首页 古诗词 过碛

过碛

明代 / 李茹旻

石龛闲锁旧居峰,何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇,
可怜谈笑出尘埃。火云不入长松径,露茗何须白玉杯。
如今失路寻知己,行尽关山无一人。"
"南天春雨时,那鉴雪霜姿。众类亦云茂,虚心能自持。
欲画净名居士像,焚香愿见陆探微。"
若为昧颜跖,修短怨太清。高论让邹子,放词征屈生。
我昔胜君昔,君今胜我今。人生一世事,何用苦相侵。
惟有城南老树精,分明知道神仙过。"
桂子何蓂苓,琪葩亦皎洁。此木生意高,亦与众芳列。
"勋高绝少年,分卫玉阶前。雄勇明王重,温恭执友贤。
"谋身非不早,其奈命来迟。旧友皆霄汉,此身犹路岐。
"正是闭门争合闭,大家开处不须开。
阔四尺,长丈二。汝若会出来争意气,我与汝立碑记。
腹心辛苦兮泾水之隅,风霜满鬓兮雨雪罗襦。
时应记得长安事,曾向文场属思劳。"
将军三箭定天山,战士长歌入汉关。
积岫连何处,幽崖越几重。双流湓隐隐,九派棹憧憧。
鹦鹉洲边若回首,为思前事一扪膺。"
"拥翠扪萝山屐轻,飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵,


过碛拼音解释:

shi kan xian suo jiu ju feng .he shi ying men sui yue zhong .wu qi shi zhong dao jian yu .
ke lian tan xiao chu chen ai .huo yun bu ru chang song jing .lu ming he xu bai yu bei .
ru jin shi lu xun zhi ji .xing jin guan shan wu yi ren ..
.nan tian chun yu shi .na jian xue shuang zi .zhong lei yi yun mao .xu xin neng zi chi .
yu hua jing ming ju shi xiang .fen xiang yuan jian lu tan wei ..
ruo wei mei yan zhi .xiu duan yuan tai qing .gao lun rang zou zi .fang ci zheng qu sheng .
wo xi sheng jun xi .jun jin sheng wo jin .ren sheng yi shi shi .he yong ku xiang qin .
wei you cheng nan lao shu jing .fen ming zhi dao shen xian guo ..
gui zi he ming ling .qi pa yi jiao jie .ci mu sheng yi gao .yi yu zhong fang lie .
.xun gao jue shao nian .fen wei yu jie qian .xiong yong ming wang zhong .wen gong zhi you xian .
.mou shen fei bu zao .qi nai ming lai chi .jiu you jie xiao han .ci shen you lu qi .
.zheng shi bi men zheng he bi .da jia kai chu bu xu kai .
kuo si chi .chang zhang er .ru ruo hui chu lai zheng yi qi .wo yu ru li bei ji .
fu xin xin ku xi jing shui zhi yu .feng shuang man bin xi yu xue luo ru .
shi ying ji de chang an shi .zeng xiang wen chang shu si lao ..
jiang jun san jian ding tian shan .zhan shi chang ge ru han guan .
ji xiu lian he chu .you ya yue ji zhong .shuang liu pen yin yin .jiu pai zhao chong chong .
ying wu zhou bian ruo hui shou .wei si qian shi yi men ying ..
.yong cui men luo shan ji qing .piao yao hong pei zai qing ming .xian ke zhu fu yan fei gui .

