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江神子·十日荷塘小隐赏桂呈朔翁

南北朝 / 崔唐臣

巨鼻宜山褐,庞眉入苦吟。非君唱乐府,谁识怨秋深。
"屯门积日无回飙,沧波不归成踏潮。轰如鞭石矻且摇,
人言苦夜长,穷者不念明。惧离其寝寐,百忧伤性灵。
旧茔盟津北,野窆动鼓钲。柳车一出门,终天无回箱。
九色云中紫凤车,寻仙来到洞仙家。
"凭高试回首,一望豫章城。人由恋德泣,马亦别群鸣。
"春去日渐迟,庭空草偏长。馀英间初实,雪絮萦蛛网。
寒池月下明,新月池边曲。若不妒清妍,却成相映烛。
与我古时钏,留我嫁时衣。高堂拊我身,哭我于路陲。
今日知音一留听,是君心事不平时。"
叶动惊彩翰,波澄见赪首。晋宋齐梁都,千山万江口。
去去勿复道,苦饥形貌伤。
"弱冠同怀长者忧,临岐回想尽悠悠。
子其听我言,可以当所箴。既获则思返,无为久滞淫。


江神子·十日荷塘小隐赏桂呈朔翁拼音解释:

ju bi yi shan he .pang mei ru ku yin .fei jun chang le fu .shui shi yuan qiu shen .
.tun men ji ri wu hui biao .cang bo bu gui cheng ta chao .hong ru bian shi ku qie yao .
ren yan ku ye chang .qiong zhe bu nian ming .ju li qi qin mei .bai you shang xing ling .
jiu ying meng jin bei .ye bian dong gu zheng .liu che yi chu men .zhong tian wu hui xiang .
jiu se yun zhong zi feng che .xun xian lai dao dong xian jia .
.ping gao shi hui shou .yi wang yu zhang cheng .ren you lian de qi .ma yi bie qun ming .
.chun qu ri jian chi .ting kong cao pian chang .yu ying jian chu shi .xue xu ying zhu wang .
han chi yue xia ming .xin yue chi bian qu .ruo bu du qing yan .que cheng xiang ying zhu .
yu wo gu shi chuan .liu wo jia shi yi .gao tang fu wo shen .ku wo yu lu chui .
jin ri zhi yin yi liu ting .shi jun xin shi bu ping shi ..
ye dong jing cai han .bo cheng jian cheng shou .jin song qi liang du .qian shan wan jiang kou .
qu qu wu fu dao .ku ji xing mao shang .
.ruo guan tong huai chang zhe you .lin qi hui xiang jin you you .
zi qi ting wo yan .ke yi dang suo zhen .ji huo ze si fan .wu wei jiu zhi yin .

译文及注释

译文
有篷有窗的安车已到(dao)。
百年共有三万(wan)六干日,我要每天都畅饮它三百杯。
请问(wen)有谁真心喜爱神姿骏马?后世韦讽前代支遁名传天下。
男儿既披戴盔甲从戎征战,也只好长揖不拜辞别长官。
大江上涌动的浪花轰然作响(xiang),猿猴在临岸的山林长吟,
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而(er)能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
百川奔腾着东(dong)流到大海,何时才能重新返回西境?
  他的母亲说:“也让国君知道这事,好吗?”
春天回来了,使万物欣欣,令(ling)我高兴;
雨师蓱翳号呼下雨,他是怎样使雨势兴盛?
一间破旧的茅屋能值几个钱,因只是生我的地方离开不得。
阵阵西风,吹过平原,带来了禾黍的芳香;溅溅流泉,泻入沟渠,打谷场上一片繁忙。

