欲道心下事，时人疑夜光。因为洞庭叶，飘落之潇湘。
会应怜尔居素约，可即长年守贫贱。"
正值楚王宫里至，门前初下七香车。"
始闻高阁声，莫辨更衣处。银烛已成行，金门俨驺驭。"
南极见朝采，西潭闻夜渔。远心尚云宿，浪迹出林居。
歌疑郢中客，态比洛川神。今日南归楚，双飞似入秦。"
万国烟花随玉辇，西来添作锦江春。
"魑魅来相问，君何失帝乡。龙钟辞北阙，蹭蹬守南荒。
"男子本悬弧，有志在四方。虎竹忝明命，熊侯始张皇。
然后解金组，拂衣东山岑。给事黄门省，秋光正沉沉。
"腰间宝剑七星文，臂上雕弓百战勋。
繁华冒阳岭，新禽响幽谷。长啸攀乔林，慕兹高世躅。"
"紫阁西边第几峰，茅斋夜雪虎行踪。
"望幸三秋暮，登高九日初。朱旗巡汉苑，翠帟俯秦墟。
yu dao xin xia shi .shi ren yi ye guang .yin wei dong ting ye .piao luo zhi xiao xiang .
hui ying lian er ju su yue .ke ji chang nian shou pin jian ..
zheng zhi chu wang gong li zhi .men qian chu xia qi xiang che ..
shi wen gao ge sheng .mo bian geng yi chu .yin zhu yi cheng xing .jin men yan zou yu ..
nan ji jian chao cai .xi tan wen ye yu .yuan xin shang yun su .lang ji chu lin ju .
ge yi ying zhong ke .tai bi luo chuan shen .jin ri nan gui chu .shuang fei si ru qin ..
wan guo yan hua sui yu nian .xi lai tian zuo jin jiang chun .
.chi mei lai xiang wen .jun he shi di xiang .long zhong ci bei que .ceng deng shou nan huang .
.nan zi ben xuan hu .you zhi zai si fang .hu zhu tian ming ming .xiong hou shi zhang huang .
ran hou jie jin zu .fu yi dong shan cen .gei shi huang men sheng .qiu guang zheng chen chen .
.yao jian bao jian qi xing wen .bi shang diao gong bai zhan xun .
fan hua mao yang ling .xin qin xiang you gu .chang xiao pan qiao lin .mu zi gao shi zhu ..
.zi ge xi bian di ji feng .mao zhai ye xue hu xing zong .
.wang xing san qiu mu .deng gao jiu ri chu .zhu qi xun han yuan .cui yi fu qin xu .
译文
漫天飘坠，扑地飞舞，白白地占了许多的田地。把黎民百姓都冻坏了，说什么是国家祥瑞？
虎豹在那儿逡巡来往。
