
汉主存仙要,淮南爱道机。朝朝缑氏鹤,长向洛城飞。"
"握管门庭侧,含毫山水隈。霜辉简上发,锦字梦中开。
缘木求鱼应且止。君不见烧金炼石古帝王,
霜结龙城吹,水照龟林月。日色夏犹冷,霜华春未歇。
"极望涔阳浦,江天渺不分。扁舟从此去,鸥鸟自为群。


白马篇拼音解释:

yuan zhuo qing wu zhu .ai ning qu bu diao .kuang lin song ri mu .bei chui zuo xiao xiao ..
huo ban xiang le fu .mai jia mo mai cheng .jiao guan shao jiao jia .jiao jia ben sheng qing .
di cheng you yu yu .zheng chuan ji qin qin .hui yi pi shu di .lao ge xie suo qin ..
.liu zi yi shi ba .ming yu pian bu ou .pei yuan tian sui qiong .dao chi ri zui hou .
cheng que wu zhong jin .guan he yun wai lian .miu pei deng dai jia .xin feng ji fen pian ..
mo nian qun yi qi .xuan tong bai lv qing .chu xin mie yang yan .fu jian zhan xu ming .
wu ti juan yi tuo .he ming shang bie li .qi ruo ci shuang qin .fei fan bu yi lin .
xian guo shang yuan chuan shu xin .zan xia zhong zhou xi dao liang .yu ren fu jiao lai xiang ji .
han zhu cun xian yao .huai nan ai dao ji .chao chao gou shi he .chang xiang luo cheng fei ..
.wo guan men ting ce .han hao shan shui wei .shuang hui jian shang fa .jin zi meng zhong kai .
yuan mu qiu yu ying qie zhi .jun bu jian shao jin lian shi gu di wang .
shuang jie long cheng chui .shui zhao gui lin yue .ri se xia you leng .shuang hua chun wei xie .
.ji wang cen yang pu .jiang tian miao bu fen .bian zhou cong ci qu .ou niao zi wei qun .

译文及注释

译文
白帝的神力造就了华山的奇(qi)峰异景。
神奇自然汇聚了千种美景,山南山北分隔出清晨和黄昏。
桃花飘落溪水,随之远远流去。此处别有天地,真如仙境一般。
  许君死时五十九岁,在仁宗嘉祐(1056—1063)某年某月某日葬于真州扬子县甘露(lu)乡某地的原上。夫人姓李。长子名瓌,没有做官;次子名璋,任真州司户参军;三子名琦,任太庙斋郎;四子名琳,中了进士。五个女儿,已经出嫁的两个,一个嫁于进士周奉先,一个嫁于泰州泰兴县令陶舜元。
他头上反戴看白接篱之帽骊在马上,样子实在是可笑。岘山依着汉江,水绿如碧,沙白似雪。
酿造清酒与甜酒,
陛下圣寿三干岁,稳坐庙堂之上,但须高歌汉高祖的大风歌:“安用猛士兮守四方!”
世上人们对花和叶的说法不同,把花栽在美观的金盆中,却不管花叶让它落在土里变为尘土。
地头吃饭声音响。
并不是道人过来嘲笑,
向南找禹穴若见李白,代我问候他现在怎样!
“东方曚曚已亮啦,官员已满朝堂啦。”“这又不是东方亮,是那明月有光芒。”
心中摇荡每天怀着侥幸啊,但总是充满忧虑失去希望。
桂木作栋梁啊木兰为桁椽,辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
胡无兵将可侵,中国(guo)自然和平昌盛。
  所以女子无论美不美,一进了宫都会遭到嫉妒;士无论贤不贤,一入朝廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国受膑刑,后来到中山国做了相;范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿,后来到秦国却封为应侯(hou)。这两个人,都自信一定会成功的计(ji)谋,丢弃拉帮结派的私情,依仗单枪匹马的交往,所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河,徐衍背负石头跳进大海,他们与世俗不相容,坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意。所以百里奚在路上讨饭,秦穆公把国政托付给他;甯戚在车下喂牛,齐桓公委任他治国。这两个人,难道是向来在朝廷里做官,靠了左右亲信说好话,然后两位君主才重用他们的吗?心相感应,行动相符合,牢如胶漆,兄弟都不能离间他们,难道众人的嘴就能迷惑他们吗?所以偏听会产生奸邪,独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子,宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才,还免不了受到谗言谀语的中伤,而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么?众人的嘴足以使金子熔化,积年累月的诽谤足以使金子熔化,积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原,齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚,被世人所牵制,为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗?听各种意见,看各个方面,为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟,由余、子臧就是例子;心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌,丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场,置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后,那么五霸将难以相比,三王也是容易做到的啊。

