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长相思·其二

五代 / 谢复

于戏劳王,功亦何大;去尔兆庶,洪湮灾害。"
养子风尘际,来时道路长。今秋天地在,吾亦离殊方。"
不才同补衮,奉诏许牵裾。鸳鹭叨云阁,麒麟滞玉除。
壤童犁雨雪,渔屋架泥涂。欹侧风帆满,微冥水驿孤。
"野寺隐乔木,山僧高下居。石门日色异,绛气横扶疏。
三微复正统,五玉归文祖。不图汉官仪,今日忽再睹。
云分雨散十五年,始得一笑樽酒前。未遑少留骤远别,
"方冬合沓玄阴塞,昨日晚晴今日黑。万里飞蓬映天过,
忽听款扉响,欣然倒屣迎。蓬蒿驻驺驭,鸡犬傍簪缨。
李相将军拥蓟门,白头虽老赤心存。
昨者初识君,相看俱是客。声华同道术,世业通往昔。
远迁谁扑灭,将恐及环堵。流汗卧江亭,更深气如缕。"
江上徒逢袁绍杯。雪岭独看西日落,剑门犹阻北人来。


长相思·其二拼音解释:

yu xi lao wang .gong yi he da .qu er zhao shu .hong yan zai hai ..
yang zi feng chen ji .lai shi dao lu chang .jin qiu tian di zai .wu yi li shu fang ..
bu cai tong bu gun .feng zhao xu qian ju .yuan lu dao yun ge .qi lin zhi yu chu .
rang tong li yu xue .yu wu jia ni tu .yi ce feng fan man .wei ming shui yi gu .
.ye si yin qiao mu .shan seng gao xia ju .shi men ri se yi .jiang qi heng fu shu .
san wei fu zheng tong .wu yu gui wen zu .bu tu han guan yi .jin ri hu zai du .
yun fen yu san shi wu nian .shi de yi xiao zun jiu qian .wei huang shao liu zhou yuan bie .
.fang dong he da xuan yin sai .zuo ri wan qing jin ri hei .wan li fei peng ying tian guo .
hu ting kuan fei xiang .xin ran dao xi ying .peng hao zhu zou yu .ji quan bang zan ying .
li xiang jiang jun yong ji men .bai tou sui lao chi xin cun .
zuo zhe chu shi jun .xiang kan ju shi ke .sheng hua tong dao shu .shi ye tong wang xi .
yuan qian shui pu mie .jiang kong ji huan du .liu han wo jiang ting .geng shen qi ru lv ..
jiang shang tu feng yuan shao bei .xue ling du kan xi ri luo .jian men you zu bei ren lai .

译文及注释

译文
到(dao)现在才发现已经比那些野草(蓬蒿)高出了许多。
  在京都作官时间已长久,没有高明的谋略去辅佐君(jun)王。只在河旁称赞鱼肥味美,要等到黄河水清还不(bu)知是哪年。想到蔡泽的壮志不能如愿,要找唐举去相面来解决疑题。知道天道是微妙不可捉摸,要跟随渔夫去同乐于山川。丢开那污浊的社会远远离去,与世间的杂务长期分离。
如今我故(gu)地(di)重游,访问她原来的邻里和同时歌舞的姐妹,只有从前的秋娘,她的声价依然如故。我如今再吟词作赋(fu),还清楚地记得她对我的爱慕。可惜伊人不见,还有谁伴我在花园纵情畅饮,到城东漫步?欢情旧事都已随着天边飞逝的
  这就是蜀地的门户啊,坚固又作为此地的主山。这个地方就叫做剑阁,悬崖有千仞之高。地形已险到了极(ji)端,道路也高峻到了极端。天下混乱它就叛逆,天下太平它就归顺。(它)从已经过去了的汉朝开始关闭,到了晋朝才重新开放。
六朝古迹只剩下几个土包包,曾经的贵族现在已经是悲泣的樵夫和桑妇。
红窗内她睡得甜不闻莺声。
大鸟金乌多么肥壮,为何竟(jing)会体解命丧?
年少有为的贾谊徒然地流泪,春日登楼的王粲再度去远游。
悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?
寒山转变得格外郁郁苍苍,秋水日日舒缓地流向远方。
背后古旧的墙壁上积满厚厚的尘灰,我这羁旅客之魂在幽梦中还喃喃自语。
六军停滞不前,要求赐死杨玉环。君王无可奈何,只得在马嵬坡下缢杀杨玉环。

