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冬夕寄青龙寺源公

未知 / 董风子

坐觉心心默,行思步步冰。终归石房里,一点夜深灯。"
卜筮训流俗,指归畅玄经。闭关动元象,何必游紫庭。"
合阴为符。形为灰土,神为仙居。众垢将毕,万事永除。
玉扇画堂凝夜秋,歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒,
山有石,石有玉。玉有瑕,即休也。
石羊依稀龁瑶草,桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮,
谁怜不得登山去,可惜寒芳色似金。
"春来引步暂寻游,愁见风光倚寺楼。
乱收西日叶,双掩北风扉。合国诸卿相,皆曾着布衣。"
遗爱封疆熟,扳辕草木同。路遥山不少,江静思无穷。
经卷葫芦并拄杖,依前担入旧江南。
"如愚复爱诗,木落即眠迟。思苦香消尽,更深笔尚随。
报贤良,休慕顾,性命机关须守护。若还缺一不芳菲,
"世乱君巡狩,清贤又告亡。星辰皆有角,日月略无光。
苔痕涩珠履,草色妒罗裙。妙鼓彤云瑟,羁臣不可闻。"
夜深曲曲湾湾月,万里随君一寸肠。"
无生即不可,有死必相随。除却归真觉,何由拟免之。"


冬夕寄青龙寺源公拼音解释:

zuo jue xin xin mo .xing si bu bu bing .zhong gui shi fang li .yi dian ye shen deng ..
bo shi xun liu su .zhi gui chang xuan jing .bi guan dong yuan xiang .he bi you zi ting ..
he yin wei fu .xing wei hui tu .shen wei xian ju .zhong gou jiang bi .wan shi yong chu .
yu shan hua tang ning ye qiu .ge yan rao liang cui mo chou .yang wu luo jin jiu bu xing .
shan you shi .shi you yu .yu you xia .ji xiu ye .
shi yang yi xi he yao cao .tao hua fang fo kai xian gong .zhong dang gui bu wu jun gun .
shui lian bu de deng shan qu .ke xi han fang se si jin .
.chun lai yin bu zan xun you .chou jian feng guang yi si lou .
luan shou xi ri ye .shuang yan bei feng fei .he guo zhu qing xiang .jie zeng zhuo bu yi ..
yi ai feng jiang shu .ban yuan cao mu tong .lu yao shan bu shao .jiang jing si wu qiong .
jing juan hu lu bing zhu zhang .yi qian dan ru jiu jiang nan .
.ru yu fu ai shi .mu luo ji mian chi .si ku xiang xiao jin .geng shen bi shang sui .
bao xian liang .xiu mu gu .xing ming ji guan xu shou hu .ruo huan que yi bu fang fei .
.shi luan jun xun shou .qing xian you gao wang .xing chen jie you jiao .ri yue lue wu guang .
tai hen se zhu lv .cao se du luo qun .miao gu tong yun se .ji chen bu ke wen ..
ye shen qu qu wan wan yue .wan li sui jun yi cun chang ..
wu sheng ji bu ke .you si bi xiang sui .chu que gui zhen jue .he you ni mian zhi ..

译文及注释

译文
西湖风光(guang)好,驾轻舟划短桨多么逍遥。 碧绿的湖水绵延不断,长堤上花草散出芳香。 隐隐传来的音乐歌唱,像是随着船儿在湖上飘荡。
画阁上我黯然魂消,上高楼望断天涯,夕阳下只见江波无边无垠。人世间无穷无尽的是离愁,我的心要飞到天涯地角寻他个遍。
人之不存,我何忍见此旧物乎?于是将其焚之为灰矣。
挽起的衣袖可见她的手,洁白的手腕上戴着金色的手镯。
我劝你只有一句话,千万不要玷辱(ru)了我们(men)家 的名誉。
是谁在楼上吹奏起哀怨的玉笛呢(ne)?山前,宽阔的水面被昏暗的云雾遮盖住了。燕子又开始忙碌着做窠。可是,我所思念的人却(que)远隔千里。眼前孤零零的,只有一枝梨花在雨中与我作伴。
不必再因贬官南方而垂泪千行了,今天不是乘一叶扁舟沿湘江北上了吗?
剑起案列(lie)的秋风,驰马飞出了咸阳。
把女儿嫁给就要从军的人哪,倒不如早先就丢在大路旁边!
  双双白鹄由西北向东南方飞去,罗列成行,比翼齐飞。突然一只雌鹄因疲病不能再相随。雄鹄不舍分离,频频回顾,徘徊不已,“我想衔你同行,无奈嘴小张不开;我想背你同去,无奈羽毛不够丰满,无力负重。相识的日子我们那么快乐,今日离别,真是无限忧伤,望着身边双双对对的同伴,我们却要憾恨相别,悲戚之泪不自禁地淌了下来。”雌鹄答道:“想到要与你分离,心情抑郁得说不出话来,各自珍重吧,归途茫茫,恐难再相聚了。我会独守空巢,一生忠于你。活着我们终当相会,死后也必在黄泉下相逢。”
山中的气息与傍晚的景色十分好,有飞鸟,结着伴儿归来。
星临宫中,千门万户似乎在闪烁,
脚上这一双夏天的破凉鞋,怎么能走在满地的寒霜上?可怜我这双纤细瘦弱的手,又怎么能替别人缝制衣裳?做完后还要提着衣带衣领,恭候那女主人来试穿新装。
只有远离故里外出做官之人,特别敏感自然物候转化更新。
没有伯乐相马的好本领啊,如今让谁作评判才最公?