注释
4:众:众多。
索:动词,指制绳。綯(táo):绳。索綯:是说打绳子。上两句言白天取茅草,夜晚打绳子。
馌(yè):馈送食物。亩:指田身。田耕成若干垄,高处为亩,低处为畎。田垄东西向的叫做“东亩”,南北向的叫做“南亩”。这两句是说妇人童子往田里送饭给耕者。
⑦凌波翠陌:与美人在岸上遨游。凌波,女子步履轻盈貌。翠陌,长着青草的道路。
(8)湔(jiān)裙梦断:意思是涉水相会的梦断了。湔裙,溅湿了衣裙。见《淡黄柳·咏柳》,此谓亡妻已逝,即使梦里相见,可慰相思,但好梦易断,断梦难续。李商隐在《柳枝词序》中说:一男子偶遇柳枝姑娘,柳枝表示三天后将涉水湔裙来会。此词咏柳,故用此典故。
季深业书法《《将进酒》李白 》季深业书法《《将进酒》李白 》

赏析

  正是,世有伯乐才得千里马。如果千里马没能遇见“伯乐”,终究会被埋没。
  更有甚者:“古寺拆为修寨木,荒坟开作甃城砖”(甃音zhòu,用砖砌造),拆寺敞坟,在平时会被视为极大的罪孽,恶在不赦,此时却发生在青天白日下。战争造成大破坏,于此也可见一斑,参阅以《秦妇吟》“采樵斫尽杏园花,修寨诛残御沟柳”,尤觉真切。诗人通过搜宝货、杀平人、拆古寺、开荒坟等时事,生动地表现了满目疮痍的社会情况,同时也表现了对乱军暴行的咬牙切齿。
  一开始诗人就将一幅繁华竞喧、富丽堂皇的景象展现在读者面前。“《台城》刘禹锡 古诗六代竞豪华”,是一种大笔铺叙概括性的总体描述。作为首句,气势雄阔,用词用句却十分简朴,没有任何生僻的字眼,似乎是漫不经心的一笔,将整整一段历史从纵贯和横断两方面浓缩于这简简单单的七个字中,在开篇就使如此美轮美奂的六朝繁华气象如临眼前,宛如海市蜃景般的幻化出来。此情此景使读者再也不能无视那种扑面而来的奢华景象,也无法再无视那段尘封了的历史。
  像张良和韩信这样的贤才智士,尚且有困顿不遇之时,像汉高祖那样的明君,还有不明之时,“今时亦弃青云士”就不足为怪了。李白在安史之乱未发前,就曾单身匹马闯幽州,探安禄山虚实。公元754年(天宝十三年)曾三入长安,欲向朝廷报告安禄山欲反叛的情状,无奈唐玄宗十分昏聩,凡是告安禄山欲反的人,都被送给安禄山发落。李白因此“有策不敢犯龙鳞,窜身南国避胡尘”了。传说龙的颈下有逆鳞径尺,若触动他的逆鳞,则必怒而伤人,这里以此喻皇帝喜怒无常,不喜听批评意见,暗示唐玄宗、肃宗决非是汉高祖那样的贤君明主。愤慨之馀,诗人只好“宝书玉剑挂高阁,金鞍骏马散故人”。表面上看起来是很旷达,其实所表达的是对朝廷不用贤才的深切愤懑。诗人无事可做,只好在诸侯门里做客。刚刚在宣城太守家里做筵上客,此时又在溧阳府上当座上宾。自己(zi ji)的满腔豪情和壮志无处抒发,唯有在赌博场中吆五喝六,搏髀大呼,以快壮心,一吐愤懑。
  为什么黄庭坚要特意点出这两点呢?因为在这两种环境中,最能见出君子的品格。在第一种环境下,君子尚未成名,无人赏识,要耐得住寂寞;在第二种环境下,虽屡遭打击,而不改其操守。“遁世无闷”句,语出《易经》。《乾卦》《文言》:“初九日:潜龙勿用,何谓也?子曰:龙德而隐者也,不易乎世,不成乎名;遁世无闷,不见是而无闷。乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。”《孔疏》:“遁世无闷者,谓遁避世,虽逢无道,心无所闷。不见是而无闷者,言举世皆非,虽不见善而心亦无闷。上云遁世无闷,心处僻陋,不见是而无闷,此因见世俗行恶,是亦无闷,故再起无闷之文。”《易·大过》《象传》:“君子以独立不惧,遁世无闷。”《孔疏》:“明君子衰难之时,卓尔独立,不有畏惧。遁乎世而无忧,欲有遁难之心,其操不改。凡人则不能然,惟君子独能如此。”可见,只有君子才能在这两种环境中卓然挺立。