注释
白鹤忘机:化用鸥鹭忘机之典。
①穆王:周天子,名满。康王之孙,昭王的儿子。犬戎:我国古代西方民族名,即昆戎。商朝和周朝时,在今陕西泾水渭水流域游牧。
《初秋》孟浩然 古诗:立秋左右
吴越:杨齐贤注“越州会稽郡,勾践所都。苏州吴郡,阖闾所都。今浙东西之地皆吴越也。”即今江、浙一符。
⑺行计:出行的打算。
嫌身:嫌弃自己。

赏析

  “涉江玩秋水,爱此红蕖鲜。”芙蕖即荷花,所以《拟古》中又作“爱此荷花鲜”。秋高气爽,秋水浩淼,首先就给人以清新、凉爽及高雅、纯洁之感。此时江上弄舟,领略一番江水秋色,已是够惬意的了,然而最引人入胜、最逗人喜爱的,还是那婷婷玉立的鲜红的荷花。从字面上看,这是通过写景而点明了时间地点。但从诗歌意象的沉积所蕴含的内容看,这已不是单纯描景,而是暗含了这位女子如花似玉的体貌及纯洁高雅,坚贞自守的品格。“涉江”一词,最早见于《楚辞·九章》,那是屈原借以抒发愤世忧国之情并表现其(xian qi)纯洁高雅、坚贞自守的品格。这里虽无愤世忧国之意(zhi yi),但借以表现女子纯洁高雅,坚守贞操的品格和向往专一的爱情,也是未尝不可的。梁元帝《赋得涉江采芙蓉》诗云:“叶卷珠难溜,花舒红易倾。”孔德昭同上题诗云:“朝来采摘倦,讵得久盘桓。”辛德源《芙蓉》诗亦云:“涉江良自远,托意在无穷。”就都是借以表现女子对专一爱情的渴望与向往。当然,这一点还需结合下句的“爱此红蕖鲜”理解。梁吴均《拟古四首》其三《采莲曲》云:“锦带杂花钿,罗衣垂绿川。问子今何去,出采江南莲。辽西三千里,欲寄无因缘。愿君早旋返,及此荷花鲜。”“荷花鲜”,就已完全象征着年轻貌美的女子及其纯洁坚贞的品性。可见李白《拟古》中作“爱此荷花鲜”并不是没有道理的。可以说,李白的这首诗,与上引吴均诗有着极为密切的内在联系。从整首诗的布局来看,首二句还只是兴起,但它在感情的抒发与意境的创造上,已为整首诗奠定了基调。
  梅妻鹤子的来历:林逋种梅养鹤成癖,终身不娶,世称“梅妻鹤子”,所以他眼中的梅含波带情,笔下的梅更是引人入胜。
  这一联,以月明之夜和宴乐之时为背景,用反衬的手法,表现诗人的自我形象。上下两句场景虽然不同(bu tong),人物形象如一,显示出难以消解的情怀,却又藏而不露。直到第四联,作者才将内心的隐痛全盘托出。
  人生自古谁无死,留取丹心照汗青。经过两个多月的奔波,文天祥终于回到浙江温州。此后,不肯降元的官员们拥立已经降元的南宋恭帝的幼弟为帝,建立了苟延残喘的小朝廷。南宋故土一度只靠文天祥率军独撑残局,终于寡不敌众,于1279年阴历十二月二十日在广东海丰的五坡岭兵败,再次被俘。
  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法,世间万物总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。