注释
⑵黄莺:一作“黄鹂”。上林:指上林苑,汉武帝时据旧苑扩充修建的御苑。此处泛指宫苑。
欲:简直要。
⑺弓摧南山虎,用晋周处事。《晋书·周处传》载:南山白额猛虎为患,周处入山射杀之。
犹(yóu):仍旧,还。
73.黑水:水名。玄趾:地名。
202、毕陈:全部陈列。
269. 自刭:刎颈自尽。
苦恨:甚恨,深恨。

赏析

  全诗五章,皆以男子的口吻写娶妻途中的喜乐及对佳偶的思慕之情。首章写娶妻启程。诗从娶亲的车声中开始。随着“间关”的车声,朝思暮想的少女就出嫁了。这其中流露出诗人积蓄已久的欣喜若狂之情。然而诗人又天真地声明:“匪饥匪渴,德音来括。”高兴的原因绝非因为性爱的饥渴即将满足,而是对女子美德的崇慕,真可谓好德胜于好色了。这当然是恋人“此地无银三百两”而已,所以下文又禁不住一往情深地说:“虽无好友,式燕且喜。”次章写婚车越过平林。由林莽中成双成对的野鸡,想到了车中的“硕女”,再加上她美好的教养和品德,更使诗人情怀激荡,信誓旦旦:“式燕且誉,好尔无射”,我爱你终生不渝!第三章继续是男子对女子情真意切的倾诉:我家虽没有美酒佳肴,我也没有崇高的品德,但却有一颗与你相亲相爱的心。这些朴实无华的语言,冲口而出,感人至深。第四章写婚车进入高山。这里有茂盛的柞树。“陟彼高冈,析其柞薪。析其柞薪,其叶湑兮。”“析薪如之何?匪斧不克;取妻如之何?匪媒不得”,这是当时的谚语,所以诗人由“析薪”想到了娶妻。而柔嫩鲜艳的绿叶,是美丽可爱新妇的最好比喻;由《七月(qi yue)》“桑之未落,其叶沃若”一句,可以确信“其叶湑兮”是写新妇的光彩照人的。这里诗人融咏物与比兴为一体,巧妙地表现了对新妇的喜爱。最后两句(liang ju)更是直抒情怀:“鲜我觏尔,我心写兮。”意思是说:今天和你结为伴侣,我心里真是舒服极了。尾章写婚车越过高山,进入大路。诗人仰望高山,远眺大路,面对佳偶,情满胸怀,诗句自肺腑流出:“高山仰止,景行行止。”这是叙事、写景,但更多的则是比喻。新妇那美丽的形体和坚贞的德行,正像高山大路一样令人敬仰和向往。诗句意蕴丰厚,气宇轩昂,因而成为表达一种仰慕之情的最好意象,遂成千古名句。接下两句“四牡騑騑,六辔如琴“,不仅与首章“间关”二句相呼应,形成回环之势,而且那如琴弦的六辔更是包含着诗人对婚后美好和谐生活的丰富想像。最后两句,又直抒胸臆,情结全篇。
  “欲归家无人,欲渡河无船。”这两句是写思乡而未还乡的原因。家里已经没有亲人了,哪里还有家?无家可归。即便是有家可归,也回不去,因为“欲渡河无船”。所谓“欲渡河无船”,不仅仅是指眼前(qian)无船可渡,而是说自己处处受阻,前途坎坷,走投无路的意思。张衡在《四愁诗》中说:“我所思兮在太山,欲往从之梁父艰”,“我所思兮在桂林,欲往从之湘水深”,“我所思兮在汉阳,欲往从之陇坂长”,“我所思兮在雁门,欲往从之雪纷纷”。连结用东西南北四个比喻来象征自己有志难伸,忧伤失意。李白在《行路难》中说“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。[1]”以行路难象征人生道路的艰难。“欲渡河无船”也应作如是观,是这位游子悲惨命运的形象写照。这正是他思乡、望乡的根本原因。这样写,就比《艳歌行》要沉痛得多了。
  整篇之中,突出地塑造了《公刘》佚名 古诗这位人物形象。他深谋远虑,具有开拓进取的精神。他在邰地从事农业本可以安居乐业,但他“匪居匪康”,不敢安居,仍然相土地之宜,率领人民开辟环境更好的豳地。作为部落之长,他很有组织才能,精通领导艺术。出发之前,他进行了精心的准备,必待兵精粮足而后启行。既到之后,不辞劳苦,勘察地形,规划建设,事无巨细,莫不躬亲。诗云:“陟则在巘,复降在原。何以舟之?维玉及瑶,鞞琫容刀。”他身上佩带着美玉宝石和闪闪发光的刀鞘,登山涉水,亲临第一线,这样具有光辉形象的领导者,自然得到群众的拥护,也自然会得到后世学者的赞扬。