“含章”句,亦出自《易经》。《易经》第六三章云:“含章可贞。或从王事,无成有终。《象》曰:含章可贞,以时发也;或从王事,知光大也。”章,即文采,也就是美德。含章,即藏善,韬光养晦,保养美德。贞,正。含章可贞:蕴含美德,心地守正。时,时机。成,居功。君子应耐心等待最佳时机再行动。含蕴秀美,品德坚贞;如为天子(tian zi)做事,不要居功,则有善终。黄庭坚在这里又一次赞扬君(yang jun)子立身处世的特点:一是含蓄,不张扬,不刻意追求。就像兰花,平时与其他花草混处,香味不明显。二是把握时机。君子一旦有机会能施展自己的才华,就会尽心尽力地报效国家民族,鞠躬尽瘁,死而后已。就如兰花,一阵清风吹过,香气芬芳,远近皆知。
  “樊南别有清秋思,不为斜阳不为蝉。”透过景物的描写,蕴藉而含蓄地抒写怀抱,表现情思,这是杜牧绝句的擅胜之处。徐献忠云:“牧之诗含思悲凄,流情感慨,抑扬顿挫之节,尤其所长。”(《唐音癸签》卷八引)持较此诗,可谓刌度皆合了。
  这首诗中感怀了自己向上不能高攀,因清高不被赏识;向下不能低就,因才高不被接纳;最终只能落得独自终老的际遇。然而这却不是鱼玄机一人的命运。在男权社会里,女人始终如同商品,靠提升自己的卖相供掌握着社会话语权的男性世界消费,才能保证自己最最终有一个好的归宿。千百年来这一直是女性存在的模式。此诗的思想意义就在于作者把这种模式用诗的形式表达出来。
  第二段八句,转押仄韵,承上段结联,赞美王郎,并作临别赠言。“连床夜语”四句,说王郎来探,彼此连床夜话,常谈到鸡声报晓的时候,王郎学问渊博,像“无底”的“书囊”,谈话的资料没完没了;欣喜王郎读书有得,功深如此,别后必然继续猛进,就不用怨恨书信不能常通了。由来会写到深谈,由深谈写到钦佩王郎的学问和对别后的设想,笔调转为顺遂畅适,又一变。“炒沙作縻”四句,承上读书、治学而来,发为议论,以作赠言,突兀遒劲,笔调又再变而与“江山”两句相接应。炒沙,出于《楞严经》:“若不断淫,修禅定者,如蒸沙石欲成其饭,经百千劫,只名热沙。何以故?此非饭,本沙石故。”缕冰,出自《盐铁论》:“内无其质而学其文,若画脂镂冰,费日损力。”汗马,比喻战胜,作者《答王雩书》:“想以道义敌纷华之兵,……要须心地收汗马之功,读书乃有味。”果果,明亮貌。这四句的意思是:追求写“工巧”的文章,像“炒沙作縻”,无法填饱肚子,像镂刻冰块,不能持久;应该收敛心神,潜心道义,战胜虚华,才能体会出孔子、孟子之道如日月经天。黄庭坚致力于词章,力求“工巧”,但又有文章要为“道”服务的观念,所以认为读书治学,要以身体力行孔、孟之道为主。实际上黄庭坚本身是诗人,不可能真正轻弃词章,这里只是表现他把儒家的修身、济世之道放在第一位而已。
  尾联“戎马关山北。”“戎马”,就是战马、兵马,指战争。“关山”,泛指,并非专指那道关,那座山。“关山北”,指打仗的地方。从诗人来说,从洞庭湖向长安望去,隔着一道道关,一座座山,而战火就在北面燃烧。“戎马关山北”,具体指的是当时吐蕃入侵,威胁长安,战争不息,国家不得安宁。“凭轩涕泗流”是说杜甫倚靠岳阳楼的窗户,向北眺望,虽然隔着道道关山,他看不到长安,也看不到战火,但在他心中却呈现出吐蕃入侵,长安危急,人民遭难的情景,于是他就禁不住伤心的老泪纵横了。这两句是两个景象:一个是西北长安附近的战火,一个是岳阳楼上倚窗眺望的老诗人。两者构成了一幅画,前者是诗人心中想到的,后者是诗人自身实景。长安与岳阳楼相距千里,但在诗人心中却没有这个距离。这真是身在洞庭,心在长安。孤舟虽小却装着整个天下。衰老多病的躯体中,仍然跳动着—颗忧国忧民的志诚之心。同时“戎马关山北”一句,明确写出了诗人在《登岳阳楼》杜甫 古诗时心中想的是国家的不安宁。这就更可以说明了第二联绝非仅仅是写景。第三联也决不只是写自己的孤苦无依。“凭轩涕泗流” 一句中,则凝聚着诗人对国家时局、自己孤苦处境比照后,感到无可奈何,感到万分压抑的感情,非常形象而深刻地显示出杜(chu du)甫晚年时的精神痛苦。精神痛苦主要是无可奈何。
