译文
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
年老的(de)千里马躺在马棚里,它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
夜雨一点点淋在梧桐树叶上,秋声难禁,打在芭蕉上,惹人愁思不断。半夜时分梦里回到了故乡。醒来只见灯花垂落,一盘残(can)棋还未收拾,可叹啊,我孤单地留滞在新丰的旅馆里。靠在枕边,十年的经历,远在江南的双亲,都浮上心头。
举手就可以攀折到天上的匏瓜,味美甘甜,乐不思蜀,真的不想回家(jia)了。
想在这萤萤孤灯下细诉相思,新人如玉好,旧人无奈向谁边?早知道这世间美丽的东(dong)西都不长久,都难长留,明镜空在,何处(chu)得照玉颜,恰似花儿飘落,只余空枝残干,显我孤清。
居延城外胡人正在狩猎,白草连天大火漫天燃烧。
雁潮湿出行没有顺序,花加上颜色,对这丰收之年我感到非常高兴,披露着(zhuo)衣襟玩弄着五弦。
(一)
远看天边的树林活象是荠菜,俯视江畔的沙洲好比是弯月。
鸧鹒鹁鸠天鹅都收纳,再品味鲜美的豺狗肉羹。
她那回首顾盼留下迷人的光彩,吹口哨时流出的气息仿佛兰花的芳香。
黄河岸边。如今开始冰雪消融。长安城里,却正当落花时节。
两岸猿声,还在耳边不停地啼叫不知不觉,轻舟已穿过万重青山。
你没有看见篱笆上面那可怜的黄雀,为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
⑽烂嚼(jiáo)红茸(róng):烂嚼,细嚼。嚼,用牙齿磨碎食物。红茸,吕本二主词、吴讷《唐宋名贤百家词》本《尊前集》中均作“红绒”。即红绒,刺绣用的红色丝线。
115. 遗(wèi):致送。
(20)朝:早上。吮:吸。
武陵人远:引用陶渊明《桃花源记》中,武陵渔人误入桃花源,离开后再去便找不到路径了。陶渊明《桃花源记》云武陵(今湖南常德)渔人入桃花源,后路径迷失,无人寻见。此处借指爱人去的远方。韩琦《点绛唇》词:“武陵凝睇,人远波空翠。”
⑧袜材当萃于子矣:谓求画的细绢当聚集到你处。
⒁资从:指嫁妆。待:一作“在”。周:周全,完备。
(19)以没其身:终生没有遭到祸患。