  “只有精忠能报国”使语调由欢快转入低沉。一想起大敌当前,蒋介石不守信用,致使抗战大计不谐,诗人内心就隐隐作痛,坐卧不宁,从而影响了宴会上的欢快心情。“精忠报国”来自岳飞之事。据《宋史·岳飞传》记载:“岳飞抗金英勇善战,屡建奇功。后被诬入狱,受何铸审问时,飞裂裳以背示铸,有‘尽忠报国’四大字,深入肤理”。这四字系岳母所刺,目的激励岳飞爱国。又宋高宗曾书“精忠岳飞”四字,制成锦旗,授与他。后人就用“精忠报国”来纪述岳飞的爱国精神。诗人借以表达自己献身民族大业,赴汤蹈火,在所不惜的愿望,同时这也是中国共产党抗战到底决心的写照。此外,这里还是对蒋介石的婉讽,奉劝蒋不要落入汪伪和日寇设置的圈套,以免步人后尘,下场可悲。“更无乐土可为家”指出国家沦于敌手,山河破碎,生灵涂炭,哪有可存身立命的乐土。诗人青年时代就追随革命,几十年来风风雨雨,颠沛流离,未过一天安稳日子。正如徐特立所评价的:“唯将国作家。”董必武慨天下为己任,昼夜奔波于救国救民之大计。这句诗正抒发了诗人不求一己的苟安偷生,而要解民于倒悬的豪迈胸怀。乐土,出自《诗经·硕鼠》:“逝将去汝,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所”。董老在此是反其意而用之,古人尚有乐土可去,而今天诺大的中国竟找不到一块乐土,极言民族危机的深重。抗战大计已是迫在眉睫,只有驱尽日寇,才能将中华神州变成乐土。当然仅仅赶跑日寇也还不够,还要进而推翻专制独裁,建立民主、自由的政权。这里暗示出在国民党的专制统治下,人民怨声载道,并不比沦陷区好多少。
  所谓“《落花》李商隐 古诗有意随流水,而流水无心恋(xin lian)《落花》李商隐 古诗。”痴心在左,无情在右。世间最无奈,也莫过于此。
  “东园桃李芳已歇,独有杨花娇暮春。”结尾再以桃李消歇,反衬杨花。一个“娇”字,再次以花拟人,遣辞传神。没有上文少女戏花,“娇”字意境就不复存在,没有花戏少女“娇”字神态就无从说起。一结贯通全篇,风神摇曳。通篇至此流走轻灵,一气呵成。
  第一段,写小丘的基本情况。“得西山后八日,寻山口西北道二百步,又得钴鉧潭。西二十五步,当湍而浚者为鱼梁。”两句,介绍发现小丘的时间及小丘的方位。“梁之上有丘焉,生竹树。”句后的第一段内容,写小丘的景物。钴鉧潭的形势主体是水,小丘的形势主体则是石。作者仅用“生竹树”三字概括其一般景物,而把重点放在写山石的奇特上。着重描写石的“奇”,主要运用了拟人的手法。“突怒偃蹇”,不仅写出了石的形状,更写出了石的神态;“负土而出”的“出”字,又写出了石的动作;“争为奇状者”的“争”字突出了山石不甘心被埋在泥土中、顽强地抗争逆境的品格:不甘心被埋在泥土中,也可看作是作者自身品格的写照。石的奇状既多到殆不可数,作者无法写尽,于是举出其中的两组作为代表,“其然相累而下者,若牛马之饮于溪;其冲然角列而上者,若熊罴之登于山”一句,既是对偶又运用比拟的方法,形象地将一堆堆静止的无生命的石头描绘成了一群群虎虎有生气的牛马和猛兽,生动细致,联想奇妙,下笔传神,可谓“词出意表,而刻画无上”。
  第三是双关隐语的运用。双关隐语,是南朝乐府民歌中一个显明的特征,它在诗经时代的民歌和汉魏乐府民歌中很少见。一说“莲”与“怜”字谐音双关,而“怜”又是“爱”的意思,隐语极言女子对情人的爱恋。同时,“莲子清如水”暗示感情的纯洁,而“莲心彻底红”是说感情的浓烈。这些双关隐语的运用使诗歌显得含蓄多情。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  此篇的诗旨,至此也可以不辨自明了。《毛诗序》谓“刺不说德也;陈古义以刺今,不说德而好色也”,过于穿凿。朱熹《诗集传》以为“此诗人述贤夫妇相警戒之词”,则似有顾头不顾尾之嫌。闻一多《风诗类钞》曰:“《《女曰鸡鸣》佚名 古诗》,乐新婚也。”也有难概全篇之感。统观(tong guan)全篇,实是赞美青年夫妇和睦的生活、诚笃的感情和美好的人生心愿的诗作。
  戍道就是为了防守边疆而修的战道。王勃是非常渴望从戎报国的。在《滕王阁》中,他道:“无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风。”柳宗元的《小石潭纪》中一段极其别致的描写:“隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之。于是伐竹取道”。然而在此诗中,无论是心中的渴望还是自然的美景都无法吸引诗人,高低错落如何,远近鸣环又如何。作者在这里追对它们作了粗略的带过。
  为了表现边防将士高昂的爱国精神,诗人用了反衬手法,抓住有边地特征的景物来状写环境的艰险,极力渲染、夸张环境的恶劣,来突出人物不畏艰险的精神。诗中运用了比喻、夸张等艺术手法,写得惊心动魄,绘声绘色,热情奔放,气势昂扬。