  徐惠的《《进太宗》徐惠 古诗》又名曰《妆殿答太宗》,是在皇帝屡召不赴情况下写就的一首难得表现作者“女儿性”的作品。
  驹支面对气势汹汹的指斥,面对即将遭受拘捕的厄运,则临危不惧,据理力争。针对范宣子强加于己的不实之词,逐层辩驳,洗刷被泼在身上的污水,维护自己和部落的清白。从答话可以看出,驹支虽为戎族首领,但其语言艺术已经达到很高的水平。他的语言有以下几个特点:(1)把握分寸,恰到好处。他对范宣子的无端指责,既针锋相对又没有过激言辞,既不掩惠公之德,也不蒙不白之冤。(2)逻辑严密,形象生动。先感惠公之德,再表戎对晋之功,以事实为据,证明自己对晋“不侵不叛”,忠心“不贰”。最后以诸戎“饮食衣服不与华同,贽币不通,言语不达,何恶之能为”的事实驳斥范宣子强加的罪名,环环相扣,天衣无缝。尤其是关于“捕鹿”的比喻,极为确切生动,且符合人物的身份。(3)赋诗言志,颇具策略。《青蝇》所赋:“恺悌君子,无信谗言”,驹支将范宣子恶意相加的罪名解释为“听信谗言”,给了范宣子一个下台的台阶,把范宣子说成“恺悌君子”,也让这位盛气凌人的大人物感觉舒服。其实驹支似乎设了一个看不见的圈套:是“恺悌君子”就不要听信谗言,否则就不是“恺悌君子”。春秋时代,诸侯外交,讲究赋诗言志。范宣子没有赋诗言志,反不如驹支,说明驹支胜过范宣子,夷狄胜过华夏。这一点,恐怕不是《左传》作者的初衷吧。
  朱熹《诗集传》谓第三章“比而兴也”,第四章“兴也”,也就是说这两章以抒情为主,诗中皆以桑树起兴,从诗人的年轻貌美写到体衰色减,同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。“桑之未落,其叶沃若”,以桑叶之润泽有光,比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣,其黄而陨”,以桑叶的枯黄飘落,比喻女子的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮,无食桑葚;于嗟女兮,无与士耽”,则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”(《诗集传》)。桑葚是甜的,鸠多食则易致醉;爱情是美好的,人多迷恋则易上当受骗。男人沉溺于爱情犹可解脱。女子一旦堕入爱河,则无法挣离。这是多么沉痛的语言!从桑叶青青到桑叶黄落,不仅显示了女子年龄的由盛到衰,而且(er qie)暗示了时光的推移。“自我徂尔,三岁食贫”,一般以为女子嫁过去三年,但另有一种解释:“三岁,多年。按‘三’是虚数,言其多,不是实指三年。”(程俊英《诗经译注》)实际上是说女子嫁过去好几年,夫妻关系渐渐不和,终至破裂。女子不得已又坐着车子,渡过淇水,回到娘家。她反覆考虑,自己并无一点差错,而是那个男子“二三其德”。在这里女子以反省的口气回顾了婚后的生活,找寻被遗弃的原因,结果得到了一条教训:在以男子为中心的社会里,只有痴心女子负心汉。
  后两联则表现了诗人后期的思想变化。这一联写的是诗人身遭贬谪、饱经风霜之后对世事人生的重新审视,也是他寻求心理平衡的一种自慰。
  “越女新妆出镜心,自知明艳更沉吟。
  大抵前三段以叙述为主,是文章的主体。将范文正公乐於助人的秉性、义田制度的概况及设立义田的夙愿,作了一个简要的说明,以为后段的议论作张本。

