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送隐者一绝

五代 / 汤仲友

荷恩思有报,陈力愧无良。愿罄公忠节,同心奉我皇。"
孔丘与之言,仁义莫能奖。未尝肯问天,何事须击壤。
灵变在倏忽,莫能穷天涯。冠上阊阖开,履下鸿雁飞。
相如方老病,独归茂陵宿。"
楚云不可托,楚水只堪愁。行客千万里,沧波朝暮流。
山开斜照在,石浅乱流难。惆怅梅花发,年年此地看。"
上有颜如玉,高情世无俦。轻裾含碧烟,窈窕似云浮。
应是石家金谷里,流传未满洛阳城。"
却念喧哗日,何由得清凉。疏松抗高殿,密竹阴长廊。
"暗窗凉叶动,秋天寝席单。忧人半夜起,明月在林端。
"铜台宫观委灰尘,魏主园林漳水滨。
"玉女贵妃生,嫛婗始发声。金盆浴未了,绷子绣初成。
童年且未学,肉食骛华轩。岂乏中林士,无人荐至尊。


送隐者一绝拼音解释:

he en si you bao .chen li kui wu liang .yuan qing gong zhong jie .tong xin feng wo huang ..
kong qiu yu zhi yan .ren yi mo neng jiang .wei chang ken wen tian .he shi xu ji rang .
ling bian zai shu hu .mo neng qiong tian ya .guan shang chang he kai .lv xia hong yan fei .
xiang ru fang lao bing .du gui mao ling su ..
chu yun bu ke tuo .chu shui zhi kan chou .xing ke qian wan li .cang bo chao mu liu .
shan kai xie zhao zai .shi qian luan liu nan .chou chang mei hua fa .nian nian ci di kan ..
shang you yan ru yu .gao qing shi wu chou .qing ju han bi yan .yao tiao si yun fu .
ying shi shi jia jin gu li .liu chuan wei man luo yang cheng ..
que nian xuan hua ri .he you de qing liang .shu song kang gao dian .mi zhu yin chang lang .
.an chuang liang ye dong .qiu tian qin xi dan .you ren ban ye qi .ming yue zai lin duan .
.tong tai gong guan wei hui chen .wei zhu yuan lin zhang shui bin .
.yu nv gui fei sheng .yi ni shi fa sheng .jin pen yu wei liao .beng zi xiu chu cheng .
tong nian qie wei xue .rou shi wu hua xuan .qi fa zhong lin shi .wu ren jian zhi zun .

译文及注释

译文
浓绿的苔藓封锁着通往长门宫的道路,只因为有着美丽的容颜而受到人们的嫉妒。从来知道,毁谤太多能使人骨也销蚀,何况是我洁白的肌体上那一点鲜红的守宫砂呢!
戍守兵士远望边城景象,思归家乡不禁满面愁容。
  周穆王将征伐犬戎,祭公谋父劝阻说:“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用的,一动用就使人畏惧;炫耀武力就会滥用,滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说:‘将兵器好好收藏,将弓箭藏在皮囊(nang);我们君王寻求美德,施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓,努力端正他们的德行,使他们的性情更加宽厚;扩大他们的财源,改进他们的工具;指明利害的方向,用礼法整顿他们,使他们追求利益而避免祸害,怀念恩德而畏惧威力,所以能保证周王室世代相承,日益壮大。
山中砍柴人差不多走尽,烟霭中鸟儿刚归巢安息。
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙(qiang)壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗(dao)贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
下床怕蛇咬吃饭又怕毒药,潮气与毒气相杂到处腥臊。
你酒后风采飞扬,三杯下肚,笑弄宝刀
  天道不说话,而万物却能顺利生长,年年有所收成,这是为什么呢?那是由于掌握四时、五行的天官们使风雨调畅的结果。皇帝不说话,而人民和睦相亲,四方万国安宁,这是为什么呢?那是由于三公商讨了治国纲要,六卿职责分明,伸张了皇帝的教化的结果。所以我们知道,国君在上清闲安逸,臣子在下勤于王事,这就是效法天道。古代的贤相名臣善于治理国家的,从皋陶、夔到房玄龄、魏征,是屈指可数的。这些人不但有德行,而且都勤劳不懈。早起晚睡为国君效力,连卿大夫都是如此,何况宰相呢!
驱车出了上东门,回(hui)头遥望城北,看见邙山墓地。
我们在陪都重(zhong)庆载歌载舞地欢庆新年,但不要忘了延安,让我们遥祝延安解放区繁荣昌盛。