  吴末帝孙皓肆行暴虐,直弄得国将不国。公元265年(甘露元年)徙都武昌,以零陵南部为始安郡。公元266年(宝鼎元年)又以零陵北部为邵陵郡。十二月,又还都建业。据《汉晋春秋》载:“初望气者云荆州有王气破扬州而建业宫不利,故皓徙武昌,遣使者发民掘荆州界大臣名家冢与山冈连者以厌之。既闻(施)但反,自以为徙土得计也。使数百人鼓噪入建业,杀但妻子,云天子使荆州兵来破扬州贼,以厌前气。”(《三国志·吴志·孙皓传》注引)这就是诗开头所说的:“昔在零陵厌,神器若无依。”“神器”者,帝位也,政权也。吴国的统治岌岌可危,孙皓的帝位摇摇欲坠。这种江河日下的形势,使诗人很自然地联想起吴国开基创业时的情形。想当年,汉室陵夷,群雄逐鹿,捷足先登,遂成三国鼎立之势。“掎鹿”,语出《左传·襄公十四年》:“譬如捕鹿,晋人角之,诸戎掎之,与晋踣之。”《汉书·叙传上》也说:“昔秦失其鹿,刘季逐而掎之。”颜师古注:“掎,偏持其足也。”《汉书·蒯通传》更说:“秦失其鹿,天下共逐之,高材者先得。”后遂以“逐鹿”喻争帝位、争天下。“逐兔”,同“逐鹿”。《后汉书·袁绍传》引沮授曰:“世称万人逐兔,一人获之,贪者悉止,分定故也。”要争得天下,就必须不失时机,因势利导,夺取胜利。这就是所谓的“逐兔争先捷,掎鹿竞因机”。而在汉末群雄逐鹿的斗争中,孙坚父子也是叱咤风云的人物。孙坚死后,孙策继承父业,猛锐冠世,志陵中夏,被封为吴侯,割据江东(jiang dong)。但大业未就,即遇刺身亡,年仅二十六岁。孙策临死时,将弟弟孙权叫到跟前,对他说:“举江东之众,决机于两阵之间,与天下争衡,卿不如我;举贤任能,各尽其心,以保江东,我不如卿。”(《三国志·吴志·孙策传》)孙权继承父兄遗志,洪规远略,砥砺奋发,“遂割据山川,跨制荆、吴,而与天下争衡矣。”(陆机《辨亡论上》)三国鼎立,孙吴居一,而孙权就谋略功业而言,实远胜刘备。“伯道”,即霸道。“呼吸”、“叱咤”,极力形容孙氏父子的英姿雄风。《易·革》云:“君子豹变,其文蔚也。”疏曰:“上六居革之终,变道已成,君子处之……润色鸿业,如豹文之蔚缛。”豹变之略,虎视之威,正是对“年少万兜鍪,坐断东南战未休”的孙仲谋的赞词。“坐断东南”的孙权,以他的雄才大略,北拒曹魏南下之师,西挫蜀汉东犯之众,使两方都不敢小视东吴。据史载,公元222年(黄武元年),刘备率师伐吴,东吴大将陆逊率军迎敌,攻蜀五屯,皆破之,斩其将。蜀军分据险地,前后五十余营,逊大破之,临阵所斩及招  降俘虏蜀兵数万人,刘备奔走,仅以身免,最后绝命于永安宫。“长蛇衄巴汉”即指此。“长蛇”,有谓指吴而言,并引《左传·定公四年》“吴为封豕长蛇”为证,其实不然。这里的“长蛇”,非指吴,而是指蜀汉。陆机《辨亡论下》云:“故刘氏之伐,陆公(逊)喻之长蛇,其势然也。”可以为证。“骥马绝淮淝”,则指曹魏而言。据史载,公元224年(黄武三年)旧历九月,“魏文帝出广陵,望大江,曰:‘彼有人焉,未可图也。’乃还。”(《三国志·吴志·吴主传》)注引干宝《晋纪》云:“魏文帝之在广陵,吴人大骇,乃临江为疑城,自石头至于江乘,车以木桢,衣以苇席,加采饰焉,一夕而成。魏人自江西望(xi wang),甚惮之,遂退军。”所以陆机说:“由是二邦之将,丧气摧锋,势衄财匮,而吴藐然坐乘其弊,故魏人请好,汉氏乞盟,遂跻天号,鼎峙而立。”(《辨亡论上》)孙权不愧为聪明仁智雄略之英主,在他统治时期,励精图治,吴国逐渐强大。所谓“交战无内御”,即指内部团结一致对外而言;所谓“重门岂外扉”,即指吴国疆土广大而言。