创作背景

  南宋开禧年间的一个六月,史达祖与南宋使团离开临安,前赴金国恭贺金主生日,八月中秋到达河北真定,夜晚住宿在真定馆驿中,这首词就是在馆驿中写成。

  

董风子( 未知 )

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简 介

董风子 董风子,孝宗干道元年(一一六五)有诗。事见《夷坚三志》壬卷八。

春日京中有怀 / 李义山

万般思后行,一失废前功。(《观棋》)
"和风装点锦城春,细雨如丝压玉尘。
只是耽浮蚁,曾云见泣麟。相逢先合手,浑似有前因。"
"霜钟鸣时夕风急,乱鸦又望寒林集。
幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都。"
"五泄江山寺,禅林境最奇。九年吃菜粥,此事少人知。
"前昨回私第,旋闻寝疾终。四邻方响绝,二月牡丹空。
精意不可道,冥然还掩扉。"


二月二十四日作 / 万齐融

花开花落两悲欢,花与人还事一般。
并蒂已看灵鹊报,倩郎早觅买花船。"
自古浮华能几几,逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草,
"鬟梳闹扫学宫妆,独立闲庭纳夜凉。
遂令仙籍独无名。"
鸟听黄袍小,城临白帝寒。应知窗下梦,日日到江干。"
"向为胡越犹怀想,况遇天仙隔锦屏。
"孤拙将来岂偶然,不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后,


淇澳青青水一湾 / 赵秉铉

争如且醉长安酒,荣华零悴总奚为。"
"蛮木叶不落,微吟漳水滨。二毛空有雪,万事不如人。
任彼桑田变沧海,一丸丹药定千春。
树古雷痕剥,碑荒篆画讹。今朝冥祷祝,只望息干戈。"
"绿树深深处,长明焰焰灯。春时游寺客,花落闭门僧。
"养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁。
红轮决定沈西去,未委魂灵往那方。
"之子之东洛,囊中有偈新。红尘谁不入,独鹤自难亲。