注释
⒂水碧:玉的一种,又称碧玉。《山海经》:“耿山多水碧。”辍:停止。流温:指水玉温润。二句说此江中有金膏、水碧,然都灭其明光,止其温润而不见。
③国家:指当时的朝廷。臣一:臣服,统一。四海:古代以为中国在四海之中,故四海指全国。
⑸彻:大曲中的最后一遍。“吹彻“意谓吹到最后一曲。笙以吹久而含润,故云”寒“。元稹《连昌宫词》:”逡巡大遍凉州彻“,” 大遍“有几十段。后主《玉楼春》:”重按霓裳歌遍彻“,可以参证。玉笙寒:玉笙以铜质簧片发声,遇冷则音声不畅,需要加热,叫暖笙。
⑿“但歌”二句:引汉高祖刘邦《大风歌》入句:“大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方?”敦煌残卷唐诗写本无“陛下”三句。诗末一本还有两句:“《胡无人》李白 古诗,汉道昌。”苏轼等人谓“陛下”后几句为后之好事者画蛇添足,按诗意,应删去。
硕(shuò朔)师:学问渊博的老师。游:交游。
②妾:女子的自称。

赏析

  在身为“羁囚”的情况下,农夫已成为柳宗元倾诉的对象,与农夫倾心交谈已成了他精神解脱的最好方式。柳宗元之所以那般热爱永州山水,一个重要的原因就是他对永州人的信赖和感激。
  诗的核心是一个“归”字。诗人一开头,首先描写夕阳斜照村落的景象,渲染暮色苍茫的浓烈气氛,作为总背景,统摄全篇。接着,诗人一笔就落到“归”字上,描绘了牛羊徐徐归村的情景,使人很自然地联想起《诗经》里的几句诗:“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思?”诗人痴情地目送牛羊归村,直至没入深巷。就在这时,诗人看到了更为动人的情景:柴门外,一位慈祥的老人拄着拐杖,正迎候着放牧归来的小孩。这种朴素的散发着泥土芬芳的深情,感染了诗人,似乎也分享到了牧童归家的乐趣。顿时间,他感到这田野上的一切生命,在这黄昏时节,似乎都在思归。麦地里的野鸡叫得多动情啊,那是在呼唤自己的配偶呢;桑林里的桑叶已所剩无几,蚕儿开始吐丝作茧,营就自己的安乐窝,找到自己的归宿了。田野上,农夫们三三两两,扛着锄头下地归来,在田间小道上偶然相遇,亲切絮语,简直有点乐而忘归呢。诗人目睹这一切,联想到自己的处境和身世,十分感慨。自公元737年(开元二十五年)宰相张九龄被排挤出朝廷之后,王维深感政治上失去依傍,进退两难。在这种心绪下他来到原野,看到人皆有所归,唯独自己尚旁徨中路,不能不既羡慕又惆怅。所以诗人感慨系之地说:“即此羡闲逸,怅然吟式微。”其实,农夫们并不闲逸。但诗人觉得和自己担惊受怕的官场生活相比,农夫们安然得(ran de)多,自在得多,故有闲逸之感。《式微》是《诗经·邶风》中的一篇,诗中反复咏叹:“式微,式微,胡不归?”诗人借以抒发自己急欲归隐田园的心情,不仅在意境上与首句“斜阳照墟落”相照映,而且在内容上也落在“归”字上,使写景与抒情契合无间,浑然一体,画龙点睛式地揭示了主题。读完这最后一句,才恍然大悟:前面写了那么多的“归”,实际上都是反衬,以人皆有所归,反衬自己独无所归;以人皆归得及时、亲切、惬意,反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。这最后一句是全诗的重心和灵魂。如果以为诗人的本意就在于完成那幅田家晚归图,这就失之于肤浅了。全诗不事雕绘,纯用白描,自然清新,诗意盎然。
  贾宝玉在这篇《红楼梦》中所有诗词歌赋中最长的、达千余言的诔文里,首先介绍了晴雯的身世遭遇,回顾了他们之间的相与共处的生活,叙述了她的惨(de can)死经过,然后以无限的深情悼念晴雯,以金玉、冰雪、星日、花月等比喻,赞美了晴雯的高尚品质和情操。在这篇诔文里,晴雯是奋翅高翔、博击长空的雄鹰,是香味浓郁的兰花;而王夫人、花袭人之流则是玩弄口舌、以毒杀人的鸠鸩,是一类的恶草。他热烈颂扬晴雯傲世独立、坚贞不屈的反抗精神,声泪俱下地控诉王夫人等的杀人罪行,甚至发出了“钳奴之口,讨岂从宽;剖悍妇之心,忿犹未释”的怒吼。他以优美的想象,赞扬晴雯有如伟大诗人屈原,“志洁行芳”,始终坚守着高尚的情操。他愤怒地刻画了封建正统势力及其帮凶们的狰狞面目,揭露了他们搞的“诼、谣、诟”的阴谋诡计。他怀念晴雯,上天人地以求索,用美丽的神话来慰藉自己,深深祝愿晴雯在“天国”生生不息。
  薛瑄说:“《《思齐》佚名 古诗》一诗(yi shi),修身、齐家、治国、平天下之道备焉。”(见《传说汇纂》)确实,它反映出传统道德在文王身上的完满体现。
