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人有亡斧者

魏晋 / 苏宇元

"万事归一衲,曹溪初去寻。从来相狎辈,尽不是知音。
"陈世凋亡后,仁祠识旧山。帝乡乔木在,空见白云还。
莲峰道士高且洁,不下莲宫经岁月。
堪嗟大似悠悠者,只向诗中话息机。"
志列秋霜好,忠言剧谏奇。陆机游洛日,文举荐衡时。
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯,苦吟曾许断猿闻。
出家要清闲,清闲即为贵。如何尘外人,却入尘埃里。
"吴都霸道昌,才子去观光。望阙云天近,朝宗水路长。
不如松与桂,生在重岩侧。"
正悲千载无来者,果见僧中有个僧。"
零叶聚败篱,幽花积寒渚。冥冥孤鹤性,天外思轻举。"
二气播万有,化机无停轮。而我操其端,乃能出陶钧。
"谁向兹来不恨生,声声都是断肠声。七千里外一家住,
轮王释梵作何因,只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲,
翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色,皇天正气肃不得。


人有亡斧者拼音解释:

.wan shi gui yi na .cao xi chu qu xun .cong lai xiang xia bei .jin bu shi zhi yin .
.chen shi diao wang hou .ren ci shi jiu shan .di xiang qiao mu zai .kong jian bai yun huan .
lian feng dao shi gao qie jie .bu xia lian gong jing sui yue .
kan jie da si you you zhe .zhi xiang shi zhong hua xi ji ..
zhi lie qiu shuang hao .zhong yan ju jian qi .lu ji you luo ri .wen ju jian heng shi .
heng yue chan yi wu si yun .qing na ji lin gao pu zhuo .ku yin zeng xu duan yuan wen .
chu jia yao qing xian .qing xian ji wei gui .ru he chen wai ren .que ru chen ai li .
.wu du ba dao chang .cai zi qu guan guang .wang que yun tian jin .chao zong shui lu chang .
bu ru song yu gui .sheng zai zhong yan ce ..
zheng bei qian zai wu lai zhe .guo jian seng zhong you ge seng ..
ling ye ju bai li .you hua ji han zhu .ming ming gu he xing .tian wai si qing ju ..
er qi bo wan you .hua ji wu ting lun .er wo cao qi duan .nai neng chu tao jun .
.shui xiang zi lai bu hen sheng .sheng sheng du shi duan chang sheng .qi qian li wai yi jia zhu .
lun wang shi fan zuo he yin .zhi shi hong long zhong da cheng fu .zi gu huang wang yu xian zhe .
cui yu xian hua jing wei shi .ken xian gu song bu diao se .huang tian zheng qi su bu de .

译文及注释

译文
晓山翠色遥连秦地树木,汉宫砧声报讯寒秋来(lai)临。
  黄冈地方盛产竹子,大的粗如椽子。竹匠剖开它,削去竹节,用来代替陶瓦。家家房屋都(du)是这样,因为竹瓦价格便宜而且又省工。
青娥美女夹坐在贤豪之间,对着烛光俨然成双成行。
从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?
赵、燕两地多慷慨悲歌的侠(xia)士,今天我们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。
生命随风飘转,此身历尽了艰难,已经不是原来的样子了。
轮台东门外欢送你回京去,你去时(shi)大雪盖满了天山路。
(齐宣王)说:“楚国会胜。”
伴着她的只有屏风上曲折的山峦,
猪肉酱和略带苦味的狗肉,再加点切细的香菜茎。
  《清明》黄庭坚 古诗(shi)(shi)时节,春雷万钧,惊醒万物,宇宙给大地带来了勃勃生机。 春雨绵绵,使大地上一片芳草萋萋,桃李盛开。 野田荒芜之处,是埋葬着死者的墓地,死去的人们长眠地下,使活着的人心里感到难过。 诗人由《清明》黄庭坚 古诗的美景想到死者,从死想到了生,想到人生的意义。 诗人指出,人生各不相同。 古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜,吃得油嘴腻脸。回到家里,还要对妻子和小妾撒谎吹嘘,他是在某个当大官的朋友家里吃喝,主人如何盛情招待他。 这种人的人生萎琐卑下,毫无人格尊严。 而另有一些高士,如春秋战国时代的介子推,他帮助晋文公建国以后(hou),不要高官厚禄,宁可隐居山中。 晋文公想让他出来做官,下令放火烧山,但是,介子推其志不可动摇,意抱树焚死在绵山中。 黄庭坚由《清明》黄庭坚 古诗的百花盛开想到荒原的逝者,想到人生的价值。他感叹地说,虽然无论智愚高低, 最后都是篷蒿一丘,但是人生的意义却大不相同。