  在蜀中,每逢杜鹃花开的时候,子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟,又名杜鹃,花与鸟的名字相同,也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟,相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝,他自以为德薄,于是禅让了帝位而出亡,死后化为杜鹃鸟。暮春时节,它就悲鸣起来,鸣声仿佛是呼叫着:“不如归去!不如归去!”昼夜不止,一直啼叫得嘴边淌出血来。此刻,诗人耳边似乎响起了子规鸟的蹄叫声,一声声地呼唤他归去。
  另外值得一提的是,此诗以“难解”著称,有研究者将其称之为南朝文学研究的“哥德(ge de)巴赫猜想”。比如关于此诗的叙述视角就有不同解读,多数人从女子的视角来理解,也有人从男子的视角入手,认为“忆梅下西洲”中的“梅”指代男主角所寄情的心上人。常言道,诗无达诂,我们在解读的时候也可以尝试多种新的视角,从而使诗歌的意蕴更加丰富。
  总起来说,储光羲的《江南曲》,语句清新平易,质朴自然,而情真意蕴,富于浓郁的民歌风味。在他的数量众多的田园诗中,这组诗是别具一格的。
  “南北驱驰报主情,江花边草笑平生。”从福建、广东到蓟州,可说一在天南,一在地北。“南北驱驰”四字,概尽戚继光一生大节。“报主情”,并非不喜欢安定的生活,只是心怀天下,为了国家的安宁,不惜万里奔波。全句表现出一种崇高的襟怀。而次句一“笑”字更是意极浑含,写尽了抗倭名将的豪迈气概。为了抗倭事业,一生中到过山清水秀的南方,也到过波涛汹涌的山东海防,行色匆匆间,总无暇顾及周围美好的景色(jing se)。作者说:江畔紫嫣红的鲜花和江防皎洁明朗的月亮恐怕要笑我不懂得欣赏了吧。
  全诗前三联皆是诗人想象的这位天台僧人远去的情景。首联“远梦归华顶,扁舟背岳阳”中的“扁舟”直接地将天台僧一路孤寂的情景展现在读者面前;“背岳阳”点明了天台僧人的离去,即乘坐扁舟朝着背离岳阳的方向驶去,此处即交代出了诗人与天台僧送别的地点,又饱含了诗人对天台僧浓浓的赠别之情。颔联“寒蔬修静食,夜浪动禅床”是进一步想象天台僧在途中的情景,通过僧人的饮食与坐禅两个方面来表现出了僧人清心寡欲与孤寒清寂。颈联“雁过孤峰晓,猿啼一树霜”僧人这一路之中大雁相伴,孤峰相随,更有猿啼之声在耳畔萦绕。这句中,一个“孤”字,一个“霜”进一步升华了僧人孤寒清寂的形象。尾联“身心无别念,余习在诗章”,即说明了僧人的“心中无一物”,同时也是诗人的自比。
  后四句,从“持家”、“治病”、“读书”三个方面表现黄几复的为人和处境。
  文中的比喻句形象表达孔子的观点。“危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?”用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、季路作为季氏家臣而没有尽到责任。“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中”的比喻有双重喻义:一是将季氏比作虎兕,将颛臾比作龟玉。季氏攻打颛臾,好比虎兕跑出笼子伤人;颛臾如被攻灭,好比龟甲、玉石毁于盒中,二是将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守者,虎兕出柙伤人,龟玉毁于椟中,是看守者的失职。冉有、季路作为季氏家臣若不能劝谏季氏放弃武力,致使颛臾被灭,也是他们的失职。