译文及注释

译文
青海湖上乌云密布,连绵雪山一片黯淡。边塞古城,玉门雄关,远隔千里,遥遥相望。
与其处处自我约束,等到迟暮之际再悲鸣哀叹。
容貌模样俊美娴雅,看她细嫩的红润面庞。
清晨将要离别家乡远行,漏夜整装坐以等待天明。
巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才能安然(ran)不动?
  楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战,大司马公孙于是(shi)劝阻说,“上天遗弃商朝已经很久了,君王要振兴它,不可,赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水(shui)交战。宋军已经排成战斗的行列,楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说:“对方人多,我方人少,趁着他(ta)们没有全部渡过泓水,请攻击他们。”宋襄公说:“不行。”楚军全部渡河,但尚未排好阵势,(子鱼)再次报告(宋襄公)。宋襄公说:“还不行。”(楚军)摆好阵势(宋军)才攻击楚军。宋军大败,宋襄公大腿受伤,国君的卫士被杀绝(jue)了。  国人都责备宋襄公。襄公说:“君子不再伤害已经受伤的人,不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理,不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代,(也)不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说:“主公不懂得作战。面对强大的敌人,(敌人)因地势险阻而(er)未成阵势,这是上天帮助我们;阻碍并攻击他们,不也可以吗?还有什么害怕的呢?而且现在强大的,都是我们的敌人。即使是年纪很大的人,能俘虏就抓回来,还管什么头发斑白的敌人?教导士兵作战,使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气,教战士掌握战斗的方法,就是为了杀死敌人。(敌人)受伤却还没有死,为什么不能再杀伤他们?如果怜惜(他们,不愿)再去伤害受伤的敌人,不如一开始就不伤害他们;怜惜头发斑白的敌人,不如(对敌人)屈服。军队凭借有利的时机而行动,锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机,当(敌人)遇到险阻,(我们)可以进攻。声气充沛盛大,增强士兵的战斗意志,攻击未成列的敌人是可以的。”
如何才有善射的后羿那样的良将,一箭射落敌军的元凶。
京都地区优待农民少征赋役,乡邻们在农忙过后、酒酿成熟频繁来往。
东晋在这里建都,百万富豪纷(fen)纷在这里夹道修建高楼。
我真悔恨嫁做瞿塘商人妇,
  至于确立君臣的地位,规定上下的等级,使父子之间讲礼义,六亲之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建立社会的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍(shao)微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处作乱,万众叛离朝廷,总共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。
桐琴象理解我的心思一样,为我发出悲凉的乡音。
但即使这样它的每一弦、每一音节,足以表达对那美好年华的思念。(此句为转折句。)
梦醒后推窗一看,只见桐叶凋落,池荷谢尽,已下了一夜秋雨,但自己沉酣于梦境之中,竟充耳不闻。

注释
⑸余既滋兰九畹三句:《离骚》:“余既滋兰 之九畹,又树蕙之百亩”“朝饮木兰之坠 露兮,夕餐秋菊之落英”。
(197)切切然——忙忙地。
⑹关山:边塞。旧别:一作“离别”。
7、青冢:长遍荒草的坟墓。这里指指王昭君墓,相传冢上草色常青,故名。杜甫《咏怀古迹》诗:“一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。”
⑷仙妾:仙女。
⒀卒瘏(tú):患病。卒通“悴”。室家:指鸟窝。
⑨ 旋其面目:改变他(欣然自喜)的面容。旋:转,转变。