少年人应当有(you)凌云壮志，谁会怜惜你困顿独处，唉声叹气呢？
吴县、长洲两县的县治，在吴郡的郡治所在地，两县划分境界各自管理。府城西南的众多山冈，都在吴县境内。其中最高的山峰，有穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井等山。灵岩山上，春秋时吴国的宫殿的故址就在那儿，还有西施的遗迹。像(xiang)虎丘、剑池以及天平、尚方、支硎等处，都是名胜所在地。太湖浩浩淼淼，面积三万六千顷，七十二峰在湖中沉浮，真可以算海内奇观了。
天王号令，光明普照世界；
江边有八尺轻舟。撑着低低的三扇篷，独自享受长满蘋草的水边景色，镜湖本来就属于像我这样的闲适之人。又何必非要你“官家”赐与不可呢？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊(zhuo)的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言(yan)，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗(ma)？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
秋浦水像秋一样的长，景色萧条令我心愁。
尧帝舜帝的高尚德行啊，光辉赫赫上与天接。
这次登高宴会按理要痛饮，照常佩带紫菊茱萸，还要细看多嗅。草木凋零，秋风为霜，其中有我俩雪堂前栽的两棵柳树。明年的今天，我为你移居潇湘，洒酒于江口。我将和黄州的人共同享受您留下的恩惠，如饮长江水般的美酒。
田头翻耕松土壤。
注释
了：了结，完结。
2、诏：诏书，皇帝的命令或文告。
7、沉焉：沉没在这条河里。焉，兼词，于此，在那里。
⑵白酒：古代酒分清酒、白酒两种。见《礼记·内则》。《太平御览》卷八四四引三国魏鱼豢《魏略》：“太祖时禁酒，而人窃饮之。故难言酒，以白酒为贤人，清酒为圣人。”
庄王：即楚庄王。
⒂惭高鸟、愧游鱼：对鸟和鱼而惭愧。是感叹自己不如鸟鱼的自由。这两句是说，看到云中自由飞翔的鸟，和水中自由游玩的鱼，我内心感到惭愧。意谓一踏上仕途，便身不由己，不得自由了。
纵观子鱼所论句句中肯，切于要害，无虚饰矫言。皆以战争实务为重。而此等英才，明珠暗投，沦落于襄公之溜下而湮一世苦学，岂不惋惜。
王信 （988—1048）太原人，字公亮。少勇悍。真宗大中祥符中从军，以功补龙神卫指挥使，迁都虞候。仁宗朝，与西夏战，屡立战功，累迁马步军都虞候、象州防御使。庆历末，为贝州城下都总管，率军镇压王则起义。召为步军副都指挥使，未至而卒。
外事情都远，中流性所便。闲垂太公钓，兴发子猷船。
"寂寞到城阙，惆怅返柴荆。端居无所为，念子远徂征。
雨止禁门肃，莺啼官柳深。长廊閟军器，积水背城阴。
兴与谢公合，文因周子论。扫崖去落叶，席月开清樽。
还当守故扃，怅恨秉幽素。"
金石悬词律，烟云动笔精。运筹初减灶，调鼎未和羹。
"婵娟罗浮月，摇艳桂水云。美人竟独往，而我安得群。
绿阴生昼静，孤花表春馀。符竹方为累，形迹一来疏。"
不见心尚密，况当相见时。"
"白云乖始愿，沧海有微波。恋旧争趋府，临危欲负戈。
（《春雨》。《诗式》）"
毛公一挺剑，楚赵两相存。孟尝习狡兔，三窟赖冯谖。
素沙静津濑，青壁带川坻。野鹤每孤立，林鼯常昼悲。"
小溪劣容舟，怪石屡惊马。所居最幽绝，所住皆静者。
可叹缘成业，非关行昧藏。喜逢今改旦，正朔复归唐。
谷静唯松响，山深无鸟声。琼峰当户拆，金涧透林明。
会绝尘之子。超逸真，荡遐襟，此其所绝也。及世人登焉，