注释
⒂浮云骢:骏马。西汉文帝有骏马名浮云。
⑶二十五弦:指瑟。《楚辞·远游》:“使湘灵鼓瑟兮。”
14、市:市井。
(10)长辞:永别。由于政治昏乱,世路艰难,自己与时代不合,产生了归田隐居的念头。
⑨和:允诺。
⑹天上哀:哀一作“鸣”。
如此再寒暑:在这种环境里过了两年了。
柳叶:柳树的叶子。多用以形容女子细长之眉。

赏析

  而诗人在《致斋太常寺以杖画地成》中又用这一意境,写了:“杖藤为笔沙为纸,闲理庭前试草书。无奈春风犹制肘,等闲撩乱入衣裾。”可见,诗人对这一意境和这一手法是情有独钟。但相比较而言,还是“偷开门户又翻书”来得更自然亲切,也更有趣些。
  这是一篇堪称唐诗精品的七律。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  这一部分写到了箫声音色丰富的特点,描写声音强、弱、高、低不同的效果,并运用比喻的后发来进行描绘。
  “退之未离乎儒者,坐井观天错议聃(老聃,古代哲学家)”。刘克庄痛恨卖良求荣、追逐奉禄的当事谏官,视其为坐家虎,宁为“后村居士”,始终没有屈服。相反,从此开始大写特写梅花,一发而不可收,先后写了一百三十余首咏梅诗词。“梦得因桃数左迁,长源为柳忤当权。幸然不识桃与柳,却被梅花误十年”(《病后(bing hou)访梅九绝》),“……老子平生无他过,为梅花受取风流罪”(《贺新郎·宋庵访梅》)等咏梅诗作,都表露了他强烈的愤懑之情。刘克庄无怨无悔,虽然在后来的十年间生活颇为艰难,却有着“风流”的好心态,通过不失操守的努力,逐步改变自己命运,遂活到了82岁高龄。
  “暂语船播还起去,穿花贴水益沾巾”,那被诗人寄于同情的燕子此刻似乎领会了诗人的意思,“暂语船墙”,向诗人表示同情,但它立即发现这是一只漂流不定的船,不是它应该选择垒巢的“居室”,它忽然又变得漠然无情,随即起而飞去。但是,它又好像舍不得似曾相识的主人,贴水低飞,绕船盘桓,无情而似有情,可爱亦复可恼,终于翻然穿花而逝,给诗人留下空虚、惆怅和寂寞,诗人不觉老泪横流了。鸟之将死,其鸣也哀。《《燕子来舟中作》杜甫 古诗》是杜集中最后一首七律,可以看作诗人临终的哀鸣。在这首诗里,深沉真挚的人性借轻盈的燕子的形象表达出来,朴实、亲切而感人至深。这“似曾相识燕归来”的形象,经宋代晏殊的点化,就更加深入人心了。
  这是一首七律,要求谐声律,工对仗。但也由于诗人重在议论,深于思,精于义,伤心为宋玉写照,悲慨抒壮志不酬,因而通篇用赋,在用词和用典上精警切实,不被格律所拘束。它的韵律和谐,对仗工整,写的是律诗这种近体诗,却有古体诗的风味,同时又不失清(shi qing)丽。前人认为这首诗“首二句失粘”,只从形式上进行批评,未必中肯。
  “披拂”二句,写其舍舟陆行,拨开路边草木,向南山路径趋进;到家后轻松愉快地偃息东轩,而内心的愉悦和激动仍未平静。这一“趋”一“偃”,不仅点明上岸到家的过程,而且极带感情色彩:天晚赶忙归家,情在必“趋”;一天游览疲劳,到家必“偃”(卧息)。可谓炼字极工。
  吴隐之这首述志诗,不事雕琢,直抒胸臆,言简意赅,古朴动人。更可贵的是作者言行一致,他在广州任上数年,果然没有因饮了贪泉而变成贪官。《晋书》上说他“及在州,清操逾厉,常食不过菜及干鱼而已,帷帐器服皆付外库,时人颇谓其矫,然亦终始不易。”由于他整饬纲纪,以身作则,广州风气大为改观。皇帝诏书嘉奖他“处可欲之地,而能不改其操,飨惟错之富,而家人不易其服”,是一位难能可贵的清官。后来他离开广州北归,行囊萧萧,船舱空空。回到家中,数亩小宅,茅屋简陋。当时著名将领刘裕赐赠车牛,并要为他建造住宅,都被他谢绝了。一生清廉,始终不渝,一代良吏,名垂青史。
  诗的前三层为回忆,其抒情主要通过记叙来表现;第四、五层是直接抒情。乱辞总承此两部分,写诗人虽日夜思念郢都,却因被放逐而不能回朝效力祖国的痛苦和悲伤。“鸟飞反故乡兮,狐死必首丘”,语重意深,极为感人。全诗章法谨严,浑然一体。