赏析

  “花隐掖垣暮,啾啾栖鸟过。”起首两句描绘开始值夜时“左省”的景色。看起来好似信手拈来,即景而写,实则章法谨严,很有讲究。首先它写了眼前景:在(zai)傍晚越来越暗下来的光线中,“左省”里开放的花朵隐约可见,天空中投林栖息的鸟儿飞鸣而过,描写自然真切,历历如绘。其次它还衬了诗中题:写花、写鸟是点“春”;“花隐”的状态和“栖鸟”的鸣声是傍晚时的景致,是作者值宿开始时的所见所闻,和“宿”相关联;两句字字点题,一丝不漏,很能见出作者的匠心。
  “应须驻白日,为待战方酣”是流传千古的名句。诗里虽没具体说明这次交锋是什么时候开始的,但白日即将结束,战斗还在激烈地进行。将士们等待迎接决战的胜利,因此从心底发出了呼唤:“太阳呀!请您留下来,让我们与敌军决一雌雄!”日出日落是不可改变的自然规律,“应须驻白日”的呼唤,表面悖理而近痴,实则生动地表现了将士们高昂的斗志。这是由“安得长绳系白日”诗句变化来的。结尾以“战方酣”三字,并未直说战争的胜负,但孰胜孰负已然明了,因为第二联已表明直捣敌巢——阵翼龙城南了。总体来说,这是一首裁乐府以入律的佳作。
  “柔只雪凝”对“圆灵水镜”
  第二层八句,通过具体的一户人家来展现这"人倍忙"的收麦情景。婆婆、儿媳妇担着饭篮子,小孙儿提着水壶,他们是去给地里干活儿的男人们送饭的。男人天不亮就下地了;女人起床后先忙家务,而后做饭;小孙子跟着奶奶、妈妈送饭时一齐到地里。她们是要在饭后和男人们一道干下去的。你看这一家忙不忙呢?"足蒸暑土气,背灼炎天光。力尽不知热,但惜夏日长。"这四句正面描写收麦劳动。他们脸对着大地,背对着蓝天,下面如同笼蒸,上面如同火烤,但是他们用尽一切力量挥舞着镰刀一路向前割去,似乎完全忘记了炎热,因为这是"虎口夺粮",时间必须抓紧呀!舍不得浪费。天气如此之热,白天又如此之长,而人们却竭力苦干,就怕浪费一点时间,可见人们对即将到手的麦子的珍惜程度。"惜"字在这里用得非常好,是用一种违背人之常情的写法来突出人们此时此地的感情烈度。白居易的《卖炭翁》中有"可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒"之语,"愿"字的用法与此处"惜"字的用法正同。
  最后这一部分,不见于《史记》屈原本传中。从全篇结构来说,这一部分却是不可或缺的:它进一步渲染了《渔父》佚名 古诗的形象;《渔父》佚名 古诗无言而别、唱歌远去的结尾,也使全文获得了悠远的情韵。不少研究者认为《《渔父》佚名 古诗》这篇作品是歌颂屈原的。但从全文的描写、尤其是从这一结尾中,似乎很难看出作者有专门褒美屈原、贬抑《渔父》佚名 古诗的意思。《《渔父》佚名 古诗》的价值在于相当准确地写出了屈原的思想性格,而与此同(ci tong)时,还成功地塑造了一位高蹈遁世的隐者形象。后世众多诗赋词曲作品中吟啸烟霞的渔钓隐者形象,从文学上溯源,都不能不使我们联想到楚辞中的这篇《《渔父》佚名 古诗》。如果一定要辨清此文对屈原与《渔父》佚名 古诗的感情倾向孰轻孰重,倒不妨认为他比较倾向于作为隐者典型的《渔父》佚名 古诗。
  文章从开头到“臣闻於师:枳句来巢,空穴来风。其所托者然,则风气殊焉。”为第一段。这段通过引起“雄风”和“雌风”论辩的背景,提出风气带给人不同感受的论点。
  首联:“洛阳宫殿化为烽,休道秦关百二重。”“洛阳宫殿化为烽”,这是指洛阳两次被兵火所毁。一次是天宝十四载(755年)毁于安禄山,一次是乾元二年(759年)再毁于史思明。“秦关”,指潼关。“百二重”:“百二”,是说潼关二万兵足以当敌百万。“重”,险固。“洛阳”二句是说,宫殿都保不住,不要夸口说秦关兵二万足以当敌百万。
  融融春光下诗人抒写了无尽的感慨,个中滋味令人咀嚼不尽。 诗人想入仕途却又忐忑不安;欲走进无拘无束的大自然,却又于心不甘。种种矛盾的情绪扭结在一起,寓情于景,寓情于境,自然而传神地表达出诗人微妙、复杂的内心世界。
  《《戏为六绝句》杜甫 古诗》第一首论庾信。杜甫在《春日忆李白》里曾说,“清新庾开府”。此诗中指出庾信后期文章(兼指诗、赋),风格更加成熟:“庾信文章老更成,凌云健笔意纵横。”健笔凌云,纵横开阖,不仅以“清新”见长。唐代的“今人”,指手划脚,嘲笑、指点庾信,足以说明他们的无知。因而“前贤畏后生”,也只是讽刺的反话罢了。