  此诗语言自然朴素,却形象逼真。全诗无一生僻字,却字字惊人,堪称“平字见奇”的绝世佳作。诗人借助大胆想象,渲染山寺之奇高,把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真,从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前,给人身临其境的感觉。摘星辰、惊天人,这些仿佛是童稚的想法,被诗人信手拈来,用入诗中,让人顿感情趣盎然,有返璞归真之妙。
  此诗描写庐山变化多姿的面貌,并借景说理,指出观察问题应客观全面,如果主观片面,就得不出正确的结论。
  此诗情辞深婉,气格高古,虽然只有短短二十字,却写得笔墨淋漓,充满了感情力量。
  此诗在尺幅之中,蕴含深情,表现了三个朋友相互间的情谊,构思精巧。但它不仅是一般的寄友怀人之作,黄庭坚的(jian de)感叹(gan tan)中沉淀着深厚的内容。在北宋的激烈党争中,许多才识之士纷纷远贬,经历了种种磨难,有些人就死在岭南贬所。宋徽宗继位,朝野都希望能消弥党争,徽宗也以此标榜,宣布改年号为“建中靖国”,因而所谓的“元祐党人”得以遇赦,但劫后余生也不能长久,苏轼、秦观、范纯仁等都在此时去世,陈师道也死于贫病,崇宁元年(1102年),蔡京任宰相,党祸再起,开列了包括苏轼、秦观在内的百余名“奸党”的名单,在全国刻石,并下令销毁苏轼父子三人及苏门弟子等的著作。黄庭坚在遇赦时也曾对徽宗寄以厚望,但朝政如此,他又重新陷于绝望之中。师友凋零,前途未卜,他忧患余生,心情十分悲凉落寞。就在作诗的这一年,黄庭坚再贬宜州(治所在今广西宜山),不久即辞世。在这样的境遇下,他把贺铸视为知己,其寄慨之深沉,就非同一般了。贺铸虽是太祖贺皇后的族属,但秉性耿直,长期悒悒不得志,终于愤而退隐,卜居苏州、常州一带。所以他们的友谊是有共同的思想感情作基础的。
  女儿即将远行,父亲心有不舍,却情难敌义。开头点明女儿将出嫁之事:女儿要嫁往夫家路途很遥远。念及女儿幼年丧母,自己一身兼父母之慈爱,当此离别之际,心中甚为不忍。然而女大当嫁是天经地义的事。诗人忍痛告诫女儿到了夫家,要遵从礼仪孝道,要勤俭持家,这是对女儿的一片殷殷期望。
  诗的开头四句总提时代特征,这是一个病入膏肓的“末世”,这是一个挥金如土的“骄代”,这是一个患有结核病的社会,越是荒淫越是色红如花,越是负罪越是志意沉溺。这四句诗还点明了以下要展开描写的两个特征:一是“浮华”,二是“放逸”。
  《《长恨歌》白居易 古诗》是白居易诗作中脍炙人口的名篇,作于元和元年(806),当时诗人正在盩厔县(今陕西周至)任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺,有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里,作者以精炼的语言,优美的形象,叙事和抒情结合的手法,叙述了唐玄 宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧:他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了,正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物,诗人并不拘泥于历史,而是借着历史的一点影子,根据当时人们的传说,街坊的歌唱,从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事,用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式,描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的,是现实中人的复杂真实的再现,所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。 
  颔联进而写女主人公对自己爱情遇合的回顾。上句用巫山神女梦遇楚王事,下句用乐府《神弦歌·清溪小姑曲》:“小姑所居,独处无郎(wu lang)。”意思是说,追思往事,在爱情上尽管也象巫山神女那样,有过自己的幻想与追求,但到头来不过是做了一场幻梦而已;直到现在,还正像清溪小姑那样,独处无郎,终身无托。这一联虽然用了两个典故,却几乎让人感觉不到有用典的痕迹,真正达到了驱使故典如同己出的程度。特别是它虽然写得非常概括,却并不抽象,因为这两个典故各自所包含的神话传说本身就能引起读者的丰富想象与联想。两句中的“原”字、“本”字,颇见用意。前者暗示她在爱情上不仅有过追求,而且也曾有过短暂的遇合,但终究成了一场幻梦,所以说“原是梦”;后者则似乎暗示:尽管迄今仍然独居无郎,无所依托,但人们则对她颇有议论,所以说“本无郎”,其中似含有某种自我辩解的意味。不过,上面所说的这两层意思,都写得隐约不露,不细心揣摩体味是不容易发现的。