  《《入彭蠡湖口》谢灵运 古诗》表现了大谢诗作的新进境。观谢集,大抵在公元422年(永嘉三年)三十八岁前,他的诗作留存既少,风格也较多承建安(如《述祖德诗》)、太康(如《九日从宋公戏马台》诗)之绪,尚未形成明显的独特风格。永嘉之贬后直至二番归隐的将近十年间,他以幽愤之情合山水清音,确立了其山水诗鼻祖的崇高地位。他善于于清森的物象交替中将感情的变化隐隐传达出来,意脉贯通,夭矫连蜷,而炉锤谨严,曲屈精深,典丽精工。但是针法时嫌过细,状物时嫌过炼,使典时嫌过直,理语时嫌过多,读来时有滞重之感,而缺少后来杜甫、韩愈等人那种大开大合,变化洒脱的气魄。这个弱点在二次归隐时某些篇章中有所突破,但并不大。至此诗则已可显见杜、韩诗作的先兆,表现有三:
  这首诗在思想上与曹松《己亥岁》中“一将功成万骨枯”及杜荀鹤《再经胡城县》中“今来县宰加朱绂,便是生灵血染成”有异曲同工之妙,但由于它选材典型,构思别具一格,所以,历来为读者所喜爱。
  吴大帝孙权葬蒋陵,亦称孙陵,在今南京市东北钟山(亦称蒋山)南麓。此诗系作者行经蒋陵凭吊吴亡而作。
  以上是第一小段,下面四句是第二小段。“析析”二句是写(shi xie)实,也是比兴。这时船已前行,途中所见,应为实景;但与“含情”两句相连,则又属比兴了。“析析”,风吹树木声。“就衰林”,叶笑雪《谢灵运诗选》注云:“就,迎面而来。岸边的树林是静止的,江上的船则顺风随流急驶,在船中看岸上的树林,不觉船动而只看到树林向自己走近。”这个讲法颇具诗意,但不一定确切。依叶说,“就衰林”的“就”主语应为船,应为乘船人;而叶的解释却成了倒装句,成为“衰林”迎面而来,其本身逻辑已觉混乱;如与下文对举,则“皎皎”与“明”皆“秋月”之形容词,除“析析”与“皎皎”为对文外,其它词语并不严格对仗。且“衰林”亦为不词,不能同“秋月”相提并论。鄙意下句既点出“秋”字,则上句亦为秋景无疑。而谢灵运出京赴郡是在公元422年农历七月,虽交秋令而木叶尚未衰枯。这时就把树林称之为“衰”,似乎不确切。故应读为“就衰”林始合。“就衰林”者,已经出现衰的迹象、向着衰的趋势发展之林也。耳之所闻,乃析析风吹木叶之声,感到又是秋天了,原来葱翠的林木从此又要日就衰枯了;而目之所接,却是皎洁明亮的秋月。作者动身的当晚是七月十六,正值月圆,故为写实。这与第一小段实际已有一段间隔,即跳过了船已解缆,人已离岸的阶段,而写途中景物了。“含情”二句,旧注多讲成作者自谓,而把“遇物”的“物”讲成林和月。其实,此二句乃逆承上文,“含情”句是说“月”,“遇物”句是说“林”,但同时又是借外景以抒内情,实质仍在写自己思想感情的变化感受。夫七月十六正月盈之时,因之作者联想道:由于月亦含情,尽管它经常有亏缺晦暗之时,而每月总要盈满一欢,看来这也并非难事。正如多情之人,一有悲欢离合,感情自然流溢,这也是一种不能自制的表现。即如自己之迁离皇邑,远赴越瓯,虽已成行,犹“怀旧”而“不发”,这也正是情不自禁,“易为盈”的表现。而“遇物难歇”,即《韩诗外传》所谓之“树欲静而风不止”,“物”指“风”,乃承“析析”句而言,指林木之声析析,正因风吹而不能自止。亦如自己本不欲迁外郡,而朝命难违,身不由己,欲罢不能,只好扬帆上路。旧注或将景语与情语割裂,或引老庄之言而故求艰深,恐皆无顺理成章之妙。若依鄙说,则因实而入虚,见景而生情,转折亦较自然,层次似更清楚。故不惮辞费,析言之如上。
  温庭筠本人就是一个大音乐家。他不仅善于能依律而填词谱曲,所谓“能逐弦吹之音为侧艳之词”,而且还精于演奏,其水平之高,达到了“有丝即弹,有孔即吹,不必柯亭爨桐”,也就是说,即使是粗制滥造的乐器,他也可以奏出很美妙的音乐。因此可以说,温庭筠的诗,就不是一般的泛泛的谀词,而是行家对于这一音乐之美的鉴赏了。
  关于《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,有学者认为高唐神女化为云雨是一种艺术想像,由于这种想像表现了男女交欢时那种像云一样飘忽,像雨一样空灵的感受,符合人们接受的心理基础,因而成为一种文学意象并对后代产生了重大影响。而这种艺术想像正是宋玉突发奇想的神来之笔,是宋玉对中国文学的重要贡献。这些听起来似乎有道理,实际上并不符合实际。