  此诗本是借自然界的禽鸟寄寓作者的境遇与感慨,但由于作品巧妙地选用了鸿雁与翠鸟的形象、成功地写出了它们的特点,使得作品的意义远远超出了寓意本身,反映了一种普遍性的社会现象和生活哲理。
  诗中的“落更开”描述了三月的花谢了又开,表现了春光未逝;“燕飞来”描述了低矮的屋檐下有燕子飞来飞去,表现了春光生机犹在写出了暮春景象:春光未逝,生机犹存的特点。
  同样以咏宝剑言志的诗还有唐代郭震的《古剑篇》,此诗化用古代著名的龙泉宝剑的传说。诗中有“虽复沉埋无所用,渊能夜夜气冲天”的句子,与贾岛的这首《剑客》一样,在借咏剑以寄托自己的理想和抱负,抒发不遇感慨的同时,表现了一种虽然身处困顿之中,却相信“天生我材必有用”,自己终究不会被埋没,终将破壁飞腾而去的强烈自信。
  此诗为一幅多姿多彩、生机盎然的早春画卷,堪与作者名篇《钱塘湖春行》媲美。其特(qi te)点有二:一是精于选景构图。诗从傍晚雨住天晴、返照映湖的特定场景落笔,紧扣时令和地域特征,着重描绘了山杏、水苹、白雁、黄鹂的各异情态,活画出了《南湖早春》白居易 古诗的神韵。二是工于锻炼语词。写山杏初发,随处开放,曰“乱点”;因其点缀于湖光山色之间,故曰“碎红”,显现其天然情致。写水苹新生,则用“平铺”、“新绿”,显示其生长情景。五、六句尤为精警。严冬方过,大雁飞得低而缓慢,写其“翅低”、“飞仍重”,为作者之精心创造。一个“重”字,活现白雁早春懒慵笨拙之神态,可谓“诗眼”。下写黄鹂早春呜叫,说其“舌涩”而“语未成”。一个“涩”字,亦传达出黄鹂初歌口拙之态。“碎红”、“新绿”,交相辉映;白雁、黄鹂,各极其趣。描摹情状,有静有动,有声有色。遣词造句,看似平易,其实精纯。
  在漫长的封建社会中,“穷则独善其身,达则兼济天下”是一般尤为仕人遵奉的信条,李白亦不例外。这首诗中以傅说和伊尹两典来写“达”。要“达”,一要仕人必须是一个人才,是池中之“龙”,要发圣贤之光,怀圣贤之德,具“佐皇极”之才能;要“达”,二要君主必须慧眼识贤才。殷高宗思贤若渴,梦得圣人,遍访天下,终于在从事筑墙劳动的努力中找到了贤相傅说;伊尹不过是商汤妻有莘氏的奴隶,又当过厨子,商汤却不嫌其地位低贱,委以相位。这样,“达”者就能“兼济天下”,一展宏图。殷商时期不被人理解的傅说曾运筹帷幄,大兴殷室,死后亦化为天上星宿,他确是古来圣贤璀璨星群中(qun zhong)的佼佼者。伊尹的治绩更为辉煌,他助汤攻击夏桀,又历佐卜丙、仲壬两王,当太甲无道时,他果断地将其放逐于桐宫,自己摄政,直至三年后太甲悔过修道,才复其帝位,忠心辅助。这种政绩,不由得使诗人无限虔诚地吟出了“旷哉至人心,万古可为则”的赞美。由此可见,“达”既是有才、适才、用才、成才的过程,又是君臣(jun chen)相悦(xiang yue)、共治国政的过程。因此,“达”成了有为仕人、贤才政治上的最高理想。
  这首诗题写友人《苏氏别业》祖咏 古诗园林的寂静、景物的清幽,并说在这样的环境中,人们会身心两忘,万念俱寂,油然而生归隐之心。
  如果掩去作者的名字,读这首《《临安春雨初霁》陆游 古诗》,也许会以为它并不是出自“铁马金戈”、“气吞残虏”的陆放翁之手。诗中虽然有杏花般的春色,却更隐含着“世味薄似纱”的感伤之情和“闲作草”“戏分茶”的无聊之绪。这是与高唱着“为国戍轮台”而“一身报国”的陆游的雄奇悲壮的风格特征很不一致的。
  《风》李峤 古诗也有自己的思想和感情,当它欢欣的时候,往往伴着细雨洋洋洒洒飘落,春天来临的时候,《风》李峤 古诗过千山秀、二月春《风》李峤 古诗似剪刀,春《风》李峤 古诗拂拂,像“飞天”的裙裾在梳理着,春《风》李峤 古诗吹醒冬眠的柳绦,春《风》李峤 古诗送来翩飞的燕子,春《风》李峤 古诗吹绿了千沟万壑,春《风》李峤 古诗摇醒了小草的青春,也在人们心中播下了盎然的春意。
  通过帝王的雄风与贫民的雌风,我们深切感受到同在一片蓝天下的生命是如此的不平等。这不平等的根源不是自然灾害,而是人权的肆意践踏。因为生存环境的不同,造成雄风带来的是无与伦比的享受,而雌风带来的是欲哭无泪的灾殃。