注释
《赋新月》缪氏子 古诗:描写,歌咏新月。赋,铺写,歌咏。新月,阴历月初形状如钩的月亮,即初月。
[6]并(bàng):通“傍”
1 食:食物。
廓:空阔,指墓地。火:消灭,指人已死去。
⑸灼灼:色彩鲜艳的样子。
⑴六州歌头:词牌名。

赏析

  这是一篇反映汉末动乱中军旅征战生活的诗作。
  这是一首叙事诗,但它并不平铺直叙地叙事。文王两次迎亲的描述,生动具体;牧野之战的描绘,更显得有声有色。“牧野洋洋,檀车煌煌,驷騵彭彭”一连三个排比句子,真可谓把战争的威严、紧迫的气势给和盘托出了。“殷商之旅,其会如林”,虽然写出了敌军之盛,但相比之下,武王的三句誓师,更显得坚强和有力。“维师尚父,时维鹰扬”,虽然仅仅描写了一句,也似乎让人看到了姜太公的雄武英姿。至于它有详有略、前呼后应的表现手法,更使诗篇避免了平铺、呆板和单调,给人以跌宕起伏、气势恢宏而重点突出的感觉。这些,在艺术上都是可取的。诗中的“小心翼翼”、“天作之合”等句也早已成为著名的成语,在现代汉语中仍有很强的活力。
  三句写山,着意于山色(青),是就一带山脉而言;而末句集中刻划几个山头,着眼于山形,给人以异峰突起的感觉。峰数至于“四五”,则有错落参差之致。在蓝天白云的衬托下,峥嵘的山峰犹如“画出”。不用“衬”字而用“画”字,别有情趣。言“衬”,则表明峰之固有,平平无奇;说“画”,则似言峰之本无,却由造物以云为毫、蘸霖(zhan lin)作墨、以天为纸即兴“画出”,其色泽鲜润,犹有刚脱笔砚之感。这就不但写出峰的美妙,而且传出“望”者的惊奇与愉悦。
  这是《诗经》中最简短的篇章之一,文句虽简单,但在《周颂》中地位却较重要:它是歌颂文王武功的祭祀乐舞的歌辞,通过模仿(所谓“象”)其外在的征战姿态来表现其内在的武烈精神。按《雅》、《颂》之诗,称扬文王多以文德,赞美其武功,那就显得意义非同一般了。
  诗的前两句描绘了西北边地广漠壮阔的风光。首句抓住自下(游)向上(游)、由近及远眺望黄河的特殊感受,描绘出“黄河远上白云间”的动人画面:汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟象一条丝带迤逦飞上云端。写得真是神思飞跃,气象开阔。诗人的另一名句“黄河入海流”,其观察角度与此正好相反,是自上而下的目送;而李白的“黄河之水天上来”,虽也写观望上游,但视线运动却又由远及近,与此句不同。“黄河入海流”和“黄河之水天上来”,同是着意渲染黄河一泻千里的气派,表现的是动态美。而“黄河远上白云间”,方向与河的流向相反,意在突出其源远流长的闲远仪态,表现的是一种静态美。同时展示了边地广漠壮阔的风光,不愧为千古奇句。
  第二天立秋,第一天照镜子,不言而喻,有悲秋的意味。诗人看见自己两鬓花白如雪,苍老了。但他不惊不悲,而是平静淡漠,甚至有点调侃自嘲。镜中的面容,毕竟只表现过去的经历,是已知的体验。他觉得自己活着,这就够了,身外一切往事都可以一笔勾销,无须多想,不必烦恼,就让它留在镜子里。但是,镜外的诗人要面对第二天,走向前途,不知该怎么办。他觉得后一天恰同前一日。过去无成而无得,将来正可无求而无失。何况时光无情,次日立秋,秋风一起,万物凋零,自己的命运也如此,不容超脱,无从选择,只有在此华发之年,怀着一颗被失望凉却的心,去面对肃杀的秋风,接受凋零的前途。这自觉的无望,使他从悲哀而淡漠,变得异常冷静而清醒,虽未绝望,却趋无谓,置一生辛酸于身外,有无限苦涩在言表。这就是此诗中诗人的情怀。
  全诗气魄沉雄,在远行的豪情中有思乡的清泪,在艰辛的磨难中又表现出勇(chu yong)猛奋进的精神。且都是通过对安西的新奇而特有景物的描写,曲折表现出来的。