创作背景

  这首诗是古诗十九首中的一首,写的是妻子思念丈夫的诗。

  

崔唐臣( 南北朝 )

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简 介

崔唐臣 宋泉州晋江人。与苏颂、吕夏卿同学相好。二人先登第,唐臣遂罢举。仁宗嘉祐中,二人在馆下,一日忽见唐臣舣舟汴岸。问其别后事,答谓初倒箧中,有钱百千,半买舟,半居货,差愈于应举觅官时。翌日已不知所在,唯留刺书一绝,有“案有《黄庭》樽有酒,少风波处便为家”之句。

送友游吴越 / 令狐程哲

丹穴取凤充行庖,玃玃如拳那足食。金蟾呀呀兰烛香,
戈偃征苗后,诗传宴镐初。年华富仙苑,时哲满公车。
半渡趋津吏,缘堤簇郡甿.场黄堆晚稻,篱碧见冬菁。
旧赏台阶去,新知谷口来。息阴常仰望,玩境几裴回。
剑匣益精利,玉韬宁磷缁。戒哉轻沽诸,行矣自宠之。
潭空破镜入,风动翠蛾嚬。会向琐窗望,追思伊洛滨。"
"洞庭秋月生湖心,层波万顷如熔金。孤轮徐转光不定,
牙旆从城展,兵符到府开。蛮声喧夜市,海色浸潮台。


临江仙·樱桃落尽春归去 / 郁癸未

行车无停轨,流景同迅波。前欢渐成昔,感叹益劳歌。"
北朝文士重徐陵。偶因独见空惊目,恨不同时便伏膺。
死者长眇芒,生者困乖隔。少年真可喜,老大百无益。"
"玉女来看玉蕊花,异香先引七香车。
"潘郎对青镜,乌帽似新裁。晓露鸦初洗,春荷叶半开。
严程迫风帆,噼箭入高浪。颠沈在须臾,忠鲠谁复谅。
平阳不独容宾醉,听取喧唿吏舍声。"
楼船理曲潇湘月。冯夷蹁跹舞渌波,鲛人出听停绡梭。


何彼襛矣 / 司寇淞

丹青各所尚,工拙何足恃。求此妄中精,嗟哉子华子。"
霄汉予犹阻,荣枯子不牵。山城一相遇,感激意难宣。"
"始见梨花房,坐对梨花白。行看梨叶青,已复梨叶赤。
帘外春风杜若香。史笔枉将书纸尾,朝缨不称濯沧浪。
苍苍秦树云,去去缑山鹤。日暮分手归,杨花满城郭。"
今人夸贵富,肉食与妖姬。而我俱不乐,贵富亦何为。
颜色九秋天,棱角四面起。轻敲吐寒流,清悲动神鬼。
无端又被春风误,吹落西家不得归。"


江城子·孤山竹阁送述古 / 闻人兴运

"日暮远归处,云间仙观钟。唯持青玉牒,独立碧鸡峰。
不教辜负尧为帝。烧我荷衣摧我身,回看天地如砥平。
"宫殿参差列九重,祥云瑞气捧阶浓。
"忽忽乎余未知生之为乐也,愿脱去而无因。
"君不见太皇谅阴未出令,小人乘时偷国柄。
尝闻祝融峰,上有神禹铭。古石琅玕姿,秘文螭虎形。
此奇怪物不可欺。卢仝见马异文章,酌得马异胸中事。
潮阳未到吾能说,海气昏昏水拍天。"