创作背景

  《世说新语》主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈,这篇《咏雪》就始出于东晋谢安与其子侄辈们的一段即兴对话。

  

李茹旻( 明代 )

收录诗词 (2616)
简 介

李茹旻 (1657—1734)清江西临川人,字覆如,号鹭洲。康熙五十二年进士,官内阁中书。与兄李事之均工诗文,京师号为“临川二李”。有《太平府志》、《粤西通志》、《二水楼诗文稿》。

别赋 / 熊己未

"风前一叶压荷蕖,解报新秋又得鱼。
"无愁无累者,偶向市朝游。此后乘孤艇,依前入乱流。
轩顼风重振,皇唐鼎创移。始闻呈瑞石,又报产灵芝。
"波上荻花非雪花,风吹撩乱满袈裟。
"荣期信知止,带索无所求。外物非我尚,琴歌自优游。
万人死地当虎口,一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节,
周旋承惠爱,佩服比兰薰。从事因高唱,秋风起处闻。"
尽祝庄椿同寿考,人间岁月岂能催。


祝英台近·晚春 / 巫马晟华

"常说人间法自空,何言出世法还同。微踪旧是香林下,
口如暴死人,铁尺拗不开。稂莠蚀田髓,积阴成冬雷。
若是不留千古恨,湘江何事竹犹斑。
只报精兵过大河,东西南北杀人多。可怜白日浑如此,
各执一般见,互说非兼是。但自修己身,不要言他已。
"阑边不见蘘蘘叶,砌下惟翻艳艳丛。
"鬟梳闹扫学宫妆,独立闲庭纳夜凉。
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷,流霞杯泛曙光红。


行香子·题罗浮 / 第五小强

外边只有裴谈,内里无过李老。"
妙法诚无比,深经解怨敌。心欢即顶礼,道存仍目击。
风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我,象形类物无不可。
"安仁县令好诛求,百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒,
山中精灵安可睹,辙迹人踪麋鹿聚。婵娟西子倾国容,
如何区中事,夺我林栖趣。辞山下复上,恋石行仍顾。
颇乱无私理,徒惊鄙俗情。传云遭凿后,顽白在峥嵘。"
"恃勇祸必婴,恃强势必倾。胡为万金子,而与恶物争。


赠从弟 / 学瑞瑾

"牧童见人俱不识,尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴,
琴弄萧梁寺,诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴,片石好为俦。
玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。此时黄道会阴阳,
"南风薰薰兮草芊芊,妙有之音兮归清弦。
煮茗然枫枿,泥墙札祖碑。爱师终不及,谩住许多时。"
堑雪消难尽,邻僧睡太奇。知音不可得,始为一吟之。
隋家古柳数株在,看取人间万事空。"
兴言振颓纲,将以有所维。君臣恣淫惑,风俗日凋衰。