创作背景

  这两位早已是诗文至交,在经历了长期的仕途辗转、阅尽了人世沧桑之后;终于相聚在一起,彼此都十分高兴。

  

谢复( 五代 )

收录诗词 (3811)
简 介

谢复 (1441—1505)明徽州府祁门人,字一阳。弃科举,与陈献章从吴与弼学。居家孝友,丧祭冠婚,悉遵古礼。主知行并进,以记诵诂训为余事。晚居西山之麓,学者称西山先生。有《西山类稿》。

酷相思·寄怀少穆 / 赫连凝安

边草含风绿,征鸿过月新。胡笳长出塞,陇水半归秦。
自言转腕无所拘,大笑羲之用阵图。狂来纸尽势不尽,
吾知徐公百不忧,积善衮衮生公侯。
"凉雨门巷深,穷居成习静。独吟愁霖雨,更使秋思永。
"绝景西溪寺,连延近郭山。高深清扃外,行止翠微间。
威凤高其翔,长鲸吞九洲。地轴为之翻,百川皆乱流。
秋思抛云髻,腰支胜宝衣。群凶犹索战,回首意多违。"
"怅望南徐登北固,迢遥西塞恨东关。


桑柔 / 雀孤波

"旧俗疲庸主,群雄问独夫。谶归龙凤质,威定虎狼都。
九月桑叶尽,寒风鸣树枝。
列戟霜侵户,褰帏月在钩。好贤常解榻,乘兴每登楼。
返照寒川满,平田暮雪空。沧洲自有趣,不便哭途穷。"
"掖垣竹埤梧十寻,洞门对霤常阴阴。落花游丝白日静,
"整履步青芜,荒庭日欲晡。芹泥随燕觜,花蕊上蜂须。
空惊鹓鹭忽相随。腊雪初明柏子殿,春光欲上万年枝。
兰气飘红岸,文星动碧浔。凤栖长近日,虬卧欲为霖。


忆秦娥·与君别 / 告海莲

贺君关西掾,新绶腰下垂。白面皇家郎,逸翮青云姿。
别起千花塔,空留一草堂。支公何处在,神理竟茫茫。"
"去岁兹辰捧御床,五更三点入鹓行。欲知趋走伤心地,
村荒无径入,独鸟怪人看。已泊城楼底,何曾夜色阑。"
逆行少吉日,时节空复度。井灶任尘埃,舟航烦数具。
"宠至乃不惊,罪及非无由。奔迸历畏途,缅邈赴偏陬。
水底看常倒,花边势欲欹。君心能不转,卿月岂相离。"
"白水青山空复春,征君晚节傍风尘。楚妃堂上色殊众,


雪望 / 梁丘寒风

已办青钱防雇直,当令美味入吾唇。"
诏书下柴门,天命敢逡巡。赫赫三伏时,十日到咸秦。
东西南北更谁论,白首扁舟病独存。遥拱北辰缠寇盗,
昆仑崆峒颠,回首如不隔。前轩颓反照,巉绝华岳赤。
草书非古空雄壮。岂如吾甥不流宕,丞相中郎丈人行。
却向青溪不相见,回船应载阿戎游。"
江云入袈裟,山月吐绳床。早知清净理,久乃机心忘。
"云卷东皋下,归来省故蹊。泉移怜石在,林长觉原低。


水龙吟·腰刀首帕从军 / 豆庚申

麒麟图画鸿雁行,紫极出入黄金印。尚书勋业超千古,
公府日无事,吾徒只是闲。草根侵柱础,苔色上门关。饮砚时见鸟,卷帘晴对山。新诗吟未足,昨夜梦东还。
萤鉴缘帷彻,蛛丝罥鬓长。哀筝犹凭几,鸣笛竟沾裳。
"双凫出未央,千里过河阳。马带新行色,衣闻旧御香。
献书谒皇帝,志已清风尘。流涕洒丹极,万乘为酸辛。
"不知造化初,此山谁开坼。双崖倚天立,万仞从地噼。
懒心似江水,日夜向沧洲。不道含香贱,其如镊白休。
大江盘金陵,诸山横石头。枫树隐茅屋,橘林系渔舟。