创作背景

  汉元鼎四年(公元前113年),汉武帝刘彻率领群臣到河东郡汾阳县(山西万荣县北面)祭祀后土,途中传来南征将士的捷报,而将当地改名为闻喜,沿用至今。时值秋风萧飒,鸿雁南归,汉武帝乘坐楼船泛舟汾河,饮宴中流,听说汾水旁边有火光腾起,就在那里立了一座后土祠来祭祠大地。

  

茹东济( 隋代 )

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简 介

茹东济 茹东济,合肥(今属安徽)人(《诗渊》册四页三○三八)。哲宗元祐中监京东排运司。曾编《屯田图》。

燕歌行二首·其二 / 南门亚鑫

六月飞鹏去,三年瑞雉来。境遥铜柱出,山险石门开。
"妙舞随裙动,行歌入扇清。莲花依帐发,秋月鉴帷明。
月向天边下,花从日里生。不承悬象意,谁辨照心明。"
望苑长为客,商山遂不归。谁怜北陵井,未息汉阴机。
受符邀羽使,传诀注香童。讵似闲居日,徒闻有顺风。"
夕涨流波急,秋山落日寒。惟有思归引,凄断为君弹。"
花眼酒肠暗如漆。或偶因片言只字登第光二亲,
电影江前落,雷声峡外长。霁云无处所,台馆晓苍苍。"


浣溪沙·舟泊东流 / 长孙婵

"一年一年老去,明日后日花开。
千里鼍鼓叠金钲。阴山苦雾埋高垒,交河孤月照连营。
花烛分阶移锦帐。织女西垂隐烛台,双童连缕合欢杯。
别岛笼朝蜃,连洲拥夕涨。韫珠澄积润,让璧动浮光。
"吴娥声绝天,空云闲裴回。门外满车马,亦须生绿苔。
"秋之水兮其色幽幽,我将济兮不得其由。
尚德既无险,观风谅有孚。岂如汾水上,箫鼓事游娱。"
珊瑚刻盘青玉尊,因之假道入梁园。梁园山竹凝云汉,


闲居初夏午睡起·其二 / 诸葛铁磊

谁能独老空闺里。"
霜结龙城吹,水照龟林月。日色夏犹冷,霜华春未歇。
稍发仙人履,将题别驾舆。明年征拜入,荆玉不藏诸。"
"麒阁一代良,熊轩千里躅。缉图昭国典,按部留宸瞩。
"薄游京都日,遥羡稽山名。分刺江海郡,朅来征素情。
"受降临轵道,争长趣鸿门。驱传渭桥上,观兵细柳屯。
水乡尽天卫,叹息为吴君。谋士伏剑死,至今悲所闻。"
未老霜绕鬓,非狂火烧心。太行何艰哉,北斗不可斟。


听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴 / 章佳新霞

"长啸三春晚,端居百虑盈。未安胡蝶梦,遽切鲁禽情。
"冠盖游梁日,诗书问志年。佩兰长坂上,攀桂小山前。
"写月涂黄罢,凌波拾翠通。镜花摇芰日,衣麝入荷风。
隋家力尽虚栽得,无限春风属圣朝。
何幸得参词赋职,自怜终乏马卿才。"
武昌何郁郁,侬家定无匹。小妇被流黄,登楼抚瑶瑟。
秋帐灯花翠,倡楼粉色红。相思无别曲,并在棹歌中。"
尚惜金芝晚,仍攀琪树荣。何年缑岭上,一谢洛阳城。"