田家 / 休静竹

"逸格格难及,半先相遇稀。落花方满地,一局到斜晖。
小技等闲聊戏尔,无人知我是真仙。"
平阳县中树,久作广陵尘。不意何郎至,黄泉重见春。
结成一块紫金丸,变化飞腾天地久。丹入腹,非寻常,
汲引随瓶满,分流逐处安。幽虫乘叶过,渴狖拥条看。
雪外兼松凭,泉边待月欹。他时出山去,犹谢见相随。"
惆怅春风楚江暮,鸳鸯一只失群飞。"
蝉号齐王邸,月苦隋帝楼。声华尽冥寞,麋鹿徒呦呦。


懊恼曲 / 令狐文波

西笑东游此相别,两途消息待谁回。"
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿,吾见君心得如此。
清哇宛转声相随。夜静酒阑佳月前,高张水引何渊渊。
岂知万顷繁华地,强半今为瓦砾堆。"
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉,一丈临山且奈何。
相逢略问家何在,回指芦花满舍间。"
圣后求贤久,明公得隽稀。乘秋好携去,直望九霄飞。"
多闲便是有情云。那忧宠辱来惊我,且寄风骚去敌君。


黄河 / 西门建杰

春雨无高下,花枝有短长。(《春诗》)
"灵松灵松,是何根株。盘擗枝干,与群木殊。
隋家古柳数株在,看取人间万事空。"
"森然古岩里,净行一番僧。松下滤寒水,佛前挑夜灯。
狂风何事相摇荡,吹向南山复北山。"
青春留鬓发,白日向云烟。远别赍遗简,囊中有几篇。"
永嘉为郡后,山水添鲜碧。何当学羽翰,一去观遗迹。
至人忘祸福,感变靡定期。太冲杳无朕,元化谁能知。"


田园乐七首·其四 / 端木建弼

况复念所亲,恸哭心肝摧。恸哭更何言,哀哉复哀哉。
学行可师贺德基,文质彬彬贺德仁。
黍稷滋农具,轩车乏道情。近来筋力退,一志在归耕。"
却念容华非昔好,画眉犹自待君来。"
寒闺欹枕不成梦,香炷金炉自褭烟。"
仙郎独邀青童君,结情罗帐连心花。"
崖屿非一状,差池过目前。徘徊白日暮,月色江中鲜。
后代儒生懒收拾,夜深飞过读书帷。"


玉楼春·寂寂画堂梁上燕 / 诸葛继朋

酒酣独泛扁舟去,笑入琴高不死乡。"
别路残云湿,离情晚桂丛。明年石渠署,应继叔孙通。"
蚁过光中少,苔依润处深。门前亦如此,一径入疏林。"
更买太湖千片石,叠成云顶绿嵾峨。"
潮水来,岩头没。潮水去,矢口出。
同爱吾师一法长。陶令醉多招不得,谢公心乱入无方。
涧水仙居共,窗风漆树寒。吾君方侧席,未可便怀安。"
辛苦苏氓俗,端贞答盛朝。气高吞海岳,贫甚似渔樵。


季札观周乐 / 季札观乐 / 肥觅风

"山情与诗思,烂熳欲何从。夜舸谁相逐,空江月自逢。
黄鹤望天衢,白云归帝阙。客心南浦柳,离思西楼月。
胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
我乐多之。天之成兮,地之平兮。柘系黄兮,瓠叶青兮。
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱,谁羡繁华贵与荣。
月冲阴火出,帆拶大鹏飞。想得还乡后,多应着紫衣。"
"慈恩塔下曲江边,别后多应梦到仙。时去与谁论此事,
月砌瑶阶泉滴乳,玉箫催凤和烟舞。