创作背景

  据晚唐五代人的记载,这组诗共三首,这三首诗是李白在长安供奉翰林时所作。唐玄宗天宝二年(743年)或天宝三年(744年)春天的一日,唐玄宗和杨妃在宫中在沉香亭观赏牡丹花,伶人们正准备表演歌舞以助兴。唐玄宗却说:“赏名花,对妃子,岂可用旧日乐词。”因急召翰林待诏李白进宫写新乐章。李白奉诏进宫,即在金花笺上作了这三首诗。

  

汤仲友( 五代 )

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简 介

汤仲友 一作汤仲元。宋元间平江人,名益,以字行,更字端夫。号西楼。淹贯经史,气韵高逸。学诗于周弼。宋亡,浪迹湖海。有《壮游诗集》。

赠秀才入军·其十四 / 童嘉胜

玉堂宣室坐长年。鼓钟西接咸阳观,苑囿南通鄠杜田。
宫阁郁其沈沈。百官并入兮,何语笑之哑哑,
"南国久芜漫,我来空郁陶。君看章华宫,处处生黄蒿。
旧国欲兹别,轻舟眇未央。百花亭漫漫,一柱观苍苍。
前岁守九江,恩诏赴咸京。因途再登历,山河属晴明。
井邑烟火晚,郊原草树滋。洪流荡北阯,崇岭郁南圻。
幸随板舆远,负谴何忧哉。唯有仗忠信,音书报云雷。"
气逐招摇星,魂随阊阖风。惟言宇宙清,复使车书同。


玉蝴蝶·晚雨未摧宫树 / 司徒尔容

新知虽满堂,故情谁能觌。唯当同时友,缄寄空凄戚。"
"自得中峰住,深林亦闭关。经秋无客到,入夜有僧还。
畴昔偏殊眄,屯蒙独永叹。不才成拥肿,失计似邯郸。
"故居何日下,春草欲芊芊。犹对山中月,谁听石上泉。
"故人西奉使,胡骑正纷纷。旧国无来信,春江独送君。
纲纪多闲日,观游得赋诗。都门且尽醉,此别数年期。"
岂念嘉遁时,依依偶沮溺。"
"对酒心不乐,见君动行舟。回看暮帆隐,独向空江愁。


咏架上鹰 / 勇体峰

云深沧海暮,柳暗白门春。共道官犹小,怜君孝养亲。"
古今何世无圣贤,吾爱伯阳真乃天。金堂玉阙朝群仙,
君还石门日,朱火始改木。春草如有情,山中尚含绿。折芳愧遥忆,永路当日勖。远见故人心,平生以此足。巨海纳百川,麟阁多才贤。献书入金阙,酌醴奉琼筵。屡忝白云唱,恭闻黄竹篇。恩光照拙薄,云汉希腾迁。铭鼎倘云遂,扁舟方渺然。我留在金门,君去卧丹壑。未果三山期,遥欣一丘乐。玄珠寄象罔,赤水非寥廓。愿狎东海鸥,共营西山药。栖岩君寂灭,处世余龙蠖。良辰不同赏,永日应闲居。鸟吟檐间树,花落窗下书。缘溪见绿筱,隔岫窥红蕖。采薇行笑歌,眷我情何已。月出石镜间,松鸣风琴里。得心自虚妙,外物空颓靡。身世如两忘,从君老烟水。
门多松柏树,箧有逍遥篇。独往不可群,沧海成桑田。"
"自古悲摇落,谁人奈此何。夜蛩偏傍枕,寒鸟数移柯。
我闻有客,足扫荆扉。箪食伊何,疈瓜抓枣。仰厕群贤,
(白从令观涨,有女子溺死江上,令赋诗云:
残花回往节,轻条荫夏初。闻钟北窗起,啸傲永日馀。"


闻鹊喜·吴山观涛 / 昌戊午

远县分诸郭,孤村起白烟。望云思圣主,披雾隐群贤。
旧游如梦里,此别是天涯。何事沧波上,漂漂逐海槎。"
云天扫空碧,川岳涵馀清。飞凫从西来,适与佳兴并。
"申甫生周日,宣慈举舜年。何如偶昌运,比德迈前贤。
苍生讵有物,黄屋如乔林。上德抚神运,冲和穆宸襟。
永愿香炉洒甘露,夕阳时映东枝斜。南庭黄竹尔不敌,
春虫飞网户,暮雀隐花枝。向晚多愁思,闲窗桃李时。"
"耿耿抱私戚,寥寥独掩扉。临觞自不饮,况与故人违。