雪里梅花诗 / 图门鑫

父兄相教示,求利莫求名。求名有所避,求利无不营。
辟土欣耕稼,销戈遂偃兵。殊方歌帝泽,执贽驾升平。"
慈惠留千室,友于存四海。始知鲁卫间,优劣相悬倍。"
山薮半潜匿,苎萝更蒙遮。一行霸句践,再笑倾夫差。
"我后至孝,祗谒祖先。仰瞻庙貌,夙设宫悬。
纵宴参胡乐,收兵过雪山。不封十万户,此事亦应闲。
"孔坐洽良俦,陈筵几献酬。临风竹叶满,湛月桂香浮。
悬榻迎宾下,趋庭学礼闻。风传琴上意,遥向日华纷。"


柯敬仲墨竹 / 太史半晴

"奕奕轻车至,清晨朝未央。未央在霄极,中路视咸阳。
朝逢驿使秦川客。驿使前日发章台,传道长安春早来。
微臣献寿迎千寿,愿奉尧年倚万年。"
不知岸阴谢,再见春露泫。绿壤发欣颜,华年助虫篆。
"落日照高牖,凉风起庭树。悠悠天宇平,昭昭月华度。
"皎皎宵月丽秋光,耿耿天津横复长。停梭且复留残纬,
尊祖咸韶备,贻孙书轨同。京坻长有积,宗社享无穷。"
子问我所知,我对子应识。朋游总强健,童稚各长成。


奉和元日赐群臣柏叶应制 / 凌壬午

皇威正赫赫,兵气何匈匈。用武三川震,归淳六代醲.
朱弦暗断不见人,风动花枝月中影。青鸾脉脉西飞去,
遭遇感风云,变衰空草泽。不识邓公树,犹传阴后石。
青槐陌上人行绝,明月楼前乌夜啼。"
"霹雳引,丰隆鸣,勐兽噫气蛇吼声。鹦鹉鸟,
月色空馀恨,松声暮更哀。谁怜未死妾,掩袂下铜台。"
葛花消酒毒,萸蒂发羹香。鼓腹聊乘兴,宁知逢世昌。"
"外馆逾河右,行营指路岐。和亲悲远嫁,忍爱泣将离。


法曲献仙音·秋晚红白莲 / 公孙雨涵

"城外宵钟敛,闺中曙火残。朝光曜庭雪,宿冻聚池寒。
一朝尽没陇西地。驱我边人胡中去,散放牛羊食禾黍。
文轩莺对桃李颜。天王贵宫不贮老,浩然泪陨今来还。
陇树烟含夕,山门月对秋。古来钟鼎盛,共尽一蒿丘。"
"闲拂檐尘看,鸣琴候月弹。桃源迷汉姓,松径有秦官。
"车如流水马如龙,仙史高台十二重。
残花落古树,度鸟入澄湾。欲叙他乡别,幽谷有绵蛮。"
薄宦无时赏,劳生有事机。离魂今夕梦,先绕旧林飞。"


小雅·鹿鸣 / 檀癸未

鹿鸣志丰草,况复虞人箴。"
愿以深心留善政,当令强项谢高名。"
邺中秋麦秀,淇上春云没。日见尘物空,如何静心阙。"
途遥日向夕,时晚鬓将秋。滔滔俯东逝,耿耿泣西浮。
善贾识贪廉,良田无稙稚。磨剑莫磨锥,磨锥成小利。"
果渐轮王族,缘超梵帝家。晨行踏忍草,夜诵得灵花。
片云自孤远,丛筱亦清深。无事由来贵,方知物外心。"
再取连城璧,三陟平津侯。不然拂衣去,归从海上鸥。


尉迟杯·离恨 / 慕容如灵

舒桃临远骑,垂柳映京营。惠化宣千里,威风动百城。
"君王嫌妾妒,闭妾在长门。舞袖垂新宠,愁眉结旧恩。
榆叶初落,杀气昼赤,枯骨夜哭。将军既立殊勋,
"射观通玄阙,兵栏辟御筵。雕弧月半上,画的晕重圆。
辞燕归寒海,来鸿出远天。叶动罗帷飏,花映绣裳鲜。
斜照移山影,回沙拥籀文。琴尊方待兴,竹树已迎曛。"
旧友悉零落,罢琴私自怜。逝者非药误,餐霞意可全。
"天道宁殊俗,慈仁乃戢兵。怀荒寄赤子,忍爱鞠苍生。