译文
决心把满族统治者赶出山海关。
范阳叛军如胡地黄沙飞离北海,闪电一般横扫洛阳。
长夜里号角声悲壮似在自语,天空中的月色虽好谁与我共赏。
我自喻是朴素(su)纯情的蕙兰花,正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷(xie)。
我命令云师把云车驾起,我去寻找宓妃住在何处(chu)。
当世的风气轻视美丽的容颜,贝齿轻启的微笑为谁而(er)发呢?
桂树丛生啊在那深(shen)山幽谷,枝条弯弯啊纠结缠绕在一起。
点起火把蔓延燃烧,夜空黑里透红火光腾。
高卧林(lin)下正愁着春光将尽,掀开帘幕观赏景物的光华。忽然遇见传递信件的使者,原是赤松子邀我访问(wen)他家。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇(huang)帝、颛(zhuan)顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就(jiu)时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
摘去一个瓜可使其他瓜生长得更好。再摘一个瓜就看着少了。
莫学那自恃勇武游侠儿,
等到把花移植到皇宫上林苑,王孙贵族才为没有买而遗恨。
注释
(1)都邑:指东汉京都洛阳。永:长。久:滞。言久滞留于京都。
7、箜篌(kōnghóu):古代的一种弦乐器,形如筝、瑟。
⑵遥:远远地。知:知道。
轻红流烟:淡红色的飘动的云气。湿艳姿:沾湿的美丽姿容。
(7)以余浆:用多余的水。以:用。
21.千钧:代表最重的东西。古制三十斤为一钧。