送李少府时在客舍作 / 刀怜翠

君王一顾盼,选色献蛾眉。列戟十八年,未曾辄迁移。
"云物中京晓,天人外馆开。飞桥象河汉,悬榜学蓬莱。
"养疾衡檐下,由来浩气真。五行将禁火,十步任寻春。
棕榈花满院,苔藓入闲房。彼此名言绝,空中闻异香。
"岩间寒事早,众山木已黄。北风何萧萧,兹夕露为霜。
鸡犬散墟落,桑榆荫远田。所居人不见,枕席生云烟。"
有恨同湘女,无言类楚妃。寂然芳霭内,犹若待夫归。"
弹作蓟门桑叶秋,风沙飒飒青冢头,将军铁骢汗血流。


慈姥竹 / 类谷波

公子能留客,巫阳好解神。夜还何虑暗,秉烛向城闉。"
槐暗公庭趋小吏,荷香陂水脍鲈鱼。客里相逢款话深,
独卧时易晚,离群情更伤。思君若不及,鸿雁今南翔。"
洒酒布瑶席,吹箫下玉童。玄冥掌阴事,祝史告年丰。
逍遥三花发,罔象五云浮。自有太清纪,曾垂华发忧。
春芜生楚国,古树过隋朝。赖有东床客,池塘免寂寥。"
苍生讵有物,黄屋如乔林。上德抚神运,冲和穆宸襟。
转浦云壑媚,涉江花岛连。绿芳暗楚水,白鸟飞吴烟。


苏子瞻哀辞 / 马佳艳丽

"山馆人已空,青萝换风雨。自从永明世,月向龙宫吐。
摄衣辞田里,华簪耀颓颜。卜居又依仁,日夕正追攀。
"山色湖光并在东,扁舟归去有樵风。
想兹栖禅夜,见月东峰初。鸣钟惊岩壑,焚香满空虚。
"白锦文章乱,丹霄羽翮齐。云中唿暂下,雪里放还迷。
地胜春逾好,恩深乐更张。落花飞广座,垂柳拂行觞。
十载构屯难,兵戈若云屯。膏腴满榛芜,比屋空毁垣。
"桃竹书筒绮绣文,良工巧妙称绝群。灵心圆映三江月,


永遇乐·京口北固亭怀古 / 空一可

"卜筑因自然,檀溪不更穿。园庐二友接,水竹数家连。
"王师劳近甸,兵食仰诸侯。天子无南顾,元勋在上游。
"西行陇上泣胡天,南向云中指渭川。
"郊外谁相送,夫君道术亲。书生邹鲁客,才子洛阳人。
灵祇不许世人到,忽作雷风登岭难。"
大才生间气,盛业拯横流。风景随摇笔,山川入运筹。
浮空徒漫漫,泛有定悠悠。无乘及乘者,所谓智人舟。
因为小儿啼,醉倒月下归。人间无此乐,此乐世中稀。"


耶溪泛舟 / 萧戊寅

伤哉何足道,感激仰空名。赵俗爱长剑,文儒少逢迎。
"松柏乱岩口,山西微径通。天开一峰见,宫阙生虚空。
文炳高天曜,恩垂湛露融。建牙之塞表,鸣鼓接云中。
群公暇日坐销忧。楼台晚映青山郭,罗绮晴骄绿水洲。
情人道来竟不来,何人共醉新丰酒。"
欲道心下事,时人疑夜光。因为洞庭叶,飘落之潇湘。
每虑观省牵,中乖游践志。我尚山水行,子归栖息地。
疏竹映高枕,空花随杖藜。香飘诸天外,日隐双林西。


沁园春·情若连环 / 赫连永龙

"恍惚登高岭,裴回看落日。遥想仲长园,如亲幼安室。
顾白曾无变,听鸡不复疑。讵劳才子赏,为入国人诗。"
海岳尚可倾,吐诺终不移。是时霜飙寒,逸兴临华池。
纻衣岂寒御,蔬食非饥疗。虽甘巷北单,岂塞青紫耀。
谈空对樵叟,授法与山精。日暮方辞去,田园归冶城。"
精灵如有在,幽愤满松烟。
松柏以之茂,江湖亦自忘。贾生方吊屈,岂敢比南昌。"
"幞被蹉跎老江国,情人邂逅此相逢。