五柳先生传 / 渠傲文

"洛友寂寂约,省骑霏霏尘。游僧步晚磬,话茗含芳春。
"仙果人间都未有,今朝忽见下天门。捧盘小吏初宣敕,
先生无钱养恬漠。有钱无钱俱可怜,百年骤过如流川。
长惭典午非材职,得就闲官即至公。"
"晶晶掷岩端,洁光如可把。琼枝曲不折,云片晴犹下。
今晨忽径去,曾不报我知。侥幸非汝福,天衢汝休窥。
"亲友关心皆不见,风光满眼倍伤神。
饥行夜坐设方略,笼铜枹鼓手所操。奇疮钉骨状如箭,


前出塞九首 / 申屠以阳

"毛衣似锦语如弦,日暖争高绮陌天。
所尚苟同趋,贤愚岂异伦。方为金石姿,万世无缁磷。
方今向太平,元凯承华勋。吾徒幸无事,庶以穷朝曛。"
日西待伴同下山,竹担弯弯向身曲。共知路傍多虎窟,
"昔日居邻招屈亭,枫林橘树鹧鸪声。一辞御苑青门去,
褒德符新换,怀仁道并遮。俗嫌龙节晚,朝讶介圭赊。
非阁复非船,可居兼可过。君欲问方桥,方桥如此作。
非阁复非船,可居兼可过。君欲问方桥,方桥如此作。


雨过山村 / 池困顿

"楚乡祝融分,炎火常为虞。是时直突烟,发自晨炊徒。
一径向池斜,池塘野草花。雨多添柳耳,水长减蒲芽。
烧丹未得不死药,拏舟海上寻神仙。鲸鱼张鬣海波沸,
入门守拘絷,凄戚增郁陶。慕士情未忘,怀人首徒搔。
"登高望烽火,谁谓塞尘飞。王城富且乐,曷不事光辉。
铿锵揖让秋光里,观者如云出凤城。"
西北有平路,运来无相轻。"
日临丹洞鹤归时。霜凝上界花开晚,月冷中天果熟迟。


蝶恋花·别范南伯 / 诸葛泽铭

芍药斩新栽,当庭数朵开。东风与拘束,留待细君来。
"阮宅闲园暮,窗中见树阴。樵歌依野草,僧语过长林。
"暂辍清斋出太常,空携诗卷赴甘棠。府公既有朝中旧,
尾秃翅觰沙。月蚀于汝头,汝口开呀呀。虾蟆掠汝两吻过,
细绿及团红,当路杂啼笑。香风下高广,鞍马正华耀。
早晚阴成比梧竹,九霄还放彩雏来。"
仲尼岂非圣,但为互乡嗤。寸心生万路,今古棼若丝。
"将军将秦师,西南奠遐服。故垒清江上,苍烟晦乔木。


点绛唇·感兴 / 公西春涛

"正是闽中越鸟声,几回留听暗沾缨。
无善名已闻,无恶声已讙。名声相乘除,得少失有馀。
见时谈谑乐,四座尽角嘴。不见养天和,无人聒人耳。
主人邪心起,气焰日夜繁。狐狸得蹊径,潜穴主人园。
君有造化力,在君一降顾。我愿拔黄泉,轻举随君去。"
"杜鹃声不哀,断猿啼不切。月下谁家砧,一声肠一绝。
紫芽连白蕊,初向岭头生。自看家人摘,寻常触露行。
拄到高山未登处,青云路上愿逢君。"


渔家傲·送台守江郎中 / 梁丘天生

"旦夕天气爽,风飘叶渐轻。星繁河汉白,露逼衾枕清。
丈夫意有在,女子乃多怨。
"诗书入京国,旌旆过乡关。(《因话录》云:证拜振武节
"玉律穷三纪,推为积闰期。月馀因妙算,岁遍自成时。
"为客栖未定,况当玄月中。繁云翳碧霄,落雪和清风。
狡众昏嚚,甚毒于酲。狂奔叫呶,以干大刑。
人到便须抛世事,稻田还拟种灵芝。"
留作功成退身地,如今只是暂时闲。"