  “《效古诗》范云 古诗”名为“效古”,诗中其实总有诗人自己的身影在。范云身为齐梁诗人,写的虽为汉代古事,但因为用了第一人称,在时序上又故意倒“古”为“今”(“今逐”、“今天子”),便在诗中造成了一种古今错综、彼我交融的奇特效(te xiao)果。出现在诗中的主人公,看似汉代士卒,却又融入了诗人的感情。恍惚之中,似乎不是诗人回到了汉代,倒似当年的李广、霍去病,穿过六百年的时空,奇迹般地出现在南朝,正率领着诗人,仰对瀚漠的朔雪、狂风,转战于阴山、交河。而读者呢,也恍惚与诗人一起,参加了“朝驱左贤阵,夜薄休屠营”的战役,为胜利的突围而欢呼,为“失道”名将的陨身而堕泪。这是一种错觉,但它的奇特效果,正是由范云这首《《效古诗》范云 古诗》的独特表现方式所造成的。
  这两句好像写得直率而刻露,但这并不妨碍它内涵的丰富与深刻。这是一种由高度的概括、尖锐的揭发和绝望的愤激所形成的耐人思索的艺术境界(jie)。熟悉蔡邕所处的时代和他的具体遭遇的人,都不难体味出“今日爱才非昔日”这句诗中所包(suo bao)含的深刻的悲哀。如果连蔡邕的时代都算爱才,那么“今日”之糟践人才便不问可知了。正因为这样,末句不是单纯慨叹地说“枉抛心力作词人”,而是充满愤激地说“莫抛心力作词人”。诗中讲到“中郎有后身”,看来诗人是隐然以此自命的,但又并不明说。这样,末句的含意就显得很活泛,既可理解为告诫自己,也可理解为泛指所有怀才不遇的士人,内涵既广,艺术上亦复耐人寻味。这两句诗是对那个糟践人才的时代所作的概括,也是当时广大文士愤激不平心声的集中表露。
  辋川诗以田园山水为题材,描绘自然优美的景色,表现幽静的境界,但其中也有一些寄慨,透露了作者内心的苦闷。如:“来者复为谁,空悲昔人有”(《孟城坳》),“上下华子冈,惆怅情何极”(《华子冈》)。特别是紧接《《辛夷坞》王维 古诗》之后的《漆园》的“偶寄一微官,婆娑数株树”就更为感伤了。《世说新语》第二十八:“桓玄败后,殷仲文还为大司马咨议,意似二三,非复往日。大司马府听(厅)前,有一老槐,甚扶疏。殷因月朔,与众在听(厅),视槐良久,叹曰:‘槐树婆娑,复无生意’”。王维暗用此事,表达其政治上的苦闷和内心的矛盾。这首《《辛夷坞》王维 古诗》与《漆园》诗意互有联系,它是以花在无人的山涧自开自落的可悲命运,寄托自己才能被压抑埋没的感伤情绪,有一定现实意义。全诗用比的手法,有优美生动的形象和乐府民歌的韵味,诗意极其含蓄。宋人方回认为此诗是辋川诗中的佳篇,“有一唱三叹不可穷之妙”(《瀛奎律髓》)。我想,其妙不在“幽极”,应在它的精巧寓意。
  第二句写鹅鸣叫的神态,给人以声声入耳之感。鹅的声音高亢嘹亮,一个“曲”字,把鹅伸长脖子,而且仰头弯曲着嘎嘎嘎地朝天长鸣的形象写得十分生动。这句先写所见,再写所听,极有层次。
  全诗可分三大段,前四十句为第一大段,其中分三个层次。前十四句,先从董卓之乱写起。这是诗人蒙难的历史背景,它概括了中平六年(189)至初平三年(192)这三四年的动乱情况,诗中所写,均有史可证。“斩截无孑遗”以下八句,写出了以董卓为首的一群穷凶极恶的豺狼所进行的野蛮屠杀与疯狂掠夺。据《三国志·董卓传》记载:“(董卓)尝遣军到阳城,时适二月社,民各在其社下,悉就断其男子头,驾其车牛,载其妇女财物,以所断头系车辕轴,连轸而还洛,云攻城大获,称万岁。入开阳城门,焚烧其头,以妇女与甲兵为婢妾。”诗中所写的卓众东下,杀人如麻,以至积尸盈野、白骨相撑以及“马边悬男头,马后载妇女’的惨象,是这场浩劫的实录。“载妇女”三字,把诗人自己的遭遇暗暗引入。初平三年春,董卓部将李傕、郭氾大掠陈留、颍川诸县,他们的部队中又杂有羌胡兵,蔡琰就是此时被掳的。“所略有万计”以下十六句,细述诗人在俘虏营中的生活。这些成千上万的俘虏,贼兵不让他们在一起屯聚,即使骨肉之间碰在一起,也不敢说一句话。稍不留意,就会遭到一顿臭骂和毒打。他们日夜号泣悲吟,欲死不得,欲生不能,于是诗人含着满腔的悲愤,只好呼天而问。“彼苍者”两句,将途中之苦总括收住。这一大段最精彩的艺术描写,是贼兵辱骂俘虏的几句话,口吻毕肖,活画出贼兵一副狰狞的嘴脸。