与吴质书 / 司空永力

午时松轩夕,六月藤斋寒。玉珮罥女萝,金印耀牡丹。
"内史用尧意,理京宣惠慈。气和祥则降,孰谓天难知。
"奉使按胡俗,平明发轮台。暮投交河城,火山赤崔巍。
碧洞志忘归,紫芝行可搴。应嗤嵇叔夜,林卧方沉湎。"
华省征群乂,霜台举二贤。岂伊公望远,曾是茂才迁。
龙摅回地轴,鲲化想天池。方快吞舟意,尤殊在藻嬉。
天寒积雪远峰低。芦花渚里鸿相叫,苦竹丛边猿暗啼。
寂寂山城风日暖,谢公含笑向南枝。"


浣溪沙·中秋坐上十八客 / 貊傲蕊

"白苹楚水三湘远,芳草秦城二月初。连雁北飞看欲尽,
孔雀徐开扇影还。玉几由来天北极,朱衣只在殿中间。
山晚云初雪,汀寒月照霜。由来濯缨处,渔父爱沧浪。"
赤狄争归化,青羌已请臣。遥传阃外美,盛选幕中宾。
讼简知能吏,刑宽察要囚。坐堂风偃草,行县雨随辀.
到处花为雨,行时杖出泉。今宵松月下,开阁想安禅。"
花动朱楼雪,城凝碧树烟。衣冠心惨怆,故老泪潺湲。
"乡心不可问,秋气又相逢。飘泊方千里,离悲复几重。


桑生李树 / 南宫继芳

"挂席逐归流,依依望虎丘。残春过楚县,夜雨宿吴洲。
偶此惬真性,令人轻宦游。"
岩洞幽奇带郡城。荒芜自古人不见,零陵徒有先贤传。
"花宫难久别,道者忆千灯。残雪入林路,暮山归寺僧。
诵经连谷响,吹律减云寒。谁谓桃源里,天书问考槃。
映花双节驻,临水伯劳飞。醉与群公狎,春塘露冕归。"
"古昔有遗叹,所叹何所为。有国遗贤臣,万事为冤悲。
天晴云归尽,雨洗月色新。公事常不闲,道书日生尘。


过上湖岭望招贤江南北山 / 公良柯佳

"昭代将垂白,途穷乃叫阍。气冲星象表,词感帝王尊。
茅栋盖一床,清池有馀花。浊醪与脱粟,在眼无咨嗟。
惆怅春光里,蹉跎柳色前。逢时当自取,看尔欲先鞭。"
入怪鬓发空,吁嗟为之久。自陈翦髻鬟,鬻市充杯酒。
湖岸多欹石,石下流寒泉。醉中一盥漱,快意无比焉。
"当年不出世,知子餐霞人。乐道复安土,遗荣长隐身。
神翰顾不一,体变钟兼两。文传天下口,大字犹在榜。
三城守边却可图。此行入奏计未小,密奉圣旨恩宜殊。


祝英台近·剪鲛绡 / 远铭

南国浮云水上多。独把鱼竿终远去,难随鸟翼一相过。
别后心期如在眼,猿声烟色树苍苍。"
将与身而皆亡。岂言之而已乎。"
法驾还双阙,王师下八川。此时沾奉引,佳气拂周旋。
皆言黄绶屈,早向青云飞。借问他乡事,今年归不归。"
"当年贵得意,文字各争名。齐唱阳春曲,唯君金玉声。
泥涂拥城郭,水潦盘丘墟。惆怅悯田农,裴回伤里闾。
同心注师律,洒血在戎轩。丝纶实具载,绂冕已殊恩。