游金山寺 / 邵睦

尔后一千岁,此地化为泉。赖逢邬侍御,移我向高原。
稽首环金坛,焚香陟瑶砌。伊余超浮俗,尘虑久已闭。
深谢鲁儒怜潦倒,欲教撑拄绕禅床。"
安仁纵有诗将赋,一半音词杂悼亡。"
垂袖腾腾傲世尘,葫芦携却数游巡。利名身外终非道,
"翠毛丹觜乍教时,终日无寥似忆归。
不来便是数千载,周穆汉皇何处游。"
"常见高人说,犹来不偶然。致身同藁木,话道出忘诠。


秋蕊香·帘幕疏疏风透 / 吴受福

悟理归真便入无。水火自然成既济,阴阳和合自相符。
南北惟堪恨,东西实可嗟。常飞侵夏雪,何处有人家。
猩猩血泼低低丛。常嗟世眼无真鉴,却被丹青苦相陷。
寓蝶成庄梦,怀人识祢贤。徽猷不及此,空愧白华篇。"
庙荒松朽啼飞猩,笋鞭迸出阶基倾。黄昏一岸阴风起,
蜕壳埋金隧,飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁,枯歇一株兰。
"迟贤新置阁,高意此郊居。古径行春早,新窗见月初。
不觉红颜去,空嗟白发生。(《感怀》)


雉子班 / 路半千

"风吹残柳丝,孤客欲归时。掩抑楚弦绝,离披湘叶衰。
如今四十馀年也,还共当时恰一般。
至理虽亡一,臣时亦说三。不知门下客,谁上晏婴骖。"
远水浮仙棹,寒星伴使车。因过大雷岸,莫忘八行书。"
"党家风味足肥羊,绮阁留人漫较量。
可中与个皮裈着,擎得天王左脚无。"
星从徽里发,风来弦上吟。钟期不可遇,谁辨曲中心。"
饶伊摇舌先知晓,也待青天明即鸣。"


少年游·长安古道马迟迟 / 储光羲

回首池塘更无语,手弹珠泪与春风。"
独把象牙梳插鬓,昆仑山上月初明。
(《题李尊师堂》)
昨日琵琶弦索上,分明满甲染猩红。"
一嚼永添千载寿,一丸丹点一斤金。
谁知神水玉华池,中有长生性命基。运用须凭龙与虎,
后代儒生懒收拾,夜深飞过读书帷。"
遗弓逢大敌,摩垒怯偏师。频有移书让,多惭系组迟。


天地 / 郑允端

美稷化为荆棘丛。汹汹四顾多窟穴,浮云白波名不同。
风花日将老,佳期犹渺渺。不结同心人,空结同心草。
橘青逃暑寺,茶长隔湖溪。乘暇知高眺,微应辨会稽。"
"哦吟但写胸中妙,饮酒能忘身后名。
"猿猱休啼月皎皎,蟋蟀不吟山悄悄。
玄鬓忽如丝,青丛不再绿。自古争名徒,黄金是谁禄。"
应记前秋会吟处,五更犹在老松根。"
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。


明日歌 / 郑应开

清风何处动杉松。残更正好眠凉月,远寺俄闻报晓钟。
"朝赛暮还祈,开唐复历隋。精诚山雨至,岁月庙松衰。
"君家双美姬,善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝,
闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡。
背上骊龙蟠不睡,张鳞摆颔生风云。世人强知金丹道,
返本还元道气平,虚非形质转分明。水中白雪微微结,
"樵父貌饥带尘土,自言一生苦寒苦。
"梧桐阶下月团团,洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦,


塞下曲·秋风夜渡河 / 朱南强

"长弓短度箭,蜀马临阶骗。去贼七百里,隈墙独自战。
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓,云从城上去苍梧。
"老忆游方日,天涯锡独摇。凌晨从北固,冲雪向南朝。
李斯佐二辟,巨衅钟其门。霍孟翼三后,伊戚及后昆。
"丰衣足食处莫住,圣迹灵踪好遍寻。
相逢相遇人谁识,只恐冲天没处寻。
"谿翁居处静,谿鸟入门飞。早起钓鱼去,夜深乘月归。
"金册昭昭,列圣孤标。仲尼有言,巍巍帝尧。承天眷命,