行行安得辞，荷此蒲璧荣。贤豪争追攀，饮饯出西京。
"予奉垂堂诫，千金非所轻。为多山水乐，频作泛舟行。
日弄长飞鸟，风摇不卷花。自当分内外，非是为骄奢。"
不随鸳鹭朝天去，遥想蓬莱台阁重。"
"伯舅吏淮泗，卓鲁方喟然。悠哉自不竞，退耕东皋田。
忽思鲈鱼鲙，复有沧洲心。天寒蒹葭渚，日落云梦林。
藜羹被褐环堵中，岁晚将贻故人耻。"
"犯霜驱晓驾，数里见唐城。旅馆归心逼，荒村客思盈。
独游岂易惬，群动多相缠。羡尔五湖夜，往来闲扣舷。"
"客路风霜晓，郊原春兴馀。平芜不可望，游子去何如。
二仙去已远，梦想空殷勤。
谪居东南远，逸气吟芳荃。适会寥廓趣，清波更夤缘。
当念中林赏，览物遍山川。上非遇明世，庶以道自全。"
分明感激眼前事，莫惜醉卧桃园东。"
伫立收烟氛，洗然静寥廓。卷帘高楼上，万里看日落。
霁景浮云满，游丝映水轻。今朝江上客，凡慰几人情。"
"同宿高斋换时节，共看移石复栽杉。
寒疏清禁漏，夜警羽林兵。谁念迷方客，长怀魏阙情。"
百马同一衔，万轮同一规。名与身孰亲，君子宜固思。"
"魏国应刘后，寂寥文雅空。漳河如旧日，之子继清风。
"初九未成旬，重阳即此晨。登高闻古事，载酒访幽人。
吾道亦自适，退身保玄虚。幸无职事牵，且览案上书。
左手持蟹螯，右手执丹经。瞪目视霄汉，不知醉与醒。
已知圣泽深无限，更喜年芳入睿才。"
始闻高阁声，莫辨更衣处。银烛已成行，金门俨驺驭。"
"春潭滉漾接隋宫，宫阙连延潭水东。苹苔嫩色涵波绿，
等陶辞小秩，效朱方负樵。闲游忽无累，心迹随景超。
"四明三千里，朝起赤城霞。日出红光散，分辉照雪崖。
持竿湘岸竹，爇火芦洲薪。绿水饭香稻，青荷包紫鳞。
罗袖拂金鹊，彩屏点红妆。妆罢含情坐，春风桃李香。"
委身以纵横。王人之仁兮，不网不钓，得遂性以生成。"
灵怪崇偏祠，废兴自兹邑。沉淫顷多昧，檐宇遂不葺。
"篆笔飞章暇，园亭染翰游。地奇人境别，事远俗尘收。
东过富春渚，乐此佳山川。夜卧松下月，朝看江上烟。
君王苍龙阙，九门十二逵。群公朝谒罢，冠剑下丹墀。
有客天一方，寄我孤桐琴。迢迢万里隔，托此传幽音。
氓税况重叠，公门极熬煎。责逋甘首免，岁晏当归田。
"山居秋更鲜，秋江相映碧。独临沧洲路，如待挂帆客。
揆予秉孤直，虚薄忝文昌。握镜惭先照，持衡愧后行。
泽药滋畦茂，气染茶瓯馨。饮液尽眉寿，餐和皆体平。
词学张平子，风仪褚彦回。崇仪希上德，近侍接元台。
百花仙酝能留客，一饭胡麻度几春。"
"迁客归人醉晚寒，孤舟暂泊子陵滩。
城外平人驱欲尽，帐中犹打衮花球。（《讽刺诗》）"
从来知善政，离别慰友生。"
帝子隔洞庭，青枫满潇湘。怀君路绵邈，览古情凄凉。
"四海方无事，三秋大有年。百生无此日，万寿愿齐天。
自有金杯迎甲夜，还将绮席代阳春。"
"传闻圣旨向秦京，谁念羁囚滞洛城。
"衔悲上陇首，肠断不见君。流水若有情，幽哀从此分。
王君飞舄仍未去，苏耽宅中意遥缄。"
"李斯未相秦，且逐东门兔。宋玉事襄王，能为高唐赋。
稍稍觉林耸，历历忻竹疏。始见庭宇旷，顿令烦抱舒。
秋风自萧索，五柳高且疏。望此去人世，渡水向吾庐。
"始罢永阳守，复卧浔阳楼。悬槛飘寒雨，危堞侵江流。
晓装违巩洛，夕梦在长安。北上频伤阮，西征未学潘。
"将军出使拥楼船，江上旌旗拂紫烟。万里横戈探虎穴，
有幽人兮好冥绝，炳其焕兮凝其洁，悠悠千古兮长不灭。"
但见陵与谷，岂知贤与豪。精魂托古木，宝剑捐江皋。
"胜景门闲对远山，竹深松老半含烟。
"君子盈天阶，小人甘自免。方随炼金客，林上家绝巘.
道丧苦兵赋，时来开井疆。霏霏渠门色，晻晻制岩光。
照日龙虎姿，攒空冰雪状。嵡嵸殊未已，崚嶒忽相向。