  公元442年(宋永初三年),谢灵运自京都建康赴永嘉太守任,途经富春江畔的《七里濑》谢灵运 古诗(水流沙上为“濑”),乃作此诗。《七里濑》谢灵运 古诗亦名七里滩,在今浙江桐庐县严陵山迤西。两岸高山耸立,水急驶如箭。旧时有谚云:“有风七里,无风七十里。”指舟行急湍中进度极难掌握,惟视风之大小来决定迟速。
  前两章尽管诗人感情激切,难以压抑的忧愤,几如烈火喷射而出,但是这一忧愤产生的原因,还是隐含在比兴之中,到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”(《诗经原始》)。正因为“奇”,所以旧说纷纭,多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因,意思是说:荒年无物可食,宰母羊吧,可是它瘦弱得只剩下一个大头;打鱼吧,水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食,鲜可以饱”是最沉痛的呼号,人吃人,同类相残,本已惨绝人寰,可是此诗却说,即使人可以吃,而剩下的人已经很少了,而且还可以想见,吃草的羊都已瘦得无肉可吃,何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴,就是把这为数不多的人全吃了,也难以饱肚子的。说得何等毛骨悚然,把惨景更推进了一步,较之唐人所写的“足岁江南旱,衢州人食人”(白居易《轻肥》)的诗句更加怵目惊心,不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的一段事实,加以印证,其文说:“东省乙巳、丙午三四年,数百里赤地不毛,人皆相食。鬻男卖女者,廉其价不得售,率枕藉而死。目所亲睹,读此诗为之太息弥日。”并自注云:“巳、午间,山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇,乃曰:‘人可以食’,食人也;‘鲜可以饱’,人瘦也。此言绝痛,附记于此。”可见,此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难,在长期封建社会里是具有普遍性的,这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。
  在一个贵族欢宴的场合,有一个身份高贵的青年男子,在中央为大家起舞助兴。只见他一幅少年得志、得意洋洋之态,边舞蹈边吹奏笙竽之类乐器,人们欢呼雷动。他得意之际,便左手执定乐器,右手来招呼诗人与他协奏《由房》之乐。受这种氛感染,人人都能感到无比欢欣快乐。接着写这位男子狂欢之余,放下乐器,开始跳起舞来,其乐陶陶,令人陶醉。他左手执定羽旄,右手招诗人与他共舞《由敖》之曲。场面欢畅淋漓。
  末章的兴义较难理解。朱熹在《诗集传》中曰:“追之琢之,则所以美(yi mei)其文者至矣。金之玉之,则所以美其质者至矣。勉勉我王,则所以纲纪乎四方者至矣。”他还在《诗传遗说》中补充道:“功夫细密处,又在此一章,如曰‘勉勉我王,纲纪四方’,四方都便在他线索内牵著都动。”他答人问“勉勉即是纯一不已否?”又曰:“然。如‘追琢其章,金玉其相’,是那工夫到后,文章真个是盛美,资质真个是坚实。”二者合而言之,也就是说:精雕细刻到极致,是最美的外表,纯金碧玉到极致,是最好的质地,周王勤勉至极,有如雕琢的文彩和金玉的质地,是天下最好的管理者。如此释诗,似太迂曲,所以很多人并不把前两句视作兴,他们认为,“追琢其章”“金玉其相”的“其”指的就是周王,意谓周王既有美好的装饰,又有优秀的内质,而又勤勉不已,所以能治理好四方。

创作背景

  《闻官军收河南河北》杜甫 古诗》作于广德元年(公元763年)春天,那时杜甫52岁。宝应元年(公元762年)冬季,唐军在洛阳附近的衡水打了一个大胜仗,收复了洛阳和郑(今河南郑州)、汴(今河南开封)等州,叛军头领薛嵩、张忠志等纷纷投降。第二年,史思明的儿子史朝义兵败自缢,其部将田承嗣、李怀仙等相继投降,至此,持续七年多的“安史之乱”宣告结束。杜甫是一个热爱祖国而又饱经丧乱的诗人,当时正流落在四川。他听闻消息后,欣喜若狂,恨不得马上回到和平、安定的家乡。

  

苏宇元( 魏晋 )

收录诗词 (1535)
简 介

苏宇元 苏宇元,新兴人。明熹宗天启七年(一六二七)举人,官鹤庆府通判。事见清道光《广东通志》卷七六。

水仙子·咏江南 / 西门聪

担浪浇秋芋,缘滩取净苔。回头深自愧,旧业本蒿莱。
"尽日叹沉沦,孤高碣石人。诗名从盖代,谪宦竟终身。
古人望尽今人在。不知万世今夜时,孤月将□谁更待。"
至今高风在,为君吹桂枝。昨逢洞庭客,果得故人诗。
还如瞽者望长安,长安在西向东笑。"
唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈,浪蹙波翻倒溟渤。
"金册昭昭,列圣孤标。仲尼有言,巍巍帝尧。承天眷命,
奇哉子渊颂,无可无不可。"


金缕曲·咏白海棠 / 锺离正利

龙潭古仙府,灵药今不凋。莹为沧海镜,烟霞作荒标。
寓蝶成庄梦,怀人识祢贤。徽猷不及此,空愧白华篇。"
尽愿回清镜,重希在此条。应怜千万户,祷祝向唐尧。"
始觉人间众芳异。拖线垂丝宜曙看,裴回满架何珊珊。
"日边乡井别年深,中国灵踪欲遍寻。
"昔为仙子今为虎,流落阴崖足风雨。
遂使区宇中,祅气永沦灭。
贫山何所有,特此邀来客。"


雨中花·岭南作 / 光雅容

始觉无物为拳拲。师诵此经经一字,字字烂嚼醍醐味。
"自道风流不可攀,却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水,
"雪泥露金冰滴瓦,枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌,
"垂柳鸣黄鹂,关关若求友。春情不可耐,愁杀闺中妇。
奸邪起狡猾,骨肉相残夷。汉储殒江充,晋嗣灭骊姬。
"离袂翠华满,晨羞欲早行。春风生楚树,晓角发隋城。
时人莫把和泥看,一片飞从天上来。"
蚁过光中少,苔依润处深。门前亦如此,一径入疏林。"


生查子·重叶梅 / 敛怀蕾

"寂寥满地落花红,独有离人万恨中。
"庾公心旷远,府事局耳目。遂与南湖游,虚襟涤烦燠。
甫也道亦丧,孤身出蜀城。彩毫终不撅,白雪更能轻。
李陵一战无归日,望断胡天哭塞云。
月没栖禽动,霜晴冻叶飞。自惭行役早,深与道相违。"
予招三清友,迥出九天上。挠挑绝漠中,差池遥相望。
"景胜银釭香比兰,一条白玉偪人寒。
"别来相忆梦多迷,君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位,


陪侍郎叔游洞庭醉后三首 / 泉凌兰

依依远人寰,去去迩帝乡。上超星辰纪,下视日月光。
绣床怕引乌龙吠,锦字愁教青鸟衔。 ——裒
"旧溪千万竿,风雨夜珊珊。白首来江国,黄金买岁寒。
"赤心用尽为相知,虑后防前只定疑。
不能更出尘中也,百炼刚为绕指柔。
"休问蒙庄材不材,孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死,
鬓发泉边剃,香灯树下烧。双峰诸道友,夏满有书招。"
桂树不能留野客,沙鸥出浦谩相逢。"


点绛唇·春日风雨有感 / 弥玄黓

琼室既登花得折,永将凡骨逐风雷。"
旁有水,上有道,八百年中逢栲栳。
尽日无人话消息,一壶春酒且醺酣。
黄昏雨雹空似黳,别我不知何处去。"
太守苦留终不住,可怜江上去腾腾。"
藓乱珍禽羽,门稀长者车。冥机坐兀兀,着履行徐徐。
松月冷飕飕,片片云霞起。匼匝几重山,纵目千万里。
唯有孤高江太守,不忘病客在禅灵。"


田上 / 申屠寄蓝

思量此道真长远,学者多迷溺爱河。
"锦浦归舟巫峡云,绿波迢递雨纷纷。
"只衲一个衲,翠微归旧岑。不知何岁月,即得到师心。
奥乎其义。人谁以辨,其东平子。"
"一到毗陵心更劳,冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少,
"南行登岭首,与俗洗烦埃。磬罢孤舟发,禅移积瘴开。
况复不遂者,虚用平生志。可怜无事人,未能笑得尔。
滓质物,自继绍。二者馀,方绝妙。要行持,令人叫。


二月二十四日作 / 后木

"青霄一路少人行,休话兴亡事不成。金榜因何无姓字,
"为郎须塞诏,当路亦驱驱。贵不因人得,清还似句无。
终期凤诏空中降,跨虎骑龙谒紫霞。
商云盘翠险,秦甸下烟平。应见周南化,如今在雍京。"
"春暖群花半开,逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀,
"忆君南适越,不作买山期。昨得耶溪信,翻为逝水悲。
"木子当天下,止戈龙。李代代不移宗,
他时画出白团扇,乞取天台一片云。"


岁暮到家 / 岁末到家 / 余思波

"鬓霜垂七十,江国久辞官。满箧新风雅,何人旧岁寒。
霜洲枫落尽,月馆竹生寒。(见《万花谷》)
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏,衲痕应换旧斓斑。
"陵州棋子浣花笺,深愧携来自锦川。海蚌琢成星落落,
明明道在堪消息,日月滩头去又还。
"结束衣囊了,炎州定去游。草堂方惜别,山雨为相留。
吟把离骚忆前事,汨罗春浪撼残阳。"
踏多鞭节损,题乱粉痕隳。犹见前山叠,微茫隔短篱。"


答庞参军 / 谌向梦

南朝唯有长江水,依旧门前作逝波。
"长吉才狂太白颠,二公文阵势横前。
甲科争玉片,诗句拟花枝。君实三楚秀,承家有清规。"
棹摇船掠鬓,风动水槌胸。
《三藏法师传》)"
"山事由来别,只应中老身。寒园扫绽栗,秋浪拾干薪。
待月西厢下,迎风户半开。拂墙花影动,疑是玉人来。
不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿,崇夫人墓兮直其中。